Viera dan\u00e1 z neba<\/b><\/p>\n\n\n\n
J\u00e1n 3, 22- 35:<\/b><\/p>\n\n\n\n
\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u201ePotom pri\u0161iel Je\u017ei\u0161 a Jeho u\u010den\u00edci do krajiny Judskej; pobudol tam s nimi a krstil. (23) I J\u00e1n krstil v Ainone bl\u00edzko Salimu, lebo tam bolo mnoho vody a \u013eudia prich\u00e1dzali a dali sa krsti\u0165; (24) J\u00e1n toti\u017e e\u0161te nebol uvrhnut\u00fd do v\u00e4zenia. (25) Tu medzi u\u010den\u00edkmi J\u00e1nov\u00fdmi a \u017didmi vznikla h\u00e1dka o o\u010dis\u0165ovan\u00ed. (26) I pri\u0161li k J\u00e1novi a hovorili mu: Majstre, Ten, ktor\u00fd bol s Tebou za Jord\u00e1nom, a Ty si sved\u010dil o \u0147om, ajh\u013ea krst\u00ed a v\u0161etci prich\u00e1dzaj\u00fa k Nemu. (27) Odpovedal J\u00e1n a riekol: \u010clovek si nem\u00f4\u017ee ni\u010d vzia\u0165, ak mu nie je dan\u00e9 z neba. (28) Vy sami mi dosved\u010d\u00edte, \u017ee som povedal: Ja nie som Kristus, ale som poslan\u00fd pred N\u00edm. (29) Kto m\u00e1 nevestu, je \u017een\u00edch, a \u017een\u00edchov priate\u013e , ktor\u00fd stoj\u00ed a po\u010d\u00fava ho, srde\u010dne sa raduje \u017een\u00edchovmu hlasu. T\u00e1to moja rados\u0165 je \u00fapln\u00e1. (30) On mus\u00ed r\u00e1s\u0165, \u2013 a ja sa umen\u0161ova\u0165. (31) Kto prich\u00e1dza zhora, je nad v\u0161etk\u00fdmi;\u00a0 a kto je zo zeme, zemsky je a zemsky hovor\u00ed;\u00a0 kto prich\u00e1dza z neba, je nad v\u0161etk\u00fdmi (32) a sved\u010d\u00ed o tom, \u010do videl a po\u010dul, ale nikto neprij\u00edma Jeho svedectvo. (33) Kto prijal Jeho svedectvo, potvdil, \u017ee Boh je pravdiv\u00fd. (34) Lebo koho Boh poslal, ten hovor\u00ed re\u010di Bo\u017eie. Boh Mu toti\u017e d\u00e1va Ducha v plnosti. Otec miluje Syna a v\u0161etko dal Mu do r\u00fak. (35) Kto ver\u00ed v Syna, m\u00e1 ve\u010dn\u00fd \u017eivot, kto neposl\u00facha Syna, neuvid\u00ed \u017eivot, ale hnev Bo\u017e\u00ed zost\u00e1va na \u0148om.\u201d Amen<\/i><\/p>\n\n\n\n
Bratia a sestry v P\u00e1novi, bohumil\u00ed kres\u0165ania!<\/p>\n\n\n\n
Jedna z najstar\u0161\u00edch piesn\u00ed v na\u0161om evanjelickom Spevn\u00edku je hymnus cirkevn\u00e9ho otca\u00a0Ambr\u00f3zia: Teba Boha chv\u00e1lime – Te Deum laudamus. (ESP 185)<\/i> Je to kr\u00e1sna a vz\u00e1cna piese\u0148 oslavuj\u00faca Sv\u00e4t\u00fa Trojicu <\/b>a jej dielo.<\/p>\n\n\n\n
\u201cTeba Boha chv\u00e1lime, Teba veleb\u00edme: <\/i><\/p>\n\n\n\n
\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Teba Otca Stvorite\u013ea a s nami \u0164a ct\u00ed zem cel\u00e1,<\/i><\/p>\n\n\n\n
Sv\u00e4t\u00fd je n\u00e1\u0161 P\u00e1n Boh, Panovn\u00edk Hospodin,<\/i><\/p>\n\n\n\n
