\u00a0 Hieronym v Oxforde<\/b><\/p>\n
Bol to pr\u00e1ve Oxfod, na ktor\u00fd sa st\u00e1le upierali o\u010di cel\u00e9ho kres\u0165ansk\u00e9ho sveta, preto\u017ee tam st\u00e1le svietilo svetlo pravej l\u00e1sky k Bohu, ktor\u00e9 za\u017eal \u201cevanjelick\u00fd doktor\u201d<\/i>\u00a0 J\u00e1n Viklef\u00a0 (John Wycliff ). \u010cesk\u00ed majstri ak\u00fdmi boli Stanislav zo Znojma a \u0160tefan z P\u00e1l\u010de, J\u00e1n Hus a in\u00ed obdivovali Viklefa\u00a0 upozor\u0148ovali \u0161tudentov, \u017ee pra\u017esk\u00e1 akad\u00e9mia st\u00e1le nem\u00e1 viacer\u00e9 d\u00f4le\u017eit\u00e9 spisy anglick\u00e9ho reform\u00e1tora. Len m\u00e1loktor\u00fd \u0161tudent bol v\u0161ak tak intelektu\u00e1lne zdatn\u00fd a pritom odv\u00e1\u017eny a odhodlan\u00fd prija\u0165 nov\u00e9 v\u00fdzvy ako Hieronym. Ten v\u0161ak nev\u00e1hal a chopil sa Husom a fakultou pon\u00faknutej pr\u00edle\u017eitosti, op\u00edsa\u0165, a pokia\u013e to bude mo\u017en\u00e9, prinies\u0165 do Prahy v\u0161etky d\u00f4le\u017eit\u00e9 diela J.Viklefa. Hieronym str\u00e1vil v Anglicku asi dva roky (1399 – janu\u00e1r 1401) a svoje poslanie nad\u0161ene splnil. Ne\u0161lo mu o naplnenie osobn\u00e9ho cie\u013ea – dosiahnu\u0165 majstrovsk\u00fd stupe\u0148 a hodnos\u0165, ale chcel z\u00edska\u0165 spomenut\u00e9 diela. V tom \u010dase u\u017e boli v Angicku zak\u00e1zan\u00e9 \u010d\u00edta\u0165 a roz\u0161irova\u0165 pod hrozbou trestu smrti. V\u00fdnimku tvorila akademick\u00e1 p\u00f4da, kde sa sloboda vo vzdel\u00e1van\u00ed e\u0161te re\u0161pektovala. Hieronym \u00falohu splnil a spisy do Prahy priniesol. J\u00e1n Hus bol pri ich opisovan\u00fd nad\u0161en\u00fd, ako o tom sved\u010dia viacer\u00e9 pozn\u00e1mky, ktor\u00e9 si urobil na okraj prekladu. Jedna z nich sa prorocky naplnila: \u201dViklef, Viklef, nejedn\u00e9mu hlavu zvykle\u0161!\u201d\u00a0 <\/i>Nad\u0161en\u00ed boli aj Stanislav zo Znojma a \u0160tefan z P\u00e1l\u010de. Pravda, len dovtedy, k\u00fdm sa v R\u00edme nedostali do inkvizi\u010dn\u00e9ho v\u00e4zenia, ktor\u00e9 ich z Viklefov\u00fdch n\u00e1zorov r\u00fdchlo \u201cvylie\u010dilo\u201d a stali sa z nich najv\u00e4\u010d\u0161\u00ed odporcovia a \u017ealobcovia na J.Husa v Kostnici.<\/p>\n
Hieronym v Prahe a na eur\u00f3pskych univerzit\u00e1ch<\/b><\/p>\n
Po n\u00e1vrate z Oxfordu sa Hieronym, vidiac neute\u0161en\u00fd stav v cirkvi, duchovne e\u0161te viac primkol k reformn\u00e9mu kr\u00eddlu na univerzite a v cirkvi. V marci v roku 1402 bol s\u00edce vysv\u00e4ten\u00fd za akolytu, \u010do bolo ni\u017e\u0161ie k\u0148azsk\u00e9 sv\u00e4tenie, ale k\u0148azsk\u00fd stav ho nepri\u0165ahoval. Bol ve\u013emi slobodomyse\u013en\u00fd \u010dlovek a nechcel by\u0165 poviazan\u00fd \u017eiadnymi konvenciami, hoci bol hlboko veriacim kres\u0165anom. Dokon\u010dil tu predp\u00edsan\u00e9 \u0161t\u00fadi\u00e1 a potom pravdepodobne podnikol spom\u00ednan\u00fa p\u00fa\u0165 do Sv\u00e4tej zeme. Naplnil si t\u00fa\u017ebu vidie\u0165 Bo\u017e\u00ed hrob, \u010do bola pre neho nezabudnute\u013en\u00e1 sk\u00fasenos\u0165. Zakr\u00e1tko sa vybral na par\u00ed\u017esku Sorbonu, kde dokon\u010dil cel\u00fd cyklus \u0161t\u00fadia na artistickej fakulte. I tu sa zdr\u017eal len dva roky. Ale na Sorbone u\u017e bolo Hieronyma vidie\u0165 i po\u010du\u0165, preto\u017ee vystupoval ako sebavedom\u00fd, zap\u00e1len\u00fd mlad\u00fd mu\u017e, ktor\u00fd nev\u00e1hal oponova\u0165 v n\u00e1zoroch aj majstrom a doktorom teol\u00f3gie. Prirodzene, pre nich to bola opov\u00e1\u017elivos\u0165, ktor\u00fa mu nikdy nezabudli. Naviac, Hieronym mal st\u00e1le iba titul licenci\u00e1ta slobodn\u00fdch umen\u00ed, teda stredn\u00fa