Viera dan\u00e1 z neba<\/b><\/p>\n\n\n\n
J\u00e1n 3, 22- 35:<\/b><\/p>\n\n\n\n
\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u201ePotom pri\u0161iel Je\u017ei\u0161 a Jeho u\u010den\u00edci do krajiny Judskej; pobudol tam s nimi a krstil. (23) I J\u00e1n krstil v Ainone bl\u00edzko Salimu, lebo tam bolo mnoho vody a \u013eudia prich\u00e1dzali a dali sa krsti\u0165; (24) J\u00e1n toti\u017e e\u0161te nebol uvrhnut\u00fd do v\u00e4zenia. (25) Tu medzi u\u010den\u00edkmi J\u00e1nov\u00fdmi a \u017didmi vznikla h\u00e1dka o o\u010dis\u0165ovan\u00ed. (26) I pri\u0161li k J\u00e1novi a hovorili mu: Majstre, Ten, ktor\u00fd bol s Tebou za Jord\u00e1nom, a Ty si sved\u010dil o \u0147om, ajh\u013ea krst\u00ed a v\u0161etci prich\u00e1dzaj\u00fa k Nemu. (27) Odpovedal J\u00e1n a riekol: \u010clovek si nem\u00f4\u017ee ni\u010d vzia\u0165, ak mu nie je dan\u00e9 z neba. (28) Vy sami mi dosved\u010d\u00edte, \u017ee som povedal: Ja nie som Kristus, ale som poslan\u00fd pred N\u00edm. (29) Kto m\u00e1 nevestu, je \u017een\u00edch, a \u017een\u00edchov priate\u013e , ktor\u00fd stoj\u00ed a po\u010d\u00fava ho, srde\u010dne sa raduje \u017een\u00edchovmu hlasu. T\u00e1to moja rados\u0165 je \u00fapln\u00e1. (30) On mus\u00ed r\u00e1s\u0165, \u2013 a ja sa umen\u0161ova\u0165. (31) Kto prich\u00e1dza zhora, je nad v\u0161etk\u00fdmi;\u00a0 a kto je zo zeme, zemsky je a zemsky hovor\u00ed;\u00a0 kto prich\u00e1dza z neba, je nad v\u0161etk\u00fdmi (32) a sved\u010d\u00ed o tom, \u010do videl a po\u010dul, ale nikto neprij\u00edma Jeho svedectvo. (33) Kto prijal Jeho svedectvo, potvrdil, \u017ee Boh je pravdiv\u00fd. (34) Lebo koho Boh poslal, ten hovor\u00ed re\u010di Bo\u017eie. Boh Mu toti\u017e d\u00e1va Ducha v plnosti. Otec miluje Syna a v\u0161etko dal Mu do r\u00fak. (35) Kto ver\u00ed v Syna, m\u00e1 ve\u010dn\u00fd \u017eivot, kto neposl\u00facha Syna, neuvid\u00ed \u017eivot, ale hnev Bo\u017e\u00ed zost\u00e1va na \u0148om.\u201d Amen<\/i><\/p>\n\n\n\n
Bratia a sestry v P\u00e1novi, bohumil\u00ed kres\u0165ania!<\/p>\n\n\n\n
Jedna z najstar\u0161\u00edch piesn\u00ed v na\u0161om evanjelickom Spevn\u00edku je hymnus cirkevn\u00e9ho otca Ambr\u00f3zia: Teba Boha chv\u00e1lime – Te Deum laudamus. (ESP 185)<\/i> Je to kr\u00e1sna a vz\u00e1cna piese\u0148 oslavuj\u00faca Sv\u00e4t\u00fa Trojicu <\/b>a jej dielo.<\/p>\n\n\n\n
