R 1,14 -17: <\/b>\u201cDl\u017en\u00edkom som Gr\u00e9kom aj Negr\u00e9kom, m\u00fadrym aj nerozumn\u00fdm, a tak <\/i>hotov\u00fd som aj v\u00e1m v R\u00edme zvestova\u0165 evanjelium. Ve\u010f ja sa nehanb\u00edm za evanjelium (Kristovo): lebo mocou Bo\u017eou je ono na spasenie ka\u017ed\u00e9mu veriacemu, predne \u017didovi, (potom) aj Gr\u00e9kovi. Zjavuje sa v \u0148om zaiste spravodlivos\u0165 Bo\u017eia z viery pre vieru, ako je nap\u00edsan\u00e9: Spravodliv\u00fd bude \u017ei\u0165 z viery\u201d. Amen<\/i><\/p>\n
Z Bo\u017eej milosti vst\u00fapila na\u0161a Evanjelick\u00e1 cirkev augsbursk\u00e9ho vyznania na Slovensku v roku 2017, spolu s ostatn\u00fdmi evanjelick\u00fdmi cirkvami vo svete, do jubilejn\u00e9ho roku, ktor\u00fd n\u00e1m prin\u00e1\u0161a 500. v\u00fdro\u010die za\u010diatku reform\u00e1cie Dr.Martina Luthera.<\/b> Je to pre n\u00e1s evanjelikov vz\u00e1cna pr\u00edle\u017eitos\u0165 predov\u0161etk\u00fdm k dobrore\u010deniu Hospodinu za Jeho milostiv\u00e9 vedenie od po\u010diatku reform\u00e1cie a\u017e dodnes. (\u017d 103, 1- 2) <\/i>Osobitne dobrore\u010dme Hospodinu za pomoc, ochranu a po\u017eehnanie na\u0161ej cirkvi v historicky zlo\u017eit\u00fdch a pre na\u0161u cirkev ve\u013emi \u0165a\u017ek\u00fdch obdobiach protireform\u00e1cie. Lebo iste plat\u00ed aj o reforma\u010dnom diele a \u00fasil\u00ed slovo P\u00edsma sv\u00e4t\u00e9ho: \u201dKeby nie Hospodina, ktor\u00fd bol s nami, ke\u010f \u013eudia povst\u00e1vali proti n\u00e1m, tak by n\u00e1s boli za\u017eiva pohltili, ke\u010f vzb\u013akol proti n\u00e1m ich hnev\u201d (\u017d 124,2-3)<\/i><\/p>\n
O \u00facte k sv\u00e4t\u00fdm<\/b><\/p>\n
V na\u0161ej cirkvi s\u00edce nem\u00e1me \u017eiaden \u00farad, ktor\u00fd by vyhlasoval ofici\u00e1lne aspo\u0148 mu\u010den\u00edkov na\u0161ej cirkvi za sv\u00e4t\u00fdch. To v\u0161ak neznamen\u00e1, \u017ee by sme na na\u0161ich reform\u00e1torov, mu\u010den\u00edkov, trpite\u013eov a vern\u00fdch svedkov mali zabudn\u00fa\u0165 a nekona\u0165 pod\u013ea toho, \u010do Augsbursk\u00e9 vierovyznanie pripom\u00edna v 21. \u010dl\u00e1nku O uctievan\u00ed sv\u00e4t\u00fdch: \u201c<\/i><\/b> O \u00facte k sv\u00e4t\u00fdm u\u010d\u00edme, \u017ee si sv\u00e4t\u00fdch m\u00e1me pripom\u00edna\u0165, aby sme t\u00fdm posilnili na\u0161u vieru, ke\u010f vid\u00edme, ako dosiahli milos\u0165 a ako im pomohla viera. Okrem toho si m\u00e1me z ich dobr\u00fdch skutkov vzia\u0165 pr\u00edklad ka\u017ed\u00fd vo svojom povolan\u00ed\u201d. <\/i>Preto m\u00f4\u017eeme pr\u00e1vom poveda\u0165, \u017ee si na\u0161ich reforma\u010dn\u00fdch otcov, po\u010dn\u00fac Martinom Lutherom a Filipom Melanchtonom <\/b>i \u010fal\u0161\u00edch pripom\u00edna\u0165 m\u00e1me. Rovnako aj t\u00fdch, ktor\u00ed u n\u00e1s na Slovensku niesli neohrozene z\u00e1stavu reforma\u010dn\u00e9ho objavu a u\u010denia. Z\u00e1rove\u0148 chceme za nich P\u00e1nu Bohu aj \u010fakova\u0165.<\/p>\n