Cherub\u00edny, seraf\u00edni a v\u0161etky nadzemsk\u00e9 sily,<\/i><\/p>\n\n\n\n
ch\u00f3r v\u00fdsosti mnohohlasn\u00fd, spieva Ti chv\u00e1lospev kr\u00e1sny\u2026<\/i><\/p>\n\n\n\n
\u010ealej nasleduje chv\u00e1la v\u0161emoh\u00faceho Otca, Stvorite\u013ea sveta, \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 chv\u00e1la Kristovho diela i dielo Ute\u0161ite\u013ea, Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho. V z\u00e1vere znie znelka: \u201eV teba d\u00fafame a vieme, zahanben\u00ed nebudeme!<\/i><\/p>\n\n\n\n
<\/i><\/p>\n\n\n\n
Dnes prip\u00e1jame na\u0161e hlasy a srdcia ku v\u0161etk\u00fdm, ktor\u00ed chv\u00e1lia Trojjedin\u00e9ho P\u00e1na Boha podobn\u00fdmi chv\u00e1lospevmi. Rob\u00edme tak na z\u00e1ver sl\u00e1vnostnej polovice cirkevn\u00e9ho roku, lebo chceme e\u0161te raz po\u010fakova\u0165 za ve\u013ek\u00fa milos\u0165 a l\u00e1sku celej Sv\u00e4tej Trojici: Bohu Otcovi, ktor\u00fd n\u00e1m dal Syna a Spasite\u013ea a ktor\u00fd n\u00e1s mocou Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho udr\u017euje vo viere a vedie do sl\u00e1vy neba.<\/p>\n\n\n\n
Pred \u010dasom mi telefonovala jedna zn\u00e1ma, ktor\u00e1 m\u00e1 syna v zahrani\u010d\u00ed. B\u00fdva s rodinou v prostred\u00ed kde \u017eij\u00fa \u017didia, ale aj moslimovia. Ich dc\u00e9ra, asi 9 ro\u010dn\u00e1, chod\u00ed preto do \u0161koly, kde sa stretaj\u00fa deti z dvoch komun\u00edt: \u017eidovskej a moslimskej. Ke\u010f sa tieto deti rozpr\u00e1vaj\u00fa o Bohu, tak len v zmysle pr\u00edsneho monoteizmu \u017eidovsk\u00e9ho, alebo moslimsk\u00e9ho. Hovorenie o Bohu v kres\u0165anskom duchu, toti\u017e o Sv\u00e4tej Trojici je pre jej spolu\u017eiakov \u00faplne nepochopite\u013en\u00e9. Ke\u010f\u017ee aj spochyb\u0148uj\u00fa jej vieru, p\u00fdtala sa otca, ako im to m\u00e1 vysvetli\u0165. Syn sa obr\u00e1til s touto ot\u00e1zkou na svoju mamu a ona zase na m\u0148a. Ako vysvetli\u0165 dev\u00e4\u0165ro\u010dn\u00e9mu die\u0165a\u0165u podstatu Sv\u00e4tej Trojice? To, \u017ee \u201et\u00ed traja jedno s\u00fa<\/i>\u201d? – Odpovedal som asi takto: Va\u0161a vnu\u010dka je vn\u00edmav\u00e9 die\u0165a. Preto jej povedzte, \u017ee P\u00e1n Boh prevy\u0161uje n\u00e1\u0161 rozum. Prevy\u0161uje n\u00e1s vo v\u0161etkom. V moci, v sile, v m\u00fadrosti, aj v l\u00e1ske. P\u00e1n Boh je preto pre n\u00e1s tajomstvom. Je nepoznate\u013en\u00fd \u013eudsk\u00fdm rozumom. Nem\u00f4\u017eme Ho vn\u00edma\u0165 a spozn\u00e1va\u0165 ani na\u0161imi \u013eudsk\u00fdmi zmyslami, ani p\u00fahym rozumom.<\/p>\n\n\n\n
