Neboj sa toho, \u010do m\u00e1\u0161 trpie\u0165!<\/b><\/p>\n\n\n\n
Zj 2, 8-13:<\/b><\/p>\n\n\n\n
\u201cAnjelovi smyrnensk\u00e9ho cirkevn\u00e9ho zboru nap\u00ed\u0161: Toto hovor\u00ed Prv\u00fd a Posledn\u00fd, ktor\u00fd bol m\u0155tvy a o\u017eil:\u00a0(9) Zn\u00e1m tvoje s\u00fa\u017eenie a chudobu – ale si bohat\u00fd – i r\u00fahanie\u00a0(\u013eud\u00ed), ktor\u00ed hovoria o sebe, \u017ee s\u00fa \u017didia, ale nie s\u00fa, ale s\u00fa synagogou satanovou. (10) Neboj sa toho, \u010do m\u00e1\u0161 trpie\u0165! Ajh\u013ea, diabol hodl\u00e1 niektor\u00fdch z v\u00e1s vrhn\u00fa\u0165 do v\u00e4zenia, aby ste boli sk\u00fa\u0161an\u00ed, a budete desa\u0165 dn\u00ed v s\u00fa\u017een\u00ed. Bu\u010f vern\u00fd a\u017e do smrti, a d\u00e1m ti veniec \u017eivota!\u00a0<\/i>(11) Kto m\u00e1 u\u0161i, nech po\u010duje, \u010do Duch hovor\u00ed cirkevn\u00fdm zborom! Kto zv\u00ed\u0165az\u00ed, tomu druh\u00e1 smr\u0165 neu\u0161kod\u00ed!\u201d Amen<\/i><\/p>\n\n\n\n
Mil\u00ed priatelia, bratia a sestry!<\/p>\n\n\n\n
\u00a0\u00a0 \u00a0 <\/b>Boli ste u\u017e na s\u00fade? Ja som bol a mus\u00edm poveda\u0165, \u017ee pr\u00edjemn\u00fd z\u00e1\u017eitok to nebol. Naviac, pri mor\u00e1lnom a profesion\u00e1lom stave n\u00e1\u0161ho s\u00fadnictva, ktor\u00fd je dobre zn\u00e1my, niet sa \u010do \u010dudova\u0165. V\u00e4\u010d\u0161ina \u013eud\u00ed sa chce s\u00fadnemu konaniu, pokia\u013e je to mo\u017en\u00e9, vyhn\u00fa\u0165. Zrejme \u013eudsk\u00fd s\u00fad nebol ob\u013e\u00faben\u00fd a popul\u00e1rny ani v d\u00e1vnej\u0161ej minulosti. P\u00e1n Je\u017ei\u0161 v k\u00e1zni na hore odpor\u00fa\u010da \u013eu\u010fom ako lep\u0161iu cestu zmierenie, ke\u010f povedal: \u201dKeby si teda prin\u00e1\u0161al dar na olt\u00e1r a tam by ti pri\u0161lo na um, \u017ee tvoj brat m\u00e1 nie\u010do proti tebe, nechaj svoj dar tam pred olt\u00e1rom a od\u00ed\u010f; najprv sa zmier s bratom a potom pr\u00ed\u010f a obetuj svoj dar. Vyrovnaj sa chytro so svoj\u00edm protivn\u00edkom, dokia\u013e si s n\u00edm na ceste, aby \u0165a protivn\u00edk neodovzdal sudcovi, sudca str\u00e1\u017ecovi a neuvrhli \u0165a do v\u00e4zenia\u201d. (Mt 5, 23-27)\u00a0<\/i> V inom rozpr\u00e1van\u00ed spom\u00edna sudcu, ktor\u00fd \u201csa Boha neb\u00e1l a \u013eud\u00ed nehanbil\u201d<\/i> a to je iste ve\u013emi ne\u0161\u0165astn\u00e1 kombin\u00e1cia vlastnost\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
