Lk 12, 35 – 46:\u00a0<\/b>\u201cMajte bedr\u00e1 op\u00e1san\u00e9 a sviece horiace (36) a bu\u010fte podobn\u00ed \u013eu\u010fom, ktor\u00ed si o\u010dak\u00e1vaj\u00fa p\u00e1na, kedy sa vr\u00e1ti zo svadby, aby mu hne\u010f otvorili, len \u010do pr\u00edde a zaklope. (37) Blahoslaven\u00ed sluhovia, ktor\u00fdch P\u00e1n, ke\u010f pr\u00edde, n\u00e1jde bdie\u0165; amen, hovor\u00edm v\u00e1m, \u017ee sa op\u00e1\u0161e, posad\u00ed ich a prist\u00fapiac, bude im posluhova\u0165. (38) A keby pri\u0161iel o druhej str\u00e1\u017ei alebo o tretej a n\u00e1jde ich bdie\u0165, blahoslaven\u00ed s\u00fa. (39) Uvedomte si: keby hospod\u00e1r vedel, v ktor\u00fa hodinu pr\u00edde zlodej, iste by bdel a nedal by sa mu vl\u00e1ma\u0165 do domu. (40) Aj vy bu\u010fte pripraven\u00ed; lebo Syn \u010dloveka pr\u00edde v hodinu, o ktorej sa nenazd\u00e1te. (41) I povedal Mu Peter: Pane, \u010di n\u00e1m hovor\u00ed\u0161 toto podobenstvo, a \u010di v\u0161etk\u00fdm? (42) A P\u00e1n odpovedal: Kto je teda vern\u00fd\u00a0 a rozumn\u00fd \u0161af\u00e1r, ktor\u00e9ho P\u00e1n ustanovil nad svojou \u010de\u013ea\u010fou, aby jej na\u010das d\u00e1val ur\u010den\u00fa stravu? (43) Blahoslaven\u00fd sluha, ktor\u00e9ho p\u00e1n, ke\u010f pr\u00edde, n\u00e1jde tak robi\u0165. (44) Pravdu v\u00e1m hovor\u00edm, \u017ee ho ustanov\u00ed nad cel\u00fdm svoj\u00edm majetkom. (45) Keby si v\u0161ak ten ten sluha myslel: m\u00f4j p\u00e1n e\u0161te nepr\u00edde, a za\u010dal by sluhov a sl\u00fa\u017eky bi\u0165 a hodova\u0165, pi\u0165, op\u00edja\u0165 sa; (46) pr\u00edde p\u00e1n toho sluhu v de\u0148, ke\u010f sa nenazd\u00e1, a v hodinu, ktor\u00fa nezn\u00e1, rozpolt\u00ed ho a s nevern\u00fdmi ur\u010d\u00ed mu podiel.\u201d Amen<\/i><\/p>\n\n\n\n
Bohumil\u00ed kres\u0165ania, bratia a sestry v P\u00e1novi!<\/p>\n\n\n\n
\u201cV\u0161etko pod nebom m\u00e1 svoj \u010das\u201d,<\/i> poznal a vyznal u\u017e SZ Kazate\u013e. Aj cirkevn\u00fd rok, ktor\u00fd sme pre\u017eili a ktor\u00fd n\u00e1m pom\u00e1ha pozn\u00e1va\u0165 dejiny sp\u00e1sy, m\u00e1 svoj za\u010diatok a m\u00e1 aj svoj koniec. Dnes <\/i>sv\u00e4t\u00edme posledn\u00fa nede\u013eu cirkevn\u00e9ho roku.<\/i> Ona n\u00e1s upozor\u0148uje nielen na bl\u00ed\u017eiaci sa za\u010diatok nov\u00e9ho cirkevn\u00e9ho roku, ktor\u00fd naz\u00fdvame advent, ale ukazuje na na\u0161e pribl\u00ed\u017eenie sa k ve\u010dn\u00e9mu \u017eivotu, ktor\u00fd n\u00e1m pon\u00faka n\u00e1\u0161 P\u00e1n. Preto t\u00fato nede\u013eu naz\u00fdvame nede\u013eou ve\u010dnosti.<\/b><\/p>\n\n\n\n
