\u017dd 2, 12-18, 24: <\/b>\u201cPreto zase vzpru\u017ete ochabl\u00e9 ramen\u00e1 a podlomen\u00e9 kolen\u00e1! (13) A urovnajte si chodn\u00edky noh\u00e1m, aby \u010do je chrom\u00e9, sa nevytklo, ale rad\u0161ej ozdravelo. (14) H\u013eadajte pokoj s ka\u017ed\u00fdm \u010dlovekom i posv\u00e4tnos\u0165, bez ktorej nikto neuzrie P\u00e1na!<\/i><\/p>\n
(15) Dbajte, aby nikto nevypadol z milosti Bo\u017eej; aby nevyr\u00e1stol ako nejak\u00fd hork\u00fd kore\u0148 a nesp\u00f4sobil tr\u00e1penie a aby sa n\u00edm mnoh\u00ed nepo\u0161krvrnili ; (16) aby nikto nebol smiln\u00edkom alebo bezbo\u017en\u00edkom ako Ezav, ktor\u00fd si za jeden jedin\u00fd pokrm predal prvorodenstvo. (17) Ve\u010f viete, \u017ee \u017ee aj ke\u010f nesk\u00f4r chcel zdedi\u0165 po\u017eehnanie, bol zavrhnut\u00fd a hoci ho so slzami h\u013eadal, nena\u0161iel mo\u017enos\u0165 pre pok\u00e1nie. <\/i>(18) Neprist\u00fapili ste zaiste k makate\u013en\u00e9mu vrchu ani k horiacemu oh\u0148u ani k oblaku ani ku tme ani k b\u00farke, – ale – k Prostredn\u00edkovi novej zmluvy Je\u017ei\u0161ovi a k pokropeniu krvou, ktor\u00e1 vol\u00e1 hlasnej\u0161ie ako \u00c1belova\u201d. Amen<\/i><\/p>\n
<\/i><\/p>\n
Bratia a sestry, mil\u00ed priatelia!<\/p>\n
V\u00e4\u010d\u0161ina z n\u00e1s vie, \u017ee marat\u00f3nska tra\u0165 meria pribli\u017ene 42 km a t\u00ed, ktor\u00ed sa na jej zabehnutie podujm\u00fa, musia po\u010d\u00edta\u0165 aj s ur\u010ditou kr\u00edzou, alebo aj nieko\u013ek\u00fdmi kr\u00edzami. Preto niekto povedal, \u017ee marat\u00f3n nevyhr\u00e1va iba ten, kto skon\u010d\u00ed na prvom mieste, ale ka\u017ed\u00fd, kto dok\u00e1\u017ee dobehn\u00fa\u0165 do cie\u013ea a nevzd\u00e1 sa. Je v tom kus hrdinstva, tr\u00e9ningovej mor\u00e1lky a vytrvalosti.<\/p>\n
Prekon\u00e1va\u0165 kr\u00edzy mus\u00ed v\u0161ak aj ten, kto nast\u00fapi na cestu man\u017eelsk\u00e9ho \u017eivota. Aj tu zv\u00ed\u0165az\u00ed ten, kto sa nevzd\u00e1 pri prvej prek\u00e1\u017eke alebo pri prvej kr\u00edze man\u017eelsk\u00e9ho spolu\u017eitia. Man\u017eelsk\u00e1 cesta je neraz n\u00e1ro\u010dnej\u0161ia ako marat\u00f3nsky beh. Dne\u0161n\u00e9 evanjelium (J 2) n\u00e1m pripomenulo, \u017ee tu nesta\u010d\u00ed iba p\u00fahe chcenie a bojovn\u00fd duch, ale v man\u017eelstve je potrebn\u00e1 aj pomoc Bo\u017eej milosti. Pomoc Je\u017ei\u0161a Krista, ktor\u00fd pri\u0161iel, aby bol s nami a pom\u00e1hal n\u00e1m, ako to urobil na svadbe v K\u00e1ne Galilejskej.<\/p>\n