To, \u010do som doteraz povedal sa t\u00fdka na\u0161ich \u013eudsk\u00fdch sudcov a s\u00fadov. Ako kres\u0165ania v\u0161ak vyzn\u00e1vame v Kr\u00e9de o Je\u017ei\u0161ovi Kristovi: \u201dOdtia\u013e pr\u00edde, s\u00fadi\u0165 bude \u017eiv\u00fdch i m\u0155tvych\u201d.<\/i>\u00a0Nie je to teda tak, ako sa \u010dasto pri povrchn\u00fdch evanjeliz\u00e1ci\u00e1ch deje, \u017ee sa spom\u00edna iba Je\u017ei\u0161ova l\u00e1ska, milosrdenstvo a odp\u00fa\u0161\u0165anie. Ak \u010d\u00edtame P\u00edsmo sv\u00e4t\u00e9 pozorne, P\u00e1n Je\u017ei\u0161 dal jasne najavo, \u017ee bez pok\u00e1nie niet odpustenia. Ako povedal zn\u00e1my evanjelick\u00fd nemeck\u00fd teol\u00f3g D. Bonhoefer, Bo\u017eia milos\u0165 nie je lacnou milos\u0165ou, ale je drahou milos\u0165ou.<\/p>\n\n\n\n
V dne\u0161nom evanjeliu (Lk 19, 11-27) sme po\u010duli d\u00f4le\u017eit\u00e9 a v\u00e1\u017ene podobenstvo P\u00e1nove, ktor\u00e9 sa t\u00fdka Jeho druh\u00e9ho pr\u00edchodu. Hovor\u00ed v \u0148om o \u0161\u013eachticovi, ktor\u00fd odi\u0161iel do \u010falekej krajiny a svojich sluhov obdaril hrivnami (talentami) a dal im poverenie, aby hrivny dobre a spr\u00e1vne vyu\u017eili. Pri svojom n\u00e1vrate a pr\u00edchode bude s nimi \u00fa\u010dtova\u0165. \u201cKup\u010dite s nimi, k\u00fdm pr\u00eddem\u201d<\/i>. (v. 13) Pr\u00e1ve t\u00e1to po\u017eiadavka zodpovedn\u00e9ho nakladania so zveren\u00fdmi hrivnami viedla mnoh\u00fdch z jeho okolia k tomu, \u017ee povedali: \u201dNechceme, aby tento kra\u013eoval nad nami\u201d!<\/i>\u00a0 (v.v. 14) S\u00fa to slov\u00e1, ktor\u00e9 zazneli najm\u00e4 z \u00fast duchovn\u00fdch vodcov a predstavite\u013eov SZ Izraela, ke\u010f \u017eiadali od Pil\u00e1ta Je\u017ei\u0161ovo ods\u00fadenie volaj\u00fac: Nem\u00e1me kr\u00e1\u013ea, len cis\u00e1ra\u201d!<\/i><\/b><\/p>\n\n\n\n
\u00a0\u00a0 <\/i><\/b>Z\u00e1rove\u0148 v\u0161ak pr\u00e1ve v tomto podobenstve P\u00e1n Je\u017ei\u0161\u00a0hovor\u00ed o\u00a0tom, \u017ee ten p\u00e1n je spravodliv\u00fd vo svojom hodnoten\u00ed a ve\u013emi ve\u013ekoryso odme\u0148uje t\u00fdch sluhov, ktor\u00ed si po\u010d\u00ednali zodpovedne a konali pod\u013ea jeho pokynov. Dost\u00e1vaj\u00fa pochvalu, ako aj in\u00fd evanjelista spom\u00edna: \u201cSpr\u00e1vne, dobr\u00fd sluha, nad m\u00e1lom si bol vern\u00fd, nad mnoh\u00fdm \u0165a ustanov\u00edm, vojdi v rados\u0165 svojho p\u00e1na\u201d. <\/i>Slov\u00e1 o poslednom s\u00fade teda nie s\u00fa akousi temnou hrozbou nad \u010dlovekom, akoby mal \u017ei\u0165 v strachu, alebo obave o svoj bud\u00faci \u00fadel .<\/p>\n\n\n\n
P\u00e1n Je\u017ei\u0161 je iste pr\u00edsny v tom, \u017ee\u00a0Jeho mor\u00e1lne n\u00e1roky s\u00fa vysok\u00e9. Ani jeden z\u00e1kon, \u010di \u00fastava v dejin\u00e1ch a\u017e po s\u00fa\u010dasnos\u0165 nemal a nem\u00e1 paragrafy o prik\u00e1zan\u00ed l\u00e1sky. Je\u017ei\u0161, ako Bo\u017e\u00ed Syn priniesol a potvrdil platnos\u0165 Bo\u017eieho z\u00e1kona, ktor\u00e9ho obsahom je l\u00e1ska: \u201dMilova\u0165 bude\u0161, p\u00e1na svojho Boha a svojho bl\u00ed\u017eneho, ako seba sam\u00e9ho\u201d!\u00a0<\/i><\/p>\n\n\n\n
