{"id":3030,"date":"2010-09-16T15:05:37","date_gmt":"2010-09-16T15:05:37","guid":{"rendered":"http:\/\/e-anjelik.sk\/?p=3030"},"modified":"2010-09-16T15:05:37","modified_gmt":"2010-09-16T15:05:37","slug":"kazani-o-prichodu-boziho-kralovstvi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/2010\/09\/16\/kazani-o-prichodu-boziho-kralovstvi\/","title":{"rendered":"K\u00e1z\u00e1n\u00ed o p\u0159\u00edchodu Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed"},"content":{"rendered":"

Na úvod – Píse\u0148 z Evangelického zp\u011bvníku \u010d. 355: "Kristus má v rukou celý sv\u011bt", <\/b>všechny \u010dty\u0159i sloky. <\/span><\/p>\n

 <\/b><\/div>\n
     <\/span><\/b>Milé sestry a drazí brat\u0159i,<\/span><\/div>\n
 <\/div>\n
     základ mého dnešního zamyšlení tvo\u0159í dva texty ze Zjevení Janova, a to Zjevení 12,10 a Zjevení 16,10<\/b>. Ve Zj 12,10 \u010dteme: "Nyní p\u0159išlo spasení, moc a království našeho Boha i vláda jeho Mesiáše<\/b>, nebo\u0165 byl svr\u017een \u017ealobce našich brat\u0159í, který je p\u0159ed Bohem oso\u010doval dnem i nocí." A ve Zj 16,10 potom \u010dteme: "Pátý and\u011bl vylil svou nádobu na tr\u016fn šelmy a v jejím království<\/b> nastala tma, lidé se bolestí hryzali do rt\u016f a trýzn\u011bni v\u0159edy rouhali se nebeskému Bohu, ale neodvrátili se od svých \u010din\u016f."<\/span><\/div>\n
     Jak plyne z výše uvedených text\u016f, rád bych se dnes v\u011bnoval p\u0159íchodu Bo\u017eího království<\/b> ve sv\u011btle poslední biblické knihy – knihy Zjevení svatého Jana Theologa. První v\u011bcí, na kterou bych cht\u011bl upozornit, je to, \u017ee p\u0159íchod Bo\u017eího království se tu v\u017edy d\u011bje v konfrontaci s království šelmy <\/b>– té šelmy z mo\u0159e o deseti rozích a sedmi hlavách, které dal moc a tr\u016fn drak- to jest samotný Bo\u017eí nep\u0159ítel, zvaný \u010fábel a satan (viz Zj 12,9 a Zj. 13,2). Triumvirát protibo\u017eských sil, se kterým je konfrontováno Bo\u017eí království, tvo\u0159í krom\u011b satana a šelmy z mo\u0159e ješt\u011b šelma ze zem\u011b, ztoto\u017e\u0148ovaná s falešným prorokem. Pod šelmou z mo\u0159e se v\u011btšinou rozumí \u0158ímská \u0159íše, která se v sou\u010dasné dob\u011b obnovuje v podob\u011b Evropské unie<\/b>.  A politickým vládcem této \u0159íše se má \u010dasem stát Antikrist <\/b>– \u010dlov\u011bk nepravosti, Syn zatracení<\/b>, o kterém se píše ve 2. list\u011b Tesalonickým, kap. 2, verš 3-4. Nábo\u017eenský systém \u0159íše má pak reprezentovat nev\u011bstka babylónská <\/b>– to jest odpadlá \u010dást \u0159ímskokatolické církve. Šelmu ze zem\u011b má potom podle n\u011bkterých výklad\u016f p\u0159edstavovat politický, ekonomický a nábo\u017eenský systém Spojených stát\u016f amerických<\/b> (tzv. parlamentní demokracie, tr\u017ení ekonomika a "padlý" protestantismus). Avšak i v dob\u011b konce a budoucí vlády t\u011bchto šelem nad sv\u011btem bude Bo\u017eí lid schopen provád\u011bt sv\u016fj úkol – nést lidem sv\u011btlo Kristova evangelia, ovšem bude se to dít za neustálého nep\u0159átelského napadání, kdy se bude zdát, \u017ee protibo\u017eské mocnosti postupn\u011b získávají navrch. <\/span><\/div>\n
