2 M 16, 37-38: <\/b>\u201cPotom sa vydali Izraelci na cestu z Ramesesu do Sukk\u00f3tu, asi 600 000 pe\u0161\u00edch mu\u017eov, okrem det\u00ed. I mnoho in\u00e9ho \u013eudu \u0161lo s nimi, obrovsk\u00e9 st\u00e1do drobn\u00e9ho dobytku a ro\u017en\u00e9ho statku\u201d. Amen<\/i><\/p>\n
S\u00fa mnoh\u00ed, ktor\u00fdch zauj\u00edmaj\u00fa cestopisn\u00e9 knihy, report\u00e1\u017ee, alebo filmy. V 60-tich rokoch minul\u00e9ho storo\u010dia z\u00edskali u n\u00e1s ve\u013ek\u00fa popularitu a publicitu rozhlasov\u00e9 report\u00e1\u017ee a nesk\u00f4r aj knihy \u010desk\u00fdch cestovate\u013eov Zigmunda a Hanzelku z r\u00f4znych vzdialen\u00fdch k\u00fatov sveta. \u013dudia ich v tom \u010dase sledovali s v\u00e4\u010d\u0161\u00edm o\u010dak\u00e1van\u00edm a nap\u00e4t\u00edm ako dnes raely Dakar.<\/p>\n
Detsk\u00e9 du\u0161e zauj\u00edmali opisy ciest pri dob\u00edjan\u00ed severn\u00e9ho a ju\u017en\u00e9ho p\u00f3lu. In\u00fdch in\u0161pirovali cesty horolezcov na najvy\u0161\u0161ie vrcholy zeme. Detsk\u00e1 fant\u00e1zia pracovala naplno pri \u010d\u00edtan\u00ed sci-fi rom\u00e1nov Julesa Verna. Ako chlapec som si na\u0161iel pod strom\u010dekom knihu s n\u00e1zvom Kon-Tiky. Obsahovala \u00faspe\u0161n\u00fa a jedine\u010dn\u00fa report\u00e1\u017e zn\u00e1meho vedca a moreplavca Thora Heyerdahla na plti cez oce\u00e1n z Peru do Polyn\u00e9zie. Ml\u00e1de\u017e je dnes oslovovan\u00e1 sk\u00f4r cestami astronautov do vesm\u00edru.<\/p>\n
S nov\u00fdm rokom sme vykro\u010dili na nov\u00fa cestu n\u00e1\u0161ho \u017eivota. Pripom\u00edname p\u00fatnikov do nezn\u00e1mej zeme, ktor\u00e1 je pred nami. Dni a cesty nov\u00e9ho roku s\u00fa pred nami ako \u201cterra incognita\u201d, nezn\u00e1ma zem. Nevieme, \u010do v\u0161etko n\u00e1m t\u00e1to cesta prinesie. Zo sk\u00fasenosti v\u0161ak m\u00f4\u017eeme poveda\u0165, \u017ee to bude mno\u017estvo udalost\u00ed pr\u00edjemn\u00fdch, ale aj nepr\u00edjemn\u00fdch. Sna\u017e\u00edme sa dosahova\u0165 svoje ciele, ale pr\u00eddu aj ne\u010dakan\u00e9 sk\u00fa\u0161ky a n\u00e1ro\u010dn\u00e9 v\u00fdzvy. Ako spolo\u010denstvo cirkvi m\u00e1me jeden cie\u013e spolo\u010dn\u00fd, pri \u010dom ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s je z\u00e1rove\u0148 p\u00fatnikom jedine\u010dn\u00fdm a osobit\u00fdm. V tomto roku sa budeme pozera\u0165 \u010dastokr\u00e1t aj na doteraj\u0161iu cestu reforma\u010dnej evanjelickej cirkvi, so snahou z\u00edska\u0165 z nej a zo sk\u00fasenost\u00ed \u013eudu Bo\u017eieho pou\u010denie. Upozornenie na opakuj\u00face sa nebezpe\u010denstv\u00e1 duchovn\u00fdch p\u00e1dov, ale aj povzbudenie.<\/p>\n
V du\u0161i dne\u0161n\u00e9ho \u010dloveka v\u0161ak jestvuje ur\u010dit\u00e9 nap\u00e4tie. Na jednej strane t\u00fa\u017ei ma\u0165 r\u00f4zne istoty: svoj vlastn\u00fd dom, byt, domovinu i vlas\u0165. T\u00fa\u017eime, aby aj na\u0161a cirekev bola na\u0161\u00edm stabiln\u00fdm duchovn\u00fdm domovom a skuto\u010dnou duchovnou matku. Na druhej strane modern\u00fd \u010dlovek ve\u013emi r\u00e1d cestuje, spozn\u00e1va cudzie krajiny, kult\u00fary a spolo\u010denstv\u00e1. Modern\u00fd svet \u017eije na koles\u00e1ch, ba aj na kr\u00eddlach.<\/p>\n
