J 5, 21- 25: <\/b>\u201cLebo ako Otec kriesi m\u0155tvych, a o\u017eivuje, tak aj Syn o\u017eivuje, koho chce. (22) A Otec ani nes\u00fadi nikoho, ale cel\u00fd s\u00fad odovzd\u00e1 Synovi, (23) aby v\u0161etci ctili Syna tak, ako ctia Otca. Kto nect\u00ed Syna, nect\u00ed ani Otca, ktor\u00fd Ho poslal. (24) Veru, veru, v\u00e1m hovor\u00edm: kto po\u010d\u00fava moje slovo a ver\u00ed Tomu, ktor\u00fd ma poslal, m\u00e1 ve\u010dn\u00fd \u017eivot a nejde na s\u00fad, ale pre\u0161iel zo smrti do \u017eivota. (25) Veru, veru, v\u00e1m hovor\u00edm: Prich\u00e1dza hodina, (u\u017e) je tu, ke\u010f m\u0155tvi po\u010duj\u00fa hlas Syna Bo\u017eieho, a t\u00ed, \u010do ho po\u010duj\u00fa, bud\u00fa \u017ei\u0165.\u201d Amen.<\/i><\/p>\n
Mil\u00ed bratia a sestry v P\u00e1novi Je\u017ei\u0161ovi Kristovi! V kr\u00e1tkom \u010dasovom obdob\u00ed sv\u00e4t\u00edme dva d\u00f4le\u017eit\u00e9 sviatky. Pred t\u00fd\u017ed\u0148om sme sv\u00e4tili Pamiatku reform\u00e1cie a dnes sv\u00e4t\u00edme Pamiatku zosnul\u00fdch. Obe pamiatky a spomienky nesp\u00e1ja iba pomenovanie: pamiatka, alebo spomienka. Pre n\u00e1s evanjelick\u00fdch kres\u0165anov je medzi nimi s\u00favis nielen vonkaj\u0161\u00ed, t\u00fdkaj\u00faci sa historickej udalosti vo Wittenbergu 31. okt\u00f3bra 1517 v predve\u010der sviatku \u201cv\u0161etk\u00fdch sv\u00e4t\u00fdch\u201d, ale uvedomujeme si aj ich s\u00favis pokia\u013e ide o ich obsah, ktor\u00fd ich sp\u00e1ja. \u010co ich teda sp\u00e1ja?<\/p>\n
Sp\u00e1ja ich u\u017e t\u00e1 skuto\u010dnos\u0165, \u017ee aj Pamiatka reform\u00e1cie je nielen spomienkou na historick\u00e9 udalosti, ale aj na \u013eud\u00ed u\u017e zosnul\u00fdch. Spomienkou na \u013eud\u00ed, ktor\u00fdch si st\u00e1le v\u00e1\u017eime, ktor\u00ed s\u00fa n\u00e1m bl\u00edzki vo viere a dokonca s hrdos\u0165ou nos\u00edme aj meno najzn\u00e1mej\u0161ieho z nich. Kedysi posme\u0161n\u00e9 pomenovanie \u201cluter\u00e1ni\u201d<\/i> sa zmenilo na jedno z be\u017en\u00fdch mien n\u00e1s evanjelick\u00fdch kres\u0165anov. Aj n\u00e1\u0161 reform\u00e1tor a duchovn\u00fd u\u010dite\u013e M. Luther je u\u017e v P\u00e1nu zosnul\u00fd a odi\u0161iel k \u201eotcom.\u201c Za n\u00edm mnoh\u00ed in\u00ed, ktor\u00ed boli jeho bl\u00edzkymi spolupracovn\u00edkmi pri obnove cirkvi, alebo aj t\u00ed, ktor\u00ed v duchu jeho reforma\u010dn\u00e9ho odkazu vo vernosti evanjeliu P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista a v novej poslu\u0161nosti Bo\u017e\u00edch det\u00ed \u017eili, dokazovali sa a svoj \u017eivot aj dokon\u00e1vali.<\/p>\n
