<\/p>\n
Na úvod – Píse\u0148 z Evangelického zp\u011bvníku \u010d. 550: “A\u017e potud nám pomáhal Hospodin z\u3000milosti”.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Milé sestry a drazí brat\u0159i,<\/p>\n
<\/p>\n
za základ mého dnešního zamyšlení nad slovy Bible jsem vybral následující text z\u3000Lukášovy “malé apokalypsy” (L 21,28) : “Kdy\u017e se toto za\u010dne dít, nap\u0159imte se a zvedn\u011bte hlavy, nebo\u0165 vaše vykoupení je blízko”. Tato slova nenajdeme ani v\u3000Matoušov\u011b, ani Markov\u011b “malé apokalypse” (Mt 24,3 – 44 a Mk 13, 3 – 37). P\u0159itom jde o velmi d\u016fle\u017eitá slova povzbuzení a nad\u011bje pro ty v\u011b\u0159ící, kte\u0159í se do\u017eijí druhého p\u0159íchodu Pán\u011b. Nevím, kdo z\u3000nás se onoho druhého Kristova p\u0159íchodu do\u017eije, v\u011b\u0159ím však, \u017ee v\u3000sou\u010dasné dob\u011b pro\u017eíváme za\u010dátek apokalyptických d\u011bj\u016f<\/b>, které vyvrcholí druhým p\u0159íchodem Je\u017eíše Krista. V\u3000apokalyptické mluv\u011b je tak dnešní \u010das ve znamení “porodních” bolestí Mesiáše. Proto mnou vybraný text pova\u017euji za navýsost aktuální i pro nás.<\/p>\n
Obsah po\u010dáte\u010dních apokalyptických d\u011bj\u016f, on\u011bch porodních bolestí Mesiáše, dob\u0159e známe ze šesté kapitoly “velké apokalypsy” (Zjevení Janova) \u010di z\u3000ji\u017e zmín\u011bných “malých apokalyps”: povstání, války, hlad a mor, hr\u016fzy a velká znamení z\u3000nebes, nenávist, pronásledování a zabíjení v\u011b\u0159ících. V\u3000sou\u010dasn\u011b dob\u011b ji\u017e mnoho z\u3000toho je realitou, zejména v\u3000zemích tzv. T\u0159etího sv\u011bta. I n\u011bkte\u0159í prozíraví politici ji\u017e velmi dob\u0159e v\u011bdí, \u017ee lidstvo nemá p\u0159i volb\u011b, p\u0159ed ní\u017e ho staví dnešní vládnoucí systém, p\u0159íliš na vybranou<\/b> – bu\u010f se sou\u010dasná sv\u011btová situace zásadn\u011b zm\u011bní, nebo hrozí lidstvu reálné nebezpe\u010dí zániku. Pokud nedojde k\u3000\u017eádoucím zm\u011bnám, národy se \u010dasem stanou neovládatelnými a \u017eádné represivní metody, mu\u010dení, mizení a masové vra\u017edy tomu nezabrání. Boj o p\u0159e\u017eití vlastních d\u011btí a vnuk\u016f se toti\u017e bude dotýkat nejen hladov\u011bjících mas z\u3000T\u0159etího sv\u011bta.<\/p>\n
Za velmi záva\u017ené memento pova\u017euji to, \u017ee evangelisté Matouš, Marek a Lukáš svorn\u011b p\u0159ipomínají Je\u017eíšova nezvyklá slova: “musí to být”<\/b> (Mt 24,6 a Mk 13,7) \u010di “to musí nejprve být”<\/b> (L 21,9). Proto \u0159ada myslitel\u016f soudí, \u017ee zlo musí nutn\u011b nejprve do\u010dasn\u011b triumfovat, aby posléze bylo drtiv\u011b pora\u017eeno. A\u017e teprve potom m\u016f\u017ee skon\u010dit údajná “výchovná úloha zla” v\u3000d\u011bjinách lidstva. I kdy\u017e o výchovné úloze zla pochybuji, zdá