Hodnota pok\u00e1nia a viery v evanjelium<\/b><\/p>\n\n\n\n
Mk 1,14-15:<\/b><\/p>\n\n\n\n
\u201eKe\u010f J\u00e1na uv\u00e4znili pri\u0161iel Je\u017ei\u0161 do Galiley, zvestoval evanjelium Bo\u017eie (15) a hovoril: Naplnil sa \u010das a pribl\u00ed\u017eilo sa kr\u00e1\u013eovstvo Bo\u017eie; pok\u00e1nie \u010di\u0148te a verte v evanjelium!\u201d <\/i>Amen<\/i><\/p>\n\n\n\n
Bratia a sestry v P\u00e1novi!<\/p>\n\n\n\n
Program Je\u017ei\u0161a Krista zost\u00e1va rovnak\u00fd a nemenn\u00fd pre v\u0161etky \u010dasy. Vyjadril ho hne\u010f po krste v Jord\u00e1ne. Po 40 d\u0148ovom pobyte na p\u00fa\u0161ti a po uv\u00e4znen\u00ed J\u00e1na Krstite\u013ea riekol: \u201ePok\u00e1nie \u010di\u0148te a verte v evanjelium!\u201d <\/i>Je\u017ei\u0161 t\u00fdm nielen nadviazal na J\u00e1na, ale ho aj z\u00e1sadne doplnil.<\/p>\n\n\n\n
\u00a0Pokia\u013e ide o J\u00e1na Krstite\u013ea, jeho re\u010d bola priama. \u201eJ\u00e1n k\u00e1zal krst pok\u00e1nia na odpustenie hriechov\u201d<\/i>. (Mk 1, 4) J\u00e1n zd\u00f4raz\u0148oval: \u201eSekera je u\u017e prilo\u017een\u00e1 na korene stromov\u201d. (Mt 3, 10)<\/i> Mnoh\u00ed brali jeho slov\u00e1 v\u00e1\u017ene a preto mu polo\u017eili celkom konkr\u00e9tne ot\u00e1zky: \u010co m\u00e1me robi\u0165? Ako sa chova\u0165? Ako dok\u00e1za\u0165, \u017ee sme v\u00fdzvu k pok\u00e1niu prijali v\u00e1\u017ene?<\/p>\n\n\n\n
Iste\u017ee boli aj tak\u00ed, ktor\u00ed s\u00edce J\u00e1novu zves\u0165 po\u010d\u00favali, ale ju nebrali v\u00e1\u017ene a nemienili ni\u010d vo svojom \u017eivote meni\u0165. Boli to najm\u00e4 samospravodlivo zm\u00fd\u0161\u013eaj\u00faci farizeji a z\u00e1konn\u00edci. Aj t\u00fdch v\u0161ak odhalil a vmietol im priamo do tv\u00e1re ot\u00e1zku: \u201eVreteni\u010die plem\u00e4, kto v\u00e1m uk\u00e1zal ako unikn\u00fa\u0165 nast\u00e1vaj\u00facemu hnevu\u201d?<\/i> (Mt 3, 7)<\/i><\/p>\n\n\n\n
J\u00e1n kon\u010dil svoju n\u00e1ro\u010dn\u00fa \u00falohu a slu\u017ebu odkazom:<\/p>\n\n\n\n
\u201eJa som v\u00e1s krstil vodou, ale On – toti\u017e Kristus – v\u00e1s bude krsti\u0165 Duchom Sv\u00e4t\u00fdm!\u201d<\/i> (Mk 1, 8)<\/i> Preto Je\u017ei\u0161ov krst m\u00e1me aj my takto ch\u00e1pa\u0165 a prij\u00edma\u0165. Je dielom Je\u017ei\u0161ov\u00fdm, dielom Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho i konan\u00edm samotn\u00e9ho Otca ktor\u00fd n\u00e1m, hrie\u0161nikom a straten\u00fdm pre nebo, v Krste hovor\u00ed: Ty si m\u00f4j syn, moja dc\u00e9ra, si moje die\u0165a!<\/p>\n\n\n\n
