{"id":28773,"date":"2015-07-27T17:25:08","date_gmt":"2015-07-27T15:25:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.evanjelik.sk\/?p=28773"},"modified":"2025-09-12T17:20:36","modified_gmt":"2025-09-12T15:20:36","slug":"pristup-a-pripoj-sa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/2015\/07\/27\/pristup-a-pripoj-sa\/","title":{"rendered":"Prist\u00fap a pripoj sa!"},"content":{"rendered":"\n

Sk 8, 26 – 38:<\/b><\/p>\n\n\n

\n
\"Apostol<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u201eTu anjel P\u00e1nov hovoril Filipovi a riekol: Vsta\u0148 a cho\u010f na juh, na cestu, \u010do vedie z Jeruzalema do G\u00e1zy a je pust\u00e1. (27) I vstal a \u0161iel. A h\u013ea, mu\u017e z Eti\u00f3pie, eunuch, dvoran\u00edn eti\u00f3pskej kr\u00e1\u013eovnej Kand\u00e1ces, spr\u00e1vca cel\u00e9ho jej pokladu, ktor\u00fd bol pri\u0161iel do Jeruzalema, aby vz\u00fdval Boha, (28) vracal sa domov; sedel na svojom voze a \u010d\u00edtal proroka Izai\u00e1\u0161a. (29) I povedal Duch Filipovi: Prist\u00fap a pripoj sa k vozu! (30) Ke\u010f Filip pribehol, po\u010dul, ako \u010d\u00edta proroka Izai\u00e1\u0161a, a sp\u00fdtal sa: \u010ci aj rozumie\u0161, \u010do \u010d\u00edta\u0161? (31) Odpovedal mu: Ako\u017ee by som rozumel, ak mi len niekto nevysvetl\u00ed.\u00a0<\/i>
<\/b><\/p>\n\n\n\n

Potom prosil Filipa, aby vy\u0161iel na voz a prisadol k nemu. (32) Sta\u0165 P\u00edsma, ktor\u00fa \u010d\u00edtal, bola: Viedli Ho ako ovcu na zabitie, a ako bar\u00e1nok ml\u010d\u00ed pred t\u00fdm, kto ho strih\u00e1, tak neotvoril \u00fast. (33) Jeho pon\u00ed\u017een\u00edm bol s\u00fad nad N\u00edm zru\u0161en\u00fd a Jeho rod kto vypo\u010d\u00edta? Lebo jeho \u017eivot je od\u0148at\u00fd zo zeme.<\/i><\/p>\n\n\n\n

Ohl\u00e1sil sa eunuch a povedal Filipovi: Pros\u00edm \u0165a, o kom to hovor\u00ed prorok? S\u00e1m o sebe a \u010di o niekom inom?\u00a0(35) Vtedy Filip otvoril \u00fasta a po\u010dn\u00fac od tohto P\u00edsma, zvestoval mu Je\u017ei\u0161a. (36) Ako i\u0161li cestou \u010falej, pri\u0161li k akejsi vode. I prehovoril eunuch: Ajh\u013ea, voda!\u00a0\u010co mi prek\u00e1\u017ea da\u0165 sa pokrsti\u0165? (37) Filip mu odpovedal: Ver\u00edm, \u017ee Je\u017ei\u0161 Kristus je Syn Bo\u017e\u00ed. (38) Nato Filip k\u00e1zal zastavi\u0165 voz a obaja, Filip a Eunuch, zost\u00fapili do vody; a pokrstil ho. (39) Ke\u010f vyst\u00fapil z vody, Duch P\u00e1nov uchopil Filipa a eunuch ho viac nevidel, ale rozradosten\u00fd \u0161iel svojou cestou\u201d. Amen<\/i><\/p>\n\n\n\n

