Text:<\/b> \u201dPotom riekol Hospodin Moj\u017ei\u0161ovi: Fara\u00f3novo srdce je tvrd\u00e9, zdr\u00e1ha sa prepusti\u0165 \u013eud. Cho\u010f k fara\u00f3novi r\u00e1no, ke\u010f vyjde k vode, postav sa pred neho na breh N\u00edlu a vezmi si do ruky aj palicu, \u010do sa obr\u00e1tila na hada. A povedz mu: Hospodin, Boh Hebrejcov, poslal ma k Tebe s rozkazom: Prepus\u0165 m\u00f4j \u013eud, nech mi sl\u00fa\u017ei na p\u00fa\u0161ti; ale dosia\u013e si neposl\u00fachol\u201d . <\/i>( 2 M 7, 14- 16) <\/i><\/b><\/p>\n
K biblick\u00fdm vod\u00e1m, ku ktor\u00fdm najm\u00e4 v p\u00f4stnom \u010dase <\/b>vzhliadame, patria aj vody rieky N\u00edlu. Na jeho brehoch sa za\u010d\u00ednaj\u00fa dejiny \u013eudu Izraela, vyvolen\u00e9ho \u013eudu Bo\u017eieho. M\u00e1loktor\u00fd n\u00e1rod m\u00e1 takto jasne p\u00edsomne zachovan\u00e9 po\u010diatky svojho zrodu ako Izraelci. \u00darodn\u00e1 delta N\u00edlu, hrani\u010diaca s p\u00fa\u0161\u0165ou cez ktor\u00fa pretek\u00e1 mohutn\u00e1 rieka, tvoria s\u00faradnice embryon\u00e1lneho v\u00fdvoja n\u00e1roda, ktor\u00fd Star\u00e1 zmluva ozna\u010duje za vyvolen\u00fd \u013eud Bo\u017e\u00ed. V\u0161etky civiliz\u00e1cie vznikali pri riekach. \u010c\u00edm v\u00e4\u010d\u0161ia rieka, t\u00fdm v\u00e4\u010d\u0161ia a v\u00fdznamnej\u0161ia civiliz\u00e1cia vznikala. Plat\u00ed to nielen o starovekom Egypte, ale aj krajine \u201dMedzirie\u010dia\u201d – Mezopot\u00e1mii, ale aj o n\u00e1rodoch v povod\u00ed Dunaja, R\u00fdnu, Volgy, o n\u00e1rodoch pri riekach v Amerike i v \u00c1zii. Aj n\u00e1\u0161 n\u00e1rod sa \u201cnarodil\u201d niekde medzi riekami Dneprom a Dnestrom, ale potom sa rody Slovanov (Slovienov) \u00fasad\u00e1zali okolo rieky Tisy, Hrona, Nitry, V\u00e1hu, Moravy a Dunaja. Postupne sa os\u00edd\u013eoval aj priestor okolo men\u0161\u00edch riek a potokov. P\u00edsmo sv\u00e4t\u00e9 sved\u010d\u00ed, \u017ee \u017eivot zvierat, rastl\u00edn i \u010dlovekov vznikol pri \u201crieke \u017eivota\u201d v Edene a \u0161\u00edril sa popri riekach po celom povrchu zeme.<\/p>\n
Na\u0161\u00edm z\u00e1merom nie je podrobne opisova\u0165 povodie, podnebie ani samotn\u00fa ve\u013ekos\u0165 rieky N\u00edl.<\/strong> Spome\u0148me iba to\u013eko, \u017ee m\u00e1 dva pramene v Afrike. Jeden v Eti\u00f3pii a druh\u00fd v Sud\u00e1ne, ktor\u00e9 sa sp\u00e1jaj\u00fa pri meste Chart\u00fam. D\u013a\u017eka N\u00edlu je impozantn\u00e1, preto\u017ee meria 1450 km. V jej rozsiahlej delte le\u017e\u00ed od staroveku zn\u00e1me mesto Alexandria a pri jej za\u010diatku mesto Kairo – K\u00e1hira. Vytvoren\u00edm Asu\u00e1nskej priehrady bolo zatopen\u00e9 obrovsk\u00e9 \u00fazemie a v \u0148om aj mnoh\u00e9 pamiatky po n\u00e1rodoch a kult\u00farach star\u00e9ho Egypty. Niektor\u00e9 boli zachr\u00e1nen\u00e9 t\u00fdm, \u017ee ich Egypt daroval za v\u00fdpomoc pri budovan\u00ed priehrady jednotliv\u00fdm \u0161t\u00e1tom. \u010co v\u0161etko sa odohralo pri rieke N\u00edl, vieme si iba z \u010dasti predstavi\u0165 zo zachovan\u00fdch vykop\u00e1vok, ale aj zo starovek\u00fdch p\u00edsmn\u00fdch spr\u00e1v. Biblick\u00fd text spom\u00edna mest\u00e1 Pit\u00f3m a Raamses, na budovan\u00ed ktor\u00fdch sa z\u00fa\u010dast\u0148ovali aj Izraelci. ( 2 M 1,11) Archeol\u00f3govia potvrdili ich existenciu a ur\u010dili aj \u010das ich v\u00fdstavby.