    Po vzoru \u017eidovské apokalyptiky autor Zjevení zd\u016fraz\u0148uje pro nás velmi záva\u017enou v\u011bc, \u017ee spása a bla\u017eenost následují po zlu a tísní starého v\u011bku (hebrejsky olámu a \u0159ecky aiónu – eónu), který je skrz naskrz zlý a který B\u016fh musí ukon\u010dit prost\u0159ednictvím nejr\u016fzn\u011bjších kosmických katastrof<\/b>. A tak se v knize Zjevení objevují \u010dty\u0159i "apokalypti\u010dtí" jezdci, symbolizující dobyva\u010dné války, ob\u010danskou válku, drahotu a hlad i morovou epidemii (viz Zj 6,1 – 8). Pak p\u0159icházejí hr\u016fzy sedmi polnic \u010di trub a s nimi krupobití, pády hv\u011bzd, \u010dáste\u010dné zatm\u011bní nebeských t\u011bles, dvojí invaze démon\u016f, zem\u011bt\u0159esní (viz Zj 8,6 – 11,19). A nakonec je and\u011bly vylito na zem sedm nádob \u010di koflík\u016f posledních pohrom Bo\u017eího hn\u011bvu, které p\u0159inášejí zhoubné v\u0159edy, zm\u011bnu mo\u0159e, \u0159ek a pramen\u016f vod na smrtonosnou krev, spalující slune\u010dní \u017eár, tmu, shromá\u017ed\u011bní vojsk Bo\u017eích nep\u0159átel u Harmagedonu a pád velikého Babylónu, co\u017e n\u011bkte\u0159í vyklada\u010di pova\u017eují za krycí jméno pro m\u011bsto \u0158ím (viz Zj 16,1 – 21). Je p\u0159itom zajímavé, \u017ee všechny katastrofy zapo\u010daté troubením polnic \u010di trub postihují jenom lidi neozna\u010dené pe\u010detidlem \u017eivého Boha, to jest lidi tzv. bezbo\u017ené<\/b>.<\/span><\/div>\n
    Vše vrcholí v Harmagedonské bitv\u011b, která p\u0159ináší definitivní Kristovo vít\u011bzství nad antikristovskou koalicí<\/b> šelmy z mo\u0159e, falešného proroka (šelmy ze zem\u011b) a král\u016f zem\u011b        (viz Zj 19, 11 – 21). Avšak satan není ješt\u011b pln\u011b uml\u010den, pouze je spoután na tisíc let (viz Zj 20, 1 – 3). Nicmén\u011b jeho spoutání a uvr\u017eeni do propasti umo\u017ení nástup tisíciletého království<\/b> mesiášské vlády Je\u017eíše Krista a t\u011bch, kdo mají podíl na prvním vzk\u0159íšení (viz Zj 20, 4 – 6). \u0158adovými ob\u010dany tohoto království budou smrtelní lidé, kte\u0159í sice nem\u011bli podíl na prvním vzk\u0159íšení, avšak nebyli té\u017e zni\u010deni v pr\u016fb\u011bhu soudu nad antikristovskými silami. Mohou proto ješt\u011b získat plnost spásy, a to ve velmi p\u0159íhodných podmínkách<\/b> pozemské Kristovy vlády<\/b> (to jest v podmínkách Království Bo\u017eího Syna – Království pokoje a spravedlnosti), která odstraní<\/b> nejen války \u010di materiální nedostatek<\/b>, nýbr\u017e naplní i \u0159adu Bo\u017eích zaslíbení o prom\u011bn\u011b sv\u011bta a vztah\u016f mezi lidmi, obsa\u017eených zejména u proroka Izajáše – nap\u0159. Iz 11, 6 – 9 (lev bude \u017erát slámu a nikdo nebude páchat zlo), Iz 30,26 (uzdravení ran \u017eidovského národa) \u010di Iz 65, 17 – 25 (jásot v Jeruzalém\u011b, lidé se budou do\u017eívat plnosti v\u011bku, ka\u017edý bude jíst plody své práce atd.). <\/span><\/div>\n