Mil\u00ed bratia a sestry v Kristu, P\u00e1novi!<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/b>Pred t\u00fd\u017ed\u0148om (5. j\u00fala 2015) si na\u0161a cirkev pripom\u00ednala pamiatku a duchovn\u00fd odkaz slovansk\u00fdch vierozvestov Kon\u0161tant\u00edna a Metoda. Mnoh\u00ed evanjelici pri\u0161li na Bran\u010d, kde sa konali sl\u00e1vnostn\u00e9 slu\u017eby Bo\u017eie, in\u00ed si ich vypo\u010duli v priamom prenose v rozhlase doma, ke\u010f\u017ee bolo mimoriadne\u00a0teplo. S\u00fa aj tak\u00ed, ktor\u00ed si tento sviatok pr\u00edli\u0161 nev\u0161imli a v pokoji si u\u017e\u00edvali dovolenkov\u00e9 dni. Ke\u010f\u017ee boli slu\u017eby Bo\u017eie na Bran\u010di zameran\u00e9 v tomto roku viac na osobu a odkaz majstra J\u00e1na Husa pri okr\u00fahlom 600. v\u00fdro\u010d\u00ed jeho mu\u010den\u00edckej\u00a0 smrti, pripomeniem dnes hne\u010f v \u00favode misijn\u00e9 dielo slovansk\u00fdch vierozvestov. Dielo, ktor\u00e9 bolo a je zalo\u017een\u00e9 na slov\u00e1ch a v\u00f4li P\u00e1na Je\u017ei\u0161a cirkvi, ktor\u00fd povedal: \u201eDan\u00e1 je mi v\u0161etka moc na nebi i na zemi. Cho\u010fte teda, \u010di\u0148te mi u\u010den\u00edkmi v\u0161etky n\u00e1rody, krstiac ich v meno Otca, Syna, i Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho a u\u010diac ich zachov\u00e1va\u0165 v\u0161etko, \u010doko\u013evek som v\u00e1m prik\u00e1zal\u201d<\/i>. (Mt 28,18-19)\u00a0<\/i><\/p>\n\n\n\n

Je zn\u00e1me, \u017ee kres\u0165ansk\u00e1 misia a evanjeliz\u00e1cia sa na vtedaj\u0161ej Ve\u013ekej Morave a teda aj na na\u0161om \u00fazem\u00ed konala u\u017e v dobe pred pr\u00edchodom sol\u00fanskych bratov. Konali ju \u00edro\u0161k\u00f3tski mn\u00edsi, ale najm\u00e4 nemeck\u00ed k\u0148azi, ako aj k\u0148azi z Byzancie. Spis \u017divot Metodov formuluje pr\u00edhovor a \u017eiados\u0165 knie\u017ea\u0165a Rastislava k byzantsk\u00e9mu cis\u00e1rovi Michalovi III. takto: \u201eBo\u017eou milos\u0165ou sme zdrav\u00ed. Prich\u00e1dzali k n\u00e1m mnoh\u00ed kres\u0165ansk\u00ed z Vl\u00e1ch, Gr\u00e9cka i z Nemiec, u\u010diac n\u00e1s rozli\u010dne. Ale my Slovieni sme prost\u00ed \u013eud a nem\u00e1me nikoho, kto by n\u00e1s vyu\u010dil v pravde a vylo\u017eil n\u00e1m zmysel P\u00edsma.Preto n\u00e1m vladyka, po\u0161li tak\u00e9ho mu\u017ea, ktor\u00fd n\u00e1m v\u0161tep\u00ed v\u0161etku pravdu\u201d.<\/i><\/p>\n\n\n\n

    <\/i>Nebudem ob\u0161\u00edrne spom\u00edna\u0165 v\u0161etky z\u00e1sluhy a obrovsk\u00e9 mno\u017estvo pr\u00e1ce, ktor\u00e9 sol\u00fanski bratia a mision\u00e1ri u\u017e doma a potom na Ve\u013ekej Morave vykonali. Zd\u00f4razni\u0165 chcem pr\u00e1ve spom\u00ednan\u00fa \u017eiados\u0165, ktor\u00e1 pri\u0161la priamo z Ve\u013ekej Moravy najsk\u00f4r do R\u00edma a potom do Carihradu \/Kon\u0161tantinopola\/. Na tomto pr\u00edklade a na z\u00e1klade Bo\u017eieho slova vid\u00edme predpoklady \u00faspe\u0161nej misie.<\/b><\/p>\n\n\n\n

          <\/b><\/p>\n\n\n\n

          Boh ju po\u017eehn\u00e1 tam, kde \u010dlovek chce:<\/b><\/p>\n\n\n\n

opusti\u0165 star\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo,<\/i><\/p>\n\n\n\n

 kde chce po\u010du\u0165 Bo\u017eie slovo <\/i><\/p>\n\n\n\n

 a chce d\u00f4verova\u0165 Je\u017ei\u0161ovi.<\/i><\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