Pripom\u00edna\u0165 si m\u00e1me aj t\u00fdch, ktor\u00ed sa po\u010das nasleduj\u00facich rokov a storo\u010d\u00ed postavili do ich \u0161\u013eapaj\u00ed. Na\u0161u \u00factu a v\u010fa\u010dnos\u0165 si plne zasluhuj\u00fa osobitne t\u00ed, ktor\u00ed sa dok\u00e1zali ako vern\u00ed a poslu\u0161n\u00ed Bo\u017e\u00ed slu\u017eobn\u00edci a slu\u017eobnice aj vtedy, ke\u010f \u201cpri\u0161lo na rod i majetok, \u010des\u0165, hrdlo, dom\u2026\u201d. ( ES 262,4) <\/i>Slovami listu \u017didom m\u00f4\u017eeme poveda\u0165, \u017ee \u201c nem\u00e1me kedy rozpr\u00e1va\u0165 o v\u0161etk\u00fdch, ktor\u00ed konali spravodlivos\u0165 a dosahovali zas\u013e\u00fabenia\u201d ( \u017dd 11, 32<\/i>), aby sme t\u00fdm posilnili na\u0161u vieru a od ktor\u00fdch si m\u00f4\u017eeme vzia\u0165 pr\u00edklad v na\u0161ich povolaniach. Spome\u0148me v\u0161ak aspo\u0148 niektor\u00fdch.<\/p>\n
Svedkovia viery na Slovensku a ich \u00fadel<\/b><\/p>\n
Vo Wittenbergu, v z\u00e1mockom chr\u00e1me, kde s\u00fa pochovan\u00ed Luther a Melanchton, s\u00fa aj busty najv\u00fdznamnej\u0161\u00edch eur\u00f3pskych reform\u00e1torov. Slovensko je tam zast\u00fapen\u00e9 bustou bardejovsk\u00e9ho u\u010dite\u013ea, \u017eiaka Lutherovho a Melanchtonovho, Leonarda St\u00f6ckela.<\/b> Bol skvel\u00fdm u\u010dite\u013eom v reforma\u010dnom duchu a vydavate\u013e prvej tla\u010denej knihy u n\u00e1s, Mal\u00e9ho katechizmu M.Luthera. K prv\u00fdm zvestovate\u013eom \u010dist\u00e9ho evanjelia na Slovensku patria zn\u00e1me osobnosti po\u010dn\u00fac od Juraja Leudischera a Vavrinca Serpiliusa, ktor\u00ed u\u017e od r.1522 rozosievali evanjelium na Spi\u0161i. V Kremnici p\u00f4sobil osobn\u00fd priate\u013e M.Luthera Konr\u00e1d Cord\u00e1tus, <\/b>zapisovate\u013e Lutherov\u00fdch re\u010d\u00ed pri stole. Vo Zvolene<\/b> medzi prv\u00fdmi hl\u00e1sal \u010dist\u00e9 evanjelium J\u00e1n Klein, v Liptove Ondrej Jakobei<\/b>, na Orave Ga\u0161par Kol\u00e1rik,<\/b> v Rajci Peter Kostka,<\/b> v B\u00e1novciach nad Bebravou Bazil Modonius,<\/b> pod Bielou horou na Z\u00e1padnom Slovensku J\u00e1n Silv\u00e1n. <\/b>K nim sa prip\u00e1jali \u010fal\u0161\u00ed, ktor\u00ed sa rovnako \u201cnehanbili za evanjelium Kristovo\u201d <\/i>a c\u00edtili sa by\u0165 dl\u017en\u00edkmi svojich bratov. Ke\u010f viacer\u00ed museli opusti\u0165 vlas\u0165, z darov, ktor\u00e9 z Bo\u017eej milosti prijali, ude\u013eovali aj in\u00fdm n\u00e1rodom za hranicami.<\/p>\n