akademick\u00fa hodnos\u0165. Nesk\u00f4r dosiahol aj hodnos\u0165 vy\u0161\u0161iu. Ke\u010f\u017ee sa netajil pr\u00edklonom k Viklefovi a pra\u017esk\u00fdm majstrom, za\u010dal by\u0165 na Sorbone nepohodln\u00fd a nev\u00edtan\u00fd. Hieronym bol naozaj brilantn\u00fd re\u010dn\u00edk a pohotov\u00fd diskut\u00e9r, ktor\u00fd mal z\u00e1\u013eubu v z\u00e1palist\u00fdch scholastick\u00fdch debat\u00e1ch. Nevyh\u00fdbal ani ostrej\u0161\u00edm sporom a vedel by\u0165 ironick\u00fd a aj zosmie\u0161\u0148uj\u00faci odporcov. Tak si mnoh\u00fdch majstrov i \u0161tudentov postavil proti seba. Na kostnickom sneme preto patrili k hlavn\u00fdm \u017ealobcom.<\/p>\n
Aby sa vyhol potupn\u00e9mu odvolaniu svojich n\u00e1zorov, Sorbonu opustil dobrovo\u013ene a h\u013eadal z\u00e1zemie na nemeck\u00fdch univerzit\u00e1ch. Ale aj tu sa situ\u00e1cia opakovala. V Kol\u00edne sa stihol len imatrikulova\u0165, ke\u010f ho dostihli referencie z Par\u00ed\u017ea. Preto sa \u010doskoro odobral do Heidelbergu. Historik F.\u0160mahel v\u00fdsti\u017ene nap\u00edsal, \u017ee sem stihol pr\u00eds\u0165 sk\u00f4r, ne\u017e ohlas jeho provokat\u00edvnych di\u0161put\u00e1ci\u00ed. Dokazuje to dosiahnutie majstrovsk\u00e9ho stup\u0148a v apr\u00edli v roku 1406. Len\u017ee aj tu sa opakoval scen\u00e1r zn\u00e1my zo Sorony a z Kol\u00edna. S t\u00fdm rozdielom, \u017ee tu do hry vst\u00fapila aj wormsk\u00e1 inkviz\u00edcia, ke\u010f odv\u00e1\u017ene hl\u00e1sal a presadzoval\u00a0 reformn\u00e9 n\u00e1zory. T\u00fdm zdvihol vo\u010di sebe odpor miestnych \u0161tudentov a majstrov a univerzitu musel opusti\u0165, ke\u010f sa predt\u00fdm do\u010dkal suspendovania zo v\u0161etk\u00fdch svojich akademick\u00fdch titulov. Naviac, pr\u00e1ve univerzita v Heildelbergu ako prv\u00e1 v Eur\u00f3pe podala u\u017e v roku 1408 \u017ealobu k p\u00e1pe\u017eskej k\u00farii na \u010desk\u00fdch majstrov, ktor\u00ed h\u00e1jili Viklefa.<\/p>\n
Hieronym bojovn\u00edk<\/b><\/p>\n
Po t\u00fdchto sk\u00fasenostiach sa Hieronym vr\u00e1til do Prahy a p\u00f4sobil na univerzite ako pedag\u00f3g. Bolo to jedin\u00e9 pokojn\u00e9, i ke\u010f kr\u00e1tke obdobie v jeho \u017eivote. \u010coskoro za\u010dal z\u00e1pas o charakter univerzity, ktor\u00fd mal teogick\u00fd i etnick\u00fd rozmer. Hieronym ho podporil a zrejme, po sk\u00fasenostiah v Nemecku, aj in\u0161piroval majstra J\u00e1na Husa k snahe z\u00edska\u0165 u kr\u00e1\u013ea V\u00e1clava IV. dekr\u00e9t, ktor\u00fd by zmenil pomer hlasov na univerzite v prospech \u010cechov. Cie\u013e sa naplnil v roku 1409 vydan\u00edm zn\u00e1meho Kutnohorsk\u00e9ho dekr\u00e9tu. Hieronym sa vtedy presl\u00e1vil prednesen\u00edm skvelej re\u010di na univerzitnom kvodlibete, v ktorej obh\u00e1jil n\u00e1roky kr\u00e1\u013ea, \u010desk\u00e9ho n\u00e1roda i reformn\u00e9 n\u00e1zory \u010desk\u00fdch majstrov. Podnietil tak n\u00e1rodn\u00e9ho ducha v spojen\u00ed aj so siln\u00fdm husitsk\u00fdm mesianizmom, t.j.presved\u010den\u00edm, \u017ee \u010ce\u0161i s\u00fa, ako kedysi \u017didia, Bohom vyvolen\u00fdm n\u00e1rodom, aby ostatn\u00e9mu kres\u0165anstvu uk\u00e1zali spr\u00e1vnu cestu. Re\u010d nadlho utkvela v pam\u00e4ti mnoh\u00fdch. \u017dia\u013e, nie iba priate\u013eov a podporovate\u013eov t\u00fdchto sn\u00e1h, ale aj v pam\u00e4ti nepriate\u013eov. Kr\u00e1\u013e zmenil pomer hlasov 3:1 v prospech \u010cechov, \u010do nemeck\u00ed majstri a \u0161tudenti Hieronymovi spo\u010d\u00edtali aj s \u00farokami na Kostnickom koncile.<\/p>\n
Hieronym ako diplomat<\/b><\/p>\n
