F 3, 7-9: <\/b>\u201cAle \u010do mi bolo ziskom, uznal som pre Krista za stratu. A iste aj poklad\u00e1m v\u0161etko za stratu pre nekone\u010dne vz\u00e1cnu zn\u00e1mos\u0165 o Kristu Je\u017ei\u0161i, svojom P\u00e1novi, pre ktor\u00e9ho som v\u0161etko stratil a v\u0161etko poklad\u00e1m za smeti, aby som Krista z\u00edskal a aby som aj s\u00e1m bol v \u0148om ako tak\u00fd, ktor\u00fd nem\u00e1m vlastnej spravodlivosti zo z\u00e1kona, ale z viery v Krista, teda spravodlivos\u0165 z Boha, zalo\u017een\u00fa na viere\u201d. Amen <\/i><\/p>\n
<\/i><\/b>Sviatok Obr\u00e1tenie Pavla (25.janu\u00e1r) nie je s\u00edce v na\u0161ich zboroch bohoslu\u017eobne zakotven\u00fd, ale je zn\u00e1my medzi \u013eu\u010fmi najm\u00e4 pre viacer\u00e9 pranostiky o zime a jej trvan\u00ed. Jedna z nich hovor\u00ed: \u201dKe\u010f sa na Pavla vt\u00e1\u010da z ko\u013eaje napije, bude pozdn\u00e1 jar.\u201d <\/i>O samotnom obr\u00e1ten\u00ed Pavla \u013eudia vedia m\u00e1lo, alebo aj ni\u010d. V nasleduj\u00facom zamyslen\u00ed bude preto re\u010d o obr\u00e1ten\u00ed nielen Pavlovom, ale aj o na\u0161om.<\/p>\n
V na\u0161ej cirkvi je to dos\u0165 zriedkav\u00e1 t\u00e9ma. \u010casto b\u00fdva vn\u00edman\u00e1 kontroverzne. Jedn\u00fdm sa jav\u00ed t\u00e1to ot\u00e1zka d\u00f4le\u017eit\u00e1, in\u00fdm zav\u00e1\u0148a ak\u00fdmsi falo\u0161n\u00fdm pobo\u017enostk\u00e1rstvom. Niektor\u00ed kres\u0165ania o ni\u010dom inom tak radi nehovoria, ako o svojom vlastnom obr\u00e1ten\u00ed. Ako ka\u017ed\u00e1 samochv\u00e1la, aj t\u00e1to potom \u201czap\u00e1cha\u201d. Je zn\u00e1ma v\u0161ak aj druh\u00e1 krajnos\u0165. Mnoh\u00ed kres\u0165ania s\u00fa ve\u013emi spokojn\u00ed so svoj\u00edm duchovn\u00fdm stavom a o obr\u00e1ten\u00ed nechc\u00fa ni\u010d po\u010du\u0165. Niektor\u00ed s\u00edce spokojn\u00ed nie s\u00fa, ale rezignovane hovoria: Ja u\u017e in\u00fd nebudem!<\/p>\n
Apo\u0161tol Pavol, p\u00f4vodne farizej Saul, bol tie\u017e dlho spokojn\u00fd s\u00e1m so sebou, so svoj\u00edm postaven\u00edm v pr\u00edtomnosti i so svojou bud\u00facnos\u0165ou. Mal na to viacero argumentov. Hovor\u00ed o nich v predch\u00e1dzaj\u00facich ver\u0161och: \u201d Ak si niekto in\u00fd mysl\u00ed, \u017ee m\u00f4\u017ee d\u00fafa\u0165 v telo, t\u00fdm sk\u00f4r ja. Bol som obrezan\u00fd \u00f4smeho d\u0148a, som z rodu Izraela, z kme\u0148a Benjaminovho, Hebrejec z Hebrejcov, farizej \u010do do z\u00e1kona, horliv\u00fd prenasledovate\u013e cirkvi a bez \u00fahony, \u010do do spravodlivosti pod\u013ea z\u00e1kona\u201d. (F 3, 4b-6) <\/i> Saul mohol by\u0165 spokojn\u00fd so svoj\u00edm p\u00f4vodom, vzdelan\u00edm, postaven\u00edm i kari\u00e9rou, ktor\u00e1 ho ako \u017eiaka uzn\u00e1van\u00e9ho rab\u00edna Gamaliela zrejme \u010dakala. Mal aj dobr\u00e9 