Spome\u0148me aspo\u0148 letmo aj zostavovate\u013eov prv\u00fdch slovensk\u00fdch vierovyznan\u00ed: Michala Rada\u0161\u00edna a jeho Confessio Pentapolitana (1549)<\/b>, \u0161tiavnick\u00e9ho Ulricha Cubikulariusa a jeho Confessio Heptapolitana (1559), <\/b>zostavovate\u013eov Confessio Scepusiana (1569) a \u010dlenov prv\u00fdch evanjelick\u00fdch bratstiev.<\/b> Spom\u00ednajme v\u017edy na po\u017eehnan\u00e9 p\u00f4sobenie duchovne bohato obdaren\u00fdch prv\u00fdch superintendentov na\u0161ej cirkvi i na mu\u010den\u00edka Daniela Krmana<\/b> a cel\u00fd ve\u013ek\u00fd oblak svedkov, ktor\u00fdch men\u00e1 pozn\u00e1me. Napr\u00edklad na obete Pre\u0161ovskej jatky<\/b>, ale i t\u00fdch, ktor\u00fdch menovite nepozn\u00e1me. Boli to mnoh\u00e9 obete povra\u017eden\u00fdch evanjelikov po\u010das kladenia odporu mocn\u00fdm, ke\u010f si po celom Slovensku chr\u00e1nili svoje chr\u00e1my, \u0161koly, knihy i domy a boli ozna\u010den\u00ed za vzb\u00farencov a boli vra\u017eden\u00ed, ako v Turej L\u00fake, v Senici, v Prietr\u017ei a inde. <\/b><\/p>\n
<\/b>Za evanjelium Kristovo sa nehanbili a nechceli by\u0165 dl\u017en\u00edkmi svojich bratov aj mnoh\u00ed svetsk\u00ed \u010dinitelia, patr\u00f3ni, vyznava\u010di a obr\u00e1ncovia evanjelickej cirkvi cez Gregora Horv\u00e1tha Stan\u010di\u010da, Thurzovcov a mnoh\u00e9 in\u00e9 osobnosti, ktor\u00e9 podporovali \u0161\u00edrenie Kristovho evanjelia.<\/b> Zab\u00fada\u0165 nem\u00e1me ani na mnoh\u00fdch evanjelick\u00fdch mu\u010den\u00edkov. Medzi prv\u00fdch patrili mu\u010den\u00edci z \u013dubietovej, up\u00e1len\u00fd far\u00e1r Nikolai a u\u010dite\u013e Gregori v r.1527.<\/b><\/p>\n
U\u017e v r.1523 kr\u00e1\u013e \u013dudov\u00edt vydal 54. z\u00e1konn\u00fd \u010dl\u00e1nok:<\/b> \u201cV\u0161etci luter\u00e1ni, ich priaznivci a pr\u00edvr\u017eenci, ich sekty ako verejn\u00ed kac\u00edri a nepriatelia Najsv\u00e4tej\u0161ej Panny M\u00e1rie nech s\u00fa na \u017eivote potrestan\u00ed a v\u0161etk\u00fdch svojich majetkov pozbaven\u00ed\u201d.<\/i> Aj uhorsk\u00fd snem v R\u00e1ko\u0161i v r.1525 prijal povestn\u00fd 4. z\u00e1konn\u00fd \u010dl\u00e1nok: <\/b>\u201dV\u0161etci <\/i>luter\u00e1ni<\/i><\/b> nech s\u00fa vyhuben\u00ed, a kdeko\u013evek by sa na\u0161li, nielen duchovenstvom, ale aj svetsk\u00fdm stavom nech s\u00fa bez prek\u00e1\u017eky chyten\u00ed a <\/i>up\u00e1len\u00ed\u201d<\/i>.<\/b> Dlho by sme mohli spom\u00edna\u0165 na obete bratislavsk\u00fdch s\u00fadov,<\/b> v\u00e4z\u0148ov svedomia, exulantov a galejn\u00edkov r<\/b>eprezentuj\u00facich gener\u00e1cie vern\u00fdch vyznava\u010dov \u010dist\u00e9ho evanjelia Kristovho.<\/p>\n