Ak predsa len m\u00e1me odpoveda\u0165 na zvedav\u00fa ot\u00e1zku, ako jeden Boh m\u00f4\u017ee by\u0165 v troch osob\u00e1ch, m\u00f4\u017eeme na\u0161e rozumov\u00e9 vysvetlenia ch\u00e1pa\u0165 len ako pom\u00f4cku. Napr\u00edklad: Ak tri jednotky s\u010d\u00edtame, dostaneme v\u00fdsledok tri, ale ak medzi ne d\u00e1me znamienko n\u00e1sobenia, v\u00fdsledok je: 1! J\u00e1n hovor\u00ed: \u201eBoh je l\u00e1ska\u201d (J 4,8) a to znamen\u00e1, \u017ee je plnos\u0165ou l\u00e1sky Otca, Syna i Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho. De\u0165om m\u00f4\u017ee pom\u00f4c\u0165 aj in\u00fd pr\u00edklad: Jedna a t\u00e1 ist\u00e1 voda sa m\u00f4\u017ee prejavi\u0165 v troch skupenstv\u00e1ch; ako tekutina, \u013ead, alebo para. Podobne m\u00f4\u017eeme uvies\u0165 aj in\u00e9 pr\u00edklady.<\/p>\n\n\n\n
Mil\u00ed bratia a sestry v Kristu, P\u00e1novi!<\/p>\n\n\n\n
Pri tom v\u0161etkom je pre n\u00e1s, evanjelick\u00fdch kres\u0165anov zrejm\u00e9, \u017ee prav\u00e1 viera v Trojjedin\u00e9ho P\u00e1na Boha je iba tam, kde ju p\u00f4sob\u00ed s\u00e1m Duch Sv\u00e4t\u00fd, ktor\u00e9ho o dar viery m\u00e1me prosi\u0165. Prav\u00e1 viera je tam, kde prij\u00edmame P\u00e1na Boha ako skuto\u010dn\u00e9ho Boha a P\u00e1na v Jeho vyv\u00fd\u0161enosti. Pritom P\u00e1n Boh je a zost\u00e1va tajomstvom a stoj\u00ed v\u017edy nad \u010dlovekom i nad ka\u017ed\u00fdm \u013eudsk\u00fdm rozumom.<\/p>\n\n\n\n
S\u00fa\u010dasne v\u0161ak plat\u00ed aj in\u00e1 d\u00f4le\u017eit\u00e1 veta P\u00edsma sv\u00e4t\u00e9ho: \u201eBoha nikdy nikto nevidel, jednoroden\u00fd Syn Bo\u017e\u00ed, ktor\u00fd je v lone Otcovom, ten ho zn\u00e1mym u\u010dinil<\/i>„. Ak teda chceme pozna\u0165 P\u00e1na Boha v Trojici a ak chceme o \u0147om verne a spr\u00e1vne hovori\u0165, m\u00f4\u017eeme tak robi\u0165 iba na z\u00e1klade slov Je\u017ei\u0161a Krista. Na z\u00e1klade slov Toho, ktor\u00fd sa po\u010dal z Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho a narodil sa z panny M\u00e1rie. Aj Jeho sl\u00e1vne vtelenie je ve\u013ek\u00fdm tajomstvom, ke\u010f\u017ee Je\u017ei\u0161 je s\u00fa\u010dasne Synom Bo\u017e\u00edm i synom \u013eudsk\u00fdm. Je ten, ktor\u00fd m\u00e1 plnos\u0165 Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho od Otca, ale s\u00fa\u010dasne sa stal prav\u00fd \u010dlovek, n\u00e1m vo v\u0161etkom podobn\u00fd, okrem hriechu! Kto prij\u00edma slovo a svedectvo Kristovo, kto sa u\u010d\u00ed pozn\u00e1va\u0165 Je\u017ei\u0161a od Jeho vtelenia a narodenia, cez Jeho u\u010denie a Jeho skutky, m\u00f4\u017ee pr\u00eds\u0165 k poznaniu celej Sv\u00e4tej Trojice. K poznaniu do tej miery, aby bolo dostato\u010dn\u00e9 pre na\u0161e spasenie. Pod\u013ea zas\u013e\u00fabenia Je\u017ei\u0161a Krista, pr\u00edde \u010das, ke\u010f uvid\u00edme Boha tv\u00e1rou v tv\u00e1r.<\/p>\n\n\n\n