\u013dudia si \u010dasto ber\u00fa z tohoto dvojprik\u00e1zania to tretie, \u010do prik\u00e1zan\u00edm vlastne nie je:\u00a0\u017ee toti\u017e miluj\u00fa len sam\u00fdch seba.\u00a0Aj v be\u017enom \u017eivote, ba\u00a0i v k\u00e1zniach dne\u0161n\u00fdch kazate\u013eov sa iba sem- tam objav\u00ed slovo z\u00e1kona.\u00a0Ako pr\u00edklad l\u00e1sky sa uvedie najviac nejak\u00e1 slu\u017eba vo\u010di bl\u00ed\u017enemu. Ove\u013ea menej sa spom\u00edna a hodnot\u00ed t\u00e1 prv\u00e1 \u010das\u0165 z\u00e1kona: l\u00e1ska k P\u00e1nu Bohu, skonkretizovan\u00e1 do prv\u00fdch troch prik\u00e1zan\u00ed Desatora.<\/p>\n\n\n\n
Je\u017ei\u0161 povedal: „Nikto nem\u00f4\u017ee sl\u00fa\u017ei\u0165 dvom p\u00e1nom! Bu\u010fto bude jedn\u00e9ho milova\u0165 a druh\u00e9ho nen\u00e1vidie\u0165, alebo jedn\u00e9ho sa bude prid\u0155\u017ea\u0165 a druh\u00fdm pohrdne. Nem\u00f4\u017eete sl\u00fa\u017ei\u0165 Bohu aj mamone\u201d. <\/i>U\u017e tieto slov\u00e1 usved\u010dovali a usved\u010duj\u00fa \u013eud\u00ed aj dnes z toho, ako to vyzer\u00e1 s \u013eudsk\u00fdm vn\u00fatrom a srdcom. Ukazuje sa, \u017ee \u010dlovek pred pr\u00edsnym Bo\u017e\u00edm poh\u013eadom s\u00e1m neobstoj\u00ed. T\u00fdm viac to plat\u00ed, ak sa pozrieme do cel\u00e9ho\u00a0Desatora ako do zrkadla. Z\u00e1kon Bo\u017e\u00ed n\u00e1s v\u017edy usved\u010d\u00ed z hriechu. Navy\u0161e plat\u00ed to, \u010do nap\u00edsal aj apo\u0161tol Jakub, \u017ee ten, kto poru\u0161\u00ed jedno prik\u00e1zanie, poru\u0161\u00ed vlastne v\u0161etky. Tak sa pri poh\u013eade do Bo\u017eieho z\u00e1kona dost\u00e1vame do v\u00e1\u017eneho rozpolo\u017eenia a nepr\u00edjemnej situ\u00e1cie. Toti\u017e, spozn\u00e1vame svoj hriech a svoju nedostato\u010dnos\u0165 pred Bohom.<\/p>\n\n\n\n
\u00a0 \u00a0<\/b>V dne\u0161nom <\/b>sv\u00e4tom texte P\u00e1n Je\u017ei\u0161 hovor\u00ed o sebe ako o Tom, ktor\u00fd mal prv\u00e9 slovo a bude ma\u0165 aj slovo posledn\u00e9. Je preto Prv\u00fd a je i Posledn\u00fd. Naviac, je P\u00e1nom v tom zmysle, \u017ee prekonal a porazil smr\u0165. <\/i>Bol m\u0155tvy<\/i><\/b> <\/i>a o\u017eil!\u00a0<\/i><\/b>Ako prav\u00fd Boh vid\u00ed prenikavo do srdca ka\u017ed\u00e9ho \u010dloveka a pozn\u00e1 dobre n\u00e1\u0161 \u017eivot, na\u0161e skutky, ale aj slov\u00e1 a my\u0161lienky. Boh Otec dal s\u00fad do ruky svojmu Synovi. Kres\u0165an m\u00e1 pam\u00e4ta\u0165 aj na to, \u017ee Kristus bude nielen s\u00fadi\u0165, ale u\u017e dnes s\u00fadi ka\u017ed\u00e9ho. S jeho s\u00fadnym v\u00fdrokom sa stret\u00e1 ka\u017ed\u00fd \u010dlovek. Je p\u00e1nom nad \u017eivotom a smr\u0165ou. V smrti v\u017edy c\u00edtime \u0165archu s\u00fadu. Aj ten najv\u00e4\u010d\u0161\u00ed zatvrdilec, alebo r\u00faha\u010d str\u00e1ca istotu a pozn\u00e1va, \u017ee nie je s\u00e1m p\u00e1nom nad \u017eivotom a smr\u0165ou.<\/p>\n\n\n\n