Napokon by som spomenul celo\u017eivotn\u00fa cestu kres\u0165ana ako cestu naj\u0165a\u017e\u0161iu. U\u017e apo\u0161tol Pavel ju pomenoval \u201cbehom\u201d<\/i> na n\u00e1ro\u010dnej trati. Aj tu plat\u00ed rada M\u00e1rie z Galilejskej K\u00e1ny: \u201cUrobte v\u0161etko, \u010do v\u00e1m povie\u201d.<\/i> V\u0161imnime si tie\u017e v\u00fdzvy apo\u0161tolsk\u00e9ho slova, ktor\u00e9 sa t\u00fdkaj\u00fa na\u0161ej \u017eivotnej cesty. Lebo \u010di \u010dlovek \u017eije v man\u017eelstve, alebo nie, ak chce svoju \u017eivotn\u00fa cestu korunova\u0165 v\u00ed\u0165azstvom a z\u00edska\u0165 neporu\u0161ite\u013en\u00fd veniec, nedosiahne ho bez Krista. Veriaci kres\u0165an mus\u00ed teda po\u010d\u00edta\u0165 s dlhou a n\u00e1ro\u010dnou cestou, ktor\u00e1 sa nezaob\u00edde bez p\u00e1dov, alebo spom\u00ednan\u00fdch kr\u00edz. Ak chceme na konci \u017eivota vyzn\u00e1va\u0165 s apo\u0161tolom Pavlom: \u201cBoj dobr\u00fd som dobojoval, beh dokonal, u\u017e mi je pripraven\u00fd veniec v\u00ed\u0165azstva od Krista\u201c, <\/i>mali by sme sa in\u0161pirova\u0165 a posil\u0148oba\u0165 aj jeho radami.<\/p>\n
Bratia a sestry!<\/p>\n
Je iste deprimuj\u00face, ak okolo seba vid\u00edme iba kres\u0165anov rezignuj\u00facich, ochabnut\u00fdch vo viere, zlomen\u00fdch, \u010di kr\u00edvaj\u00facich. Je deprimuj\u00face, ak vid\u00edme dokonca aj tak\u00fdch, ktor\u00ed opustili cesty viery a vydali sa na v\u0161elijak\u00e9 in\u00e9 cesty a chodn\u00edky. Dve rozhodnutia<\/b> pri poh\u013eade na na\u0161ich zaost\u00e1vaj\u00facich spolup\u00fatnikov by boli zvl\u00e1\u0161\u0165 chybn\u00e9 a nebezpe\u010dn\u00e9.<\/p>\n
P\u00e1n Je\u017ei\u0161 vedel o tak\u00fdch a videl aj tak\u00fdch. Ale konal v\u017edy pod\u013ea prorockej predpovede, \u017ee On: \u201cTrstinu nalomen\u00fa nedolom\u00ed a tlej\u00faci kn\u00f4t neuhas\u00ed\u201d. <\/i>Ani my by sme to namali robi\u0165. \u010ci\u017ee nemali by sme sa v cirkvi pr\u00edli\u0161 r\u00fdchlo rozl\u00fa\u010di\u0165 s niektor\u00fdmi spolup\u00fatnikmi sk\u00f4r, ako to urob\u00ed s\u00e1m P\u00e1n Boh. Sk\u00f4r, ako by sme ich oslovili, povzbudili vo viere sna\u017eili sa im pom\u00f4c\u0165. Hoci je dnes na\u0161a evanjelick\u00e1 cirkev naozaj vo v\u00e1\u017enom stave: (duchovnom, po\u010detnom, ment\u00e1lnom i soci\u00e1lnom) pripom\u00ednaj\u00faca spolo\u010denstvo p\u00fatnikov, ktor\u00ed maj\u00fa \u201cochabl\u00e9 ramen\u00e1 a podlomen\u00e9 kolen\u00e1\u201d,<\/i> plat\u00ed pre n\u00e1s slovo povzbudenia a v\u00fdzva: \u201cVzpru\u017ete ochabnut\u00e9 ramen\u00e1 a podlomen\u00e9 kolen\u00e1!\u201d Vzpru\u017eenie potrebujeme v\u0161etci a potrebuj\u00fa ho aj na\u0161i spolup\u00fatnici. <\/i><\/p>\n