Patrili medzi nich aj t\u00ed, na ktor\u00fdch dnes mysl\u00edte vo svojich rodin\u00e1ch a nad ktor\u00fdch hrobmi ste sa postavili v uplynul\u00fdch d\u0148och. Nehanb\u00edme sa poveda\u0165 to, \u010do m\u00e1me v srdci pri spomienke na na\u0161ich drah\u00fdch zosnul\u00fdch: otcov, matky, star\u00fdch rodi\u010dov, a mnoh\u00ed aj na man\u017eelov a man\u017eeky a viacer\u00ed i na deti, alebo s\u00farodencov, ke\u010f spolu s na\u0161\u00edm pevcom Karolom Kuzm\u00e1nym spievame:<\/p>\n
\u201cAj vy, moji drah\u00ed mil\u00ed, \/ \u010do ste ma milovali,\/<\/i><\/p>\n
dokia\u013e ste na svete \u017eili \/ a so mnou preb\u00fdvali,\/<\/i><\/p>\n
boli ste pri mne v tiesni, \/ pre m\u0148a obe\u0165 priniesli, \/<\/i><\/p>\n
prijmite t\u00fa slzu v\u010fa\u010dn\u00fa \/ a daj v\u00e1m Boh rados\u0165 ve\u010dn\u00fa! (ES 692, 5)<\/i><\/p><\/blockquote>\n
Chceme tak vyjadri\u0165 to, \u017ee si ich st\u00e1le v\u00e1\u017eime a m\u00e1me ich radi. Nebr\u00e1nime sa ani slz\u00e1m v oku, ak s\u00fa to slzy v\u010faky a l\u00e1sky. Ve\u010f aj P\u00e1n Je\u017ei\u0161 zaplakal nad hrobom Lazarov\u00fdm a nebolo mu \u010falek\u00e9 ni\u010d, \u010do je prav\u00fdm \u013eudsk\u00fdm citom.<\/p>\n
Spojenie oboch t\u00fdchto \u201cpamiatok\u201d m\u00f4\u017eeme vidie\u0165 aj v \u010fal\u0161om d\u00f4le\u017eitom bode. Je to n\u00e1\u0161 kres\u0165ansk\u00fd postoj, pri ktorom n\u00e1m ide o spom\u00ednannie v duchovnom spolo\u010denstve s Kristom P\u00e1nom. Spom\u00edna\u0165 na zosnul\u00fdch sa iste\u017ee d\u00e1 aj bez viery v Krista, \u010di dokonca v priamej opoz\u00edcii vo\u010di Nemu. Pozn\u00e1me medzi na\u0161imi bl\u00ed\u017enymi aj tak\u00fdch, ktor\u00ed sa radi hraj\u00fa na hrdinov, ktor\u00fdch sa ni\u010d nedotkne a ktor\u00ed s\u00fa povznesen\u00ed nad v\u0161etko, okrem jedn\u00e9ho – a t\u00fdm je vlastn\u00e9 utrpenie, choroba a smr\u0165.<\/p>\n
My v\u0161ak chceme by\u0165 aj dnes t\u00fdmi, ktor\u00ed vedome t\u00fa\u017eia a chc\u00fa by\u0165 s Kristom P\u00e1nom v duchovnom spojen\u00ed a v spolo\u010denstve. Chceme by\u0165 t\u00fdmi, ktor\u00ed chc\u00fa po\u010du\u0165 Jeho slovo a Jeho evanjelium. Tak, ako chceme v Jeho svetle \u017ei\u0165 a \u017eivot dokon\u00e1va\u0165, tak chceme i spom\u00edna\u0165 na t\u00fdch, ktor\u00ed n\u00e1s predi\u0161li do ve\u010dnosti. Tak, ako bol n\u00e1\u0161 reform\u00e1tor vn\u00edmav\u00fd vo\u010di evanjeliu P\u00e1na Jei\u0161ia Krista, chceme tak\u00fdmi by\u0165 aj my. Preto je aj pre\u017e\u00edvanie Pamiatky zosnul\u00fdch, podobne ako na\u0161e \u010dasn\u00e9 rozl\u00fa\u010dky pri pohreboch \u00faplne in\u00e9 ako u det\u00ed tohoto sveta. Dne\u0161n\u00e9 evanjelium n\u00e1s oslovuje:<\/p>\n
SPOM\u00cdNAJME S KRISTOM!<\/b><\/p>\n
<\/b>Lebo On:<\/p>\n
\n
- v n\u00e1s vieru vo vzkriesenie tela upev\u0148uje<\/i><\/li>\n
- n\u00e1s strachu z posledn\u00e9ho s\u00fadu zbavuje<\/i><\/li>\n
- n\u00e1s darom ve\u010dn\u00e9ho \u017eivota pote\u0161uje<\/i><\/li>\n<\/ol>\n
Mil\u00ed bratia a sestry!<\/p>\n