<\/i> T\u00ed najzn\u00e1mej\u0161\u00ed zo zn\u00e1mych s\u00fa v\u0161ak iba tou povestnou \u201c\u0161pi\u010dkou \u013eadovca\u201d, ktor\u00fa tvorili na Slovensku mnoh\u00ed svedkovia a mart\u00fdri . O v\u0161etk\u00fdch t\u00fdchto obetiach surovej protireform\u00e1cie m\u00f4\u017eeme poveda\u0165, \u017ee patrili k vyznava\u010dom toho programu apo\u0161tola Pavla, ktor\u00fd zneje z \u00favodn\u00fdch slov: \u201cVe\u010f ja sa nehanb\u00edm za evanjelim Kristovo: lebo mocou Bo\u017eou je ono na spasenie ka\u017ed\u00e9mu veriacemu.\u201d <\/i><\/p>\n
<\/i> Cie\u013e a zmysel reform\u00e1cie<\/b><\/p>\n
<\/i>Osobitne treba zd\u00f4razni\u0165, \u017ee ani Martinovi Lutherovi a in\u00fdm reform\u00e1torom, ako svedkom viery ne\u0161lo o svetsk\u00fa sl\u00e1vu, ani o ok\u00e1zal\u00e9 hrdinstvo. I\u0161lo o tak\u00fdch slu\u017eobn\u00edkov, ktor\u00ed sa za pr\u00edkladom apo\u0161tola Pavla a ostatn\u00fdch apo\u0161tolov vedome c\u00edtili dl\u017en\u00edkmi spolo\u010denstvu cirkvi, ktorej boli s\u00fa\u010das\u0165ou a v ktorej chceli \u017ei\u0165 a sl\u00fa\u017ei\u0165 svojimi darmi.<\/b> Apo\u0161tol Pavel nap\u00edsal kres\u0165anom do R\u00edma, \u017ee sa ako Je\u017ei\u0161om obdarovan\u00fd a zachr\u00e1nen\u00fd c\u00edti ich dl\u017en\u00edkom, ako aj dl\u017en\u00edkom mnoh\u00fdch in\u00fdch, najm\u00e4 vtedaj\u0161\u00edch pohanov a kres\u0165anov poch\u00e1dzaj\u00facich z pohanstva.<\/p>\n
T\u00fdm nevylu\u010doval zo zorn\u00e9ho po\u013ea svojej misijnej slu\u017eby ani \u017didov, ako to nap\u00edsal v \u010fal\u0161\u00edch vet\u00e1ch: \u201d Lebo \u017eelal by som si, aby som rad\u0161ej ja bol zavrhnut\u00fd od Krista miesto svojich bratov, svojich pokrvn\u00fdch pod\u013ea tela\u201d. (R 9, 3) <\/i>C\u00edtil v\u0161ak a poznal, \u017ee je \u201coddelen\u00fd zvestova\u0165 evanjelim Bo\u017eie o Jeho Synovi\u2026\u201d <\/i>aj medzi in\u00fdmi n\u00e1rodami. (R 1,1. 7)<\/i> Menovite aj v R\u00edme, kde \u017eil v tom \u010dase naozaj pestr\u00fd konglomer\u00e1t n\u00e1rodov a n\u00e1rodnost\u00ed, ke\u010f\u017ee i\u0161lo o hlavn\u00e9 mesto r\u00ed\u0161e. C\u00edtil sa dl\u017en\u00edkom v\u0161etk\u00fdch. Dl\u017en\u00edkom filozofiou a \u013eudskou m\u00fadros\u0165ou odchovan\u00fdch Gr\u00e9kov, py\u0161n\u00fdch na svoje dejiny a svojich filozofov, ale aj t\u00fdch, ktor\u00ed boli vtedy pova\u017eovan\u00ed e\u0161te za barbarov a nevzdelancov.<\/p>\n
Na\u0161\u00edm programom je: nehanbi\u0165 sa za evanjelium<\/b><\/p>\n