Bratia a sestry!<\/p>\n\n\n\n
A\u017e potia\u013eto zneje Je\u017ei\u0161ovo slovo v\u00e1\u017ene a pre niekoho mo\u017eno hrozivo. A predsa pr\u00e1ve poh\u013ead na \u017eivot vern\u00fdch kres\u0165anov, ak\u00fdch na\u0161iel P\u00e1n Je\u017ei\u0161 aj v Smyrne, ale aj inde ukazuje, \u017ee Jeho slovo nie je iba slovom pr\u00edsneho Z\u00e1kona. Nie je len samotn\u00fdm z\u00e1konom, ktor\u00fd nah\u00e1\u0148a strach do s\u0155dc a du\u0161\u00ed. P\u00e1n je nielen spravodliv\u00fd, ale aj milostiv\u00fd.<\/p>\n\n\n\n
Je Sudcom, ale je s\u00fa\u010dasne ja na\u0161\u00edm z\u00e1stancom a obhajcom. Je dokonca na\u0161ou spravodlivos\u0165ou tam, kde sa my v pok\u00e1n\u00ed prizn\u00e1vame k Jeho dielu, k Jeho obeti. Nezmenite\u013en\u00fd smer Jeho cesty viedol k Jeruzalemu a k tomu, \u010do Ho tam o\u010dak\u00e1valo.\u00a0To je na\u0161ou n\u00e1dejou a silou. To si uvedomovali aj kres\u0165ania \u017eij\u00faci v bohatom meste Smyrna, hoci oni boli materi\u00e1lne chudobn\u00ed. P\u00e1n hovor\u00ed: \u201cZn\u00e1m tvoje s\u00fa\u017eenie a chudobu- ale si bohat\u00fd\u201d.\u00a0 <\/i>Ako niekto, koho in\u00ed za ni\u010d nemaj\u00fa, koho si nev\u00e1\u017eia, z koho mor\u00e1lky sa vysmievaj\u00fa m\u00f4\u017ee by\u0165 bohat\u00fd? Pre\u010do ho P\u00e1n vid\u00ed a hodnot\u00ed ako bohat\u00e9ho?\u00a0Smirnensk\u00ed kres\u0165ania vedeli, \u017ee zbohatli Je\u017ei\u0161ovou chudobou, pokorou, pon\u00ed\u017een\u00edm a nevinnou smr\u0165ou. Je\u017ei\u0161 toti\u017e nepri\u0161iel proti n\u00e1m, ale pre n\u00e1s. Pri\u0161iel, aby n\u00e1s nie ods\u00fadil, ale zachr\u00e1nil. V\u017edy nanovo kon\u00e1 tento b\u00e1rtrov\u00fd obchod s nami: Chce a je ochotn\u00fd prija\u0165 na\u0161e hriechy na seba a n\u00e1s o\u010dis\u0165uje svojou sv\u00e4tou a nevinnou krvou, svoj\u00edm umu\u010den\u00edm a smr\u0165ou. A napokon n\u00e1s chce oven\u010di\u0165\u00a0 korunou v\u00ed\u0165azstva v nebesiach! Tam, kde \u010dlovek uver\u00ed tejto ponuke a tomuto konaniu P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista, tam sa ani teraj\u0161ieho, ani bud\u00faceho s\u00fadu ob\u00e1va\u0165 nemus\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Bratia a sestry!<\/p>\n\n\n\n