Obe pamiatky je mo\u017en\u00e9 blahoslavene sl\u00e1vi\u0165 vtedy, ke\u010f sa pri ich uplatn\u00ed slovo P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista. Jeho slovo je navonok (form\u00e1lne) viazan\u00e9 a spojen\u00e9 so slovom evanjelia obsiahnutom v P\u00edsme sv\u00e4tom. To samo o sebe v\u0161ak nesta\u010d\u00ed. Je d\u00f4le\u017eit\u00e9, aby slovo P\u00edsma sv\u00e4t\u00e9ho k n\u00e1m prehovorilo a aby sme ho po\u010duli a prijali ako slovo \u017eiv\u00e9ho, vzkriesen\u00e9ho P\u00e1na.<\/p>\n
Viera v Krista P\u00e1na nie je iba poznanie biblick\u00fdch udalost\u00ed a uznanie Bo\u017eej a Je\u017ei\u0161ovej existencie. To by bolo ve\u013emi m\u00e1lo, lebo tak\u00fato vieru m\u00e1 aj diabol. On sa s N\u00edm stretal, rozpr\u00e1val, pok\u00fa\u0161al ho – ale nechchcel Ho prija\u0165 ako P\u00e1na, naopak, s\u00e1m chcel a chce by\u0165 p\u00e1nom sveta a \u010dloveka. Preto ke\u010f Martin Luther, alebo na\u0161e Symbolic\u00e9 knihy hovoria o viere, maj\u00fa na mysli pln\u00e9 prijatie Krista P\u00e1na ako vtelen\u00e9ho Syna Bo\u017eieho, ako Toho, ktor\u00fd bol za n\u00e1s a na\u0161e hriechy ukri\u017eovan\u00fd a ktor\u00fd pre n\u00e1s a pre na\u0161e ospravedlnenie aj vstal z m\u0155tvych.<\/p>\n
Toto ako prv\u00e9 zaznieva aj z pre\u010d\u00edtan\u00fdch slov J\u00e1novho svedectva: \u201d Lebo ako Otec kriesi m\u0155tvych a o\u017eivuje, tak aj Syn o\u017eivuje, koho chce\u201d. <\/i><\/p>\n
Preto aj vtedy, ke\u010f stoj\u00edme nad rakvou s m\u0155tvym telom drah\u00e9ho a bl\u00edzkeho \u010dloveka, aj ke\u010f stoj\u00edme nad jeho prachom, na ktor\u00fd sa men\u00ed telo pomaly v hrobe, alebo r\u00fdchlo v kremat\u00f3riu, spomienka na \u201czosnul\u00e9ho\u201d- ak spom\u00edname s Kristom, znamen\u00e1, \u017ee m\u00e1me ma\u0165 neochvejn\u00fa vieru aj vo vzkriesenie tela. \u201cTak ako Otec kriesi, tak kriesi aj Syn\u201d.<\/i><\/p>\n
Ako kres\u0165ania ver\u00edme preto vo v\u0161eobecn\u00e9 vzkriesenie m\u0155tvych tiel a v ich premenenie, ktor\u00e9 potom naz\u00fdva apo\u0161tolsk\u00e9 slovo: osl\u00e1ven\u00fdm a duchovn\u00fdm telom. Garantom vzkriesenia je s\u00e1m P\u00e1n Je\u017ei\u0161 Kristus, ktor\u00fd aj na inom mieste hovor\u00ed: \u201cDan\u00e1 je mi v\u0161etka moc, na nebi i na zemi\u2026\u201d<\/i>. ( Mt 28, 18) T\u00e1to Jeho moc sa t\u00fdka teda aj toho, \u010do je v \u013eudskej predstave a v \u013eudskom rozume nemo\u017en\u00e9 a nepredstavite\u013en\u00e9. A vzkriesenie tela tak\u00fdm naozaj aj je, ak by pri tom nebola a nep\u00f4sobila Bo\u017eia moc a moc Toho, ktor\u00e9mu v\u0161etko Otec odovzdal do r\u00fak. Spom\u00ednanie s Kristom teda znamen\u00e1 v\u017edy to, \u017ee On s\u00e1m prostredn\u00edctvom svojho vzkriesenia a slovom zas\u013e\u00fabenia o na\u0161om vzkriesen\u00ed – v n\u00e1s vieru vo vzkriesenie tela upev\u0148uje. Tak smieme veri\u0165 a tak aj vyzn\u00e1va\u0165, ako sa to oz\u00fdva aj v starokres\u0165anskom kr\u00e9de: \u201cVer\u00edm\u2026v tela z m\u0155tvych vzkriesenie!\u201d<\/i><\/p>\n