Ke\u010f Je\u017ei\u0161 za\u010dal nap\u013a\u0148a\u0165 Bo\u017e\u00ed pl\u00e1n sp\u00e1sy, nadviazal teda na J\u00e1na a jeho zves\u0165 z\u00e1kona, ale naviac za\u010dal kaj\u00facim hrie\u0161nikom aj zvestova\u0165 nov\u00fa zves\u0165, zves\u0165 evanjelia. Nie, \u017ee by \u013eudstvu evanjelium Bo\u017eie neznelo aj predt\u00fdm. Iste ju n\u00e1jdeme aj u Moj\u017ei\u0161a, aj v slov\u00e1ch mnoh\u00fdch prorokov SZ, alebo v svedectv\u00e1ch patriarchov SZ Izraela. Ale evanjelium ako radostn\u00e1 zves\u0165 o Bo\u017eej milosti, zves\u0165 o Bohu, ktor\u00fd sa nepochopite\u013ene a predivne zmil\u00fava nad svetom a \u010dlovekom bola predsa len \u013eudstvu akoby skryt\u00e1, nejasn\u00e1 a \u013eudsk\u00e9mu ch\u00e1paniu spravodlivosti nepochopite\u013en\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
Obrazom a dokladom toho je aj samotn\u00fd J\u00e1n Krstite\u013e, ktor\u00fd ide v \u00fastrety mu\u010den\u00edckej smrti. Ne\u013eahko niesol, \u017ee bezbo\u017en\u00edci m\u00f4\u017eu presadzova\u0165 svoju v\u00f4\u013eu aj \u010falej, dokonca zdanlivo beztrestne a on, ktor\u00fd sa sna\u017eil \u017ei\u0165 pr\u00edsne, odriekav\u00fdm sp\u00f4sobom \u017eivota a verne plnil Bo\u017eie poverenie, ide v \u00fastrety mu\u010den\u00edckej smrti. Kr\u00e1\u013e Herodes \u017eil s bratovu man\u017eelku v nez\u00e1konnom vz\u0165ahu a nedok\u00e1zal sa J\u00e1na zasta\u0165 a ochr\u00e1ni\u0165 ho pred pomstichtivou Herodiadou.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Pripom\u00edna n\u00e1m to slabos\u0165, alebo mo\u017eno aj podl\u00fd z\u00e1mer kr\u00e1\u013ea \u017digmunda, ktor\u00fd s\u00edce prin\u00fatil vtedaj\u0161\u00edch troch p\u00e1pe\u017eov, aby bol zvolan\u00fd koncil do Kostnice, aby sa t\u00e1 najv\u00e4\u010d\u0161ia hanba kres\u0165anstva odstr\u00e1nila, ale skuto\u010dn\u00e9ho mu\u017ea pravdy, kazate\u013ea pok\u00e1nia M. J. Husa dovolil up\u00e1li\u0165. A to napriek tomu, \u017ee mu osobne s\u013e\u00fabil nie\u010do in\u00e9 a vydal pre neho zn\u00e1my ochrann\u00fd list o bezpe\u010dnom pr\u00edchode i n\u00e1vrate z Kostnice. Vieme azda v\u0161etci, ako sa t\u00e1to vec v Kostnici rie\u0161ila. V tomto roku si pripomenieme 600. v\u00fdro\u010die mu\u010den\u00edckej smrti Husovej i \u00fadelu jeho mlad\u00e9ho obhajcu a sprievodcu Jeron\u00fdma Pra\u017esk\u00e9ho.<\/p>\n\n\n\n
Ako \u0165a\u017eko \u010dlovek ch\u00e1pe a prij\u00edma zves\u0165 evanjelia, slovo o ve\u013ekej Bo\u017eej milosti a o Bo\u017eom z\u00e1mere zachr\u00e1ni\u0165 svet a \u010dloveka hrie\u0161nika – to sme dnes jasne po\u010duli zo svedectva SZ, z prv\u00e9ho \u010d\u00edtania o prorokovi Jon\u00e1\u0161ovi. Jon\u00e1\u0161 sa ve\u013emi br\u00e1nil \u00falohe by\u0165 kazate\u013eom pok\u00e1nia