    \u017del ani takové skv\u011blé materiální a spole\u010denské podmínky v mnohých lidech nezlomí moc h\u0159íchu. Po svém propušt\u011bní ze svého \u017ealá\u0159e toti\u017e satan svede mnohé ke vzpou\u0159e proti Bohu, svatým a Jeruzalému<\/b>. Tato poslední vzpoura sice skon\u010dí definitivní porá\u017ekou protibo\u017eských sil – satan bude uvr\u017een do ho\u0159ícího jezera a lidé p\u0159edstoupí p\u0159ed Poslední soud   (viz Zj 20, 7 – 15), pro nás je však d\u016fle\u017eitou p\u0159ipomínkou toho, jak hluboce je v lidech zako\u0159en\u011bna h\u0159íšnost. Evangelikální theologie to vyjad\u0159uje tzv. doktrínou h\u0159íchu<\/b>, která u\u010dí, \u017ee "\u010dlov\u011bk je p\u0159ed Bohem ve stavu naprosté zka\u017eenosti (necht\u011bní) a naprosté nezp\u016fsobilosti (neschopnosti)." – viz Zápas o duši, \u010díslo 73, \u010dervenec 2002, str. 21. Neznovuzrozený \u010dlov\u011bk tak nemá touhu ani schopnost hledat duchovní pravdu a pod\u0159izovat se jí. Neustále koná zlo, proto\u017ee je motivován sám sebou. Tento padlý \u010dlov\u011bk nejen\u017ee neh\u0159eší, ale nem\u016f\u017ee neh\u0159ešit – to jest má náchylnost \u010di sklon ke zlu spíše ne\u017e k dobru (i takto lze chápat teologické pojmy jakými jsou prvotní \u010di d\u011bdi\u010dný h\u0159ích). Úplná zka\u017eenost padlého \u010dlov\u011bka zde ovšem neznamená neomezenou zka\u017eenost – intenzita h\u0159íchu není absolutní, takový \u010dlov\u011bk m\u016f\u017ee dokonce konat relativní dobro (spole\u010denské, p\u0159irozené, nábo\u017eenské). Avšak extenzívnost h\u0159íchu je absolutní – ka\u017edá schopnost lidské bytosti, ka\u017edá \u010dinnost jeho \u017eivota, ka\u017edá sféra jeho existence je prostoupena h\u0159íchem. <\/span><\/div>\n
    Zbavit se úpln\u011b moci h\u0159íchu proto vy\u017eaduje nejen, aby se \u010dlov\u011bk duchovn\u011b znovuzrodil, ale také aby po svém vzk\u0159íšení obdr\u017eel<\/b> nové t\u011blo<\/b>, které bude ji\u017e v plnosti ovládáno Duchem a ne t\u011blesnou p\u0159irozeností jako dosud. A tak teprve po Posledním soudu m\u016f\u017ee p\u0159ijít V\u011b\u010dnost <\/b>– to jest<\/b> Bo\u017eí království v plnosti<\/b> v podob\u011b nového nebe a nové zem\u011b (viz Zj 21,1 – 22, 5). Tehdy z nebe sestoupí svaté m\u011bsto, nový Jeruzalém jako Bo\u017eí p\u0159íbytek uprost\u0159ed lidí – sám B\u016fh bude p\u0159ebývat mezi nimi a oni budou jeho lidem. V tomto svatém m\u011bst\u011b nebude ji\u017e chrám, nebo\u0165 jeho chrámem bude Pán B\u016fh všemohoucí a Beránek. Bude tam tr\u016fn Bo\u017eí a Beránk\u016fv, jeho slu\u017eebníci mu budou slou\u017eit. Pán B\u016fh bude jejich sv\u011btlem a budou s ním kralovat na v\u011bky v\u011bk\u016f. <\/span><\/div>\n
    Vidíme tedy, \u017ee p\u0159íchod Bo\u017eího království v plnosti je a ješt\u011b bude zále\u017eitostí pom\u011brn\u011b slo\u017eitou a konfliktní<\/b>. Dosud \u017eijeme ve sv\u011bt\u011b, který je celý pod mocí Zlého (1. list Jan\u016fv 5,19). Jako ti, kdo cht\u011bjí být "dobrými" k\u0159es\u0165any, se m\u016f\u017eeme setkat s \u0159adou protivenství. V nich m\u016f\u017eeme obstát jen díky Bohu a tak modlitba by se m\u011bla stát naší ka\u017edodenní pot\u0159ebou, jak nám radí i apoštol Pavel (Ef 6,18): "V ka\u017edý \u010das se v Duchu svatém modlete a proste, bd\u011bte na modlitbách a vytrvale se p\u0159imlouvejte za všechny bratry i za mne , aby mi bylo dáno pravé slovo, kdykoliv promluvím." Amen.    <\/span><\/div>\n
 <\/div>\n