Bratia a sestry,<\/p>\n
spom\u00ednanie na zosnul\u00fdch s Kristom P\u00e1nom m\u00e1 aj \u010fal\u0161\u00ed rozmer v tom, \u017ee On n\u00e1s strachu z posledn\u00e9ho s\u00fadu zbavuje<\/i>. Vieme ve\u013emi dobre, pre\u010do sa \u010dlovek ob\u00e1va slova a zvesti o poslednom s\u00fade. Neraz je hrozbou tak ve\u013ekou, \u017ee sa \u010dlovek vzpiera smrti, obrazne – za ka\u017ed\u00fa cenu. V jeho vedom\u00ed, \u010di podvedom\u00ed toti\u017e rezonuje dvojak\u00e1 sk\u00fasenos\u0165: To, na \u010dom si zakladal, sa smr\u0165ou r\u00faca a v to \u010do veril a d\u00fafal sa nestane. Nebol a nebude Bohom – zost\u00e1va v\u017edy iba Bo\u017e\u00edm stvoren\u00edm a t\u00fdm, ktor\u00fd stoj\u00ed a bude st\u00e1\u0165 pre \u201cs\u00fadnou stolicou Najvy\u0161\u0161ieho\u201d. <\/i>(\u017d 98, 9) <\/i> P\u00e1n Je\u017ei\u0161 zves\u0165 o aktu\u00e1lnom Bo\u017eom s\u00fade v dejin\u00e1ch, ale ani zves\u0165 o poslednom s\u00fade na konci vekov neodvolal. On v\u0161ak predsa do tejto zvesti priniesol ve\u013ek\u00e9 svetlo n\u00e1deje, ktor\u00e1 n\u00e1s m\u00f4\u017ee robi\u0165 blahoslavn\u00fdmi.<\/p>\n
V na\u0161om texte oznamuje nasledovn\u00e9 posolstvo: \u201d A Otec ani nes\u00fadi nikoho, ale cel\u00fd s\u00fad odovzdal Synovi, aby v\u0161etci ctili Syna tak, ako ctia Otca. Kto nect\u00ed Syna, nect\u00ed ani Otca, ktor\u00fd Ho poslal\u201d. <\/i>Je to naozaj dobr\u00e1 spr\u00e1va pre n\u00e1s a pre tento svet. Predov\u0161et\u00fdm preto, \u017ee sa tu oznamuje, \u017ee P\u00e1n Boh ako Stvorite\u013e sveta sa n\u00e1s, svojich det\u00ed a svojho stvorenia nevzdal napriek hriechu a v\u0161etk\u00e9mu s \u010d\u00edm je hriech \u010dloveka spojen\u00fd. S\u00fad zveril Je\u017ei\u0161ovi, ktor\u00fd je prav\u00fd Boh, ale aj prav\u00fd \u010dlovek, ktor\u00fd \u201cc\u00edti s na\u0161imi slabos\u0165ami\u201d<\/i>, ktor\u00fd n\u00e1m dobre rozumie vtedy, ke\u010f vzdych\u00e1me, \u017ealost\u00edme, ale aj vtedy, ke\u010f sa nemodl\u00edme, lebo sa spr\u00e1vne modli\u0165 nevieme. ( R 8) Samotn\u00fd fakt, \u017ee Boh tomuto svetu poslal Syna je ozn\u00e1men\u00edm pr\u00edchodu nielen spravodliv\u00e9ho Sudcu, ale s\u00fa\u010dasne aj pr\u00edchodom Z\u00e1chrancu a Spasite\u013ea.<\/p>\n
D\u00f4vera v Je\u017ei\u0161a, ktor\u00fd pri\u0161iel \u201cnie aby ods\u00fadil svet, ale aby Ho spasil\u201d<\/i> (Vi\u010f i J 10) je d\u00f4verou, ktor\u00e1 tvor\u00ed postatu kres\u0165anskej viery. Preto n\u00e1s, bratia a sestry, m\u00e1 naozaj v\u017edy nesmierne povzbudi\u0165 a pote\u0161i\u0165 posolstvo, \u017ee P\u00e1n Boh dal svojho \u201cSyna ako v\u00fdkupn\u00e9 za mnoh\u00fdch\u201d. <\/i>Zves\u0165 o tom, \u017ee On trpel nevine za n\u00e1s a pre n\u00e1s a vstal z m\u0155tvych pre na\u0161e ospravedlnenie je n\u00e1dejn\u00e1 a zbavuje n\u00e1s strachu pre stretnut\u00edm s N\u00edm tu v \u010dasnosti i vo ve\u010dnosti.( 1 K 15,3)<\/p>\n