Ka\u017ed\u00e1 nede\u013ea je akousi duchovnou ob\u010derstvovacou stanicou na na\u0161ej pozemskej p\u00fati k ve\u010dnosti. Na jednej strane n\u00e1m pripom\u00edna, \u017ee v tomto \u010dasnom \u017eivote raz pr\u00edde aj n\u00e1\u0161 posledn\u00fd de\u0148. S\u00fa\u010dasne v\u0161ak pripom\u00edna aj \u010fal\u0161iu pravdu, ako ju vyzn\u00e1vame vo Viere v\u0161eobecnej kres\u0165anskej : \u201cVer\u00edm \u2026 tela z m\u0155tvych vzkriesenie a \u017eivot ve\u010dn\u00fd\u201d. <\/i>Preto spievame chv\u00e1lospev viery a v\u010faky P\u00e1nu Bohu slovami n\u00e1\u0161ho niekdaj\u0161ieho biskupa Karola Kuzm\u00e1nyho:<\/p>\n\n\n\n
\u201cDiv Bo\u017eej l\u00e1sky najmilostivej\u0161\u00ed,<\/i>
\u010dlovek je m\u00e1lo od anjela men\u0161\u00ed,<\/i>
z prachu stvoren\u00fd, ur\u010den\u00fd pre ve\u010dnos\u0165\u00a0<\/i>
a nesmrte\u013enos\u0165\u201d. (ESP 696, 3)<\/i><\/p>\n\n\n\n
\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/i>Tieto slov\u00e1 i cel\u00e1 piese\u0148: Ver\u00edm to pevne, ver\u00edm z celej du\u0161e –\u00a0<\/i>sa zaklad\u00e1 na d\u00f4vernom prijat\u00ed evanjelia P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista. Z jeho prijatia sa rod\u00ed tak\u00fd vz\u0165ah k P\u00e1nu Bohu, \u017ee ani vedomie o Bo\u017eej spravodlivosti, moci a sv\u00e4tosti nevedie k strachu a z\u00fafalstvu hrie\u0161neho, ale veriaceho \u010dloveka. Vedie k tak\u00e9mu vyznaniu, ako ho nap\u00edsal apo\u0161tol Pavel v liste R\u00edmskym: \u201dLebo som presved\u010den\u00fd, \u017ee ani smr\u0165 ani \u017eivot ani anjeli ani knie\u017eatstv\u00e1 ani pr\u00edtomnos\u0165 ani bud\u00facnos\u0165, ani vysokos\u0165 ani hlbokos\u0165 ani nijak\u00e9 in\u00e9 stvorenstv\u00e1 nebud\u00fa n\u00e1s m\u00f4c\u0165 odl\u00fa\u010di\u0165 od l\u00e1sky Bo\u017eej, ktor\u00e1 je v Kristu Je\u017ei\u0161i, na\u0161om P\u00e1novi\u201d. (R 8, 38-39)\u00a0<\/i>Dne\u0161n\u00e9 evanjelium n\u00e1s tie\u017e oslovuje a vyz\u00fdva:<\/p>\n\n\n\n
\u017dime v o\u010dak\u00e1van\u00ed pr\u00edchodu P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista:<\/b><\/p>\n\n\n\n
a\/ vo v\u00e1\u017enej viere<\/b><\/p>\n\n\n\n
b\/ v trvalej l\u00e1ske a<\/b><\/p>\n\n\n\n
c\/ v radostnej n\u00e1deji<\/b><\/p>\n\n\n\n
<\/b> Bratia a sestry v P\u00e1novi!<\/p>\n\n\n\n
To, \u010do\u00a0je nemenn\u00fdm odznakom kres\u0165anov v\u0161etk\u00fdch \u010dias a gener\u00e1ci\u00ed, je najsk\u00f4r viera. Jej prejavom je tak\u00fd \u0161t\u00fdl a sp\u00f4sob \u017eivota, ktor\u00fd nesie znaky pripravenosti na stretnutie s Bo\u017e\u00edm Synom, Sudcom \u017eiv\u00fdch i m\u0155tvych, ale aj Darcom spasenia. Preto Je\u017ei\u0161ovo slov najsk\u00f4r pou\u010duje a napom\u00edna kres\u0165anov v\u0161etk\u00fdch gener\u00e1ci\u00ed: \u201cBu\u010fte podobn\u00ed \u013eu\u010fom, ktor\u00ed si o\u010dak\u00e1vaj\u00fa p\u00e1na, kedy sa vr\u00e1ti so svadby\u2026\u201d.<\/i><\/p>\n\n\n\n