\u201e<\/em>Teba Boha chv\u00e1lime, Teba veleb\u00edme:\u00a0<\/i><\/p>\n\n\n\n Teba Otca Stvorite\u013ea a s nami \u0164a ct\u00ed zem cel\u00e1,<\/i><\/p>\n\n\n\n Sv\u00e4t\u00fd je n\u00e1\u0161 P\u00e1n Boh, Panovn\u00edk Hospodin,<\/i><\/p>\n\n\n\n Cherub\u00edny, seraf\u00edni a v\u0161etky nadzemsk\u00e9 sily,<\/i><\/p>\n\n\n\n ch\u00f3r v\u00fdsosti mnohohlasn\u00fd, spieva Ti chv\u00e1lospev kr\u00e1sny\u2026<\/i><\/p>\n\n\n\n \u010ealej nasleduje chv\u00e1la v\u0161emoh\u00faceho Otca, Stvorite\u013ea sveta, chv\u00e1la Kristovho diela i dielo Ute\u0161ite\u013ea, Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho. V z\u00e1vere znie znelka: \u201eV teba d\u00fafame a vieme, zahanben\u00ed nebudeme!<\/i><\/p>\n\n\n\n <\/i><\/p>\n\n\n\n Dnes prip\u00e1jame na\u0161e hlasy a srdcia ku v\u0161etk\u00fdm, ktor\u00ed chv\u00e1lia Trojjedin\u00e9ho P\u00e1na Boha podobn\u00fdmi chv\u00e1lospevmi. Rob\u00edme tak na z\u00e1ver sl\u00e1vnostnej polovice cirkevn\u00e9ho roku, lebo chceme e\u0161te raz po\u010fakova\u0165 za ve\u013ek\u00fa milos\u0165 a l\u00e1sku celej Sv\u00e4tej Trojici: Bohu Otcovi, ktor\u00fd n\u00e1m dal Syna a Spasite\u013ea a ktor\u00fd n\u00e1s mocou Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho udr\u017euje vo viere a vedie do sl\u00e1vy neba.<\/p>\n\n\n\n Pred \u010dasom mi telefonovala jedna zn\u00e1ma, ktor\u00e1 m\u00e1 syna v zahrani\u010d\u00ed. B\u00fdva s rodinou v prostred\u00ed kde \u017eij\u00fa \u017didia, ale aj moslimovia. Ich dc\u00e9ra, asi 9 ro\u010dn\u00e1, chod\u00ed preto do \u0161koly, kde sa stretaj\u00fa deti z dvoch komun\u00edt: \u017eidovskej a moslimskej. Ke\u010f sa tieto deti rozpr\u00e1vaj\u00fa o Bohu, tak len v zmysle pr\u00edsneho monoteizmu \u017eidovsk\u00e9ho, alebo moslimsk\u00e9ho. Hovorenie o Bohu v kres\u0165anskom duchu, toti\u017e o Sv\u00e4tej Trojici je pre jej spolu\u017eiakov \u00faplne nepochopite\u013en\u00e9. Ke\u010f\u017ee aj spochyb\u0148uj\u00fa jej vieru, p\u00fdtala sa otca, ako im to m\u00e1 vysvetli\u0165. Syn sa obr\u00e1til s touto ot\u00e1zkou na svoju mamu a ona zase na m\u0148a. Ako vysvetli\u0165 dev\u00e4\u0165ro\u010dn\u00e9mu die\u0165a\u0165u podstatu Sv\u00e4tej Trojice? To, \u017ee \u201et\u00ed traja jedno s\u00fa<\/i>\u201d? – Odpovedal som asi takto: Va\u0161a vnu\u010dka je vn\u00edmav\u00e9 die\u0165a. Preto jej povedzte, \u017ee P\u00e1n Boh prevy\u0161uje n\u00e1\u0161 rozum. Prevy\u0161uje n\u00e1s vo v\u0161etkom. V moci, v sile, v m\u00fadrosti, aj v l\u00e1ske. P\u00e1n Boh je preto pre n\u00e1s tajomstvom. Je nepoznate\u013en\u00fd \u013eudsk\u00fdm rozumom. Nem\u00f4\u017eme Ho vn\u00edma\u0165 a spozn\u00e1va\u0165 ani na\u0161imi \u013eudsk\u00fdmi zmyslami, ani p\u00fahym rozumom.