Ke\u010f\u017ee sa Praha pre svoje reformn\u00e9 postoje dost\u00e1vala do medzin\u00e1rodnej izol\u00e1cie, bolo d\u00f4le\u017eit\u00e9 vysvetli\u0165 ich v cudzine. Prv\u00fdm d\u00f4le\u017eit\u00fdm miestom kam Hieronym zav\u00edtal bol Bud\u00edn, kde vl\u00e1dol uhorsk\u00fd kr\u00e1\u013e \u017digmund, ktor\u00fd sa javil ako bud\u00faci legit\u00edmny n\u00e1stupca na kr\u00e1\u013eovskom tr\u00f3ne v Prahe. Z\u00edska\u0165 a presved\u010di\u0165 \u017digmunda pre reformy mal pr\u00e1ve Hieronym. Preto v roku 1410 s podporou ry\u0161av\u00e9ho Luxemburga predn\u00e1\u0161al v kaplnke kr\u00e1\u013eovsk\u00e9ho hradu pr\u00edhovor na biblick\u00fa t\u00e9mu: \u201d\u010co som u\u010dinil v\u00e1m, \u010di\u0148te i vy\u201d<\/i>!\u00a0 S interprt\u00e1ciou Je\u017ei\u0161ov\u00fdch slov s\u00fahlasili pr\u00edtomn\u00ed prel\u00e1ti dovtedy, k\u00fdm posl\u00fach\u00e1\u010dom pod\u013ea vzoru Viklefa nepripomenul nutnos\u0165, aby svetsk\u00e1 moc st\u00e1la v \u010dele n\u00e1pravy a sekularizovala prebyto\u010dn\u00fd cirkevn\u00fd majetok. \u017digmundovi sa tak\u00fd program s\u00edce ve\u013emi pozd\u00e1val, ale pre pohor\u0161enie ostatn\u00fdch pr\u00edtomn\u00fdch musel kr\u00e1\u013e vyda\u0165 Jeron\u00fdma do r\u00fak ostrihomsk\u00e9ho arcibiskupa, ktor\u00fd na neho uvalil 14 d\u0148ov\u00fa v\u00e4zbu. Napokon sa v\u0161ak \u0161\u0165astlivo vr\u00e1til do Prahy.<\/p>\n
<\/p>\n
Podobne dopadla aj \u010fal\u0161ia Hieronymova cesta do Viedne. Tu postretal viacer\u00fdch \u0161tudentov a majstrov, ktor\u00ed sem pri\u0161li pr\u00e1ve z Prahy a preto n\u00e1zorov\u00e9 a slovn\u00e9 konfront\u00e1cie boli samozrejm\u00e9. V\u00e1\u0161niv\u00e9 akademick\u00e9\u00a0 debaty v\u0161ak zburcovali k aktivite s\u00fadnu stolicu pasovsk\u00e9ho biskupstva, ktor\u00e1 pr\u00e1ve zasadala vo Viedni. T\u00e1to pozvala Hieronyma na v\u00fdsluch vo veci 45 Wicliffov\u00fdch \u010dl\u00e1nkov, ktor\u00e9 Praha obhajovala. Hieronym sa na s\u00fad dostavil a h\u00e1jil sa s\u00e1m. Vyt\u00fdkali mu aj ned\u00e1vne vyst\u00fapenie v bud\u00ednskej kaplnke pred kr\u00e1\u013eom \u017digmundom, kac\u00edrske n\u00e1zory oh\u013eadne ch\u00e1pania om\u0161e a in\u00e9 \u201ckac\u00edrsky\u201d zav\u00e1\u0148aj\u00face \u010dl\u00e1nky. Ke\u010f\u017ee \u017eal\u00f4b prib\u00fadalo a svedkovia boli zaujat\u00ed, Hieronym sa zariadil pod\u013ea hesla, \u017ee \u201cnajlep\u0161ia obrana je \u00fatek\u201d<\/i> a 6.okt\u00f3bra 1410 nen\u00e1padne opustil Viede\u0148. Z hradu B\u00edtova zaslal pasovsk\u00e9mu hlavn\u00e9mu sudcovi list, v ktorom mu poprial pevn\u00e9 zdravie a ospravedlnil sa, \u017ee v zmanipulovanom procese nem\u00f4\u017ee \u010falej pokra\u010dova\u0165. Naviac e\u0161te navrhol, aby jeho causa bola prenesen\u00e1 k p\u00e1pe\u017eskej k\u00farii. Vzh\u013eadom k tomu, \u017ee sa odmietol na s\u00fad dostavi\u0165, s\u00fad ho obvinil z krivopr\u00edsa\u017en\u00edctva a z\u00e1rove\u0148 ho exkomunikoval z cirkvi. Hieronymove slov\u00e1 z listu pasovsk\u00e9mu ofici\u00e1lovi: \u201d\u2026Ako vt\u00e1\u010da unikla na\u0161a du\u0161a z os\u00eddla vt\u00e1\u010dnikom os\u00eddlo sa roztrhlo a my sme unikli\u2026\u201d(\u017d 124, 7)<\/i> a jeho pocit vlastnej nezranite\u013enosti bol s\u00edce pravdiv\u00fd, ale iba do\u010dasne.<\/p>\n