<\/i>Ak niekto z n\u00e1s moment\u00e1lne nepre\u017e\u00edva kr\u00edzu viery, v\u00f4bec to neznamen\u00e1, \u017ee ju nebude pre\u017e\u00edva\u0165 zajtra, alebo v kr\u00e1tkej bud\u00facnosti. Nie je d\u00f4vod myslie\u0165 iba na seba. Vn\u00edmajme t\u00fa v\u00fdzvu v zmysle spolo\u010dn\u00e9ho behu a z\u00e1pasu: Podopierajte klesaj\u00facich! Povzbudzujte t\u00fdch, \u010do zaostali! Lebo povzbudenie potrebujeme v skuto\u010dnosti v\u0161etci.<\/p>\n
<\/p>\n
Bratia a sestry!<\/p>\n
Ako to v\u0161ak m\u00e1me robi\u0165 a dok\u00e1za\u0165 v na\u0161om kres\u0165anskom z\u00e1pase a behu? Mus\u00edme si uvedomi\u0165, \u017ee medzi nami je v\u017edy vz\u00e1jomn\u00e1 v\u00e4zba a previazanos\u0165. T\u00fdch, \u010do dnes zaost\u00e1vaj\u00fa – povzbudzujme a posil\u0148ujme vo viere! Z\u00e1pasme v cirkvi o ka\u017ed\u00fa jednu du\u0161u! \u201cUrovnajte si chodn\u00edky noh\u00e1m, aby \u010do je chrom\u00e9, sa nevytklo, ale rad\u0161ej ozdravelo.\u201d (v.13) <\/i>Nesmieme zabudn\u00fa\u0165, \u017ee kr\u00edza, mal\u00e1tnos\u0165, duchovn\u00e1 vy\u010derpanos\u0165 m\u00f4\u017ee kedyko\u013evek a ne\u010dakane do\u013eahn\u00fa\u0165 aj na n\u00e1s. Vtedy je d\u00f4le\u017eit\u00e9, aby sme mali vo svoje bl\u00edzkosti \u013eud\u00ed ch\u00e1paj\u00faich a tak\u00fdch, s ktor\u00fdmi sme nepretrhli spojivo bratskej spolupatri\u010dnosti, pomoci, opory pri povstan\u00ed a pri novom za\u010diatku.<\/p>\n
V cirkevnom zbore m\u00e1 obzvl\u00e1\u0161\u0165 plati\u0165 slovo, ktor\u00e9 spom\u00edna apo\u0161tol:\u201d H\u013eadajte pokoj s ka\u017e\u00fdm \u010dlovekom, i posv\u00e4tno\u0165, bez ktorej nikto neuzrie P\u00e1na\u201d. <\/i>H\u013eadanie pokoja a posv\u00e4tnosti u\u017e samo o sebe upozoruje na zdroj, z ktor\u00e9ho tieto hodnoty poch\u00e1dzaj\u00fa. Je n\u00edm Knie\u017ea pokoja. Ten, ktor\u00fd m\u00e1 dar Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho v plnosti – Je\u017ei\u0161 Kristus. Bez neho tieto hodnoty \u010dlovek, ani \u013eudstvo v\u0161eobecne – nen\u00e1jde! In\u00fdmi slovami: sami ku kone\u010dn\u00e9mu, dobr\u00e9mu cie\u013eu nedospejeme. Ak je na\u0161\u00edm cie\u013eom preb\u00fdvanie s Bohom a videnie P\u00e1na Boha a Bo\u017eieho Syna tv\u00e1rou v tv\u00e1r, u\u017e dnes sa m\u00e1me sna\u017ei\u0165 prich\u00e1dza\u0165 k Nemu a prij\u00edma\u0165 od Neho dary milosti, odpustenie a nov\u00fa duchovn\u00fa silu.<\/p>\n
V tejto snahe m\u00f4\u017eeme by\u0165 \u00faspe\u0161n\u00ed len vtedy, ak sme v spolo\u010denstve cirkvi. V spolo\u010denstve p\u00fatnikov, kr\u00e1\u010daj\u00facich k rovnak\u00e9mu cie\u013eu, rovnak\u00fdm smerom a h\u013eadaj\u00facich rovnak\u00e9 hodnoty. Boli sme Krstom sv\u00e4t\u00fdm za\u0161tepen\u00ed do v\u00ednneho kme\u0148a P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista a z\u00e1kladom v\u00ed\u0165azstva je duchovn\u00e9 spojenie s N\u00edm.<\/p>\n