Kres\u0165ania v prvotn\u00fdch zboroch to nemali \u013eahk\u00e9, ke\u010f\u017ee sa stretali s nepochopen\u00edm i nen\u00e1vis\u0165ou zo strany \u017didov, ktor\u00ed v Je\u017ei\u0161a neuverili a neprijali ho. P\u00e1n Je\u017ei\u0161 svoj\u00edm pr\u00edsnym slovom z\u00e1kona s\u00fadil a s\u00fadi aj n\u00e1rod vyvolen\u00fd. S\u00fadi aj n\u00e1s. O bohat\u00fdch smyrnensk\u00fdch obchodn\u00edkoch povedal: \u201cTvrdia, \u017ee s\u00fa \u017didia, ale s\u00fa synagogou satanovou\u201d.\u00a0<\/i><\/p>\n\n\n\n
Svojich vern\u00fdch nasledovn\u00edkov v\u0161ak povzbudzuje: \u201dNeboj sa toho, \u010do m\u00e1\u0161 trpie\u0165.\u201d\u00a0<\/i> Utrpenie, ktor\u00e9 \u013eudia\u00a0dok\u00e1\u017eu p\u00f4sobi\u0165 in\u00fdm \u013eu\u010fom m\u00e1 diabolsk\u00fd p\u00f4vod a kore\u0148. Iste\u017ee je aj tak\u00e9 utrpenie, ktor\u00e9 si sp\u00f4sobujeme na\u0161imi vlastn\u00fdmi chybami. A je aj tak\u00e9, ktor\u00e9 b\u00fdva sp\u00f4soben\u00e9 de\u0165mi tohoto sveta. P\u00e1n Je\u017ei\u0161 v\u0161ak svojej cirkvi v ka\u017edom \u010dase privol\u00e1va slov\u00e1 povzbudenia: <\/b>\u201cNeboj sa toho, \u010do m\u00e1\u0161 trpie\u0165\u201d!<\/i><\/p>\n\n\n\n
Utrpenie pre vieru v Je\u017ei\u0161a Krista m\u00e1 v\u017edy charakter sk\u00fa\u0161ky, aby viera \u010dloveka bola vysk\u00fa\u0161an\u00e1 a tak silnej\u0161ia. Navy\u0161e, P\u00e1n Je\u017ei\u0161 hovor\u00ed, \u017ee\u00a0ka\u017ed\u00e1 tak\u00e1to sk\u00fa\u0161ka m\u00e1 obmedzen\u00e9 trvanie. \u201cBudete desa\u0165 dn\u00ed v s\u00fa\u017een\u00ed\u201d,\u00a0<\/i>povedal aj smyrnensk\u00fdm. To znamen\u00e1, \u017ee \u010das sk\u00fa\u0161ky m\u00e1 svoj skor\u00fd koniec.\u00a0Na\u0161ou sk\u00fa\u0161kou<\/b>, sk\u00fa\u0161kou na\u0161ej kres\u0165anskej viery je z\u00e1pas, ktor\u00fd kres\u0165anom a najm\u00e4 spohan\u0161tel\u00fdm kres\u0165anom v Eur\u00f3pe i inde vo svete nah\u00e1\u0148a in\u00e1 synagoga satanova! S\u00fa \u0148ou fanatick\u00ed moslimovia, ktor\u00ed boli prijat\u00ed u\u017e d\u00e1vnej\u0161ie do eur\u00f3pskych \u0161t\u00e1tov, Ameriky a Austr\u00e1lie, ale aj niektor\u00ed z t\u00fdch, \u010do prich\u00e1dzaj\u00fa ako migranti dnes. Mnoh\u00ed hovoria otvorene, \u017ee n\u00e1s chc\u00fa nau\u010di\u0165 pravej viere – toti\u017e cti\u0165 Alaha a Mohameda. Chc\u00fa, aby sme prijali aj ich pr\u00e1vny\u00a0syst\u00e9m – smutne zn\u00e1mu \u0161ariju.<\/p>\n\n\n\n
V Kor\u00e1ne sa nach\u00e1dzaj\u00fa zmienky aj o Je\u017ei\u0161ovi, ako o mu\u017eovi prorokovi, pravda iba v zmysle predchodcu najvy\u0161\u0161ieho proroka Mohameda. Boha vraj nesmieme pova\u017eova\u0165 za Otca a ma\u0165 k nemu vz\u0165ah o akom hovoril Je\u017ei\u0161!? \u0160peci\u00e1lne sa v\u0161ak o \u0147om zd\u00f4raz\u0148uje, \u017ee Je\u017ei\u0161 vlastne ani nezomrel a \u017ee nebol ukri\u017eovan\u00fd, ale sa skryl a bol uchr\u00e1nen\u00fd potupy. – To v\u0161ak znamen\u00e1, \u017ee potom ani nevstal z m\u0155tvych, nie je \u201cprvoroden\u00fd z m\u0155tvych. Nie je vzkriesen\u00fd a nie je tedy ani Prv\u00fd a Posledn\u00fd.