P\u00e1n Je\u017ei\u0161, ktor\u00fd sed\u00ed na pravici moci Bo\u017eej sa vr\u00e1ti. To je Jeho jasn\u00fd s\u013eub, s ktor\u00fdm m\u00f4\u017eeme po\u010d\u00edta\u0165. Ak sa denne modlievame, ak \u010dasto\u00a0klopeme, aby n\u00e1m bolo otvoren\u00e9, ak pros\u00edme o r\u00f4zne dary a \u010dak\u00e1me, \u017ee On n\u00e1s vypo\u010duje a nevyhod\u00ed n\u00e1s, ale prihov\u00e1ra sa za n\u00e1s u Otca, je samozrejm\u00e9, \u017ee aj my m\u00e1me by\u0165 pripraven\u00ed na to, ke\u010f On prich\u00e1dza v slove a v sviatostiach, ale aj vtedy, ke\u010f pr\u00edde v moci a sl\u00e1ve Otca.<\/p>\n\n\n\n
Obrazy, \u201cmajte bedr\u00e1 op\u00e1san\u00e9 a sviece horiace\u201d,<\/i> hovoria pr\u00e1ve o tom, aby sme boli pripraven\u00ed prija\u0165 Ho ako nebesk\u00e9ho \u017den\u00edcha cirkvi, ke\u010f pr\u00edde a zaklope. Kres\u0165an m\u00e1 ve\u013ea \u00faloh a povinnost\u00ed v tomto svete, ale ani jedna z nich, dokonca ani povinnos\u0165 starostlivosti o najbli\u017e\u0161\u00edch, o rodinu, n\u00e1s nem\u00e1 odvies\u0165 od \u00falohy \u010daka\u0165 na P\u00e1nov pr\u00edchod. Op\u00e1san\u00e9 bedr\u00e1 s\u00fa znakom \u010dloveka, ktor\u00fd si kv\u00f4li pr\u00e1ci, alebo ch\u00f4dzi podkas\u00e1 \u0161aty. Nazna\u010duj\u00fa, \u017ee na\u0161e \u00falohy a povinnosti nie s\u00fa d\u00f4vodom zabudn\u00fa\u0165 na P\u00e1na. Aj horiaca svieca ve\u010der, alebo v noci je znakom toho, \u017ee \u010dlovek chce s d\u00f4verou prija\u0165 pocestn\u00e9ho do svojho domu a posl\u00fa\u017ei\u0165 mu, preto\u017ee jeho pr\u00edchod je ohl\u00e1sen\u00fd.<\/p>\n\n\n\n
O dni, alebo hodine P\u00e1novho pr\u00edchodu nevieme a nijako ho vypo\u010d\u00edta\u0165 nem\u00f4\u017eeme. Mali by sme sa v\u017edy vyvarova\u0165 poku\u0161enia nejak\u00fdm sp\u00f4sobom tento pr\u00edchod vypo\u010d\u00edtava\u0165, alebo ur\u010dova\u0165. Vieme o takom po\u010d\u00ednan\u00ed napr\u00edklad u svedkov Jehovov\u00fdch, ktor\u00ed si myslia, \u017ee je to mo\u017en\u00e9. Menej zn\u00e1me je, \u017ee aj v \u010deskom husitskom hnut\u00ed boli u niektor\u00fdch tak\u00e9ho tendencie. Ale ke\u010f sa \u010dlovek upne na nejak\u00fd n\u00edm vyr\u00e1tan\u00fd term\u00edn, a pr\u00edchod sa neuskuto\u010dn\u00ed, prich\u00e1dza k naru\u0161eniu d\u00f4very, k pochybnostiam o Je\u017ei\u0161ovom slove. To je to, \u010do chce diabol, ale nie P\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n
Preto Je\u017ei\u0161 hovor\u00ed o svojom pr\u00edchode ako o nevypo\u010d\u00edtate\u013enom pre \u010dloveka. Prirovn\u00e1va ho k ne\u010dakan\u00e9mu pr\u00edchodu zlodeja. \u201cKeby hospod\u00e1r vedel, v ktor\u00fa hodinu zlodej pr\u00edde, iste by bdel a nedal by sa mu vl\u00e1ma\u0165 do domu. Aj vy bu\u010fte pripraven\u00fd, lebo Syn \u010dloveka pr\u00edde v hodinu, o ktorej sa nenazd\u00e1te\u201d. <\/i>Na\u0161a viera sa m\u00e1 teda zaklada\u0165 na samotnom slove a pr\u00eds\u013eube P\u00e1novom. Nevieme s\u00edce kedy, ale ver\u00edme, \u017ee On istotne pr\u00edde.<\/p>\n\n\n\n