Pr\u00e1vom m\u00f4\u017eeme ozna\u010di\u0165 Pavlovo vyznanie za programov\u00e9 heslo ka\u017ed\u00e9ho vern\u00e9ho evanjelika aj pre pr\u00edtomnos\u0165 i bud\u00facnos\u0165 na\u0161ej cirkvi. \u201dJa sa nehanb\u00edm za evanjelium Kristovo, \u2026\u201d. <\/i>To, \u017ee sme v<\/i>st\u00fapili do jubilejn\u00e9ho roku reform\u00e1cie by samo o sebe znamenalo len m\u00e1lo, ak by sme nevedeli, nechceli vedie\u0165, alebo zabudli na Bo\u017eiu milos\u0165, z ktorej kres\u0165ansk\u00e1 cirkev vznikla v Jeruzaleme, v R\u00edme, alebo kdeko\u013evek inde. Cirkev jedine z milosti Bo\u017eej vznik\u00e1 a trv\u00e1. Tak sa m\u00e1me pozera\u0165 aj na samotn\u00fa reform\u00e1ciu a jej po\u017eehnanie azda vo v\u0161etk\u00fdch n\u00e1rodoch a krajin\u00e1ch, kde sa udiala a kde nebola zlou v\u00f4\u013eou a mocou zni\u010den\u00e1.<\/b> Boh, skrze evanjelium, z ktor\u00e9ho moci vzniklo potrebn\u00e9 o\u010distenie a oprava zdeformovanej stredovekej z\u00e1padnej cirkvi konal, ke\u010f \u013eudia, ktor\u00ed mali poslu\u0161ne kona\u0165 pastierku slu\u017ebu ju nekonali, alebo nevedeli ako ju maj\u00fa kona\u0165.<\/p>\n
<\/i>Tento sv\u00e4t\u00fd text apo\u0161tola Pavla z listu R\u00edmskym kres\u0165anom bol a zost\u00e1va programov\u00fdm vyhl\u00e1sen\u00edm nielen Pavla, ale aj Luthera <\/b>a za nimi v\u0161etk\u00fdch vern\u00fdch evanjelick\u00fdch kres\u0165anov. T\u00fdm, \u017ee sa hl\u00e1sime ku Kristovmu evanjeliu ako prame\u0148u viery, neprest\u00e1vame by\u0165 \u010dlenmi v\u0161eobecnej kres\u0165anskej cirkvi. Pr\u00e1ve naopak. Na\u0161\u00edm vyznan\u00edm je to, \u010do nielen Pavol, ale aj apo\u0161tol Peter a in\u00ed vyzn\u00e1vali: \u201cA nieto spasenia v nikom inom, lebo nebolo dan\u00e9 pre \u013eud\u00ed in\u00e9 meno pod nebom, v ktorom by sme mali d\u00f4js\u0165 spasenia\u201d. (Sk 4,12) <\/i>Preto aj Peter a J\u00e1n \u201cneprestali de\u0148 po de\u0148 u\u010di\u0165 v chr\u00e1me a po domoch a zvestova\u0165 evanjelium Je\u017ei\u0161a Krista\u201d. (Sk 5,42)<\/i><\/p>\n
<\/i>\u010cl\u00e1nok AV o ospravedlnen\u00ed je pravdiv\u00fd<\/b><\/p>\n
Na\u0161e spolo\u010denstvo s nebesk\u00fdm Otcom je zalo\u017een\u00e9 na Jeho milosti, ktor\u00e1 je z\u00e1kladom v\u0161etk\u00e9ho a tak aj n\u00e1\u0161ho spasenia. Augsbursk\u00e9 vierovyznanie o tom hovor\u00ed takto: \u201cVer\u00edme\u2026\u017ee sme spasen\u00ed a ospravedlnen\u00ed jedine z Bo\u017eej milosti, Kristov\u00fdmi z\u00e1sluhami, ktor\u00e9 prij\u00edmame vierou.