Ponuka P\u00e1novho spolo\u010denstva a Jeho prijatie v \u010dastnosti sa deje prijat\u00edm Jeho slova a s\u00fa\u010dasne aj v Jeho prijat\u00ed vo vidite\u013enej podobe v dare Jeho sv\u00e4tej Ve\u010dere.<\/b> Nepochybujme dnes ani my, \u017ee Ten, ktor\u00fd sa pre n\u00e1s pon\u00ed\u017eil a prijal kv\u00f4li n\u00e1m ma\u0161ta\u013e, jasle a plienky – prich\u00e1dza v tejto sviatosti vo vidite\u013enej podobe posv\u00e4ten\u00e9ho chleba a v\u00edna, hovoriac: \u201cKto je moje telo a pije mou krv, m\u00e1 ve\u010dn\u00fd \u017eivot\u201d. ( J 6,54)<\/i> \u00da\u010das\u0165 na Jeho ve\u010dnom \u017eivote m\u00f4\u017eeme ma\u0165 u\u017e dnes aj my a tak smieme by\u0165 zbaven\u00ed strachu z posledn\u00e9ho s\u00fadu. Hriechy, ktor\u00e9 n\u00e1m hojne odp\u00fa\u0161\u0165a, na poslednom s\u00fade po\u010d\u00edta\u0165 nebude. S\u00fa dokonale a raz nav\u017edy z n\u00e1s zmyt\u00e9 a n\u00e1m, kaj\u00facim, odpusten\u00e9. Tieto slov\u00e1 opakuje P\u00e1n aj tak\u00fdmto jasn\u00fdm v\u00fdrokom: \u201cVeru, veru v\u00e1m hovor\u00edm: kto po\u010d\u00fava moje slovo a ver\u00ed Tomu, ktor\u00fd ma poslal, m\u00e1 ve\u010dn\u00fd \u017eivot a nejde na s\u00fad, ale pre\u0161iel zo smrti do \u017eivota\u201d. ( v. 24)<\/i><\/p>\n
Bratia a sestry!<\/p>\n
<\/i>Sv\u00e4tenie Pamiatky zosnul\u00fdch s Kristom P\u00e1nom znamen\u00e1, \u017ee On n\u00e1s aj darom ve\u010dn\u00e9ho \u017eivota pote\u0161uje. \u201cVeru, veru v\u00e1m hovor\u00edm: prich\u00e1dza hodina, (u\u017e) je tu, ke\u010f m\u0155tvi po\u010duj\u00fa hlas Syna Bo\u017eieho, a t\u00ed, \u010do ho po\u010duj\u00fa. bud\u00fa \u017ei\u0165\u201d. <\/i>(v.25) <\/i>Hodina smrti P\u00e1na Krista na kr\u00ed\u017ei bola s\u00fa\u010dasne aj hodinou, kedy jeho du\u0161a zost\u00fapila k zosnul\u00fdm, ale – ako sved\u010dia v\u0161etci apo\u0161tolovia- nezostala v r\u00ed\u0161i m\u0155tvych. P\u00e1n Je\u017ei\u0161 zvestoval svoje v\u00ed\u0165azvo, moc a sl\u00e1vu aj v zdanlivo nedobytnej r\u00ed\u0161i smrti a pekla. Tam vzt\u00fd\u010dil v\u00ed\u0165azn\u00fa z\u00e1stavu evanjelia a t\u00ed, \u010do po\u010duli a prijali Jeho zves\u0165, patria od tej chv\u00edle k Nemu a i\u0161li s n\u00edm do spolo\u010denstva s Otcom, Synom i Duchom Sv\u00e4t\u00fdm a v\u0161etk\u00fdmi veriacimi. To m\u00f4\u017ee by\u0165 aj na\u0161a cesta, istota, viera a n\u00e1dej.<\/p>\n