2. Bratia sestry!<\/p>\n\n\n\n
Druh\u00fdm napomenut\u00edm v s\u00favise s o\u010dak\u00e1van\u00edm P\u00e1novho pr\u00edchodu na konci vekov je v\u00fdzva k trvalej l\u00e1ske.<\/p>\n\n\n\n
Mnohokr\u00e1t som s de\u0165mi pri vyu\u010dovan\u00ed rie\u0161il ot\u00e1zku: \u010co by si robil, keby si vedel, \u017ee Je\u017ei\u0161 pr\u00edde zajtra? Odpovede boli v\u017edy r\u00f4zne. Ale tak\u00e9 s\u00fa nielen odpovede det\u00ed, ale aj dospel\u00fdch. S\u00fa zn\u00e1me u\u017e z d\u00f4b prv\u00fdch kres\u0165anov. Mo\u017eno ste si aj osobne tak\u00fato ot\u00e1zku postavili. \u010casto museli apo\u0161tolovia d\u00e1va\u0165 zborom i jednotlivcom usmernenie a uk\u00e1za\u0165\u00a0spr\u00e1vny postoj.\u00a0V prvom rade ho uv\u00e1dza s\u00e1m P\u00e1n Je\u017ei\u0161. Hovor\u00ed o zodpovednom konan\u00ed \u010dloveka na ka\u017edom mieste, alebo v ka\u017edom stave, \u010di vz\u0165ahu v ktorom \u017eije. \u201cKto je teda vern\u00fd a rozumn\u00fd \u0161af\u00e1r, ktor\u00e9ho P\u00e1n ustanovil nad svojou \u010de\u013ea\u010fou, aby jej na\u010das d\u00e1val ur\u010den\u00fa stravu? \u201d<\/i>– kladie ot\u00e1zku P\u00e1n. Predov\u0161etk\u00fdm sa p\u00fdta na vieru \u010dloveka v Jeho slovo o druhom pr\u00edchode a potom sa p\u00fdta na rozumn\u00e9 konanie, ktor\u00e9 sa prejavuje slu\u017ebou bl\u00ed\u017enym.<\/p>\n\n\n\n
Pre deti s\u00fa \u0161af\u00e1ri Bo\u017e\u00ed rodi\u010dia. \u0160af\u00e1rmi s\u00fa si man\u017eelia navz\u00e1jom. \u0160af\u00e1rom je \u010dlovek v pracovnom procese, ale aj ved\u00faci a sluha (minister) v zodpovednom spravovan\u00ed vec\u00ed verejn\u00fdch. Pri \u010dakan\u00ed nem\u00e1me vym\u00fd\u0161\u013ea\u0165 in\u00e9 skutky l\u00e1sky, ako tie, ktor\u00e9 prik\u00e1zal P\u00e1n Boh u\u017e v Desatore. Prik\u00e1zanie l\u00e1sky k Bohu a bl\u00ed\u017enym je obsahom Bo\u017eieho z\u00e1kona. Preto \u00fatek a \u00fanik od t\u00fdchto, v podstate ka\u017edodenn\u00fdch a st\u00e1lych povinnost\u00ed do ak\u00fdchko\u013evek in\u00fdch postaven\u00ed a slu\u017eieb je pom\u00fdlen\u00fd.\u00a0Mysl\u00edm, bratia a sestry, \u017ee n\u00e1\u0161 reform\u00e1tor Martin Luther <\/b>dal\u00a0v\u0161etk\u00fdm \u013eu\u010fom najlep\u0161ie a jasn\u00e9 odporu\u010denie, ke\u010f na ot\u00e1zku, \u010do by urobil dnes, keby vedel, \u017ee zajtra bude koniec sveta, odpovedal: \u201cZasadil by som jablonku!\u201d <\/i>Urobil by to, \u010do dnes urobi\u0165 treba, aby potom pri\u0161la odmena.<\/p>\n\n\n\n