<\/p>\n\n\n\n Ak predsa len m\u00e1me odpoveda\u0165 na zvedav\u00fa ot\u00e1zku, ako jeden Boh m\u00f4\u017ee by\u0165 v troch osob\u00e1ch, m\u00f4\u017eeme na\u0161e rozumov\u00e9 vysvetlenia ch\u00e1pa\u0165 len ako pom\u00f4cku. Napr\u00edklad: Ak tri jednotky s\u010d\u00edtame, dostaneme v\u00fdsledok tri, ale ak medzi ne d\u00e1me znamienko n\u00e1sobenia, v\u00fdsledok je: 1! J\u00e1n hovor\u00ed: \u201eBoh je l\u00e1ska\u201d (J 4, 8) a to znamen\u00e1, \u017ee je plnos\u0165ou l\u00e1sky Otca, Syna i Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho. De\u0165om m\u00f4\u017ee pom\u00f4c\u0165 aj in\u00fd pr\u00edklad: Jedna a t\u00e1 ist\u00e1 voda sa m\u00f4\u017ee prejavi\u0165 v troch skupenstv\u00e1ch; ako tekutina, \u013ead, alebo para. Podobne m\u00f4\u017eeme uvies\u0165 aj in\u00e9 pr\u00edklady.<\/p>\n\n\n\n Mil\u00ed bratia a sestry v Kristu, P\u00e1novi!<\/p>\n\n\n\n Pri tom v\u0161etkom je pre n\u00e1s, evanjelick\u00fdch kres\u0165anov zrejm\u00e9, \u017ee prav\u00e1 viera v Trojjedin\u00e9ho P\u00e1na Boha je iba tam, kde ju p\u00f4sob\u00ed s\u00e1m Duch Sv\u00e4t\u00fd, ktor\u00e9ho o dar viery m\u00e1me prosi\u0165. Prav\u00e1 viera je tam, kde prij\u00edmame P\u00e1na Boha ako skuto\u010dn\u00e9ho Boha a P\u00e1na v Jeho vyv\u00fd\u0161enosti. Pritom P\u00e1n Boh je a zost\u00e1va tajomstvom a stoj\u00ed v\u017edy nad \u010dlovekom i nad ka\u017ed\u00fdm \u013eudsk\u00fdm rozumom.<\/p>\n\n\n\n S\u00fa\u010dasne v\u0161ak plat\u00ed aj in\u00e1 d\u00f4le\u017eit\u00e1 veta P\u00edsma sv\u00e4t\u00e9ho: \u201eBoha nikdy nikto nevidel, jednoroden\u00fd Syn Bo\u017e\u00ed, ktor\u00fd je v lone Otcovom, ten ho zn\u00e1mym u\u010dinil<\/i>„. Ak teda chceme pozna\u0165 P\u00e1na Boha v Trojici a ak chceme o \u0147om verne a spr\u00e1vne hovori\u0165, m\u00f4\u017eeme tak robi\u0165 iba na z\u00e1klade slov Je\u017ei\u0161a Krista. Na z\u00e1klade slov Toho, ktor\u00fd sa po\u010dal z Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho a narodil sa z panny M\u00e1rie. Aj Jeho sl\u00e1vne vtelenie je ve\u013ek\u00fdm tajomstvom, ke\u010f\u017ee Je\u017ei\u0161 je s\u00fa\u010dasne Synom Bo\u017e\u00edm i synom \u013eudsk\u00fdm. Je ten, ktor\u00fd m\u00e1 plnos\u0165 Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho od Otca, ale s\u00fa\u010dasne sa stal prav\u00fd \u010dlovek, n\u00e1m vo v\u0161etkom podobn\u00fd, okrem hriechu! Kto prij\u00edma slovo a svedectvo Kristovo, kto sa u\u010d\u00ed pozn\u00e1va\u0165 Je\u017ei\u0161a od Jeho vtelenia a narodenia, cez Jeho u\u010denie a Jeho skutky, m\u00f4\u017ee pr\u00eds\u0165 k poznaniu celej Sv\u00e4tej Trojice. K poznaniu do tej miery, aby bolo dostato\u010dn\u00e9 pre na\u0161e spasenie. Pod\u013ea zas\u013e\u00fabenia Je\u017ei\u0161a Krista, pr\u00edde \u010das, ke\u010f uvid\u00edme Boha tv\u00e1rou v tv\u00e1r.