V\u00e4\u010d\u0161ina \u013eud\u00ed a n\u00e1rodov u\u017e zabudla na to, \u017ee azda v\u0161etci ich predkovia boli p\u00fatnici a ko\u010dovn\u00edci. Ani my Slov\u00e1ci nie sme v\u00fdnimkou. Jestvuje iba spor o tom, odkia\u013e pri\u0161li na\u0161i predkovia do krajiny medzi Dunajom a Tatrami, ktor\u00e1 sa n\u00e1m napokon stala domovinou. Tento spor tu rozobera\u0165 nechcem.<\/p>\n
Chcem v\u0161ak pouk\u00e1za\u0165 na n\u00e1rod Izraelsk\u00fd, ktor\u00fd sa nahanb\u00ed za svoju minulos\u0165 a predkov, ktor\u00ed boli p\u00fatnici, po\u010dn\u00fac od Abrah\u00e1ma, cez patriarchov a potomkov synov J\u00e1kobov\u00fdch. My v na\u0161om osobnom \u017eivote s\u00edce dok\u00e1\u017eeme pripusti\u0165, \u017ee sme p\u00fatnici, ktor\u00ed tu nemaj\u00fa trval\u00e9ho miesta. Ale svoju cirkev vn\u00edmame ako pevne usaden\u00e9 a zab\u00fdvan\u00e9 spolo\u010denstvo. Iba sa div\u00edme, \u017ee hoci nikam nejdeme, predsa n\u00e1s je st\u00e1le menej. \u017de n\u00e1s ub\u00fada a ub\u00fada. Kam odi\u0161li a odch\u00e1dzaj\u00fa na\u0161i spolup\u00fatnici?<\/p>\n
\u00davodn\u00e9 ver\u0161e z P\u00edsma n\u00e1m pripomenuli po\u010det \u013eudu Izraela, ktor\u00fd dostal po dramatick\u00fdch udalostiach s\u00fahlas na opustenie egyptskej krajiny. Z Egypta, z domu otroctva, vy\u0161lo s n\u00e1dejou 600 000 pe\u0161\u00edch mu\u017eov, okrem det\u00ed. Mali aj ur\u010dit\u00fd majetok, ktor\u00fd bol z\u00e1rukou pre\u017eitia na ceste do zas\u013e\u00fabenej zeme. Dokonca i zlato, za ktor\u00e9 si mohli v o\u00e1zach doplni\u0165 z\u00e1kladn\u00e9 potreby na cestu. Pod S\u00ednajom v\u0161ak so svoj\u00edm zlat\u00fdm pokladom nalo\u017eili ve\u013emi nerozumne a nezodpovedne. Pri\u0161li nielen o strieborn\u00e9 a zlat\u00e9 premety, ale Ten, ktor\u00fd u Egyp\u0165anov \u201cvzbudil k nim n\u00e1klonnos\u0165\u201d,<\/i> uk\u00e1zal im aj svoju pr\u00edsnu tv\u00e1r a ruku.<\/p>\n
Je zvl\u00e1\u0161tne, \u017ee mnoh\u00ed dne\u0161n\u00ed kres\u0165ania pozeraj\u00fa na svoju cirkev ako nie\u010do nehybn\u00e9, stojace, trvalo zab\u00fdvan\u00e9 a zabezpe\u010den\u00e9. Neraz tak vn\u00edmame aj seba a na\u0161e rodiny i cirkevn\u00e9 zbory. Len\u017ee aj my sme v skuto\u010dnosti na ceste. Zl\u00e9 je, ak na na\u0161ej ceste nepozer\u00e1me smerom hore, ba ani dopredu, ale najm\u00e4 sami na seba. Poh\u013ead na prejden\u00fa cestu si nov\u00e9 gener\u00e1cie niekedy idealizuj\u00fa, in\u00ed ju vidia \u00faplne skreslene. Aj mnoh\u00fdm Izraelcom sa z odstupu, z dia\u013eky p\u00fa\u0161te javilo ich egyptsk\u00e9 otroctvo ako straten\u00fd raj. Oproti p\u00fa\u0161ti, ktorou mali \u00eds\u0165, javilo sa ich otroctvo ako \u017eivot pri hrncoch pln\u00fdch m\u00e4sa. Reptali proti Bohu a nad\u00e1vali Moj\u017ei\u0161ovi, ktor\u00fd ich viedol.<\/p>\n