spolo\u010densk\u00e9 postavenie, lebo sa narodil ako r\u00edmsky ob\u010dan. Toto ob\u010dianstvo mu mnoh\u00ed z\u00e1videli. Napr\u00edklad velite\u013e jeruzalemskej pos\u00e1dky sa Pavla zo z\u00e1vis\u0165ou op\u00fdtal: \u201dPovedz mi, si ty r\u00edmsky ob\u010dan? – Ja za drah\u00e9 peniaze som si zadov\u00e1\u017eil to ob\u010dianstvo\u201d. <\/i>Pavol sa na r\u00edmske ob\u010dianstvo aj nieko\u013ekokr\u00e1t odvolal a zaistil si tak spolo\u010densk\u00fa ochranu.<\/p>\n
Vieru otcov, pr\u00edslu\u0161nos\u0165 k vyvolen\u00e9mu n\u00e1rodu, vzdelanie i spolo\u010densk\u00e9 postavenie pr\u00e1vom mohol pova\u017eova\u0165 za \u201czisk\u201d<\/i>.<\/p>\n
Ale v\u0161etko toto uznal \u201cza stratu a smeti<\/i>\u201d, ke\u010f spoznal hodnotu ove\u013ea vy\u0161\u0161iu. Toti\u017e Je\u017ei\u0161a Nazaretsk\u00e9ho ako vzkriesen\u00e9ho a \u017eiv\u00e9ho P\u00e1na. Pre Krista v\u0161etko \u010do mal r\u00e1d stratil a prehodnotil cel\u00fd svoj \u017eivot.<\/p>\n
Saul sa na ceste do Damasku obr\u00e1til. Nebola to oby\u010dajn\u00e1 cesta, ale cesta s cie\u013eom bojova\u0165 proti Kristovi a Jeho cirkvi. S\u00e1m o tom podrobne hovor\u00ed na viacer\u00fdch miestach, napr\u00edklad v re\u010di k \u013eudu v Jeruzaleme. \u201c\u0160iel som do Damasku, aby som i tamoj\u0161\u00edch (kres\u0165anov) priviedol do Jeruzalema zviazan\u00fdch, aby boli potrestan\u00ed. Ale ako som \u0161iel a okolo poludnia bl\u00ed\u017eil sa k Damasku, obk\u013e\u00fa\u010dilo ma odrazu ve\u013e\u00e9 svetlo z neba; i padol som na zem a po\u010dul som hlas, ktor\u00fd mi hovoril: Saul, Saul, pre\u010do ma prenasleduje\u0161? A op\u00fdtal som sa: Kto si, Pane? A On mi odpovedal: Ja som Je\u017ei\u0161, ktor\u00e9ho ty prenasleduje\u0161:\u201d – I povedal som: \u010co robi\u0165 Pane? A P\u00e1n mi odpovedal: Vsta\u0148 a cho\u010f do Damasku: tam ti povedia v\u0161etko, \u010do ti je ulo\u017een\u00e9 urobi\u0165\u201d. (Sk 22)<\/i><\/p>\n
<\/i>Filipsk\u00fdm kres\u0165anom u\u017e mohol p\u00edsa\u0165 ako tak\u00fd, ktor\u00fd vie, \u017ee \u201cnem\u00e1 vlastnej spravodlivosti zo z\u00e1kona, ale z viery v Krista, teda spravodlivos\u0165 z Boha, (zalo\u017en\u00fa) na viere\u201d. <\/i>Iba z viery a v nej m\u00f4\u017ee ma\u0165 n\u00e1dej na dosiahnutie kone\u010dn\u00e9ho cie\u013ea: \u201cvzkriesnie z m\u0155tvych\u201d.<\/i><\/p>\n