pohansk\u00e9mu mestu Ninive. Vedel, \u017ee aj jeho vlastn\u00fd \u013eud bol \u010dasto tvrdo\u0161ijn\u00fd a neochotn\u00fd kona\u0165 pok\u00e1nie. Vedel, \u017ee P\u00e1n Boh mal mnoho pr\u00e1ce s n\u00e1rodom, ktor\u00fd si vyvolil za vlastn\u00edctvo a ktor\u00fd poveril, aby niesol poznanie Hospodina a Jeho z\u00e1kona in\u00fdm n\u00e1rodom. Ke\u010f sa Jon\u00e1\u0161 napokon do Ninive predivn\u00fdmi cestami dostal, vyriekol Bo\u017eiu hrozbu a napomenutie sucho, stru\u010dne, bez pohnutia srdca. Ke\u010f Abrah\u00e1m prosil za hrie\u0161nych Sodom\u010danov, horlivo vyjedn\u00e1val s P\u00e1nom Bohom a \u017eiadal pre nich milos\u0165, ale Jon\u00e1\u0161 iba jednoducho vyhl\u00e1sil Bo\u017e\u00ed s\u00fad. Preto bol prekvapen\u00fd, \u017ee P\u00e1n Boh na pok\u00e1nie v Ninive reagoval darom milosti, \u017eivotom a po\u017eehnan\u00edm tomuto kr\u00e1\u013eovstvu. Jon\u00e1\u0161 si pripadal akoby podveden\u00fd, zbyto\u010dn\u00fd, lebo nech\u00e1pal, \u017ee Bohu v\u017edy ide o to, aby \u201ev\u0161etci \u013eudia boli spasen\u00ed a pri\u0161li k poznaniu pravdy\u201d.<\/i><\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Nesk\u00f4r sa P\u00e1n Je\u017ei\u0161 pr\u00e1ve k Bo\u017eiemu predivn\u00e9mu konaniu s Jon\u00e1\u0161om priznal ako k najv\u00e4\u010d\u0161iemu znameniu a predobrazu Jeho cesty a Jeho \u00falohy. Preto Je\u017ei\u0161 na jednej strane hovor\u00ed: \u201eNepri\u0161iel som zru\u0161i\u0165 z\u00e1kon Bo\u017e\u00ed, alebo prorokov\u201d<\/i>! S\u00fa\u010dasne v\u0161ak doklad\u00e1: \u201epri\u0161iel som ho naplni\u0165\u201d.<\/i> To znamen\u00e1, \u017ee ho naplnil aj za n\u00e1s a pre n\u00e1s. Vzal na seba na\u0161e hriechy, stal sa najv\u00e4\u010d\u0161\u00edm hrie\u0161nikom a potom trpite\u013eom, hoci s\u00e1m bol Sv\u00e4t\u00fd Bo\u017e\u00ed. On sa stal na\u0161ou spravodlivos\u0165ou a n\u00e1dejou.<\/p>\n\n\n\n
To v\u0161ak neznamen\u00e1, \u017ee by \u010dlovek nemal kona\u0165 pok\u00e1nie.<\/b> Znova a znova si mus\u00edme kl\u00e1s\u0165 ot\u00e1zku a sk\u00fama\u0165, \u010do to znamen\u00e1. \u010co znamen\u00e1 pok\u00e1nie, ktor\u00e9 chce od n\u00e1s nielen prorok, nielen Je\u017ei\u0161, ale aj s\u00e1m Otec. Pok\u00e1nie v biblickom zmysle znamen\u00e1 poznanie hriechu a odvr\u00e1tenie sa od neho.<\/p>\n\n\n\n