Mil\u00ed bratia a sestry!<\/p>\n\n\n\n

Uvedomujeme si, \u017ee evanjeliz\u00e1cia a kres\u0165ansk\u00e1 misia, m\u00f4\u017ee by\u0165 \u00fa\u010dinn\u00e1 a \u00faspe\u0161n\u00e1 najm\u00e4 vtedy, ak druh\u00e1 strana sama chce slovo Bo\u017eie po\u010du\u0165 a Krst sv\u00e4t\u00fd prija\u0165. Ke\u010f je \u010dlovek nen\u00e1silne osloven\u00fd silou Slova Bo\u017eieho, z\u00e1kona a evanjelia. Alebo ke\u010f je osloven\u00fd pr\u00edkladom kres\u0165ansk\u00e9ho \u017eivota in\u00fdch a s\u00e1m zat\u00fa\u017ei po zmene \u017eivota, po hlb\u0161om poznan\u00ed pravdy a po obr\u00e1ten\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Na Slovensku kres\u0165anstvo pred pr\u00edchodom Kon\u0161tant\u00edna a Metoda u\u017e rozsievan\u00e9 bolo, ale bolo to kres\u0165anstvo ve\u013emi \u201chrub\u00e9\u201d. Inak povedan\u00e9, st\u00e1le obsahovalo pohanstvo a pohansk\u00e9 zvyky, hodnoty, kult\u00faru a povrchn\u00fa zbo\u017enos\u0165 a pover\u010divos\u0165. Prav\u00e1 viera za\u010d\u00edna tam, kde je slobodn\u00e9, dobrovo\u013en\u00e9 rozhodnutie opusti\u0165 star\u00e9 bo\u017estv\u00e1 a panstvo diabla v \u017eivote osobnom, rodinnom, alebo aj spolo\u010denskom. Tak to bolo za knie\u017ea\u0165a Rastislava aj na Slovensku v Nitrianskom knie\u017eatstve.<\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

Toto h\u013eadanie a t\u00fa\u017ebu po zmene starej viery a \u017eivota m\u00f4\u017eeme jasne vidie\u0165 aj za cestou mu\u017ea z Eti\u00f3pie do Jeruzalema. I\u0161lo o spr\u00e1vcu pokladu eti\u00f3pskej kr\u00e1\u013eovnej kand\u00e1ky. Eti\u00f3p\u010dan zrejme i\u0161iel do Jeruzalema nie bez ur\u010dit\u00fdch inform\u00e1ci\u00ed o viere a n\u00e1bo\u017eenstve Izraela. Iste ho k tomu nikto nen\u00fatil. Ani k tomu, aby si k\u00fapil drah\u00fd zvitok knihy proroka Izai\u00e1\u0161a, \u010dasti P\u00edsma sv\u00e4t\u00e9ho SZ. On to urobil dobrovo\u013ene a so skuto\u010dn\u00fdm z\u00e1ujmom za zah\u013abil do nezn\u00e1mych slov a posolstiev. Iste si v\u0161imol vo zvitku Izai\u00e1\u0161a aj pr\u00edsne Bo\u017eie napomenutie \u017didom, vysloven\u00e9 prorokom: \u201cV\u00f4l pozn\u00e1 svojho gazdu i osol jasle svojho p\u00e1na, Izrael nepozn\u00e1, m\u00f4j \u013eud nechce ch\u00e1pa\u0165\u201d (Iz 1, 2-3)<\/i><\/p>\n\n\n\n