2\/ Mil\u00ed bratia a sestry!<\/p>\n
Niekedy je situ\u00e1cia u\u017e in\u00e1. \u010clovek m\u00f4\u017ee z\u00e1js\u0165 \u010faleko. Aj n\u00e1\u0161 bl\u00ed\u017eny m\u00f4\u017ee vypadn\u00fa\u0165 z milosti Bo\u017eej. <\/b><\/p>\n
<\/b>Ak je nejak\u00fd v\u00fdhonok odlomen\u00fd z kme\u0148a, m\u00f4\u017ee bu\u010f uschn\u00fa\u0165, alebo sa dostane do zeme, kde s\u00edce zakoren\u00ed, ale ne\u017eije u\u017e z p\u00f4vodn\u00e9ho kore\u0148a, ale len zo svojich vlastn\u00fdch s\u00edl. Apo\u0161tolsk\u00e9 slovo prip\u00fa\u0161\u0165a, \u017ee je s\u00edce v tomto svete mo\u017en\u00fd \u017eivot aj bez Krista, ale tak\u00fd \u010dlovek je ako \u201cnejak\u00fd hork\u00fd kore\u0148\u201d.<\/i> Podobne apo\u0161tol Pavol hovor\u00ed o pohanoch, \u017ee s\u00fa \u201cplanou olivou<\/i>\u201d, ktor\u00e1 neprin\u00e1\u0161a dobr\u00e9 ovocie.<\/p>\n
Apo\u0161tolsk\u00e9 slovo tu prin\u00e1\u0161a pr\u00edklad z pr\u00edrody ako podobenstvo pre opis situ\u00e1cie kres\u0165ana, ktor\u00fd vypadol z milosti a zo spolo\u010denstva s Kristom. Pavol obraz z po\u013ea, \u010di z\u00e1hady, kde rastie aj plevel, burina, alebo \u201chork\u00e9 korene\u201d, ktor\u00e9 sp\u00f4sobuj\u00fa \u0161kodu, pren\u00e1\u0161a aj na pole cirkvi. Hork\u00fd \u010di plan\u00fd kore\u0148 nielen \u017ee neprin\u00e1\u0161a dobr\u00e9 ovocie, ale prin\u00e1\u0161a sebe vlastn\u00e9 a pre seba typick\u00e9 ovocie, \u010di plody. Tak\u00e9 je aj ovocie pohansk\u00e9ho sp\u00f4sobu \u017eivota. Vtedy \u010dlovek s\u00edce \u017eije, ale sp\u00f4sobuje tr\u00e1penie sebe i in\u00fdm. \u00c1no, aj zl\u00fd ker, alebo zl\u00fd strom prin\u00e1\u0161aj\u00fa ovocie, ale len pre seba typick\u00e9 ovocie, \u010di\u017ee ovocie zl\u00e9.<\/p>\n
Apo\u0161tol tak\u00fdto \u017eivot menuje duchovn\u00fdm smilstvom<\/i>, z ktor\u00e9ho poch\u00e1dza mnoho konkr\u00e9tneho zla. Pri tom vieme, \u017ee buriny a r\u00f4zne divo rast\u00face n\u00e1letov\u00e9 kry a stromy maj\u00fa vysok\u00fa mieru odolnosti, \u017ee sa r\u00fdchlo rozmno\u017euj\u00fa a \u010dasto ohrozuj\u00fa dobr\u00fa kult\u00faru. Niektor\u00e9 sa \u0165a\u017eko ni\u010dia aj herbic\u00eddami\u2026a podobn\u00e1 \u0165a\u017ekos\u0165 sa jav\u00ed aj v \u017eivote n\u00e1bo\u017eenskom, ale aj kult\u00farnom v\u00f4bec.<\/p>\n