Prav\u00fa vieru a pokoru n\u00e1m ukazuje aj J\u00e1n Krstie\u013e, Bohom vyvolen\u00fd svedok a bezprostredn\u00fd pripravovate\u013e cesty P\u00e1na Je\u017ei\u0161a. K\u00fdm nebol J\u00e1n uvrhnu\u00fd do v\u00e4zenia, krstil pri Jord\u00e1ne a volal \u013eud k pok\u00e1niu. Vtedy za\u010dali krsti\u0165 aj Je\u017ei\u0161 a to krstom svojim a nov\u00fdm. Evanjelista J\u00e1n na inom mieste upres\u0148uje, \u017ee Je\u017ei\u0161 s\u00edce s\u00e1m nekrstil, ale len Jeho u\u010den\u00edci. (J 4,2)<\/p>\n\n\n\n
Vtedy nepriatelia hovorili J\u00e1novi Krstite\u013eovi, nie bez ur\u010ditej \u0161kodoradosti: \u201ePozri, Majstre, Ten, ktor\u00fd bol s Tebou za Jord\u00e1nom, a Ty si sved\u010dil o \u0147om, ajh\u013ea krst\u00ed a v\u0161etci prich\u00e1dzaj\u00fa k Nemu“ <\/i>J\u00e1n odpovedal a riekol: \u201e\u010clovek si ni\u010d nem\u00f4\u017ee vzia\u0165, ak mu nie je dan\u00e9 z neba. Vy sami mi dosved\u010d\u00edte,, \u017ee som povedal: Ja nie som Kristus, ale bol som poslan\u00fd pred N\u00edm\u201d. <\/i>J\u00e1n bol Bohom poslan\u00fd, aby pripravil cestu Je\u017ei\u0161ovmu pr\u00edchodu do \u013eudsk\u00fdch s\u0155dc.\u00a0 Chce n\u00e1s s l\u00e1skou prija\u0165, ako \u017een\u00edch svoju nevestu. \u201eKto m\u00e1 nevestu je \u017een\u00edch a \u017een\u00edchov priate\u013e, ktor\u00fd stoj\u00ed a po\u010d\u00fava Ho, srde\u010dne\u00a0 sa raduje \u017een\u00edchovmu hlasu<\/i>. T\u00e1to moja rados\u0165 je \u00fapln\u00e1<\/i>\u201d.<\/p>\n\n\n\n
To je cesta, ktorou \u0161iel J\u00e1n a ktorou m\u00e1me \u00eds\u0165 aj my! Pozorova\u0165 Je\u017ei\u0161ove slov\u00e1, po\u010d\u00fava\u0165 Jeho svedectv\u00e1 a hlas a radova\u0165 sa z Jeho evanjelia. <\/i>Nikto, ani J\u00e1n, ani apo\u0161tolovia, ani \u017eiaden \u010dlovek si nem\u00f4\u017ee myslie\u0165, \u017ee m\u00e1 viac, ako Ten, ktor\u00fd pri\u0161iel neba a ktor\u00fd je hlavou Cirkvi. Smieme v\u0161ak by\u0165 \u201enevestou Kristovou“, \u010di\u017ee patri\u0165 skrze Jeho Krst do Jeho cirkvi a by\u0165 s N\u00edm jedno telo a jeden duch!<\/p>\n\n\n\n