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e1\u0161 P\u00e1n\u00a0hovor\u00ed nielen symrnensk\u00fdm kres\u0165anom: \u201cBu\u010f vern\u00fd a\u017e do smrti a d\u00e1m ti veniec \u017eivota! <\/i><\/b>Eur\u00f3pske n\u00e1rody, kedysi pova\u017eovan\u00e9 za kres\u0165ansk\u00e9, v Rusku a jeho satelitoch mohutn\u00fdm tlakom e\u0161te ned\u00e1vno cirkev oslabovali a likvidovali. N\u00e1rody na Z\u00e1pade sa zase cel\u00e9 gener\u00e1cie vysmievaj\u00fa kres\u0165anskej mor\u00e1lke, man\u017eelstvu, rodine. E\u0161te doned\u00e1vna mali mnoh\u00ed iba staros\u0165 iba o to, ako chr\u00e1ni\u0165 tzv. inakos\u0165, legalizovali a podporovali zv\u00e4zky rovnak\u00e9ho pohlavia a propagovali gender ideol\u00f3giu. Dnes Franc\u00fazsko a in\u00e9 \u0161t\u00e1ty pozn\u00e1vaj\u00fa, \u017ee nemaj\u00fa ani dos\u0165 pol\u00edcie a vojakov, aby konali, ani dos\u0165 pracuj\u00facich. Aj takto sa deje Bo\u017e\u00ed s\u00fad, aj ke\u010f si to e\u0161te nechc\u00fa mnoh\u00ed uvedomi\u0165 a prizna\u0165. Udalosti posledn\u00fdch mesiacov, t\u00fd\u017ed\u0148ov, ale aj dn\u00ed v Par\u00ed\u017ei, ale aj inde, v\u0161ak nazna\u010duj\u00fa, \u017ee Boh sa ned\u00e1 vysmieva\u0165. \u201c\u010co \u010dlovek rozsieva, to bude aj \u017ea\u0165\u2026<\/i>\u201d. povedal Je\u017ei\u0161 \u00fastami apo\u0161tolov.<\/p>\n\n\n\n
S\u00fad, po kr\u00e9cky kr\u00edza,<\/b> sa dial v\u017edy. Deje sa aj v \u010dasnosti a bude ma\u0165 aj podobu s\u00fadu najvy\u0161\u0161ieho, toti\u017e s\u00fadu posledn\u00e9ho<\/b>. \u010cas, ktor\u00fd\u00a0m\u00e1me, je v\u0161ak \u010dasom milosti, ktor\u00fd smieme vyu\u017ei\u0165 na pok\u00e1nie. Na tak\u00fa zmenu myslenia, ktor\u00fdm dok\u00e1\u017eeme, \u017ee si Bo\u017eie dary a Bo\u017eie zas\u013e\u00fabenia v\u00e1\u017eime a prij\u00edmame ich s dobrore\u010den\u00edm. \u017dij\u00fac vo viere v Syna, nemus\u00edme sa strachom chvie\u0165 ani dnes, ani pri poh\u013eade do bud\u00facnosti. In\u00fdmi slovami, nemus\u00edme sa b\u00e1\u0165 ani \u010dasnej, ani ve\u010dnej, t.j. druhej smrti.<\/p>\n\n\n\n
Ak sme a zostaneme vern\u00ed n\u00e1\u0161mu P\u00e1novi a\u017e do smrti, smieme\u00a0o\u010dak\u00e1va\u0165 aj bude veci, vr\u00e1tane osobn\u00e9ho i posledn\u00e9ho s\u00fadu nielen s n\u00e1dejou, ale priamo s rados\u0165ou. Lebo potom vskutku spolu s P\u00e1nom budeme. Amen<\/p>\n\n\n\n
Predposledn\u00e1 nede\u013ea cirkevn\u00e9ho roku, Hol\u00ed\u010d 2015, \u013d. Batka st.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"