\u201d <\/i><\/b>Tu v\u0161ak treba zd\u00f4razni\u0165 a pripom\u00edna\u0165 v\u017edy nanovo, \u017ee aj viera je iba vtedy pravou a sp\u00e1sonosnou vierou, ke\u010f je darom Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho. Darom z neba od Otca. Sp\u00e1sonosn\u00e1 viera nie je nie\u010do, \u010do poch\u00e1dza z \u010dloveka, z \u013eudsk\u00e9ho rozumu, \u00fasilia, alebo sna\u017eenia. Preto apo\u0161tol Pavel a za n\u00edm ka\u017ed\u00fd kres\u0165an pozn\u00e1va a vyzn\u00e1va ve\u013ekos\u0165 a hodnotu Bo\u017eej milosti, ktor\u00e1 stoj\u00ed na po\u010diatku v\u0161etk\u00e9ho, \u010do smeruje k \u017eivotu a k jeho z\u00e1chrane. Evanjelium je re\u010dou a spr\u00e1vou o tomto Bo\u017eom milostivom pr\u00edklone k svetu a k \u010dloveku. Evanjelium nie je nejakou pr\u00e1zdnou proklam\u00e1ciou, ale vpravde mocou Bo\u017eou. Mocou, ktor\u00e1 prekon\u00e1va moc zl\u00e9ho, moc hriechu i smrti a tvor\u00ed nov\u00fd \u017eivot a daruje i \u017eivot ve\u010dn\u00fd. V evanjeliu sa ukazuje Bo\u017eia spravodlivos\u0165, ktor\u00e1 prijat\u00e1 vierou znamen\u00e1 ospravedlnenie a z\u00e1chranu hrie\u0161nika.<\/p>\n
\u010co je na\u0161ou \u00falohou dnes <\/b><\/p>\n
Na\u0161ou \u00falohou je nehanbi\u0165 sa za evanjelium a zvestova\u0165 ho v chr\u00e1moch i v na\u0161ich dom\u00e1cnostiach. Lebo \u201cviera je z po\u010d\u00favania a po\u010d\u00favanie skrze slovo Kristovo\u201d (R 10,17). Nie viera znamen\u00e1 z\u00e1chranu, ale t\u00fa n\u00e1m daruje Ten, ktor\u00fd je obsahom tejto viery, P\u00e1n Je\u017ei\u0161 Kristus. On sp\u00e1su vykonal a daruje hrie\u0161nemu \u010dloveku. On kon\u00e1 pre n\u00e1s a my v d\u00f4vere smieme Jeho konanie prija\u0165. To sa deje skrze zvestovan\u00e9 slovo evanjelia, ale rovnako aj v Jeho sviatostiach, v slove vidite\u013enom. Je pr\u00edtomn\u00fd a konaj\u00faci vo svojej sv\u00e4tej Ve\u010deri a On kon\u00e1 aj v sv\u00e4tom Krste. Ide o ni\u010d\u00edm nepodmienen\u00e9 Bo\u017eie konanie. O nezasl\u00fa\u017een\u00fa milos\u0165, ktor\u00fa v\u0161ak smieme s v\u010fakou a dobrore\u010den\u00edm prija\u0165. \u201cV\u0161etci toti\u017e zhre\u0161ili a nemaj\u00fa sl\u00e1vy Bo\u017eej, ale ospravedlnen\u00ed b\u00fdvaj\u00fa zdarma z Jeho milosti, skrze vyk\u00fapenie v Kristu Je\u017ei\u0161i\u201d. (R 3,23-24)<\/p>\n
<\/i><\/p>\n
<\/i> Dne\u0161n\u00e9 probl\u00e9my vo svetle viery<\/b><\/p>\n