Ma\u0165 \u00fa\u010das\u0165 na diele P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista, znamen\u00e1 ma\u0165 \u00fa\u010das\u0165 na diele celej Sv\u00e4tej Trojice. Na\u0161e kres\u0165ansk\u00e1 cesta je teda jasn\u00e1. Je to cesta J\u00e1na Krstite\u013ea, ktor\u00fd hovor\u00ed: \u201eOn mus\u00ed r\u00e1s\u0165, \u2013\u00a0 a ja sa umen\u0161ova\u0165\u201d. Kto prich\u00e1dza zhora, je nad v\u0161etk\u00fdmi\u201d! <\/i>Ak by sa to dialo naopak, ak by sme umen\u0161ili osobu a sl\u00e1vu Kristovu, ak by ktoko\u013evek chcel by\u0165 ve\u013ek\u00fd na Jeho \u00fakor, str\u00e1came Jeho priate\u013estvo a spolo\u010denstvo. On mus\u00ed r\u00e1s\u0165 v\u017edy a vo v\u0161etkom! Ak v cirkvi nerastie Kristus, ale \u013eudsk\u00e1 sl\u00e1va, cirkev hynie. J\u00e1n Krstite\u013e hovor\u00ed a argumentuje \u00faplne jasne: \u201eKto prich\u00e1dza z hora, je nad v\u0161etk\u00fdmi; a kto je zo zeme, je zemsk\u00fd a zemsky hovor\u00ed. Kto prich\u00e1dza z neba, je nad v\u0161etk\u00fdmi a sved\u010d\u00ed o tom, \u010do videl a po\u010dul.<\/i>„<\/p>\n\n\n\n
Ot\u00e1zkou zost\u00e1va, ako prij\u00edmame, a \u010di v\u00f4bec, Jeho svedectvo.<\/p>\n\n\n\n
J\u00e1n Krstite\u013e bol presved\u010den\u00fd o Bo\u017eom synovstve, \u017ee Je\u017ei\u0161 je Bar\u00e1nok Bo\u017e\u00ed, \u017ee je Mesi\u00e1\u0161, Kristus a preto hovor\u00ed: \u201eKto prijal Jeho svedectvo, potvrdil, \u017ee Boh je pravdiv\u00fd. Lebo koho Boh poslal, ten hovor\u00ed re\u010di Bo\u017eie, – Boh mu toti\u017e d\u00e1va Ducha v plnos<\/i>ti“.<\/p>\n\n\n\n
Toto bola J\u00e1nova sk\u00fasenos\u0165 pri Krste Je\u017ei\u0161ovom v Jord\u00e1ne. Je\u017ei\u0161ov krst bol a je poodkryt\u00edm tajomstva Bo\u017eej bytosti a celej Trojice Sv\u00e4tej. Ke\u010f Je\u017ei\u0161 vych\u00e1dza z vody, Duch Sv\u00e4t\u00fd prich\u00e1dzal na Neho ako holubica a z neba zaznel hlas: \u201eToto je m\u00f4j milovan\u00fd Syn, v ktorom sa mi za\u013e\u00fabilo“. (Mt 3,17)<\/p>\n\n\n\n
Tento hlas J\u00e1n posl\u00fachol. On s\u00e1m nebol poveren\u00fd kona\u0165 Krst Je\u017ei\u0161ov, ale pr\u00edpravn\u00fd krst k nemu! Splnen\u00edm tejto \u00falohy danej mu\u00a0 Bohom Otcom e\u0161te pred naroden\u00edm, zostal vern\u00fd Bo\u017e\u00ed a potom Kristov slu\u017eobn\u00edk. Nemohol si vzia\u0165 viac, ako mu bolo dan\u00e9. Ned\u00e1val v\u0161ak in\u00fdm \u013eu\u010fom m\u00e1lo, ak ukazoval a sved\u010dil o Kristu, ako o Bo\u017eom Bar\u00e1nkovi a Spasite\u013eovi.<\/p>\n\n\n\n
I ke\u010f sa J\u00e1n nedo\u017eil Je\u017ei\u0161ovej vykupite\u013eskej smrti, m\u00e1 na nej \u00fa\u010das\u0165. Rovnako aj na Jeho vzkriesen\u00ed a osl\u00e1ven\u00ed! \u201eLebo Otec miluje Syna a kto ver\u00ed v Syna, m\u00e1 ve\u010dn\u00fd \u017eivot. Kto neposl\u00facha Syna – neuvid\u00ed \u017eivot.