<\/p>\n\n\n\n Prav\u00fa vieru a pokoru n\u00e1m ukazuje aj J\u00e1n Krstite\u013e, Bohom vyvolen\u00fd svedok a bezprostredn\u00fd pripravovate\u013e cesty P\u00e1na Je\u017ei\u0161a. K\u00fdm nebol J\u00e1n uvrhnut\u00fd do v\u00e4zenia, krstil pri Jord\u00e1ne a volal \u013eud k pok\u00e1niu. Vtedy za\u010dali krsti\u0165 aj Je\u017ei\u0161 a to krstom svojim a nov\u00fdm. Evanjelista J\u00e1n na inom mieste upres\u0148uje, \u017ee Je\u017ei\u0161 s\u00edce s\u00e1m nekrstil, ale len Jeho u\u010den\u00edci. (J 4, 2)<\/p>\n\n\n\n Vtedy nepriatelia hovorili J\u00e1novi Krstite\u013eovi, nie bez ur\u010ditej \u0161kodoradosti: \u201ePozri, Majstre, Ten, ktor\u00fd bol s Tebou za Jord\u00e1nom, a Ty si sved\u010dil o \u0147om, ajh\u013ea krst\u00ed a v\u0161etci prich\u00e1dzaj\u00fa k Nemu“ <\/i>J\u00e1n odpovedal a riekol: \u201e\u010clovek si ni\u010d nem\u00f4\u017ee vzia\u0165, ak mu nie je dan\u00e9 z neba. Vy sami mi dosved\u010d\u00edte,, \u017ee som povedal: Ja nie som Kristus, ale bol som poslan\u00fd pred N\u00edm\u201d. <\/i>J\u00e1n bol Bohom poslan\u00fd, aby pripravil cestu Je\u017ei\u0161ovmu pr\u00edchodu do \u013eudsk\u00fdch s\u0155dc. Chce n\u00e1s s l\u00e1skou prija\u0165, ako \u017een\u00edch svoju nevestu. \u201eKto m\u00e1 nevestu je \u017een\u00edch a \u017een\u00edchov priate\u013e, ktor\u00fd stoj\u00ed a po\u010d\u00fava Ho, srde\u010dne sa raduje \u017een\u00edchovmu hlasu<\/i>. T\u00e1to moja rados\u0165 je \u00fapln\u00e1<\/i>\u201d.<\/p>\n\n\n\n To je cesta, ktorou \u0161iel J\u00e1n a ktorou m\u00e1me \u00eds\u0165 aj my! Pozorova\u0165 Je\u017ei\u0161ove slov\u00e1, po\u010d\u00fava\u0165 Jeho svedectv\u00e1 a hlas a radova\u0165 sa z Jeho evanjelia. <\/i>Nikto, ani J\u00e1n, ani apo\u0161tolovia, ani \u017eiaden \u010dlovek si nem\u00f4\u017ee myslie\u0165, \u017ee m\u00e1 viac, ako Ten, ktor\u00fd pri\u0161iel neba a ktor\u00fd je hlavou Cirkvi. Smieme v\u0161ak by\u0165 \u201enevestou Kristovou“, \u010di\u017ee patri\u0165 skrze Jeho Krst do Jeho cirkvi a by\u0165 s N\u00edm jedno telo a jeden duch!