Cirkev mus\u00ed teda vedie\u0165 rozli\u0161ova\u0165. Rozli\u0161ova\u0165 medzi t\u00fdmi, ktor\u00fdm treba pom\u00f4c\u0165 s pochopen\u00edm a trpezlivos\u0165ou a medzi t\u00fdmi, ktor\u00ed s\u00fa u\u017e in\u00e9ho ducha, in\u00e9ho rodu a vyrastaj\u00fa z in\u00e9ho kore\u0148a, nie z Krista. Apo\u0161tol pripom\u00edna pr\u00edklad z P\u00edsma sv\u00e4t\u00e9ho. V rodine biblick\u00e9ho Iz\u00e1ka vyr\u00e1stli dvaja synovia, ale iba jeden, toti\u017e J\u00e1kob zdedil po\u017eehnanie. Druh\u00fd sa obr\u00e1til ku svetu. Bol to \u00c9zav, ktor\u00fd svoje prvorodenstvo \u013eahkomyselne predal \u201cza misu \u010dervenej \u0161o\u0161ovice\u201d<\/i>. Nielen \u017ee \u017eil a pohyboval sa v pohanskom prostred\u00ed, ale spolu\u017eitie s pohanskou \u017eenou ho strh\u00e1valo na cesty pohanstva. Jeho matka Rebeka<\/b> touto skuto\u010dnos\u0165ou zronen\u00e1, povedal raz mu\u017eovi Iz\u00e1kovi<\/b>: \u201cOmrzel ma \u017eivot pre Chetejky; Ak si J\u00e1kob vezme \u017eenu, ako s\u00fa tieto z Chetejok, z dc\u00e9r tejto krajiny, na\u010do mi je potom \u017eivot\u201d. <\/i>Ke\u010f sa stane, \u017ee sa na\u0161e deti, synovia, \u010di dc\u00e9ry zaplet\u00fa so synmi a dc\u00e9rami tohto sveta, kres\u0165ansk\u00ed rodi\u010dia vedia, ak\u00e9 je to bo\u013eav\u00e9. Ako je \u0165a\u017eko rie\u0161i\u0165 a lie\u010dite\u0165 n\u00e1sledky a preto rozumej\u00fa t\u00fdmto slov\u00e1m Rebeky. Aj najv\u00e4\u010d\u0161ie straty na\u0161ej cirkvi – nielen dnes, ale aj v \u010dasoch krutej a surovej protireform\u00e1cie boli a s\u00fa v zmie\u0161an\u00fdch man\u017eelstv\u00e1ch. Na man\u017eelstv\u00e1 a z\u00e1kony o nich sa odd\u00e1vna zameral vplyv RKC. Vyu\u017e\u00edvala aj u\u0161n\u00fa spove\u010f a evanjelici v man\u017eelstv\u00e1ch \u0165ahali v\u017edy za krat\u0161\u00ed koniec. V minulosti i\u0161lo neraz aj o majetok a postavenie, dnes sa \u010dasto prejavuje \u00fapln\u00e1 \u013eahostajnos\u0165 vo vz\u0165ahoch s partnermi inoveriaci, alebo neveriacimi. Zauj\u00edmav\u00fd pri tom je aj ten fakt, \u017ee vplyvu celib\u00e1tnikov, napriek zjavn\u00fdm nedostatkom, podliehaj\u00fa \u013eah\u0161ie ako slovu Kristovmu a pr\u00edkladu apo\u0161tolov.<\/p>\n
Bratia a sestry v P\u00e1novi!<\/p>\n
V na\u0161ej cirkvi chceme by\u0165 v\u017edy maxim\u00e1lne toleratn\u00ed k hrie\u0161nikom, k na\u0161\u00edm spolup\u00fatnikom. Ale to neznamen\u00e1, \u017ee m\u00e1me by\u0165 toleratn\u00ed k hriechu. Kde hriech panuje, tam niet Bo\u017eieho po\u017eehnania. P\u00e1n Boh nem\u00f4\u017ee a nechce hriech po\u017eehna\u0165. Bo\u017eie slovo m\u00e1 dnes pre n\u00e1s d\u00f4le\u017eit\u00e9 povzbudenie a v\u00fdzvu, ale aj napomenutie.<\/p>\n