<\/i>“\u00a0J\u00e1n uveril a posl\u00fachol Boha. V pokore prijal aj svoju mu\u010den\u00edcku smr\u0165. Preto o \u0148om smieme hovori\u0165 ako o vernom svedkovi. Bol jeden z t\u00fdch, ktor\u00e9mu bolo tajomstvo Sv\u00e4tej Trojice poodhalen\u00e9 viac, ako ostatn\u00fdm. Preto jeho slov\u00e1:\u00a0\u201eOn mus\u00ed r\u00e1s\u0165 a ja sa mus\u00edm umen\u0161ova\u0165<\/i>“ s\u00fa nielen \u00fastami vyhl\u00e1sen\u00e9, ale aj dok\u00e1zan\u00e9 mart\u00fdriom! J\u00e1n veriac v Syna, z\u00edskal ve\u010dn\u00fd \u017eivot.<\/p>\n\n\n\n
Bratia a sestry v P\u00e1novi!<\/p>\n\n\n\n
To je ponuka pre v\u0161etk\u00fdch n\u00e1s. Nie \u0161pekul\u00e1cie o Bohu, nie rozumov\u00e9 kon\u0161trukcie o podstate Boha, nie \u013eudsk\u00e9 filozofovanie, ani zh\u00e1\u0148anie sa za mystick\u00fdmi z\u00e1\u017eitkami, alebo r\u00f4znymi zjaveniami, ale prijatie zjaven\u00e9ho Je\u017ei\u0161a Krista vedie k Bohu. Vedie aj k \u017eivotu ve\u010dn\u00e9mu a tak do \u201esilov\u00e9ho po\u013ea l\u00e1sky celej Sv\u00e4tej Trojice\u201d! (B. Plejel)<\/p>\n\n\n\n
Toto pevne vyzn\u00e1vajme a u\u010dme aj na\u0161e deti. Ve\u010fme ich ku Kristovi a cez Neho pr\u00eddeme do spolo\u010denstva l\u00e1sky pravej a dokonalej. Ak by sme obch\u00e1dzali Syna a Jeho dielo, Jeho kr\u00ed\u017e, znamen\u00e1 to, \u017ee \u201ehnev Bo\u017e\u00ed zost\u00e1va na n\u00e1s\u201d <\/i>natrvalo. Odmietan\u00edm Kristovho diela, odmieta \u010dlovek l\u00e1sku Boha Otca Stvorite\u013ea i dary Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho, Posv\u00e4tite\u013ea.<\/p>\n\n\n\n
O p\u00f4soben\u00ed Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho v\u00e1m chcem teraz poveda\u0165 m\u00f4j osobn\u00fd ned\u00e1vny z\u00e1\u017eitok z Gr\u00e9cka. (Pozn. Vo\u013ene vyrozpr\u00e1van\u00fd z\u00e1\u017eitok ktor\u00fd som pre\u017eil v druh\u00fd sviatok sv\u00e4todu\u0161n\u00fd na ostove Kos, uvediem na inom mieste)<\/i><\/p>\n\n\n\n
<\/i><\/p>\n\n\n\n
Na z\u00e1ver dne\u0161nej zvesti chcem e\u0161te raz pripomen\u00fa\u0165, \u017ee viera kres\u0165ana nie je proti rozumu, ale presahuje \u013eudsk\u00fd rozum. Kres\u0165ansk\u00ed myslitelia v st\u00e1ro\u010dnom boji s pohanmi, ktor\u00ed uzn\u00e1vali iba rozumov\u00e9 kon\u0161trukcie, vedeli stato\u010dne a jasne sved\u010di\u0165 o Trojici Sv\u00e4tej aj rozumov\u00fdmi argumentmi, ako ich pozn\u00e1me napr\u00edklad z vierovyznania biskupa Atan\u00e1zia. Preto aj my, nielen dnes, ale po cel\u00fd \u017eivot radostne spievajme a vyzn\u00e1vajme: \u201cV Teba d\u00fafame a vieme, zahanben\u00ed nebudeme\u201d! Amen.<\/i><\/p>\n\n\n\n
Sl\u00e1vnos\u0165 Sv\u00e4tej Trojice – Tur\u00e1 L\u00faka 2015 – \u013dubom\u00edr Batka st.<\/i><\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"