\u00a0<\/i>\u00a0 \u00a0 \u00a0 Ale osobitne ho oslovili zvl\u00e1\u0161tne slov\u00e1 a predpovede o Bo\u017eom slu\u017eobn\u00edkovi, ktor\u00fd nevinne trp\u00ed za in\u00fdch a zn\u00e1\u0161a v\u0161etko ochotne a dobrovo\u013ene. \u201dA viedli ho ako ovcu na zabitie, a ako bar\u00e1nok ml\u010d\u00ed pred t\u00fdm, kto ho strih\u00e1, tak neotvoril \u00fast. Jeho pon\u00ed\u017een\u00edm bol s\u00fad nad N\u00edm zru\u0161en\u00fd a Jeho rod kto vypo\u010d\u00edta?\u201d (v. 32-33)\u00a0<\/i> Tu vid\u00edme moc Bo\u017eieho slov, ako ono samo o sebe p\u00f4sob\u00ed. Iste nie n\u00e1hodou apo\u0161tol Pavel nesk\u00f4r nap\u00edsal, \u017ee \u201cevanjelium je mocou Bo\u017eou na spasenie ka\u017ed\u00e9mu veriacemu\u201c (R 1, 15)<\/i><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 \u00a0 Z<\/i>amyslime sa aj my, mil\u00ed bratia a sestry, nad na\u0161ou kres\u0165anskou misiou a sp\u00f4sobmi jej konania. Ako si my sami, ako k\u0148azi P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista po\u010d\u00edname. Mysl\u00edm tu na\u00a0d\u00f4le\u017eit\u00fa pravdu o v\u0161eobecnom k\u0148azstve v\u0161etk\u00fdch pokrsten\u00fdch a veriacich. T\u00fdmi predsa sme v\u0161etci: rodi\u010dia a krstn\u00ed rodi\u010dia. Ako pln\u00edme Kristov misijn\u00fd pr\u00edkaz my a ako o \u0148om zm\u00fd\u0161\u013eame?<\/p>\n\n\n\n

Aj my sami, aj na\u0161e deti pri\u0161li na svet s dedi\u010dn\u00fdm hriechom hlboko zakorenen\u00fdm v du\u0161i. Aj my sme preto potrebovali slovo Bo\u017eieho z\u00e1kona po\u010du\u0165, aby sme vedeli o sile a moci hriechu, o poku\u0161en\u00ed sveta, diabla i n\u00e1\u0161ho tela a vlastnej neschopnosti nad nimi zv\u00ed\u0165azi\u0165. Najsk\u00f4r sme sa museli odvr\u00e1ti\u0165 od v\u0161eli\u010doho z toho star\u00e9ho, prirodzen\u00e9ho \u010dloveka a n\u00e1bo\u017eenstva a potom sme mohli prija\u0165 nov\u00e9ho P\u00e1na, nov\u00fa vl\u00e1du, nov\u00fa milos\u0165 a dary Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho. To, \u010do sme sami nedok\u00e1zali odstr\u00e1ni\u0165, vymenili sme za Je\u017ei\u0161ovu nevinu a sv\u00e4tos\u0165. Ale teraz, u\u017e ako Kristovi k\u0148azi, m\u00e1me aj my sl\u00fa\u017ei\u0165 in\u00fdm.<\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

Bratia a sestry!<\/p>\n\n\n\n

\u010casto po\u010d\u00favam slov\u00e1 a vyjadrenia na\u0161ich mlad\u00fdch,\u00a0niekdaj\u0161\u00edch konfirmandov i mnoh\u00fdch star\u0161\u00edch cirkevn\u00edkov: My na\u0161e die\u0165a nechceme n\u00fati\u0165 k viere ani ho nebudeme kres\u0165ansky vychov\u00e1va\u0165. Ke\u010f bude dospel\u00fd (\u00e1), nech sa rozhodne s\u00e1m.<\/p>\n\n\n\n