Apo\u0161tol Peter sa aj za n\u00e1s sp\u00fdtal P\u00e1na: \u201c\u010ci n\u00e1m hovor\u00ed\u0161 toto podobenstvo, a \u010di v\u0161etk\u00fdm?\u201d\u00a0<\/i>P\u00e1n Je\u017ei\u0161 odpoved\u00e1 tak, ako hovor\u00ed aj na in\u00fdch miestach. Toti\u017e, \u017ee On je P\u00e1nom v\u0161etk\u00fdch a v\u0161etk\u00fdch bude s\u00fadi\u0165 pod\u013ea z\u00e1kona Bo\u017eieho, u\u017e \u010di ho niekto pozn\u00e1va v svedom\u00ed, alebo e\u0161te dokonalej\u0161ie priamo z P\u00edsma Sv\u00e4t\u00e9ho. Preto plat\u00ed aj Jeho \u010fal\u0161ie slovo o blahoslavenstve \u010dloveka: \u201cBlahoslaven\u00fd sluha, ktor\u00e9ho p\u00e1n ke\u010f pr\u00edde, n\u00e1jde tak robi\u0165\u201d.<\/i><\/p>\n\n\n\n
\u010clovek nie je najvy\u0161\u0161\u00ed p\u00e1n. Je v\u017edy iba \u0161af\u00e1r, spr\u00e1vca a sluha. \u201cKeby si v\u0161ak ten sluha myslel, m\u00f4j p\u00e1n e\u0161te nepr\u00edde, a za\u010dal by sluhov sl\u00fa\u017eky bi\u0165 a hodova\u0165, pi\u0165, op\u00edja\u0165 sa; pr\u00edde p\u00e1n toho sluhu v de\u0148, ke\u010f sa nenazd\u00e1, a v hodinu, ktor\u00fa nezn\u00e1, rozpolt\u00ed ho a s nevern\u00fdmi ur\u010d\u00ed mu podiel\u201d. <\/i>T\u00ed, \u010do h\u013eadaj\u00fa blahoslavenstvo a \u0161\u0165astie v \u010domko\u013evek inom, ako v slu\u017ebe l\u00e1sky, \u010di u\u017e v zaisten\u00ed iba seba, v mamone, v hromaden\u00ed majetku, alebo vo falo\u0161nej slobode a jej zneu\u017e\u00edvan\u00ed, v poru\u0161ovan\u00ed z\u00e1kona l\u00e1sky neraz i k najbli\u017e\u0161\u00edm, nez\u00edskaj\u00fa ni\u010d. Iba istotu ods\u00fadenia v de\u0148 s\u00fadu nielen posledn\u00e9ho, ale aj s\u00fadu osobn\u00e9ho, ktor\u00fd ho predch\u00e1dza.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Bratia a sestry v P\u00e1novi!<\/p>\n\n\n\n
\u017dime v trvalom o\u010dak\u00e1van\u00ed P\u00e1novho pr\u00edchodu. Vo v\u00e1\u017enej a pravej viere, v trvalej l\u00e1ske, ale aj v radostnej n\u00e1deji.<\/b><\/p>\n\n\n\n
Ke\u010f spom\u00edname posledn\u00fd s\u00fad, v\u017edy pripom\u00ednam, \u017ee pre kres\u0165ana to nie je hrozba. Pre kres\u0165ana aj v \u0148om kynie n\u00e1dej. Je to n\u00e1dej, ktor\u00e1 prevy\u0161uje na\u0161e \u013eudsk\u00e9 predstavy i mo\u017enosti. Je\u017ei\u0161 o tom hovor\u00ed takto:\u00a0\u201cBlahoslaven\u00ed sluhovia, ktor\u00fdch p\u00e1n, ke\u010f pr\u00edde, n\u00e1jde bdie\u0165; amen hovor\u00edm v\u00e1m, \u017ee sa op\u00e1\u0161e, posad\u00ed ich a prist\u00fapiac, bude im posluhova\u0165\u201d<\/i>.<\/p>\n\n\n\n