Niekedy sa hovor\u00ed v cirkvi jednoducho iba o obr\u00e1ten\u00ed. Obr\u00e1tenie znamen\u00e1 obrat a zmenu cesty od hriechu k nov\u00e9mu \u017eivotu. Treba v\u0161ak ma\u0165 na mysli, \u017ee pok\u00e1nie nie je hocijak\u00fd obrat a \u017eivot. Mus\u00ed to by\u0165 obrat a n\u00e1vrat k Bohu. Pr\u00edchod pred Bo\u017eiu tv\u00e1r. Pre\u017eitie, poznanie a uvedomenie si Jeho sv\u00e4tosti, vo svetle ktorej spozn\u00e1me na\u0161u \u00fapln\u00fa neschopnos\u0165 obst\u00e1\u0165 pred Jeho s\u00fadom. Apo\u0161tolsk\u00e9 slovo o tom hovor\u00ed: \u201eJe hrozn\u00e9, upadn\u00fa\u0165 do r\u00fak \u017eiv\u00e9ho Boha\u201d! (\u017dd 10, 31) <\/i>Ke\u010f\u017ee je to \u201ehrozn\u00e9\u201d, nie div, \u017ee mnoho \u013eud\u00ed je na \u00fateku pred Bohom, \u017ee sa to\u013ek\u00ed pred N\u00edm skr\u00fdvaj\u00fa, alebo sa sna\u017eia zahali\u0165 r\u00fachom vlastnej spravodlivosti. Sna\u017eia sa odia\u0165 do habitu svojich domnel\u00fdch dobr\u00fdch skutkov a do domnel\u00e9ho r\u00facha l\u00e1sky, ktor\u00e1 je v\u0161ak u prirodzen\u00e9ho \u010dloveka iba sebal\u00e1skou.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Iba ten, kto si uvedom\u00ed, \u017ee \u013eudsk\u00e9 \u201edivadielko\u201d na l\u00e1sku a dobr\u00e9 skutky Boh vid\u00ed, pozn\u00e1 a bol\u00ed Ho z toho srdce, kto si uvedom\u00ed, \u017ee je to tak, ako ke\u010f rodi\u010d po\u010d\u00fava v\u00fdhovorky a k\u013eu\u010dkovanie svojho die\u0165a\u0165a, ktor\u00e9 pozn\u00e1 ove\u013ea lep\u0161ie ako si ono vie predstavi\u0165, iba ten naozaj pad\u00e1 na kolen\u00e1 a pros\u00ed o milos\u0165. Vtedy Boh dokazuje svoju l\u00e1sku a milos\u0165.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
\u013dudsk\u00e9 ch\u00e1panie spravodlivosti je tak\u00e9, \u017ee hrie\u0161nik za v\u0161etko plat\u00ed. Za zlo a hriech mus\u00ed pr\u00eds\u0165 trest, inak nem\u00f4\u017ee by\u0165 odpusten\u00e9 nikomu. Tento n\u00e1h\u013ead sa stal v cikrvi z\u00e1klad neskor\u0161ej odpustkovej praxe. Zhre\u0161il si – mus\u00ed\u0161 plati\u0165 pokutu! Bu\u010f trp\u00ed\u0161 v o\u010distci, alebo zaplat\u00ed\u0161 v hotovosti.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Bratia a sestry v P\u00e1novi!<\/p>\n\n\n\n
Je\u017ei\u0161 teda k\u00e1zal nielen Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon hovoriac: \u201ePok\u00e1nie \u010di\u0148te\u201d<\/i>!<\/p>\n\n\n\n
Tam, kde hrie\u0161nik svoje hriechy pozn\u00e1va, kde ich \u013eutuje a kde pr\u00edjme ponuku Bo\u017eej milosti v Kristovi, tam prich\u00e1dza Bo\u017eie odpustenie! Tam dost\u00e1vame ako nezasl\u00fa\u017een\u00fd a ve\u013ek\u00fd dar vyslobodenie a ospravedlnenie. Apo\u0161tol Pavel u\u017e v pr\u00edchode Je\u017ei\u0161ovom objavoval t\u00fato milos\u0165, ke\u010f vyznal: \u201eZjavila sa milos\u0165 Bo\u017eia sp\u00e1sonosn\u00e1 v\u0161etk\u00e9mu \u013eudu…!<\/i> (Tit 2, 11) My sa smieme sta\u0165 omilosten\u00fdmi hrie\u0161nikmi skrze dielo Je\u017ei\u0161a Krista. Jeho z\u00e1sluhami, Jeho zaplaten\u00edm za na\u0161e viny.<\/p>\n\n\n\n