se, \u017ee dnešní lidstvo d\u011blá (v\u011bdom\u011b \u010di nev\u011bdom\u011b) vše proto, aby prorokované katastrofy p\u0159išly. Nep\u0159edstavitelné problémy, zp\u016fsobené obrovskými sociálními a politickými ot\u0159esy, st\u011bhováním národ\u016f a trvalou destrukcí civiliza\u010dního prost\u0159edí planety by se pak mohla sna\u017eit zvládnout nová t\u0159ída sv\u011btových ú\u0159edník\u016f, <\/b>její\u017e vznik p\u0159edpovídá nap\u0159. bývalý americký viceprezident Albert (Al) Gore. A \u010dasem v\u3000\u010delem nové sv\u011btové administrativy by se mohl objevit mnoha k\u0159es\u0165any “vyhlí\u017eený” Antikrist.<\/p>\n
V\u3000tomto kontextu je jist\u011b zajímavé, \u017ee ruský filosof a spisovatel Vladimír Solovjov na konci 19. století p\u0159edpokládal, \u017ee ve 21. století všichni lidé, zejména k\u0159es\u0165ané, budou podrobeni “zkoušce Antikristem”<\/b>. Kdo bude chtít v\u3000této nesnadné zkoušce obstát, bude muset um\u011bt rozlišit opravdové dobro, které je spojené s\u3000Kristem, a falešné dobro, spjaté s\u3000pýchou sv\u011btského \u010dlov\u011bka, domnívajícího se, \u017ee lidstvo samo je schopno vy\u0159ešit své tí\u017eivé problémy (prost\u0159ednictvím reforem \u010di revolucí). Falešné dobro sv\u011btského \u010dlov\u011bka, které je zam\u011b\u0159eno na dokonalost a ne na vztahy, podle Solovjova nem\u016f\u017ee nikoho zachránit. Z\u3000toho vyvozuji, \u017ee tou hlavní myšlenkou, se\u3000kterou Solovjov p\u0159ichází, je naléhavé upozorn\u011bní na d\u016fle\u017eitou skute\u010dnost, \u017ee je marné doufat pouze v\u3000\u010dlov\u011bka<\/b>, v\u3000lidské schopnosti, v\u3000lidskou techniku \u010di lidskou v\u011bdu.<\/p>\n
Tento Solovjov\u016fv postoj je pln\u011b v\u3000souladu s\u3000Písmem svatým. Ji\u017e Starý zákon nám to p\u0159ipomíná. A tak \u017ealmista m\u016f\u017ee napsat tyto v\u011bty (\u017d 118, 8 – 9): “Lépe utíkat se k\u3000Hospodinu, ne\u017e doufat v\u3000\u010dlov\u011bka. Lépe utíkat se k\u3000Hospodinu, ne\u017e doufat v\u3000kní\u017eata.” Anebo následující v\u011bty (\u017d 146, 3 – 4): “Nedoufejte v\u3000kní\u017eata, v\u3000\u010dlov\u011bka, u n\u011bho\u017e záchrany není. Jeho duch odchází, on se vrací do své zem\u011b, tím dnem berou za své jeho plány”. Prorok Jeremiáš dokonce h\u0159mí takto (Jr 17,5 – 6): ”Toto praví Hospodin:´Proklet bu\u010f mu\u017e, který doufá v\u3000\u010dlov\u011bka<\/b>, opírá se o pouhé t\u011blo a srdcem se odvrací od Hospodina. Bude jako jalovec v\u3000pustin\u011b, který neokusí p\u0159icházející dobro. Bude p\u0159ebývat ve vyprahlém kraji, v\u3000poušti, v\u3000zemi solných plání, kde nelze bydlet.´” V\u3000Novém zákon\u011b apoštol Pavel pak varuje v\u011b\u0159ící p\u0159ed p\u0159íchodem \u010dlov\u011bka nepravosti, Syna zatracení<\/b>, který “´povýší se nade všecko, co má jméno Bo\u017eí´ nebo \u010demu se vzdává bo\u017eská pocta” (2 Te 2, 3 – 4). Dokonce sám Je\u017eíš upozor\u0148uje své u\u010dedníky na p\u0159íchod l\u017eimesiáš\u016f (l\u017eikrist\u016f) a l\u017eiprorok\u016f<\/b>, kte\u0159í mimo jiné budou “p\u0159edvád\u011bt veliká znamení a zázraky, \u017ee by svedli i vyvolené, kdyby to bylo mo\u017ené” (Mt 24,24 a Mk 13,22).<\/p>\n