Deti iste netreba n\u00fati\u0165 k po\u010d\u00favaniu evanjelia. Ale je ist\u00e9, \u017ee ka\u017ed\u00e9 die\u0165a sa v \u017eivote stretne s nejak\u00fdm podnetom, ktor\u00fd ho privedie k ot\u00e1zkam: Kto je Boh, \u010do je Bo\u017eie slovo, \u010do je Biblia, \u010do je viera, \u010do je kostol, kto je Je\u017ei\u0161 a in\u00fdm podobn\u00fdm. Mno\u017estvo rozli\u010dn\u00fdch ot\u00e1zok deti polo\u017eia u\u017e v pred\u0161kolskom veku. Rodi\u010d m\u00e1 v\u0161ak by\u0165 bdel\u00fd a pripraven\u00fd kona\u0165 verne a zodpovedne. To znamen\u00e1, m\u00e1 odpoveda\u0165, ke\u010f sa die\u0165a p\u00fdta! Vieme, \u017ee \u010dasto u\u017e dvoj-troj ro\u010dn\u00e9 deti za\u010d\u00ednaj\u00fa kl\u00e1s\u0165 r\u00f4zne ot\u00e1zky a ot\u00e1zok st\u00e1le prib\u00fada. Niekedy s\u00fa z toho rodi\u010dia a\u017e unaven\u00ed. Ale to s\u00fa tie chv\u00edle, ktor\u00e9 n\u00e1m d\u00e1va Boh a ktor\u00e9 nesmieme prem\u00e1rni\u0165. Ke\u010f sa die\u0165a p\u00fdta, ke\u010f kladie ot\u00e1zky netrp\u00ed predsa nijak\u00e9 n\u00e1silie! Ono je iniciat\u00edvne a h\u013ead\u00e1 pomoc a odpovede. Medzi mnoh\u00fdmi ot\u00e1zkami s\u00fa aj tak\u00e9, ktor\u00e9 s\u00favisia s duchovn\u00fdm a n\u00e1bo\u017eensk\u00fdm \u017eivotom. Ot\u00e1zka ale je, \u010di sme my rodi\u010dia, alebo star\u00ed rodi\u010dia ochotn\u00ed a pohotov\u00ed k slu\u017ebe a \u010di P\u00e1nom Bohom darovan\u00fa chv\u00ed\u013eu vyu\u017eijeme. \u010ci rozumne vyu\u017eijeme tento \u010das a tak\u00fato chv\u00ed\u013eu. Mnoh\u00ed vtedy svoje deti iba zahriaknu a okr\u00edknu: nem\u00e1m \u010das, nevyru\u0161uj, m\u00e1m robotu! In\u00ed povedia: tomu nerozumie\u0161, poviem ti to nesk\u00f4r! \u010casto sa odpove\u010f odsunie na neur\u010dito a u\u017e sa k rozhovoru a odpovedi rodi\u010d nevr\u00e1ti.<\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

V\u0161imnime si, ako kon\u00e1 Duch P\u00e1nov a ako kon\u00e1 jeho mision\u00e1r, diakon Filip. Je\u017ei\u0161 skrze Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho poslal Filipa na pust\u00fa cestu z Jeruzalema do Gazy a Filip hne\u010f i\u0161iel. Ke\u010f prech\u00e1dzal tadia\u013e voz s Eti\u00f3p\u010danom, pripojil sa k nemu a polo\u017eil mu jednoduch\u00fa ot\u00e1zku: \u201d\u010ci aj rozumie\u0161, \u010do \u010d\u00edta\u0161<\/i>?\u201d-\u00a0Etiop\u010dan bol r\u00e1d, \u017ee na\u0161iel pomoc v danej chv\u00edli a hovor\u00ed: \u201dAko\u017ee by som rozumel, ak mi len niekto nevysvetl\u00ed? Potom prosil Filipa, aby vy\u0161iel na voz a prisadol k nemu\u201d.<\/i><\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

Aj tu vid\u00edme, \u017ee eunuch si \u017eiada vysvetlenie a nepova\u017euje to za n\u00e1silie vo\u010di sebe, ale sk\u00f4r za priate\u013esk\u00fa a d\u00f4le\u017eit\u00fa slu\u017ebu. Potom op\u00e4\u0165 \u010d\u00edtal spom\u00ednan\u00fd text P\u00edsma a op\u00e4\u0165 sa p\u00fdta: \u201dPros\u00edm \u0165a, o kom to hovor\u00ed prorok? S\u00e1m o sebe a \u010di o niekom inom?\u201d <\/i>A\u017e ke\u010f zaznela ot\u00e1zka, hovor\u00ed Filip a u\u010d\u00ed pocestn\u00e9ho. Vysvet\u013euje mu, kto je ten prorokom spom\u00ednan\u00fd slu\u017eobn\u00edk Bo\u017e\u00ed a zvestuje mu Je\u017ei\u0161a ako Bar\u00e1nka Bo\u017eieho, ktor\u00fd sn\u00edma hriech sveta.<\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