<\/p>\n\n\n\n Ma\u0165 \u00fa\u010das\u0165 na diele P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista, znamen\u00e1 ma\u0165 \u00fa\u010das\u0165 na diele celej Sv\u00e4tej Trojice. Na\u0161e kres\u0165ansk\u00e1 cesta je teda jasn\u00e1. Je to cesta J\u00e1na Krstite\u013ea, ktor\u00fd hovor\u00ed: \u201eOn mus\u00ed r\u00e1s\u0165, \u2013 a ja sa umen\u0161ova\u0165\u201d. Kto prich\u00e1dza zhora, je nad v\u0161etk\u00fdmi\u201d! <\/i>Ak by sa to dialo naopak, ak by sme umen\u0161ili osobu a sl\u00e1vu Kristovu, ak by ktoko\u013evek chcel by\u0165 ve\u013ek\u00fd na Jeho \u00fakor, str\u00e1came Jeho priate\u013estvo a spolo\u010denstvo. On mus\u00ed r\u00e1s\u0165 v\u017edy a vo v\u0161etkom! Ak v cirkvi nerastie Kristus, ale \u013eudsk\u00e1 sl\u00e1va, cirkev hynie. J\u00e1n Krstite\u013e hovor\u00ed a argumentuje \u00faplne jasne: \u201eKto prich\u00e1dza z hora, je nad v\u0161etk\u00fdmi; a kto je zo zeme, je zemsk\u00fd a zemsky hovor\u00ed. Kto prich\u00e1dza z neba, je nad v\u0161etk\u00fdmi a sved\u010d\u00ed o tom, \u010do videl a po\u010dul.<\/i>„<\/p>\n\n\n\n Ot\u00e1zkou zost\u00e1va, ako prij\u00edmame, a \u010di v\u00f4bec, Jeho svedectvo.<\/p>\n\n\n\n J\u00e1n Krstite\u013e bol presved\u010den\u00fd o Bo\u017eom synovstve, \u017ee Je\u017ei\u0161 je Bar\u00e1nok Bo\u017e\u00ed, \u017ee je Mesi\u00e1\u0161, Kristus a preto hovor\u00ed: \u201eKto prijal Jeho svedectvo, potvrdil, \u017ee Boh je pravdiv\u00fd. Lebo koho Boh poslal, ten hovor\u00ed re\u010di Bo\u017eie, – Boh mu toti\u017e d\u00e1va Ducha v plnos<\/i>ti“.<\/p>\n\n\n\n Toto bola J\u00e1nova sk\u00fasenos\u0165 pri Krste Je\u017ei\u0161ovom v Jord\u00e1ne. Je\u017ei\u0161ov krst bol a je poodkryt\u00edm tajomstva Bo\u017eej bytosti a celej Trojice Sv\u00e4tej. Ke\u010f Je\u017ei\u0161 vych\u00e1dza z vody, Duch Sv\u00e4t\u00fd prich\u00e1dzal na Neho ako holubica a z neba zaznel hlas: \u201eToto je m\u00f4j milovan\u00fd Syn, v ktorom sa mi za\u013e\u00fabilo“. (Mt 3, 17)<\/p>\n\n\n\n Tento hlas J\u00e1n posl\u00fachol. On s\u00e1m nebol poveren\u00fd kona\u0165 Krst Je\u017ei\u0161ov, ale pr\u00edpravn\u00fd krst k nemu! Splnen\u00edm tejto \u00falohy danej mu Bohom Otcom e\u0161te pred naroden\u00edm, zostal vern\u00fd Bo\u017e\u00ed a potom Kristov slu\u017eobn\u00edk. Nemohol si vzia\u0165 viac, ako mu bolo dan\u00e9. Ned\u00e1val v\u0161ak in\u00fdm \u013eu\u010fom m\u00e1lo, ak ukazoval a sved\u010dil o Kristu, ako o Bo\u017eom Bar\u00e1nkovi a Spasite\u013eovi.<\/p>\n\n\n\n I ke\u010f sa J\u00e1n nedo\u017eil Je\u017ei\u0161ovej vykupite\u013eskej smrti, m\u00e1 na nej \u00fa\u010das\u0165. Rovnako aj na Jeho vzkriesen\u00ed a osl\u00e1ven\u00ed! \u201eLebo Otec miluje Syna a kto ver\u00ed v Syna, m\u00e1 ve\u010dn\u00fd \u017eivot. Kto neposl\u00facha Syna – neuvid\u00ed \u017eivot.