Tak, ako nie je zaisten\u00fd n\u00e1\u0161 osobn\u00fd \u017eivot, nie s\u00fa stabiln\u00e9 ani na\u0161e rodiny a man\u017eelstv\u00e1, ak o nich i o sebe chceme rozhodova\u0165 len my sami. Niektor\u00ed kres\u0165ania si myslia, \u017ee t\u00fdm, \u017ee uverili a s\u00fa spasen\u00ed, \u017ee s\u00fa u\u017e aj v cieli. Nepochybujeme, \u017ee za\u017eili prejavy milosti a \u017ee dostali aj dary zhora, dary Ducha. Ale k\u00fdm \u017eijeme v tomto svete, sme v\u017edy len na ceste. \u201cNa\u0161a cesta vedie k v\u00fd\u0161in\u00e1m, kde v sl\u00e1ve b\u00fdva Kr\u00e1\u013e\u201d,<\/i> – spieva sa v jednej piesni. Je to d\u00f4le\u017eit\u00e9 upozornenie i povzbudenie pre ka\u017ed\u00e9ho. S\u00fa\u010dasne je to aj poukaz na to, \u017ee e\u0161te st\u00e1le nepatr\u00edme medzi t\u00fdch, ktor\u00ed u\u017e pievaj\u00fa piese\u0148 Bar\u00e1nkovu ako v\u00ed\u0165azi v cieli, v nebi. ( Zjav 5 )<\/p>\n
Cesta cirkvi m\u00e1 svoj po\u010diatok u Boha, ktor\u00fd bol v Kristu. On pri\u0161iel, aby bol s nami a priviedol n\u00e1s k prav\u00e9mu cie\u013eu. Ale cirkev nesie aj stopy \u00fadelu svojho Dobr\u00e9ho Pastiera, naroden\u00e9ho v Betleheme. Aj Jeho cesta do sl\u00e1vy prech\u00e1dzala t\u00fdmto svetom a trvala ur\u010dit\u00fd \u010das. O Je\u017ei\u0161ovi, ktor\u00e9ho sl\u00e1vne narodenie oslavovali z\u00e1stupy kres\u0165anov, vyzn\u00e1vame a spievame: \u201d Hne\u010f po naroden\u00ed na biedu si zvykal, s matkou do Egypta mali\u010dk\u00fd utekal. Za n\u00e1s smr\u0165 podst\u00fapil, nd peklom zv\u00ed\u0165azil, a na tret\u00ed de\u0148 vstal\u201d. (ESP 36,4)<\/i><\/p>\n
Toto upozornenie u\u017e mnoh\u00fdm unik\u00e1. Nevidia, ako bolo n\u00e1ro\u010dn\u00e9 zachova\u0165 si vieru v Je\u017ei\u0161a ako Spasite\u013ea aj pre jeho najbli\u017e\u0161\u00edch: M\u00e1riu a Jozefa. Po n\u00e1vrate z Egypta pri\u0161li celom oby\u010dajn\u00e9, pracovn\u00e9 dni. Jozef sa musel oh\u00e1\u0148a\u0165 tes\u00e1rskou sekerou a matka sa musela zv\u0155ta\u0165 v dom\u00e1cnosti ako ka\u017ed\u00e1 in\u00e1 \u017eena. V sobotu spolo\u010dne kr\u00e1\u010dali do synagogy v Nazarete, kam die\u0165a Je\u017ei\u0161 a\u017e do dvan\u00e1steho roku chodil v pracovn\u00fdch d\u0148och na \u0161kolsk\u00e9 vyu\u010dovanie. V dvan\u00e1stom roku putoval s ostatn\u00fdmi do Jeruzalema, aby vydal po\u010det z toho, \u010do mal vedie\u0165 ka\u017ed\u00fd prav\u00fd Izraelec. Ke\u010f\u017ee ho nesk\u00f4r naz\u00fdvali \u201csyn Jozefov\u201d<\/i> a \u201ctes\u00e1r z Nazaretu<\/i>\u201d, dokazuje to, \u017ee si musel zar\u00e1ba\u0165 aj on na chlieb ka\u017edodenn\u00fd v potu tv\u00e1re. A\u017e potom pri\u0161la hodina cesty k Jord\u00e1nu k J\u00e1novi Krstite\u013eovi, aby n\u00e1s nau\u010dil pozna\u0165 cestu ospravedlnenia. Aj Je\u017ei\u0161a viedol Duch Sv\u00e4t\u00fd na p\u00fa\u0161\u0165, aby obst\u00e1l v opakovanej sk\u00fa\u0161ke Otcovej, ktorej ho podrobil cez satanovu \u00fasko\u010dnos\u0165. Potom pri\u0161li cesty po zapr\u00e1\u0161en\u00fdch cest\u00e1ch Galileje, Judska a Zajord\u00e1nska a najm\u00e4 cesty do Jeruzalema, a\u017e po t\u00fa, ktor\u00e1 smerovala a na Golgotu.<\/p>\n