Kde je tento dar prijat\u00fd, tam sa potom rod\u00ed nov\u00fd vz\u0165ah k Bohu Otcovi, nov\u00fd vz\u0165ah k Je\u017ei\u0161ovi i k Jeho evanjeliu. Poznanie, \u017ee On je \u201echlieb \u017eivota\u201d, ktor\u00fd sa nepreje! On je t\u00e1 \u201e\u017eiv\u00e1 voda\u201d, ktor\u00e1 n\u00e1s m\u0155tvych v hriechu ob\u017eivuje a vedie k nov\u00e9mu \u017eivotu v\u010faky, radosti, slobody a n\u00e1deje. Preto pri J\u00e1kobovej studni povedal \u017eene Samarit\u00e1nke: \u201eKto by v\u0161ak pil z vody, ktor\u00fa mu ja d\u00e1m, nebude \u017e\u00edzni\u0165 naveky, ale voda, ktor\u00fa mu ja d\u00e1m, bude v \u0148om prame\u0148om vody, pr\u00fadiacej sa k ve\u010dn\u00e9mu \u017eivotu\u201d. (J 4, 14)<\/i><\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
V Je\u017ei\u0161ovi sa kr\u00e1\u013eovstvo nebesk\u00e9 pribl\u00ed\u017eilo nato\u013eko, \u017ee smieme u\u017e dnes do neho vst\u00fapi\u0165. Na cestu do neho n\u00e1s Kristovo slovo aj dnes povzbudzuje: \u201ePok\u00e1nie \u010di\u0148te a verte v evanjelium\u201d! <\/i>To je nemenn\u00e1 Kristova ponuka a program. Jeho sejba, ktor\u00e1 ke\u010f sa v n\u00e1s zakoren\u00ed a dozreje, prinesie dobr\u00fa a bohat\u00fa \u00farodu. Amen<\/p>\n\n\n\n
Nede\u013ea po Deviatniku, Hlbok\u00e9 2015 \u013d.Batka st.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hodnota pok\u00e1nia a viery v evanjelium Mk 1,14-15: \u201eKe\u010f J\u00e1na uv\u00e4znili pri\u0161iel Je\u017ei\u0161 do Galiley, zvestoval evanjelium Bo\u017eie (15) a hovoril: Naplnil sa \u010das a pribl\u00ed\u017eilo sa kr\u00e1\u013eovstvo Bo\u017eie; pok\u00e1nie \u010di\u0148te a verte v evanjelium!\u201d Amen Bratia a sestry v P\u00e1novi! Program Je\u017ei\u0161a Krista zost\u00e1va rovnak\u00fd a nemenn\u00fd pre v\u0161etky \u010dasy. Vyjadril ho hne\u010f po … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[380],"tags":[],"class_list":["post-28314","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-po-deviatniku"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28314","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28314"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28314\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38309,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28314\/revisions\/38309"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28314"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28314"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28314"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}