To napomenutie spo\u010d\u00edva v upozornen\u00ed na skuto\u010dnos\u0165, \u017ee cesta k pok\u00e1niu a n\u00e1vrat sp\u00e4\u0165 do domu cirkvi nie je ani \u013eahk\u00fd, ani jednoduch\u00fd. Ke\u010f u\u017e niekto z domu cirkvi, zo z\u00e1hradky P\u00e1novej vypadne \u00faplne pre neveru a hriech, spravidla len Bo\u017e\u00edm z\u00e1zrakom sa m\u00f4\u017ee r\u00e1ti\u0165. Op\u00e4\u0165 stavia apo\u0161tolsk\u00e9 slovo pred n\u00e1s pr\u00edklad \u00c9zava. <\/b>Apo\u0161tol hovor\u00ed: \u201c A aj ke\u010f nesk\u00f4r chcel zdedi\u0165 po\u017eehnanie, bol zavrhnut\u00fd, a hoci so slzami h\u013eadal, nena\u0161iel mo\u017eno<\/i>s\u0165 pre pok\u00e1nie\u201d.<\/p>\n
<\/i>To je u\u017e slovo nie o milosti, ale slovo o Bo\u017eom s\u00fade. <\/i>Dvere Bo\u017eej milosti sa pre n\u00e1s otvorili, ale to neznamen\u00e1, \u017ee musia, alebo \u017ee bud\u00fa otvoren\u00e9 v\u017edy. M\u00f4\u017eu sa aj zavrie\u0165. \u013dud SZ viedol k poslu\u0161nosti a vernosti predov\u0161etk\u00fdm z\u00e1kon Bo\u017e\u00ed. To samozrejme neznamen\u00e1, \u017ee by Izrael nepoznal a nemal sk\u00fasenos\u0165 aj s l\u00e1skavou rukou Bo\u017eou.<\/p>\n
My ako \u013eud NZ tie\u017e m\u00e1me pred sebou oboje. Re\u010d z\u00e1kona Bo\u017eieho, napomenutia, slovo o s\u00fade a o hrozbe z\u00e1huby, ale aj dielo milosti v Je\u017ei\u0161ovi Kristovi, na\u0161om Spasite\u013eovi. Ono viac ako ktor\u00e9ho\u013evek in\u00e9 slovo Bo\u017eie je poznan\u00edm Bo\u017eieho z\u00e1meru: nie ods\u00fadi\u0165, ale spasi\u0165 hrie\u0161nika. V Je\u017ei\u0161ovi sa n\u00e1m otvorila br\u00e1na neba. Pri Je\u017ei\u0161ovom Krste zost\u00fapil na Neho Duch Sv\u00e4t\u00fd ako holubica, aby sme poznali, \u017ee tento dar Ducha je i n\u00e1m dan\u00fd a chce kona\u0165 a p\u00f4sobi\u0165 v na\u0161om duchu. Aby sme s Kristom boli napokon aj dedi\u010dmi Bo\u017e\u00edmi a z\u00edskali korunu v\u00ed\u0165azstva.<\/p>\n
<\/p>\n
Bratia a sestry v P\u00e1nu!<\/p>\n
Sme st\u00e1le na ceste, na ktorej sa smieme a m\u00f4\u017eeme sta\u0165 v\u00ed\u0165azmi skrze Krista P\u00e1na. On je na\u0161ou trvalou ob\u010derstvovacou stanicou, ktor\u00e1 m\u00e1 v\u017edy otvoren\u00e9. Po Jeho daroch smieme siahn\u00fa\u0165. Tak, ako marat\u00f3nci siahaj\u00fa pri dlhom behu po osvie\u017een\u00ed vodou, alebo hltom jedla – my m\u00e1me Toho, kto ide s nami. Ak sme niekedy vy\u010derpan\u00ed, unaven\u00ed, klesaj\u00faci, siahajme po Kristovom slove a sviatostiach, aby sme nimi boli posilnen\u00ed a osvie\u017een\u00ed. Potom m\u00f4\u017eeme pon\u00e1ha\u0165 aj my in\u00fdm.<\/p>\n