V Prahe sa Hieronym c\u00edtil bezpe\u010dne a naplno d\u00f4veroval Husovmu programu. Vehementne sa zapojil do boja proti pred\u00e1vaniu odpustkov a z\u00fa\u010dastnil sa aj demo\u0161trat\u00edvneho sp\u00e1lenia napodobeniny buly o odpustkoch na Karlovom n\u00e1mest\u00ed. Hieronym pod\u013ea neskor\u0161\u00edch kostnick\u00fdch \u017eal\u00f4b \u201cako prv\u00fd za\u010dal pestova\u0165 kult \u201ctroch mu\u010den\u00edkov\u201d<\/i> , troch ml\u00e1dencov popraven\u00fdch mestkou radou, preto\u017ee dal u\u017e v nasleduj\u00faci de\u0148 po poprave sl\u00fa\u017ei\u0165 v Betlehemskej kaplnke spievan\u00fa om\u0161u. V nej bola vyzdvihovan\u00e1 obe\u0165 prv\u00fdch mu\u010den\u00edkov a \u201csv\u00e4tcov\u201d \u010deskej reform\u00e1cie. V Kostnici bol obvinen\u00fd aj z viacer\u00fdch in\u00fdch n\u00e1siln\u00fdch \u010dinov proti pred\u00e1vaniu odpustkov a vo\u010di osob\u00e1m a in\u0161tit\u00faciam. Hierynom priznal iba to, \u017ee v Mladej Boleslavy vy\u0165al zaucho miestnemu minoritovi Bene\u0161ovi za ur\u00e1\u017eku jeho a \u010fal\u0161\u00edch pr\u00edtomn\u00fdch \u0161\u013eachticov. Aj tento prehre\u0161ok mu v Kostnici ve\u013emi pri\u0165a\u017eil.<\/p>\n
Poslednou v\u00fdznamnou diplomatickou misouHieronyma bola cesta do Po\u013eska a Litvy. Pripravil ju moravsk\u00fd hajtman a pr\u00edvr\u017eenec reform\u00e1cie Lacek z Krava\u0159.<\/b> V marci 1413 bol v Krakove prijat\u00fd kr\u00e1\u013eom Vladislavom II. Jagelonsk\u00fdm. Neskon\u010dila v\u0161ak \u017eiadnym hmatate\u013en\u00fdm v\u00fdslekom. Pod\u013ea spr\u00e1vy krakovsk\u00e9ho biskupa vraj preto: \u201d\u2026preto\u017ee n\u00e1\u0161 prostoduch\u00fd \u013eud nie je vstave pochopi\u0165 u\u010denie tak ve\u013ek\u00e9ho filozofa a t\u00fdm menej zem litovsk\u00e1 a rusk\u00e1\u201d.<\/i> V skuto\u010dnosti sa po\u013esk\u00fd kr\u00e1\u013e ob\u00e1val medzin\u00e1rodn\u00fdch reakci\u00ed, ak by \u010cechom \u010doko\u013evek pris\u013e\u00fabil. Hieronym nav\u0161t\u00edvil, pravdepodobne a\u017e dva kr\u00e1t, aj litovsk\u00e9 knie\u017ea Vitolda,<\/b> s ktor\u00fdm rokoval vo Vilniuse a vo Vitebsku.<\/p>\n
V\u00e4\u010d\u0161ina poddan\u00fdch v Litve a v Z\u00e1padnej Rusi bola pravosl\u00e1vneho vyznania. Hieronym prejavil porozumenie k pravosl\u00e1vnej viere<\/b> jednak t\u00fdm, \u017ee vyhl\u00e1sil, \u017ee \u013eudia, ktor\u00ed z pravosl\u00e1via prestupuj\u00fa k r\u00edmskemu obradu nemusia znovu prij\u00edma\u0165 krst. Naviac, dal verejne prednos\u0165 \u00fa\u010dasti na pravosl\u00e1vnej procesii pred miestnymi reho\u013en\u00edkmi. Dal t\u00fdm najavo, \u017ee mu je pravosl\u00e1vie bli\u017e\u0161ie, ako s\u00fa\u010dasn\u00e1 zdeformovan\u00e1 katol\u00edcka cirkev. Osobitne ho zaujalo prij\u00edmanie pod obojak\u00fdm sp\u00f4sobom pri Ve\u010deri P\u00e1novej. Sympatizoval s pravosl\u00e1vnou cirkvou aj preto, \u017ee neuzn\u00e1vala p\u00e1pe\u017ea a mala vlastn\u00e9 normy a liturgiu. Priklonil sa k pr\u00fadu, kror\u00fd bol pri uctievan\u00ed ikon zdr\u017eanliv\u00fd.<\/p>\n
Hieronym radik\u00e1l a praktik<\/b><\/p>\n
Po n\u00e1vrate do Prahy pre\u0161iel Hieronym od viklefovsky zameranej filozofie priamo k reformnej praxi. Svoj\u00edm po\u010d\u00ednan\u00edm si v\u0161ak z\u00edskal aj mnoho nepriate\u013eov a neprajn\u00edkov. Nie v\u0161etci boli toti\u017e pripraven\u00ed na zmeny \u010di u\u017e spolo\u010densk\u00e9, alebo zmeny v cirkvi. Spolu s netrpezliv\u00fdmi \u0161tudentami sa objavuje pri znesv\u00e4covan\u00ed, alebo aj pri odstra\u0148ovan\u00ed r\u00f4znych s\u00f4ch alebo obrazov sv\u00e4t\u00fdch, o ktor\u00fdch bol presved\u010den\u00fd, \u017ee nemaj\u00fa by\u0165 predmetom uctievania a vystavovania v kostoloch a kl\u00e1\u0161toroch. Mo\u017eno to pripo\u010d\u00edta\u0165 nielen Hieronymovej nepokojnej povahe, ale najm\u00e4 presved\u010deniu, \u017ee z\u00e1pas o presadenie reformn\u00fdch po\u017eiadaviek vstupuje do najd\u00f4le\u017eitej\u0161ieho obdobia, v ktorom sa m\u00f4\u017ee rozhodn\u00fa\u0165 o byt\u00ed, \u010di nebyt\u00ed cel\u00e9ho reformn\u00e9ho hnutia.<\/p>\n