Aj t\u00fa\u017eba a \u017eiados\u0165 o Krst Je\u017ei\u0161ov vy\u0161la od Eti\u00f3p\u010dana. \u201dAjh\u013ea voda! \u010co mi br\u00e1ni da\u0165 sa pokrsti\u0165?\u201d <\/i>U\u017e vie, \u017ee Krst potrebuje, \u017ee je d\u00f4le\u017eit\u00fd, ale nie si je ist\u00fd, \u010di je ho hoden.\u00a0Ke\u010f\u017ee bol Filip dobr\u00fd u\u010dite\u013e a mision\u00e1r, eunuch spr\u00e1vne vyznal vieru v Je\u017ei\u0161a ako Syna Bo\u017eieho. \u201eVer\u00edm, \u017ee Je\u017ei\u0161 Kristus je Syn Bo\u017e\u00ed\u201d. \u00a0<\/i><\/p>\n\n\n\n

       <\/i><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 \u00a0 <\/i>Ke\u010f\u017ee p\u00f4soben\u00edm Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho skrze slovo P\u00edsma prijal vieru v Je\u017ei\u0161a, prij\u00edma aj Bo\u017eiu milos\u0165 v Je\u017ei\u0161ovom Krste. Na za\u010diatku bola Filipova poslu\u0161nos\u0165 a pohotovos\u0165 a pripravenos\u0165\u00a0 spr\u00e1vne vyu\u010di\u0165 darovan\u00fd \u010das. Potom, ako sme po\u010duli, mohli obaja naplnen\u00ed ve\u013ekou rados\u0165ou \u00eds\u0165 \u010falej vo svojom \u017eivote, ka\u017ed\u00fd tam, kde bolo jeho miesto.<\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

Tak sa teda aj my m\u00e1me v\u017edy nanovo u\u010di\u0165, ako dnes m\u00f4\u017eme plni\u0165 misijn\u00fd pr\u00edkaz Kristov. M\u00e1me pred sebou pr\u00edklad pripravenosti a poslu\u0161nosti sol\u00fanskych bratov, ktor\u00ed boli sk\u00fasen\u00ed a osved\u010den\u00ed mision\u00e1ri. Sk\u00f4r, ako prijali pozvanie na Ve\u013ek\u00fa Moravu, \u00faspe\u0161ne p\u00f4sobili medzi na Kryme a pokrstili tu aj pohansk\u00e9ho chazarsk\u00e9ho vl\u00e1dcu Kagana. Na\u0161\u00edm slovansk\u00fdm predkom sa nevnucovali, ale zvestovali evanjelium a krstili vtedy, ke\u010f boli osloven\u00ed. Aj diakon Filip za\u010dal evanjelizova\u0165 tam, kde pri\u0161lo pozvanie a ot\u00e1zky, pri ktor\u00fdch mohol sved\u010di\u0165 o Tom, ktor\u00fd je \u201ccesta, pravda i \u017eivot\u201d a tak <\/i>priniesol svetlo a rados\u0165 do \u017eivota svojho bl\u00ed\u017eneho.<\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

Ako k\u0148azi Je\u017ei\u0161a Krista m\u00e1me za\u010d\u00edna\u0165 s misiou vo svojich rodin\u00e1ch a dom\u00e1cich. To je na\u0161e misijn\u00e9 pole. To je na\u0161a slu\u017eba a misijn\u00e1 \u00faloha, ktor\u00fa nikto in\u00fd nem\u00f4\u017ee lep\u0161ie a\u00a0 slobodnej\u0161ie vykona\u0165 ako my. Ak sme teda poslu\u0161n\u00ed P\u00e1novi a ak sme sami dobre pripraven\u00ed, spr\u00e1vna chv\u00ed\u013ea a \u010das pr\u00edde.\u00a0Sol\u00fanski bratia sa nenat\u00edskali, nenatl\u00e1\u010dali, ani nen\u00fatili Slovanov prija\u0165 Krista. Ale ke\u010f pri\u0161la v\u00fdzva – nezavrhli a neprem\u00e1rnili ju. Kon\u0161tant\u00edn, u\u010dite\u013e a filozof vymyslel na\u0161\u00edm predkom abecedu a p\u00edsmo hlaholiku, aby n\u00e1sledne prelo\u017eili do staroslovien\u010diny Bo\u017eie slovo a potrebn\u00e9 texty. Nap\u00edsal hymnus Proglas o pr\u00edchode ve\u013ekej Kristovej pravdy, ako svetle n\u00e1rodov. Potom cez mnoh\u00e9 obete za\u010dali plni\u0165 slovo P\u00e1novo: \u201eKrstite\u00a0 v\u0161etky n\u00e1rody… a u\u010dte ich zachov\u00e1va\u0165 v\u0161etko, \u010doko\u013evek som v\u00e1m prik\u00e1zal\u201d!<\/i><\/p>\n\n\n\n