Preto ani my, hoci znovuzroden\u00ed, nie sme e\u0161te v cieli, ale zase len na ceste. Mo\u017eno \u0161omraj\u00faci, mo\u017eno \u0161pekuluj\u00faci nad t\u00fdm, \u010di by nebolo lep\u0161ie vr\u00e1ti\u0165 sa sp\u00e4\u0165. Aj okolo n\u00e1s u\u017e padli mnoh\u00ed. Po\u010det \u013eud\u00ed i n\u00e1\u0161ho majetku sa umen\u0161il, ako u Izraelcov na p\u00fa\u0161ti. \u013dudia okolo n\u00e1s frf\u013e\u00fa: V na\u0161ej cirkvi je, vraj, mnoho demokracie! <\/i>– Nu\u017e, nebola by predsa len lep\u0161ia p\u00e1pe\u017esk\u00e1 tyrania? Alebo desiatkami a pr\u00edkazmi z\u00e1kona zo\u0161nurovan\u00fd \u017eivot v nejakej inej komunite, alebo v \u201ccirkvi\u010dke v cirkvi\u201d? Mo\u017eno dokonca myslia na n\u00e1vrat pod patron\u00e1t cirekvn\u00e9ho tajpomn\u00edka a \u0161edej eminencie v pozad\u00ed!? Alebo rovno na n\u00e1vrat do mora pohanstva? Mo\u017enost\u00ed je ve\u013ea. Sme na ceste a na p\u00fa\u0161ti, kde sa kri\u017euj\u00fa najr\u00f4znej\u0161ie karav\u00e1ny.<\/p>\n
Cesta Izraelcov putujcich z Egypta je prav\u00fdm predobrazom na\u0161ej \u017eivotnej cesty a putovana. Na cestu do Kana\u00e1nu ich pozval Boh skrze Moj\u017ei\u0161a. On bol ich \u201chovorcom\u201d, ale Boh aj cez neho hovoril . Cez jeho ruky konal mnoh\u00e9 ne\u010dakan\u00e9, predivn\u00e9 skutky pomoci a z\u00e1chrany. Aj my m\u00e1me svojho Vodcu a Sprievodcu. Je na\u0161\u00edm pr\u00edmluvcom pred Otcom. S\u00fa\u010dasne je aj Sprievodcom. D\u00f4verujme Jeho slov\u00e1m, ktor\u00fdmi n\u00e1s uis\u0165uje: \u201dAjh\u013ea, ja som vami po v\u0161etky dni, a\u017e do konca sveta\u201d? <\/i> Aj On je ter\u010dom mnoh\u00fdch upodozrievan\u00ed, napriek tomu, \u017ee divov urobil pre n\u00e1s ove\u013ea viac, ako Moj\u017ei\u0161 pre svoj \u013eud. On n\u00e1m kladie ot\u00e1zku, ktor\u00fa s podt\u00f3nom sm\u00fatku v hlase polo\u017eil aj svojim u\u010den\u00edkom: \u201c\u010ci aj vy chcete od\u00eds\u0165?\u201d<\/p>\n
Cesta v novom roku je a bude pre n\u00e1s nielen nov\u00fdm \u00fasekom putovania, ale mo\u017eno bude aj posledn\u00fdm \u00fasekom. To , samozrejme, nevieme. Vieme v\u0161ak o tom, \u017ee nikto z toho reptaj\u00faceho a Boha op\u00fa\u0161\u0165aj\u00faceho spolo\u010dnstva Izraelcov do Kann\u00e1nu nevo\u0161iel, len ich potomkovia. Ani s\u00e1m Moj\u017ei\u0161 a \u00c1ron, ktor\u00ed nedok\u00e1zali by\u0165 Hospodinu \u201c vern\u00ed uprostred Izraelcov pri vod\u00e1ch Meriby pri K\u00e1de\u0161i na p\u00fa\u0161ti Cin\u2026\u201d( 5 M 32, 51) <\/i>A in\u00fd biblick\u00fd svedok hovor\u00ed:\u201dNevo\u0161li pre neveru\u201d. <\/i>Jej prejavmi m\u00f4\u017ee by\u0165 fal\u0161ovanie obrazu minulosti, prifarbovanie \u201cna ru\u017eovo\u201d toho, \u010do bolo hrub\u00fdm pohanstvom, pozna\u010den\u00e9 zlo\u010dinmi proti \u013eudskosti, ktor\u00e9 nezodpovedne ospravedl\u0148ovali, alebo prehliadali. Napr\u00edklad nemo\u017enos\u0165 duchovne vies\u0165 a vychov\u00e1va\u0165 svoje deti vo viere v Hospodina i zn\u00e1\u0161anie genoc\u00eddy vlastn\u00fdch det\u00ed – a predsa si \u013eud Izrael nahov\u00e1ral: \u201cTo boli zlat\u00e9 \u010dasy\u2026\u201d<\/i><\/p>\n