Hieronymovi sa pripo\u010d\u00edtavaj\u00fa aj niektor\u00e9 posme\u0161n\u00e9 ver\u0161\u00edky na adresu nepriate\u013eov, typu: \u201d Oba u\u010dinili k\u0159ivdu \u010cechom, b\u011bda bude v\u0161em nev\u011brn\u00fdm popom\u201d.<\/i>\u00a0 Ke\u010f v okt\u00f3bri 1414 odch\u00e1dzal do Kostnice majster J\u00e1n Hus, Hieronym sa dok\u00e1zal ako skuto\u010dn\u00fd priate\u013e a vern\u00fd spolubojovn\u00edk. Pri rozl\u00fa\u010dke majstovi J\u00e1novi povedal, \u017ee ak mu bude \u0165a\u017eko, pr\u00edde za n\u00edm, aby mu pomohol. Husove prv\u00e9 zl\u00e9 sk\u00fasenosti na koncile ho prim\u00e4li k tomu, \u017ee v liste priate\u013eom z 3. janu\u00e1ra 1415 ich prosil, aby Hieronyma odradili od cesty do Kostnice. Hieronym vedel, \u017ee ve\u013ea riskuje, ale odradi\u0165 sa nedal. Takticky vy\u010dkal k\u00fdm z iniciat\u00edvy Lacka z Krava\u0159 nepodp\u00edsalo sedemdesiat \u010desk\u00fdch a moravsk\u00fdch p\u00e1nov listinu, v ktorej obhajovali jeho i Husovu bez\u00fahonnos\u0165.<\/p>\n
V polovici marca 1415 sa vydal z Prahy na cestu do Kostnice, z ktorej sa u\u017e nevr\u00e1til.<\/p>\n
\u00a0 Hieronym v Kostnici<\/b><\/p>\n
Hieronym Pra\u017esk\u00fd splnil svoj s\u013eub dan\u00fd Husovi a 4. apr\u00edla 1415 sa s jedn\u00fdm svojim \u0161tudentom ubytoval v dome rodiny Gutjar v ulici sv.Pavla, bl\u00edzko hostinca vdovy Fidy. Ke\u010f sa dozvedel o nebezpe\u010denstve, ktor\u00e9 v meste na neho \u010d\u00edhalo, rad\u0161ej sa druh\u00e9ho d\u0148a uch\u00fdlil do ne\u010falek\u00e9ho \u00dcberlingu. E\u0161te v ten ist\u00fd de\u0148, 5. apr\u00edla, sp\u00edsal Hieronym s pomocou Petra z Mlado\u0148ovic \u017eiados\u0165 kr\u00e1\u013eovi \u017digmundovi a predstavite\u013eom koncilu o vydanie ochrann\u00e9ho glejtu. \u017digmund \u017eiadosti nevyhovel. Z\u00e1stupcovia koncili\u00e1rnych \u201cn\u00e1rodov\u201d na ot\u00e1zku \u010desk\u00fdch p\u00e1nov odpovedali pr\u00edzna\u010dne, \u017ee s\u00fa ochotn\u00ed Hieronymovi posytn\u00fa\u0165 z\u00e1ruky slobodn\u00e9ho pr\u00edchodu, nie v\u0161ak bezpe\u010dn\u00e9ho odchodu. <\/i>Akon\u00e1hle sa o zamietnut\u00ed svoje \u017eiadosti Hieronym dozvedel, vyhotovil s Petrovou pomocou jej preklad do nem\u010diny a latiny dal ju rozve\u0161a\u0165 na dver\u00e1ch v\u0161etk\u00fdch kostolov a domov v ktor\u00fdch b\u00fdvali kardin\u00e1li a biskupi. O dva dni nesk\u00f4r \u0161es\u0165 \u010desk\u00fdch p\u00e1nov zape\u010datilo p\u00edsomn\u00e9 svedectvo o jeho ne\u00faspe\u0161nej snahe z\u00edska\u0165 glejt. Ten mu potom s\u00edce vydali 11.apr\u00edla, ale to u\u017e bol Hieronym na ceste do \u010ciech. Ve\u013ek\u00fd nepriate\u013e Hieronyma Nemec Michal de Causis glejt zverejnil a s n\u00edm aj cit\u00e1ciu na pojedn\u00e1vanie k s\u00fadnemu v\u00fdsluchu, ktor\u00fa dal vyvesi\u0165 vo franti\u0161k\u00e1nskom kostole i v d\u00f3me \u201cNa\u0161ej milej Panej\u201d. Ke\u010f\u017ee o tejto cit\u00e1cii Hieronym u\u017e nemohol vedie\u0165, po\u010d\u00ednal si na spiato\u010dnej ceste neprezieravo.<\/p>\n
Pod\u013ea kroniky Ulricha Richentala v meste\u010dku Hirschau ne\u010faleko \u010desk\u00fdch hran\u00edc prijal pohostinstvo na miestnej fare a v pr\u00edtomnosti viacer\u00fdch duchovn\u00fdch si dovolil u\u010dtipa\u010dn\u00e9 pozn\u00e1mky vo\u010di koncilu ako \u201c\u0161kole samotn\u00e9ho satana\u201d. <\/i>Klerici upozornili na podozriv\u00e9ho cudzinca miestneho rycht\u00e1ra, ktor\u00fd ho na druh\u00fd de\u0148 r\u00e1no zatkol a odovzdal politickej moci. D\u0148a 23.m\u00e1ja 1415 bol Hieronym v okov\u00e1ch eskortovan\u00fd do Kostnice. Tu bol prip\u00fatan\u00fd dlhou re\u0165azou\u00a0 k st\u013apu vo franti\u0161k\u00e1nskom kl\u00e1\u0161tore, kde za\u010dal okam\u017eit\u00fd, ve\u013emi b\u00farliv\u00fd v\u00fdsluch.<\/p>\n