Budeme sl\u00e1vi\u0165 vz\u00e1cne jubileum, ale vieme aj o mnoh\u00fdch na\u0161ich bolestiach, slabostiach a probl\u00e9moch v cirkvi, v rodin\u00e1ch i v osobnom \u017eivote. Kto je na\u0161ou pomocou a na\u0161ou n\u00e1dejou? Na koho sa chceme oprie\u0165 my? Apo\u0161tolsk\u00e9 slovo aj dne\u0161n\u00fdm gener\u00e1ciam \u013eudu Bo\u017eieho pripom\u00edna, \u017ee pr\u00e1ve evanjelium je mocou Bo\u017eou. S \u0148ou smieme aj my po\u010d\u00edta\u0165, aby sme sa pr\u00edli\u0161 neznepokojovali t\u00fdm, \u010do je dnes zl\u00e9, slab\u00e9 a vla\u017en\u00e9. \u201cOspravedlnen\u00ed teda z viery m\u00e1me pokoj s Bohom skrze svojho P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista\u201d.(R 5,1)<\/i> Ob\u00e1vame sa n\u00edzkych a dnes klesaj\u00facich po\u010dtov du\u0161\u00ed v zboroch? Nechcime sa spolieha\u0165 na po\u010dty a z nich plyn\u00face v\u00fdhody v spolo\u010dnosti, ale d\u00f4verujme P\u00e1novi a moci jeho evanjelia. D\u00e1vid trval na presnom s\u010d\u00edtan\u00ed bojovn\u00edkov a po\u010d\u00ednal si nerozumne. Zhre\u0161il a mal v\u00fd\u010dity svedomia. (2 S 24,10) Znepokojuje n\u00e1s nevra\u017eivos\u0165 sveta, strata privil\u00e9gi\u00ed, ktor\u00e9 niekedy cirkev mala, alebo odluka spolo\u010dnosti od cirkvi? \u201cNed\u00fafajte v knie\u017eat\u00e1, v synov \u013eudsk\u00fdch.\u201d (\u017d 118,8-9)<\/i> Nemali by sme sa spolieha\u0165 ani na tak\u00fa vieru, ktorou by sme chceli robi\u0165 milos\u0165 Bohu a pri tom zab\u00fada\u0165, \u017ee On d\u00e1va svoju milos\u0165 n\u00e1m.\u201dHospodin milosrdn\u00fd je a \u013e\u00fatostiv\u00fd, zhovievav\u00fd a bohat\u00fd je v milosti\u201d. (\u017d 103,8) <\/i>Mnoh\u00fdch znepokojuje a vyru\u0161uje pokra\u010duj\u00faca sekulariz\u00e1cia, ale evanjelium, ktor\u00e9 je Bo\u017eou mocou je tak\u00e9 siln\u00e9, \u017ee d\u00e1va a p\u00f4sob\u00ed vieru aj v srdci neveriaceho, lebo Boh vie tvori\u0165 aj z ni\u010doho (ex nihilo).<\/p>\n
Lutherov pr\u00edklad viery<\/b><\/p>\n
Martin Luther nev\u00e1hal aj svojmu dobrodincovi, mocn\u00e9mu kurfirstovi Fridrichovi M\u00fadremu nap\u00edsal aj tak\u00e9to slov\u00e1, ke\u010f ho varoval, aby neop\u00fa\u0161\u0165al Wartburg: \u201d Diabol vie, \u017ee by som i\u0161iel do Wormsu, aj keby tam bolo to\u013eko diablov, ako \u0161kridiel na streche, a teraz by som cv\u00e1lal do Lipska, aj keby po dev\u00e4\u0165 dn\u00ed padali z neba vojvodovia Jurajovia. Chcel by som, aby ste vedeli, \u017ee do Wittenbergu pr\u00eddem pod ochranou vy\u0161\u0161ej moci, ne\u017e je Va\u0161a milos\u0165. Ne\u017eiadam od V\u00e1s, aby ste ma chr\u00e1nili. Sk\u00f4r ochr\u00e1nilm ja V\u00e1s ako Vy m\u0148a. Ak pom\u00fd\u0161\u013eate na to, \u017ee ma ochr\u00e1nite, nepr\u00eddem. Tento pr\u00edpad nem\u00e1 rie\u0161i\u0165 me\u010d, ale Boh,\u2026\u201d. <\/i><\/p>\n