Bude im posluhova\u0165! Bratia a sestry, to je nie\u010do, \u010do by sme mali ma\u0165 na pam\u00e4ti v\u017edy! Nie my, ale P\u00e1n Boh v\u017edy sl\u00fa\u017eil a sl\u00fa\u017ei \u010dloveku ako prv\u00fd. Tak konal a kon\u00e1 st\u00e1le aj Bo\u017e\u00ed Syn. Aj na\u0161e Slu\u017eby Bo\u017eie (bohoslu\u017eby) s\u00fa vlastne t\u00fdm ist\u00fdm: slu\u017ebou Bo\u017eou n\u00e1m. Ponukou Bo\u017eej milosti a z\u00e1sluh Je\u017ei\u0161a Krista t\u00fdm, ktor\u00ed s\u00fa iba neu\u017eito\u010dn\u00ed sluhovia a \u0161af\u00e1ri. T\u00e1 odmena a po\u017eehnanie je viac, ako si vieme predstavi\u0165. Preto apo\u0161tol Pavel hovor\u00ed: \u201dAni oko nev\u00eddalo, ani ucho nepo\u010dulo, ani do srdca \u013eudsk\u00e9ho nevst\u00fapilo, \u010do pripravil P\u00e1n t\u00fdm, ktor\u00ed ho miluj\u00fa\u201d.<\/i><\/p>\n\n\n\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Viera v zas\u013e\u00fabenie P\u00e1na Je\u017ei\u0161a vedie k blahoslavnenstvu. „Blahoslaven\u00ed s\u00fa!“\u00a0<\/i>Odmena nebesk\u00e9ho kr\u00e1\u013eovstva a podiel na jeho spravovan\u00ed je odmena nezasl\u00fa\u017een\u00e1 a nev\u00fdslovn\u00e1: \u201dPravdu v\u00e1m hovor\u00edm, \u017ee ho ustanov\u00edm nad cel\u00fdm jeho majetkom\u201d<\/i>.\u00a0P\u00e1n Boh n\u00e1m u\u017e tu dal \u017eivot, a v\u0161etko potrebn\u00e9 k \u017eivotu na zemi, ale pripravil pre n\u00e1s aj nebes\u00e1 a jeho dary: prav\u00fd pokoj, l\u00e1sku a rados\u0165 v Duchu Sv\u00e4tom! Nech je preto Jeho sv\u00e4t\u00e9 meno pochv\u00e1len\u00e9 a zveleben\u00e9 od n\u00e1s dnes i na veky vekov!\u00a0 Amen<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Posledn\u00e1 nede\u013ea cirkevn\u00e9ho roku, Hol\u00ed\u010d 2015, \u013d. Batka st.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lk 12, 35 – 46:\u00a0\u201cMajte bedr\u00e1 op\u00e1san\u00e9 a sviece horiace (36) a bu\u010fte podobn\u00ed \u013eu\u010fom, ktor\u00ed si o\u010dak\u00e1vaj\u00fa p\u00e1na, kedy sa vr\u00e1ti zo svadby, aby mu hne\u010f otvorili, len \u010do pr\u00edde a zaklope. (37) Blahoslaven\u00ed sluhovia, ktor\u00fdch P\u00e1n, ke\u010f pr\u00edde, n\u00e1jde bdie\u0165; amen, hovor\u00edm v\u00e1m, \u017ee sa op\u00e1\u0161e, posad\u00ed ich a prist\u00fapiac, bude im posluhova\u0165. … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[121],"tags":[],"class_list":["post-29464","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kazne"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29464","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29464"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29464\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38468,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29464\/revisions\/38468"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29464"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29464"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29464"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}