<\/i>“ J\u00e1n uveril a posl\u00fachol Boha. V pokore prijal aj svoju mu\u010den\u00edcku smr\u0165. Preto o \u0148om smieme hovori\u0165 ako o vernom svedkovi. Bol jeden z t\u00fdch, ktor\u00e9mu bolo tajomstvo Sv\u00e4tej Trojice poodhalen\u00e9 viac, ako ostatn\u00fdm. Preto jeho slov\u00e1: \u201eOn mus\u00ed r\u00e1s\u0165 a ja sa mus\u00edm umen\u0161ova\u0165<\/i>“ s\u00fa nielen \u00fastami vyhl\u00e1sen\u00e9, ale aj dok\u00e1zan\u00e9 mart\u00fdriom! J\u00e1n veriac v Syna, z\u00edskal ve\u010dn\u00fd \u017eivot.<\/p>\n\n\n\n Bratia a sestry v P\u00e1novi!<\/p>\n\n\n\n To je ponuka pre v\u0161etk\u00fdch n\u00e1s. Nie \u0161pekul\u00e1cie o Bohu, nie rozumov\u00e9 kon\u0161trukcie o podstate Boha, nie \u013eudsk\u00e9 filozofovanie, ani zh\u00e1\u0148anie sa za mystick\u00fdmi z\u00e1\u017eitkami, alebo r\u00f4znymi zjaveniami, ale prijatie zjaven\u00e9ho Je\u017ei\u0161a Krista vedie k Bohu. Vedie aj k \u017eivotu ve\u010dn\u00e9mu a tak do \u201esilov\u00e9ho po\u013ea l\u00e1sky celej Sv\u00e4tej Trojice\u201d! (B. Plejel)<\/p>\n\n\n\n Toto pevne vyzn\u00e1vajme a u\u010dme aj na\u0161e deti. Ve\u010fme ich ku Kristovi a cez Neho pr\u00eddeme do spolo\u010denstva l\u00e1sky pravej a dokonalej. Ak by sme obch\u00e1dzali Syna a Jeho dielo, Jeho kr\u00ed\u017e, znamen\u00e1 to, \u017ee \u201ehnev Bo\u017e\u00ed zost\u00e1va na n\u00e1s\u201d <\/i>natrvalo. Odmietan\u00edm Kristovho diela, odmieta \u010dlovek l\u00e1sku Boha Otca Stvorite\u013ea i dary Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho, Posv\u00e4tite\u013ea.<\/p>\n\n\n\n O p\u00f4soben\u00ed Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho v\u00e1m chcem teraz poveda\u0165 m\u00f4j osobn\u00fd ned\u00e1vny z\u00e1\u017eitok z Gr\u00e9cka. (Pozn. Vo\u013ene vyrozpr\u00e1van\u00fd z\u00e1\u017eitok ktor\u00fd som pre\u017eil v druh\u00fd sviatok sv\u00e4todu\u0161n\u00fd na ostove Kos, uvediem na inom mieste)<\/i><\/p>\n\n\n\n <\/i><\/p>\n\n\n\n Na z\u00e1ver dne\u0161nej zvesti chcem e\u0161te raz pripomen\u00fa\u0165, \u017ee viera kres\u0165ana nie je proti rozumu, ale presahuje \u013eudsk\u00fd rozum. Kres\u0165ansk\u00ed myslitelia v st\u00e1ro\u010dnom boji s pohanmi, ktor\u00ed uzn\u00e1vali iba rozumov\u00e9 kon\u0161trukcie, vedeli stato\u010dne a jasne sved\u010di\u0165 o Trojici Sv\u00e4tej aj rozumov\u00fdmi argumentmi, ako ich pozn\u00e1me napr\u00edklad z vierovyznania biskupa Atan\u00e1zia. Preto aj my, nielen dnes, ale po cel\u00fd \u017eivot radostne spievajme a vyzn\u00e1vajme: \u201e<\/em>V Teba d\u00fafame a vieme, zahanben\u00ed nebudeme\u201d! Amen.<\/i><\/p>\n\n\n\n Sl\u00e1vnos\u0165 Sv\u00e4tej Trojice – Tur\u00e1 L\u00faka 2015 – \u013dubom\u00edr Batka st.<\/i><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"