<\/i>Tak ako apo\u0161tol Pavol, aj Martin Luther plne d\u00f4veroval v moc \u010dist\u00e9ho evanjelia. ( R 1, 4) V \u0148om je aj na\u0161a n\u00e1dej pre bud\u00facnos\u0165. Pre bud\u00facns\u0165 na\u0161ej evanjelickej cirkvi, na\u0161ich rod\u00edn, ale aj pre na\u0161u spolo\u010dnos\u0165, spolo\u010dn\u00fd Eur\u00f3psky dom pre v\u0161etky n\u00e1rody sveta. T\u00fdmto v\u0161etk\u00fdm sme aj my dl\u017en\u00edkmi. Len aby sme evanjelium nezamie\u0148ali za z\u00e1kon a aby sme sa ani dnes, ani v bud\u00facnosti za evanjelium Kristovo nehanbili. V\u017edy toti\u017e platilo a bude plati\u0165 aj pre bud\u00facnos\u0165, \u017ee \u201cevanjelium je \u017didom pohor\u0161enie a pohanom bl\u00e1znovstvo\u201d. ( 1 K 1, 23) <\/i>Aj dne\u0161n\u00e1 cirkev a v podstate ka\u017ed\u00fd kres\u0165an je v\u0161ak dl\u017en\u00edkom v\u0161etk\u00fdch \u013eud\u00ed. Nehanbime sa tento dlh spl\u00e1ca\u0165 vernou zves\u0165ou Kristovho evanjelia, ako n\u00e1s k tomu poz\u00fdva aj n\u00e1bo\u017en\u00fd pevec Juraj Tranovsk\u00fd:<\/p>\n
\u201cV\u0161etci, ktor\u00ed milujete <\/i><\/p>\n
ve\u010dn\u00e9 evanjelium<\/i><\/p>\n
a prid\u0155\u017ea\u0165 sa ho chcete, <\/i><\/p>\n
naplni\u0165 n\u00edm cit i um,<\/i><\/p>\n
budujte na tej skale:<\/i><\/p>\n
na Kristu, Jeho u\u010den\u00ed,<\/i><\/p>\n
tak obstoj\u00edte st\u00e1le<\/i><\/p>\n
a budete osl\u00e1ven\u00ed. Amen (ES 278,1)<\/i><\/p>\n
<\/i><\/p>\n
Pre Tranovsk\u00fd evanjelick\u00fd kalend\u00e1r 2017 – \u013dubom\u00edr Batka st.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
R 1,14 -17: \u201cDl\u017en\u00edkom som Gr\u00e9kom aj Negr\u00e9kom, m\u00fadrym aj nerozumn\u00fdm, a tak hotov\u00fd som aj v\u00e1m v R\u00edme zvestova\u0165 evanjelium. Ve\u010f ja sa nehanb\u00edm za evanjelium (Kristovo): lebo mocou Bo\u017eou je ono na spasenie ka\u017ed\u00e9mu veriacemu, predne \u017didovi, (potom) aj Gr\u00e9kovi. Zjavuje sa v \u0148om zaiste spravodlivos\u0165 Bo\u017eia z viery pre vieru, ako je nap\u00edsan\u00e9: Spravodliv\u00fd … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,37],"tags":[523,522],"class_list":["post-31153","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-adventna-modlitba","category-zivot-v-cirkvi","tag-martin-luther","tag-reformacia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31153","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31153"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31153\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31156,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31153\/revisions\/31156"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31153"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31153"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31153"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}