      <\/i>Nie v\u0161etci sme u\u010dite\u013emi v cirkevnom zbore a far\u00e1rmi, ale v\u0161etci pokrsten\u00ed sme u\u010dite\u013emi a evanjeliz\u00e1tormi v na\u0161ich rodin\u00e1ch!<\/p>\n\n\n\n

Nie v\u0161etci far\u00e1ri s\u00fa biskupi! Nie v\u0161etci biskupi s\u00fa tak\u00fdmi mision\u00e1rmi a osobnos\u0165ami, ako boli Kon\u0161tant\u00edn a Metod, alebo tak\u00fdmi kazate\u013emi a u\u010dite\u013emi, ak\u00fdm bol majster J\u00e1n Hus! Ale v\u0161etci pokrsten\u00ed sa stali a st\u00e1vaj\u00fa \u201ekr\u00e1\u013eovsk\u00fdm k\u0148azstvom, aby ste zvestovali cnostn\u00e9 skutky Toho, ktor\u00fd v\u00e1s povolal z tmy do svojho predivn\u00e9ho svetla\u201d. (1 Pt 2,9)<\/i><\/p>\n\n\n\n

    <\/i><\/p>\n\n\n\n

Nikto zo spomenut\u00fdch si svoje misijn\u00e9 pole nevyberal a nekonal svojvo\u013ene. Ani P\u00e1n Je\u017ei\u0161 nepri\u0161iel s\u00e1m od seba na tento svet, ale bol poslan\u00fd Otcom. Pri\u0161iel a\u017e na mnoh\u00e9 prosby n\u00e1roda Izraelsk\u00e9ho: \u201eKie\u017e by si pretrhol nebes\u00e1 a zost\u00fapil!\u201d\u00a0<\/i>Takto volalo a t\u00fa\u017eilo aj straten\u00e9 \u013eudstvo. Ani potom, ke\u010f sa Je\u017ei\u0161 naposledy pribl\u00ed\u017eil sa k nevern\u00e9mu Jeruzalemu, nevnucoval sa. Iba so sm\u00fatkom a boles\u0165ou v srdci hovoril: \u201eKo\u013eko r\u00e1z som chcel zhroma\u017edi\u0165 tvoje dietky, ako si sliepka zhroma\u017e\u010fuje kuriatka pod kr\u00eddla, a nechceli ste. Ajh\u013ea, zanech\u00e1va sa v\u00e1m dom v\u00e1\u0161 pust\u00fd\u201d. (Mt 23, 37-38)<\/i><\/p>\n\n\n\n

  <\/i><\/p>\n\n\n\n

Mil\u00ed bratia a sestry!<\/p>\n\n\n\n

    <\/i><\/p>\n\n\n\n

Neraz pla\u010deme a sten\u00e1me nad stavom na\u0161ej cirkvi, nad stavom na\u0161ich rod\u00edn, nad duchovnou biedou a mor\u00e1lnym \u00fapadkom v spolo\u010dnosti, aj v cirkvi. Sme neraz ako pust\u00e1 a zapr\u00e1\u0161en\u00e1 cesta. Zd\u00e1 sa n\u00e1m, \u017ee nikto po nej nejde, ani nep\u00f4jde. Ale P\u00e1n Boh m\u00e1 v\u017edy niekoho, kto h\u013ead\u00e1 pravdu,\u00a0kto klope a h\u013ead\u00e1 pomoc. Ide o to, aby sme my boli pripraven\u00ed, poslu\u0161n\u00ed a trpezliv\u00ed. Lebo trpezlivos\u0165 je prejavom l\u00e1sky, ako v hymne l\u00e1sky spieva apo\u0161tol Pavol. (1 K 13, 4) Aby sme mali srdcia a ducha hl\u00e1sate\u013eov pravdy Kristovej, ducha na\u0161ich slovansk\u00fdch vierozvestov, ducha J\u00e1na Husa, Martina Luthera, alebo aspo\u0148 ducha a pripravenos\u0165 mnoh\u00fdch na\u0161ich predkov, otcov i matiek pod\u013ea Bo\u017eej v\u00f4le.<\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