Situace se tak stává velmi vá\u017enou, zlo bude vít\u011bzit a doufat v\u3000\u010dlov\u011bka se nedoporu\u010duje. Zbývá tedy v\u016fbec n\u011bjaká nad\u011bje? Soudím, \u017ee p\u0159ese všechno ano. K\u0159es\u0165ané mohou toti\u017e doufat v\u3000p\u0159ímý Bo\u017eí zásah do lidských d\u011bjin<\/b>, a to v\u3000podob\u011b druhého p\u0159íchodu Je\u017eíše Krista<\/b>. I v\u3000Lukášov\u011b evangeliu je nad\u011bje na naše vykoupení spjata s\u3000druhým Kristovým p\u0159íchodem. Je\u017eíš sám p\u0159ed svou výzvou k\u3000nap\u0159ímení a zvednutí hlavy hovo\u0159í o svém druhém p\u0159íchodu (L 24,27): “A tehdy uz\u0159í Syna \u010dlov\u011bka p\u0159icházet v\u3000oblaku s\u3000mocí a slávou velikou.” S\u3000navrátivším se Kristem pak za\u010dne ji\u017e nezvratná náprava lidstva s\u3000celoplanetárním m\u011b\u0159ítku v\u3000rámci Tisíciletého království (Zj 20,4 – 6).<\/p>\n
K\u0159es\u0165anství ovšem nabízí díky druhému Kristovu návratu nejen nad\u011bji pro lidstvo jako celek, ale také nad\u011bji pro jednotlivce<\/b>, pro jednotlivého \u010dlov\u011bka. Touto nad\u011bjí je víra ve vzk\u0159íšení t\u011bla<\/b>, jak o tom hovo\u0159í i samo <\/b>Písmo svaté (viz nap\u0159. 1 K\u30006,14 \u010di 2 K\u30004,14). V\u3000pr\u016fb\u011bhu “apokalyptických d\u011bj\u016f” toti\u017e i v\u011b\u0159ící k\u0159es\u0165an m\u016f\u017ee p\u0159ijít o sv\u016fj \u017eivot. A to p\u0159esto (ale n\u011bkdy práv\u011b proto), \u017ee v\u011brn\u011b slou\u017eí Je\u017eíši Kristu. V\u017edy\u0165 v\u3000knize Zjevení m\u016f\u017eeme \u010díst i tato slova (Zj 12,17): “Drak v\u3000hn\u011bvu v\u016f\u010di té \u017een\u011b rozpoutal válku proti ostatnímu jejímu potomstvu, proti t\u011bm, kdo zachovávají p\u0159ikázání Bo\u017eí a dr\u017eí se sv\u011bdectví Je\u017eíšova.” Avšak<\/p>\n
nejen pro ty, kdo byli \u010di ješt\u011b budou s\u0165ati pro sv\u011bdectví Je\u017eíšovo a slovo Bo\u017eí, platí, \u017ee povstanou k\u3000\u017eivotu. Platí to pro všechny zem\u0159elé ve ví\u0159e v\u3000Je\u017eíše Krista, nebo\u0165 sám Je\u017eíš ubezpe\u010duje své v\u011brné (J 11, 25 – 26): “Já jsem vzk\u0159íšení a \u017eivot. Kdo v\u011b\u0159í ve mne, i kdyby um\u0159el, bude \u017eít. A ka\u017edý, kdo \u017eije a v\u011b\u0159í ve mne, neum\u0159e nav\u011bky.” Máme se tedy \u010dím pot\u011bšovat, jak nás nabádá i apoštol Pavel (1 Te 4,13 – 18). A tak milovaní brat\u0159i a milované sestry, bu\u010fme pevní, nedejme se zviklat, bu\u010fme stále horliv\u011bjší v\u3000dílu Pán\u011b, jak dále radí apoštol Pavel, který zárove\u0148 nás ujiš\u0165uje, \u017ee naše práce “není v\u3000Pánu marná”<\/b> (1 K\u300015,58).<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Modleme se:<\/p>\n