Modleme se<\/span><\/b> – Náš nebeský Ot\u010de, d\u011bkujeme Ti za všechno, co jsi nám daroval ve svém Synu, Je\u017eíši Kristu. D\u011bkujeme Ti za to, \u017ee v N\u011bm máme odpušt\u011bní h\u0159íchu a p\u0159ístup k tr\u016fnu Tvé milosti (\u017did 1,13). \u017de Jeho jizvami jsme uzdraveni (Iz 53,5). \u017de v N\u011bm máme nad\u011bji pro \u017eivot v\u011b\u010dný i \u010dasný (1 Kor 15,19). \u017de v N\u011bm jsou nám darovány všechny poklady moudrosti a poznání   (Kol 2,3). \u017de v N\u011bm jsme obda\u0159eni vším duchovním po\u017eehnáním nebeských dar\u016f   (Ef 1,3). \u017de díky Jeho ob\u011bti mohl p\u0159ijít Duch svatý- náš P\u0159ímluvce a Ut\u011bšitel (J 14,16). \u017de v Kristu máme nad\u011bji spásy pro sebe, všechen Bo\u017eí lid, pro celý sv\u011bt, pro celý vesmír, pro veškeré tvorstvo (\u0158ím 8, 21). Zvláš\u0165 d\u011bkujeme za Jeho zaslíbení, \u017ee bude s námi po všechny dny a\u017e do skonání tohoto sv\u011bta, tohoto v\u011bku tmy (Mat 28,20). A tak si troufáme T\u011b, náš nebeský Ot\u010de, prosit v Jeho jménu, aby si nám sh\u016fry daroval dostatek lásky, víry, nad\u011bje, síly, rozvahy, odvahy, moudrosti a poznání a všeho pot\u0159ebného k tomu, abychom mohli obstát p\u0159ed Tebou a naplnit Tvou v\u016fli ve svých \u017eivotech a ve všem svém konání (2 Tim 1,7). A to i v této dob\u011b, kdy se zdá, \u017ee "apokalypti\u010dtí" jezdci ji\u017e nejen stínov\u011b cválají sv\u011btem. Daruj nám schopnost mocí Toho, který byl zjeven, aby kazil \u010diny \u010fáblovy (1 J 3,8), odhalovat a ma\u0159it skutky tmy, by\u0165 by byly prezentovány v hávu sv\u011btla, dobra, lásky, pravdy, spravedlnosti \u010di humanity (2 Kor 11,14). Dej Ot\u010de, abychom vytrvali do konce, stali se spoluvládci tisíciletého království a obyvateli nového Jeruzaléma. Ve jménu Je\u017eíše Krista, Tvého Syna a našeho Pána a Spasitele. Amen.<\/span><\/div>\n
 <\/div>\n
Na záv\u011br – Píse\u0148 z Evangelického zp\u011bvníku \u010d. 361: "Ji\u017e vsta\u0148me, brat\u0159i, vsta\u0148me ji\u017e", <\/b>všech p\u011bt slok.<\/span><\/div>\n
 <\/div>\n
 <\/div>\n

                                                                                               Stanislav Heczko                          <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Na úvod – Píse\u0148 z Evangelického zp\u011bvníku \u010d. 355: "Kristus má v rukou celý sv\u011bt", všechny \u010dty\u0159i sloky.        Milé sestry a drazí brat\u0159i,        základ mého dnešního zamyšlení tvo\u0159í dva texty ze Zjevení Janova, a to Zjevení 12,10 a Zjevení 16,10. Ve Zj 12,10 \u010dteme: "Nyní p\u0159išlo spasení, moc a království našeho … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[121,95],"tags":[],"class_list":["post-3030","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kazne","category-sobotiste"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3030","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3030"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3030\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3030"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3030"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3030"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}