To je zmysel v\u00fdzvy: \u201cZase vzpru\u017ete ochabl\u00e9 ramen\u00e1 a podlomen\u00e9 kolen\u00e1 a urovnajte si chodn\u00edky noh\u00e1m, aby \u010do je chrom\u00e9, sa nevytklo, ale rad\u0161ej ozdravelo<\/i>\u201d<\/b>. Na\u0161e rezervn\u00e9 sily nie s\u00fa v n\u00e1s, ale s\u00fa v Tom, ktor\u00fd ide s nami ako \u201cprav\u00fd pokrm a n\u00e1poj\u201d.<\/i> Ako Ten, kto je u\u017e v cieli, ktor\u00fd je V\u00ed\u0165az, ale chce, aby sme zv\u00ed\u0165azili v\u0161etci. Chce,\u201d aby nezahynul, ale ve\u010dn\u00fd \u017eivot mal ka\u017ed\u00fd, kto ver\u00ed v Neho.\u201d<\/i> Amen<\/p>\n
Susp\u00edrium:<\/b><\/p>\n
Bo\u017ee, nebesk\u00fd Ot\u010de, Ty si n\u00e1s povolal k \u017eivotu,<\/i><\/p>\n
ktor\u00e9mu si dal cie\u013e a zmysel.<\/i><\/p>\n
T\u00fdm je dobro, pokoj a rados\u0165. Tieto hodnoty a dary <\/i><\/p>\n
bud\u00fa ve\u010dn\u00e9 a v\u0161etko zlo bude zni\u010den\u00e9. <\/i><\/p>\n
Av\u0161ak k\u00fdm sme na ceste, popraj n\u00e1m,<\/i><\/p>\n
aby sme c\u00edtili Tvoju pr\u00edtomnos\u0165, skrze Krista, P\u00e1na.<\/i><\/p>\n
Daj aby sme verili, \u017ee On je od n\u00e1\u0161ho Krstu<\/i><\/p>\n
s nami. \u017de je s nami vo v\u0161etk\u00fdch z\u00e1pasoch, <\/i><\/p>\n
a\u017e do posledn\u00e9ho. Je s nami skrze Svoje slovo <\/i><\/p>\n
a sviatosti. Po\u017eehnaj n\u00e1s i na\u0161u cirkev <\/i><\/p>\n
darmi Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho. Amen<\/p>\n
<\/p>\n
2.nede\u013ea po Zjaven\u00ed Kr.P. – Prietr\u017e 2017 – \u013dubom\u00edr Batka st.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u017dd 2, 12-18, 24: \u201cPreto zase vzpru\u017ete ochabl\u00e9 ramen\u00e1 a podlomen\u00e9 kolen\u00e1! (13) A urovnajte si chodn\u00edky noh\u00e1m, aby \u010do je chrom\u00e9, sa nevytklo, ale rad\u0161ej ozdravelo. (14) H\u013eadajte pokoj s ka\u017ed\u00fdm \u010dlovekom i posv\u00e4tnos\u0165, bez ktorej nikto neuzrie P\u00e1na! (15) Dbajte, aby nikto nevypadol z milosti Bo\u017eej; aby nevyr\u00e1stol ako nejak\u00fd hork\u00fd kore\u0148 a nesp\u00f4sobil … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[121,21,152],"tags":[],"class_list":["post-31174","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kazne","category-nedela-po-zjaveni","category-prietrz"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31174","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31174"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31174\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31190,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31174\/revisions\/31190"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31174"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31174"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31174"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}