Hieronym mu\u010den\u00edk<\/b><\/p>\n
\u010cinili sa najm\u00e4 majstri z univerz\u00edt zo Sorbony, Kol\u00edna a Heidelbergu, a po ich \u00fatokoch za\u010dal okolostojaci z\u00e1stup vola\u0165: \u201cUp\u00e1\u013ete ho, up\u00e1\u013ete ho\u201d!\u00a0 <\/i>Hieronym odpovdal: \u201dAk v\u00e1m ide len o moju smr\u0165, nech je po va\u0161om, sta\u0148 sa Bo\u017eia v\u00f4\u013ea\u201d.<\/i> Potom bol prevezen\u00fd do \u0165a\u017ek\u00e9ho \u017eal\u00e1ra vo ve\u017ei sv.Pavla, kde zostal dva dni bez chleba a vody. Tu bol prip\u00fatan\u00fd hlavou dolu, \u010do bol zn\u00e1my sp\u00f4sob ako prin\u00fati\u0165 v\u00e4z\u0148a k spolupr\u00e1ci. Ke\u010f sa o ne\u013eudskom zaobch\u00e1dzan\u00ed dozvedeli \u013eudia z Husovho sprievodu, okam\u017eite intervenovali u kr\u00e1\u013ea \u017digmunda i u \u010dlenov koncilu. Z ich rozhodnutia mu bol potom \u017eal\u00e1r zmiernen\u00fd, ale zostal v \u0148om po cel\u00fd rok v podmienkach mimoriadne poni\u017euj\u00facich.<\/p>\n
Peter z Mlado\u0148ovic zachytil rozhovor \u017digmnda s kardin\u00e1lmi, v ktorom im radil, aby s Husom nalo\u017eili pr\u00edsne a vydali ho plame\u0148om. Ke\u010f sa ho kardin\u00e1li p\u00fdtali, ako m\u00e1 by\u0165 nalo\u017een\u00e9 s Hieronymom, \u017digmund odpovedal, \u017ee s n\u00edm to bude o poznanie \u013eah\u0161ie, lebo Hus je \u00fadajne u\u010dite\u013e a Hieronym iba \u017eiak. Obsah tohoto rozhovoru sa k Hieronymovi nedostal, ale k Husovi \u00e1no, lebo priate\u013eom v liste nap\u00edsal, \u017ee aj Hieronyma \u010dak\u00e1 v \u017eal\u00e1ri smr\u0165: \u201d\u2026a to pre svoju vieru, ktor\u00fa stato\u010dne \u010cechom ukazoval\u201d. <\/i>Aj v \u010fal\u0161om liste do \u010ciech vyslovil obdiv nad Hieronymovou stato\u010dnos\u0165ou. V zn\u00e1mom pam\u00e4tnom protestnom liste \u010deskej a moravskej \u0161\u013eachty zo d\u0148a 2.okt\u00f3bra 1415 sa preto objavila aj tak\u00e1to rozhor\u010den\u00e1 veta ur\u010den\u00e1 \u017digmundovi a koncilu: \u201d\u2026A ani v\u0161etky tieto hore uveden\u00e9 skutky, ktor\u00e9 ste k na\u0161ej hanbe a uveden\u00fdch kr\u00e1\u013eovstiev a makrabstieb sp\u00e1chali, v\u00e1m nesta\u010dili a nad to e\u0161te ctihodn\u00e9ho majstra Hieronyma z Prahy, mu\u017ea isto-iste zdrojom v\u00fdre\u010dnosti opl\u00fdvaj\u00faceho\u2026bez v\u0161etk\u00e9ho milosrdenstva ste zajali, uv\u00e4znili a u\u017e sn\u00e1\u010f usmrtili, ako ste aj majstra Jana Husa preukrutnou smr\u0165ou zahubili\u201d.<\/i><\/p>\n
\u00a0\u00a0 \u00a0 <\/i>V du\u0161i Hieronymovej sa v \u0165a\u017ekom \u017eal\u00e1ri odohr\u00e1val ve\u013ek\u00fd vn\u00fatorn\u00fd z\u00e1pas. Hrozba smri up\u00e1len\u00edm, n\u00e1m svojou krutos\u0165ou nepredstavite\u013en\u00e1, priviedla ho k ur\u010dit\u00e9mu zakol\u00edsaniu, ke\u010f vyhl\u00e1sil, \u017ee je ochotn\u00fd odvola\u0165 svoje u\u010denie a urobi\u0165 to, o \u010do ho konciln\u00ed otcovia \u017eiadali. Ale hlavn\u00fd d\u00f4vod tohoto \u013eudsky pochopite\u013en\u00e9ho zakol\u00edsania bol ten, \u017ee mu s\u013e\u00fabili tak\u00fa formul\u00e1ciu odvolania, pri ktorej si bude moc\u0165 zahova\u0165 svoju tv\u00e1r a d\u00f4stojnos\u0165. Konciln\u00ed sudcovia v tom u\u017e mali svoje sk\u00fasenosti a prax. D\u0148a 11.okt\u00f3bra 1415 tak pre\u010d\u00edtal p\u00edsomn\u00e9 prehl\u00e1senie, v ktorom sa vzd\u00e1va v\u0161etk\u00fdch ods\u00faden\u00fdch Viklefov\u00fdch a Husov\u00fdch \u010dl\u00e1nkov ako bludov.<\/p>\n