Náš nebeský Ot\u010de, d\u011bkujeme Ti, \u017ee v\u3000Tob\u011b, ve Tvém Synu, Je\u017eíši Kristu a v\u3000Duchu svatém máme nad\u011bji pro \u017eivot \u010dasný i v\u011b\u010dný (1 Kor 15,19). A \u017ee tato nad\u011bje se týká jak jednotlivce, tak lidstva jako celku. D\u011bkujeme Ti, \u017ee nemusíme pouze spoléhat na \u010dlov\u011bka, na jeho sílu, na jeho schopnosti \u010di dobrou v\u016fli. Ty se toti\u017e tak \u010dasto ukazují být nejen nedostate\u010dné, ba n\u011bkdy p\u0159ímo i tragicky selhávají. Proto tzv. pokrok p\u0159ivádí nyní lidstvo na sám okraj zkázy, smrti a zániku. D\u011bkujeme Ti, \u017ee i v\u3000této chmurné situaci se m\u016f\u017eeme spolehnout na Tebe, na Tvoji pomoc a s\u3000nad\u011bjí o\u010dekávat na slíbený druhý p\u0159íchod Tvého Syna, našeho Pána a Spasitele, který spolu s\u3000Tebou nás definitivn\u011b vysvobodí z\u3000podru\u010dí zla a smrti. Daruj nám, nebeský Ot\u010de, dostatek lásky, víry a nad\u011bje, abychom mohli obstát v\u3000tom, co p\u0159ichází na sv\u011bt. Abychom navzdory všem nep\u0159íznivým okolnostem z\u016fstali Tvými v\u011brnými slu\u017eebníky, nepodlehli pokušením sv\u011bta a dosáhli \u017eivota v\u011b\u010dného v \u3000Bo\u017eím království lásky a spravedlnosti. O to vše T\u011b prosíme ve jménu Tvého jednorozeného Syna, Je\u017eíše Krista a v\u011b\u0159íme, \u017ee nebudeme zahanbeni (\u0158 10,11). Amen.<\/p>\n
<\/p>\n
Na záv\u011br – Píse\u0148 z Evangelického zp\u011bvníku \u010d. 559: “O ujmi ruku moji”, všechny t\u0159i sloky.<\/p>\n
<\/p>\n
Stanislav Heczko<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Na úvod – Píse\u0148 z Evangelického zp\u011bvníku \u010d. 550: “A\u017e potud nám pomáhal Hospodin z\u3000milosti”. Milé sestry a drazí brat\u0159i, za základ mého dnešního zamyšlení nad slovy Bible jsem vybral následující text z\u3000Lukášovy “malé apokalypsy” (L 21,28) : “Kdy\u017e se toto za\u010dne dít, nap\u0159imte se a zvedn\u011bte hlavy, nebo\u0165 vaše vykoupení … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[121],"tags":[262],"class_list":["post-3019","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kazne","tag-biblicka-viera"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3019","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3019"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3019\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3019"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3019"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3019"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}