Nie v\u0161etk\u00fdch m\u00f4\u017eeme oslovi\u0165, u\u010di\u0165, pokrsti\u0165 a privies\u0165 k poznaniu pravdy. Ak niekto neprivedie svoje deti ku Krstu sv\u00e4t\u00e9mu a s\u00fa\u010dasne sa p\u00fdta: \u201e\u010ci je azda Boh tak\u00fd zl\u00fd, aby pr\u00edpadne nepokrsten\u00e9mu die\u0165a\u0165u neotvoril dvere svojho kr\u00e1\u013eovstva preto, ke\u010f nie je pokrsten\u00e9?\u201d\u00a0– mysl\u00edm, \u017ee m\u00f4\u017eeme len so sm\u00fatkom v du\u0161i poveda\u0165: Nepokrsten\u00e9mu die\u0165a\u0165u iste otvori\u0165 dvere m\u00f4\u017ee. Ale dospel\u00fdm pokrsten\u00fdm, ktor\u00ed s\u00fa nevern\u00ed a neposlu\u0161n\u00ed povie: Od\u00ed\u010fte\u2026nepozn\u00e1m v\u00e1s! Die\u0165a iste spasi\u0165 m\u00f4\u017ee, ale iste nespas\u00ed t\u00fdch, ktor\u00ed spasen\u00ed by\u0165 nechc\u00fa, alebo in\u00fdm br\u00e1nia k Je\u017ei\u0161ovi pr\u00eds\u0165. Je\u017ei\u0161 hovor\u00ed: \u201eDovo\u013ete dietkam prich\u00e1dza\u0165 ku mne a nebr\u00e1\u0148te im, lebo tak\u00fdch je kr\u00e1\u013eovstvo Bo\u017eie\u201d. (Mk 10, 14)<\/i><\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

Bratia a sestry v P\u00e1novi!<\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

My, ktor\u00ed sme sme ako Filip a Eti\u00f3p\u010dan \u201evyst\u00fapili z vody\u201d a stali sme sa kr\u00e1\u013eovsk\u00fdm k\u0148azstvom Kristov\u00fdm a vyznali sme dobr\u00e9 vyznanie, cho\u010fme \u010falej tak, ako i\u0161li oni. Ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s m\u00f4\u017ee kr\u00e1\u010da\u0165 svojou cestou v slobode a radosti. Zvestujme evanjelium t\u00fdm, ktor\u00ed chc\u00fa by\u0165 zachr\u00e1nen\u00ed, ktor\u00ed chc\u00fa po\u010d\u00fava\u0165 evanjelium a chc\u00fa veri\u0165 v Je\u017ei\u0161a Krista,\u00a0Bar\u00e1nka Bo\u017eieho a n\u00e1\u0161ho Spasite\u013ea. Amen<\/p>\n\n\n\n

6. nede\u013ea po Sv\u00e4tej Trojici – Tur\u00e1 L\u00faka 2015 – \u013dubom\u00edr Batka st.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sk 8, 26 – 38: \u201eTu anjel P\u00e1nov hovoril Filipovi a riekol: Vsta\u0148 a cho\u010f na juh, na cestu, \u010do vedie z Jeruzalema do G\u00e1zy a je pust\u00e1. (27) I vstal a \u0161iel. A h\u013ea, mu\u017e z Eti\u00f3pie, eunuch, dvoran\u00edn eti\u00f3pskej kr\u00e1\u013eovnej Kand\u00e1ces, spr\u00e1vca cel\u00e9ho jej pokladu, ktor\u00fd bol pri\u0161iel do Jeruzalema, aby vz\u00fdval Boha, … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,119,121,145],"tags":[],"class_list":["post-28773","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-adventna-modlitba","category-obdobie-po-sv-trojici","category-kazne","category-tura-luka"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28773","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28773"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28773\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38408,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28773\/revisions\/38408"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28773"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28773"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28773"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}