Napriek tomuto form\u00e1lnemu odvolaniu zostal Hieronym vo v\u00e4zen\u00ed aj na\u010falej. S\u00e1m neneliahal na to, aby bol prepusten\u00fd, aby nevzbudzoval podozrenie, \u017ee mu ide len o samotn\u00e9 vyslobodenie. Av\u0161ak jeho nepriatelia, najm\u00e4 z dom\u00e1ceho \u010desk\u00e9ho prostredia, trvali na \u010fal\u0161\u00edch v\u00fdsluchom a \u00faplnom pokoren\u00ed a zlomen\u00ed Hieronyma. Aj Hieronym za\u010dal trva\u0165 na \u010fal\u0161om verejnom vypo\u010dut\u00ed. Je obdivuhodon\u00e9, ako sa dok\u00e1zal zmobilizova\u0165 a rozhodn\u00fa\u0165 sa pre\u00a0 verejn\u00e9 o\u013eutovanie svojho zav\u00e1hania a zakol\u00edsania vo chv\u00edli slabosti. Bol toti\u017e pevne rozhodnut\u00fd urobi\u0165 to, \u010d\u00edm sa o\u010dist\u00ed raz nav\u017edy v o\u010diach svojich priaznivcov, v o\u010diach svojich i v o\u010diach potomkov. Presne rok potom, ako bol priveden\u00fd v put\u00e1ch do Kostnice, st\u00e1l pred s\u00fadnym tribun\u00e1lom a pl\u00e9nom koncilu mu\u017e siln\u00fd, nezlomen\u00fd a v\u00fdre\u010dn\u00fd, ako azda nikdy predt\u00fdm. Svojim sudcom nedal ni\u010d zadarmo a z ob\u017ealoven\u00e9ho sa stal sudca svojich sudcov. Ke\u010f t\u00edto d\u00e1vali pr\u00edli\u0161 ve\u013ek\u00fd priestor iba \u017ealob\u00e1m, Hieronym sa vzoprel a oboril na kardin\u00e1lov slovami: \u201d \u2026Ak\u00e1 to nespravodlivos\u0165! Ke\u010f som bol ja tristo \u0161tyridsa\u0165 dn\u00ed dr\u017ean\u00fd v najkrutej\u0161om \u017eal\u00e1ri, v smrde a ne\u010distote, v lajn\u00e1ch a okov\u00e1ch a v nedostaku v\u0161etk\u00fdch vec\u00ed, vy ste mojich protivn\u00edkov a ohov\u00e1ra\u010dov v\u017edycky po\u010duli, a m\u0148a teraz nechcete po\u010du\u0165 ani hodinu. Z toho bezpochyby plynie, \u017ee ke\u010f ste im prepo\u017ei\u010dali svoje u\u0161i a oni ma tak dlho oso\u010dovali ako kac\u00edra, nepriate\u013ea viery, protivn\u00edka duchovenstva, a ja sa nem\u00f4\u017eem h\u00e1ji\u0165, to preto, lebo ste ma u\u017e vo svojich mysliach ods\u00fadili ako nehodn\u00e9ho, sk\u00f4r ako ste mohli pozna\u0165 ak\u00fd som. Av\u0161ak aj vy ste \u013eudia a nie bohovia ve\u010dne \u017eij\u00faci, ale smrte\u013en\u00ed a preto i vy klesa\u0165, bl\u00fadi\u0165, m\u00fdli\u0165 sa, oklaman\u00ed a zveden\u00ed m\u00f4\u017eete by\u0165 ako in\u00ed \u013eudia\u2026\u201d<\/i>.<\/p>\n
Potom predniesol pam\u00e4tn\u00fa, skvel\u00fa re\u010d a obhajobu p\u00f4sobenia svojho, Husovho i pra\u017eskej univerzity. Ob\u0161\u00edrne zd\u00f4vodnil aj svoje ned\u00e1vne zav\u00e1hanie a k \u00fadivu pr\u00edtomn\u00fdch vysoko hodnotil Viklefa i Husa, ku ktor\u00fdm sa naplno prihl\u00e1sil. Vysovil \u013e\u00fatos\u0165 nad t\u00fdm, \u017ee sa previnil proti svojmu svedomiu, ke\u010f dal prednos\u0165 pominute\u013en\u00e9mu \u017eivotu pred Pravdou. Zd\u00f4raznil, \u017ee sa neboj\u00ed podst\u00fapi\u0165 rovnak\u00fd trest, ak\u00fd bol vymeran\u00fd betlehemsk\u00e9mu kazate\u013eovi. Ke\u010f\u017ee odmietol aj posledn\u00fd pokus sudcov na zmenu svojho postoja, kocky boli hoden\u00e9.<\/p>\n
O\u010dit\u00fd svedok tejto re\u010di z radov nepriate\u013eov, Poggio Bracciolini, florentsk\u00fd humanista, uchv\u00e1ten\u00fd vzdelanoso\u0165u, rozh\u013eadom i odvahou Hieronymovou, nap\u00edsal v liste zo d\u0148a 30. m\u00e1ja 1416 priate\u013eovi Leonardovi Brunovi z Areza svedectvo, z ktor\u00e9ho vyber\u00e1me: \u201d Prizn\u00e1vam sa k tomu, \u017ee som nikdy nevidel nikoho, kto by pri veden\u00ed sporu, zvl\u00e1\u0161\u0165 hrdelnom, sa viac rovnal re\u010dn\u00edkom klasick\u00e9ho veku, ktor\u00fdch tak obdivujeme. Podivuhodn\u00e9 bolo, ak\u00fdmi slovami, akou v\u00fdre\u010dnos\u0165ou, ak\u00fdmi d\u00f4vodmi, akou tv\u00e1rou a ak\u00fdm hlasom i akou srdnatos\u0165ou odpovedal svojim neprie\u013eom a svoj s\u00fad uzavrel. Popravde \u013eutujem, \u017ee tak u\u0161\u013eachtil\u00fd a v\u00fdnimo\u010dn\u00fd duch sa odvr\u00e1til ku kac\u00edrskemu zm\u00fd\u0161\u013eaniu, ktor\u00e9 sa mu pr\u00e1vom pripisuje, i ke\u010f mne nen\u00e1le\u017e\u00ed tak ve\u013ek\u00fd spor s\u00fadi\u0165 a zost\u00e1vam pri \u00fasudku t\u00fdch, ktor\u00ed s\u00fa pova\u017eovan\u00ed za m\u00fadrej\u0161\u00edch\u2026\u201d.