<\/b> Z biblick\u00e9ho posolstva tak jasne vid\u00edme, \u010do znamen\u00e1 obr\u00e1tenie. Predov\u0161etk\u00fdm m\u00f4\u017eeme vidie\u0165, \u017ee nie Saul (Pavol) sa obr\u00e1til, ale bol Kristom obr\u00e1ten\u00fd! To je prv\u00fd predpoklad ka\u017ed\u00e9ho skuto\u010dn\u00e9ho a prav\u00e9ho obr\u00e1tenia. Nejde o z\u00e1slu\u017en\u00fd akt, \u010di n\u00e1bo\u017eensk\u00fd v\u00fdkon \u010dloveka, ale ako Pavol hovor\u00ed, ide o Bo\u017eie dielo, skrze vieru v Krista. Na za\u010diatku obr\u00e1tenia je v\u017edy svetlo a slovo Kristovo, ktor\u00e9 mocne p\u00f4sobilo a p\u00f4sob\u00ed na myslenie a v\u00f4\u013eu \u010dloveka. Tak za\u010d\u00edna postupn\u00e1, ale radik\u00e1lna zmena \u017eivota. <\/b>Dok\u00e1zala sa aj u Saula najprv pok\u00e1n\u00edm, ktor\u00e9 bolo konkr\u00e9tne a zrejm\u00e9. V zbore verejne vyzn\u00e1val svoje hriechy, po\u010dn\u00fac od \u00fa\u010dasti pri kame\u0148ovan\u00ed \u0160tefana vo svojej mladosti, ale i to, \u017ee \u201cz\u00faril proti u\u010den\u00edkom P\u00e1nov\u00fdm, dychtiac po ich vyvra\u017eden\u00ed.\u201d<\/i> (Sk 9, 1)Tak\u00e1 bola jeho cesta ako cesta \u201cstar\u00e9ho Adama\u201d. <\/b>Kristus v\u0161ak pred Damaskom Saula zastavil a zmenil smer jeho \u017eivotnej cesty.<\/p>\n
Obr\u00e1tenie Saula neznamenalo, \u017ee mal \u00eds\u0165 nazp\u00e4\u0165 do Jeruzalema. Naopak, Kristus ho viedol a poslal do Damasku. Tu P\u00e1novo p\u00f4sobenie pokra\u010dovalo cez slu\u017ebu cel\u00e9ho cirkevn\u00e9ho zboru, cez slu\u017eobn\u00edka Anani\u00e1\u0161a, cez vyu\u010dovanie slovom Kristov\u00fdm a cez prijatie Jeho sviatost\u00ed. Tu Saul prijal Krst sv\u00e4t\u00fd a Ve\u010deru P\u00e1novu. Tu sa duchovne vzdel\u00e1val a u\u010dil, aby bol nesk\u00f4r aj s\u00e1m poslan\u00fd do sveta. Obr\u00e1tenie sa nedeje mimo cirkev a jej vern\u00fa slu\u017ebu, ulo\u017een\u00fa P\u00e1nom. Tak sa mohol zo Saula sta\u0165 nesk\u00f4r apo\u0161tol nielen \u017didov, ale aj pohanov. Zo Saula sa stal Pavel (lat.Paulus zna\u010d\u00ed mal\u00fd, nepatrn\u00fd). Nepova\u017eoval sa za \u201cve\u013eapo\u0161tola\u201d, ale neprie\u010dil sa Duchu Sv\u00e4t\u00e9mu a dok\u00e1zal by\u0165 vern\u00fd Kristu a\u017e po svoju mu\u010den\u00edcku smr\u0165. O tomto novom \u017eivote vyzn\u00e1va: \u201cNie \u017ee by som u\u017e dosiahol, alebo bol u\u017e dokonal\u00fd, ale sna\u017e\u00edm sa, \u010di ozaj uchv\u00e1tim, na \u010do ma aj Je\u017ei\u0161 Kristus uchv\u00e1til\u201d (F 3,12)<\/i><\/p>\n
<\/i> Tak n\u00e1m zanechal d\u00f4kaz, \u017ee \u013eud Bo\u017e\u00ed sa v\u017edy podd\u00e1va slov\u00e1m prorokov: \u201cZv\u00e1bil si ma, Hospodine, a ja som sa dal zv\u00e1bi\u0165\u201d ( Jer 20,7).<\/i> Dovo\u013eujme Duchu Sv\u00e4t\u00e9mu neust\u00e1le p\u00f4sobi\u0165 v n\u00e1s cez slovo a sviatosti a neprotivme sa Mu. Nepoh\u0155dajme slu\u017ebami Bo\u017e\u00edmi a slu\u017ebou svojej cirkvi. Lebo pr\u00e1ve cez vern\u00fa slu\u017ebu cirkevn\u00e9ho zboru m\u00f4\u017eeme by\u0165 aj my <\/b>Kristov\u00fdm slovom obr\u00e1ten\u00ed, znovuzroden\u00ed a ospravedlnen\u00ed. S\u00fa to v podstate r\u00f4zne pomenovania pre cestu pok\u00e1nia a