P\u00edsmo sv\u00e4t\u00e9 n\u00e1s preto upozor\u0148uje na nebezpe\u010denstvo duchovnej smrti, ktor\u00e1 predch\u00e1dza smr\u0165 telesn\u00fa, aby sme – k\u00fdm je \u010das milosti – podobne po\u010duli a prijali Kristovo slovo a evanjelium. Ako na inom mietse hovor\u00ed P\u00e1n: \u201dKto neuver\u00ed, u\u017e je ods\u00faden\u00fd, preto\u017ee neuveril v jednoroden\u00e9ho Syna Bo\u017eieho\u201d.<\/i> T\u00ed \u010do Jeho posolstvo po\u010duj\u00fa a prij\u00edmaj\u00fa vo viere, bud\u00fa \u017ei\u0165. O tomto \u017eivote m\u00f4\u017eeme pr\u00e1vom veri\u0165, \u017ee je a bude \u017eivotom v plnej a dokanalej radosti, bez s\u013az a \u010dohoko\u013evek podobn\u00e9ho. Preto aj dnes spom\u00ednajme – ale s Kristom P\u00e1nom.<\/p>\n
Pokia\u013e ide o na\u0161e tel\u00e1 – zveril ich smrti, ale nie ako panovn\u00ed\u010dke, ale ako slu\u017eobnici. P\u00e1n Je\u017ei\u0161 smr\u0165 porazil a zbavil ju majest\u00e1tu a hodnosti, urobil z nej svoju slu\u017eobnicu, ktor\u00e1 m\u00e1 na \u010das<\/b> – toti\u017e do d\u0148a vzkriesenia – v opatere na\u0161e tel\u00e1, ktor\u00e9 jej v\u0161ak vezme a dokonale pretvor\u00ed, aby boli podobn\u00e9 Jeho osl\u00e1ven\u00e9mu telu. ( 1 K 15, 44) A pokia\u013e ide o na\u0161e du\u0161e a du\u0161e vern\u00fdch zosnul\u00fdch, platia slov\u00e1 n\u00e1bo\u017enej piesne (ES 684, 1) :<\/p>\n
\u201cDu\u0161e v\u0161etk\u00fdch vern\u00fdch v Bo\u017e\u00edch ruk\u00e1ch s\u00fa, maj\u00fa po d\u0148och \u0165a\u017ek\u00fdch, sl\u00e1vu nebesk\u00fa.<\/i><\/p>\n
Bez \u017eal\u00f4b tam stoja pred Bo\u017e\u00edm tr\u00f3nom, ve\u010dne Boha vidia, Otca so Synom.\u201d Amen <\/i><\/p>\n
CZ Hol\u00ed\u010d – 2016 <\/i><\/p>\n
\u013dubom\u00edr Batka st.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
J 5, 21- 25: \u201cLebo ako Otec kriesi m\u0155tvych, a o\u017eivuje, tak aj Syn o\u017eivuje, koho chce. (22) A Otec ani nes\u00fadi nikoho, ale cel\u00fd s\u00fad odovzd\u00e1 Synovi, (23) aby v\u0161etci ctili Syna tak, ako ctia Otca. Kto nect\u00ed Syna, nect\u00ed ani Otca, ktor\u00fd Ho poslal. (24) Veru, veru, v\u00e1m hovor\u00edm: kto po\u010d\u00fava moje slovo … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,153,281],"tags":[527],"class_list":["post-30828","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-adventna-modlitba","category-holic","category-pamiatka-zosnulych","tag-pamiatka-reformacie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30828","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30828"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30828\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32389,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30828\/revisions\/32389"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30828"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30828"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30828"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}