<\/i><\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/i>Posledn\u00fd akt cel\u00e9ho procesu a Hieronymovho \u017eivota sa odohral v sobotu, 30.m\u00e1ja 1416.<\/b> Carihradsk\u00fd patriarcha pre\u010d\u00edtal rozsudok koncilu, v ktorom sa hovor\u00ed, \u017ee Hieronym Pra\u017esk\u00fd, majster slobodn\u00fdch umen\u00ed, av\u0161ak p\u00fahy laik, sa vyhlasuje za kac\u00edra, ktor\u00fd je exkomunikovan\u00fd, prekliaty a ods\u00faden\u00fd. Potom bol vydan\u00fd svetskej moci k vykonaniu rozsudku. Dostal vysok\u00fa \u010dapicu poma\u013eovan\u00fa \u010derven\u00fdmi diablami. Sluhami bol privedne\u00fd k hranici, ktor\u00e1 bola zhotoven\u00e1 na rovnakom mieste, kde pred necel\u00fdm rokom vzplanua aj hranica Husova.<\/p>\n
Jeron\u00fdm sa dr\u017eal stato\u010dne. Za\u010dal spieva\u0165, a\u017e k\u00fdm plamene a dym nevykonali svoje. Jeho ag\u00f3nia trvala dlh\u0161ie ako u Husa, ke\u010f\u017ee bol silnej\u0161ej telesnej postavy. Sp\u00e1len\u00e9 boli aj v\u0161etky jeho osobn\u00e9 veci, aby neostala \u010cechom \u017eiadna relikvia. Popol, podobne ako Husov, bol vysypan\u00fd do R\u00fdna.<\/p>\n
Tak dokonal v\u00fdznamn\u00fd stredovek\u00fd \u010desk\u00fd filozof a reformn\u00fd u\u010dite\u013e, mu\u017e \u00farimnej viery a nasledovn\u00edk M.J.Husa. Aj Eneas Sylvius musel osved\u010di\u0165, \u017ee Hus i Hieronym sa v Kostnici zachovali stato\u010dne. \u201d Obaja niesli smr\u0165 s vyrovnanou mys\u013eou a kr\u00e1\u010dali na hranicu, ako by boli pozvan\u00ed na hostinu, nevydaj\u00fac ani hl\u00e1sku, ktor\u00fd by mohol by\u0165 zn\u00e1mkou ich \u00fazkosti\u201d. ( \u010cesk\u00e1 hist\u00f3ria) \u00a0<\/i><\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/i>Jakoubek ze St\u0159\u00edbra pri svojom k\u00e1zan\u00ed v Betlheme vyhl\u00e1sil J\u00e1na Husa a Jeron\u00fdma Pra\u017esk\u00e9ho za mu\u010den\u00edkov ,\u201dktor\u00fdm sa po smrti dostalo pov\u00fd\u0161enia v sl\u00e1ve Boha Otca\u201d. <\/i>S \u00factou a obdivom sa hl\u00e1sime k obom prvomu\u010den\u00edkom husitstva aj my, dne\u0161n\u00ed evanjelick\u00ed kres\u0165ania.<\/p>\n
\u013dubom\u00edr Batka st.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a0\u00a0<\/i><\/p>\n
\u00a0\u00a0<\/i><\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00a0 Hieronym v Oxforde Bol to pr\u00e1ve Oxfod, na ktor\u00fd sa st\u00e1le upierali o\u010di cel\u00e9ho kres\u0165ansk\u00e9ho sveta, preto\u017ee tam st\u00e1le svietilo svetlo pravej l\u00e1sky k Bohu, ktor\u00e9 za\u017eal \u201cevanjelick\u00fd doktor\u201d\u00a0 J\u00e1n Viklef\u00a0 (John Wycliff ). \u010cesk\u00ed majstri ak\u00fdmi boli Stanislav zo Znojma a \u0160tefan z P\u00e1l\u010de, J\u00e1n Hus a in\u00ed obdivovali Viklefa\u00a0 upozor\u0148ovali \u0161tudentov, \u017ee … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30674","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-adventna-modlitba"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30674","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30674"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30674\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30674"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30674"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30674"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}