nov\u00e9ho, posv\u00e4ten\u00e9ho \u017eivota. Obr\u00e1tenie, ktor\u00e9 za\u010d\u00edna u\u017e v Bo\u017eom diele Krstu sv\u00e4t\u00e9ho m\u00f4\u017ee a m\u00e1 v na\u0161om \u017eivote pokra\u010dova\u0165. Kto sa vyh\u00fdba, alebo br\u00e1ni tejto duchovnej kultiv\u00e1cii, zost\u00e1va starou, ne\u00farodnou a nerodiacou p\u00f4dou. Podobne ako zem a p\u00f4da p\u00f4vodne m\u0155tva a ne\u00farodn\u00e1 m\u00e1 bez neust\u00e1lej kultiv\u00e1cie tendenciu vr\u00e1ti\u0165 sa do p\u00f4vodn\u00e9ho stavu, tak aj p\u00f4da \u013eudsk\u00fdch s\u0155dc a du\u0161\u00ed.<\/p>\n
P\u00e1n cirkvi n\u00e1m na na\u0161u ot\u00e1zku \u201c\u010co robi\u0165 ?<\/i>\u201d, hovor\u00ed podobne ako Pavlovi: \u201ctam (v cirkvi) ti povedia v\u0161etko, \u010do ti je ulo\u017een\u00e9 urobi\u0165\u201d. (Sk 22,10)<\/i> Na\u0161e obr\u00e1tenie je mo\u017en\u00e9 preto, lebo aj pri n\u00e1s kon\u00e1 P\u00e1n to, o \u010dom spievame v piesni: Nebesk\u00fd Bo\u017ee\u2026.(ES 628, 2): <\/i>\u201cAj ku mne skl\u00e1\u0148a\u0161 svetlo svojich o\u010d\u00ed, aj na m\u0148a kladie\u0161 milostiv\u00fa dla\u0148.\u201d <\/i> Z na\u0161ej strany potom sta\u010d\u00ed, aby sme boli \u201d ako kvet, \u010do k slnku hl\u00e1vku to\u010d\u00ed, \u010di tich\u00fdch v\u00f4d si \u017eiadaj\u00faca la\u0148\u201d.<\/i> Tak si zachov\u00e1me spr\u00e1vny smer \u017eivota a dosiahneme cie\u013e: <\/i>ve\u010dnos\u0165 s Kristom P\u00e1nom. Amen<\/p>\n
\u013dubom\u00edr Batka st.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
F 3, 7-9: \u201cAle \u010do mi bolo ziskom, uznal som pre Krista za stratu. A iste aj poklad\u00e1m v\u0161etko za stratu pre nekone\u010dne vz\u00e1cnu zn\u00e1mos\u0165 o Kristu Je\u017ei\u0161i, svojom P\u00e1novi, pre ktor\u00e9ho som v\u0161etko stratil a v\u0161etko poklad\u00e1m za smeti, aby som Krista z\u00edskal a aby som aj s\u00e1m bol v \u0148om ako tak\u00fd, ktor\u00fd … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[90,121,21,627,628,45],"tags":[],"class_list":["post-31181","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cirkevny-rok","category-kazne","category-nedela-po-zjaveni","category-obratenie-pavla","category-obratenie-pavla-nedela-po-zjaveni","category-uvaha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31181","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31181"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31181\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36381,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31181\/revisions\/36381"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31181"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31181"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31181"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}