Je to smutn\u00e9, ba a\u017e stra\u0161n\u00e9, ak n\u00e1rod, alebo ak\u00e9ko\u013evek spolo\u010denstvo strat\u00ed historick\u00fa pam\u00e4\u0165. Reptanie proti Moj\u017ei\u0161ov bolo vyslovenie ned\u00f4very sam\u00e9mu Bohu. A nevera viedla k smrti t\u00fdch, \u010do mohli pr\u00eds\u0165 do cie\u013ea, i ke\u010f nie \u013eahkou cestou.<\/p>\n
Aj my sme op\u00e4\u0165 na ceste. Pri obhliadnut\u00ed sa sp\u00e4\u0165, m\u00e1me a m\u00f4\u017eeme vidie\u0165, \u017ee Hospodin svoj \u013eud neopustil a neop\u00fa\u0161\u0165a, i ke\u010f cesta za Kristom nie je a nebola nikdy \u013eahk\u00e1. Je v\u0161ek jedinou cestou, ktor\u00e1 m\u00e1 svoju sl\u00e1vnu bud\u00facnos\u0165 a dobr\u00fd cie\u013e. Pam\u00e4tajme na minulos\u0165, aby sme videli, \u017ee Boh bol s na\u0161imi otcami a predkami aj vtedy, ke\u010f str\u00e1cali temer v\u0161etko: vlas\u0165, rodiny, majetok, kostoly a \u0161koly, \u010des\u0165, alebo dobr\u00e9 meno. To v\u0161etko je nap\u00ednavej\u0161ie \u010d\u00edtanie, ako ktor\u00fdko\u013evek cestopisn\u00fd rom\u00e1n. Preto aj my prij\u00edmajme na na\u0161ich cest\u00e1ch pomoc od Toho, ktor\u00fd pri\u0161iel na svet, aby n\u00e1s priviedol k prav\u00e9mu cie\u013eu.<\/p>\n
<\/p>\n
\u013dubom\u00edr Batka st.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2 M 16, 37-38: \u201cPotom sa vydali Izraelci na cestu z Ramesesu do Sukk\u00f3tu, asi 600 000 pe\u0161\u00edch mu\u017eov, okrem det\u00ed. I mnoho in\u00e9ho \u013eudu \u0161lo s nimi, obrovsk\u00e9 st\u00e1do drobn\u00e9ho dobytku a ro\u017en\u00e9ho statku\u201d. Amen S\u00fa mnoh\u00ed, ktor\u00fdch zauj\u00edmaj\u00fa cestopisn\u00e9 knihy, report\u00e1\u017ee, alebo filmy. V 60-tich rokoch minul\u00e9ho storo\u010dia z\u00edskali u n\u00e1s ve\u013ek\u00fa popularitu a … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,45],"tags":[],"class_list":["post-31178","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-adventna-modlitba","category-uvaha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31178","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31178"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31178\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31184,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31178\/revisions\/31184"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31178"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31178"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31178"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}