<\/p>\n My v\u0161ak chceme zamera\u0165 pozornos\u0165 na zdanlivo nepatrn\u00fa udalos\u0165, ktor\u00e1 sa odohrala pr\u00e1ve za fara\u00f3na Ramzesa II.<\/strong> Panovn\u00edk a jeho \u00faradn\u00edci si v\u0161immli, \u017ee sa potomkom Jozefa a J\u00e1kobov\u00fdch synov celkom dobre dar\u00ed, napriek tomu, \u017ee u\u017e stratili svoje d\u00e1vnej\u0161ie poz\u00edcie a stali sa n\u00e1rodom otrokov. Tento \u013eud sa pevne dr\u017eal svojej zvl\u00e1\u0161tnej viery a tvoril homog\u00e9nny celok. Ale \u010d\u00edm viac ho utl\u00e1\u010dali, t\u00fdm viacej sa rozmno\u017eoval a roz\u0161iroval, tak\u017ee sa Egyp\u0165ania za\u010dali Izraelcov ob\u00e1va\u0165. Preto im pridali roboty. Ke\u010f sa s\u0165a\u017eovali, fara\u00f3n to urobili tak, ako to robia bohat\u00ed a mocn\u00ed doteraz: za t\u00fa ist\u00fa odmenu na pre\u017eitie zv\u00fd\u0161il normu. Dnes sa tomu odborne hovor\u00ed efektivita pr\u00e1ce. Ani to akosi nezaberalo. Aby sa \u013eud nerozmno\u017eil a neohrozil blahobyt krajiny ujedan\u00edm cheba a zaberan\u00edm pracovn\u00fdch pr\u00edle\u017eitost\u00ed, rozhodol sa fara\u00f3n pre redukcii po\u010dtu Izraelcov. P\u00f4rodn\u00e9 babice dostali pr\u00edkaz, aby hne\u010f po p\u00f4rode nenechali na\u017eive \u017eiadneho prvoroden\u00e9ho chlapca. Bola to vlastne prv\u00e1 zn\u00e1ma genoc\u00edda v dejin\u00e1ch. Odvtedy sa s\u00edce udiali aj in\u00e9 a v\u00e4\u010d\u0161ie, ale prvenstvo my\u0161lienky dr\u017e\u00ed bohat\u00fd Egypt. T\u00e1 idea znie: treba zabi\u0165 toho, kto ohrozuje blahobyt. Mocn\u00fdm t\u00e1to idea dodnes stra\u0161\u00ed v hlave aj dnes. Raz sa to t\u00fdka e\u0161te nenaroden\u00fdch det\u00ed, inokedy sa uva\u017euje o eutan\u00e1zii. Zdanlivo deti a potom star\u00ed a chor\u00ed vypr\u00e1zd\u0148uj\u00fa soci\u00e1lnu pokladicu najviac a \u0161\u00e9fom potom ostane menej. Ku cti egyptsk\u00fdm p\u00f4rodn\u00fdm bab\u00e1m sl\u00fa\u017eilo a sl\u00fa\u017ei nav\u017ey to, \u017ee tento rozkaz, pokia\u013e to len bolo mo\u017en\u00e9, obch\u00e1dzali. Fara\u00f3n ale prik\u00e1zal \u013eudu: \u201dKa\u017ed\u00e9ho naroden\u00e9ho chlapca ho\u010fte do N\u00edlu\u201d (2 M 1,22) <\/i><\/p>\n Prvoroden\u00fd syn, ktor\u00fd sa narodil v istej rodine z kme\u0148a L\u00e9viho bol tie\u017e ohrozen\u00fd na \u017eivote. Jeho matka ale dok\u00e1zala prejs\u0165 cez rozum aj fara\u00f3novi. Kr\u00e1sneho syn\u010deka nielen porodila, ale aj tri mesiace skr\u00fdvala. Ke\u010f\u017ee ho chcela zachr\u00e1ni\u0165 natrvalo, pomohol jej Ten, ktor\u00fd po\u010duje volanie a modlitby svojho \u013eudu. On vie n\u00e1js\u0165 sp\u00f4sob v\u017edy. Jej syn sa ocitol v N\u00edle. Nie ako obe\u0165 egyptsk\u00fdm bohom, ani nie ako potrava pre krokod\u00edlov, a nebol ani utopen\u00fd. V ko\u0161\u00edku z papyrusu, vymazanom asfaltom a smolou, vystlanom plienkami, spokojne sa hojdal v r\u00e1kos\u00ed na brehu rieky. Str\u00e1\u017eila ho sestra a t\u00e1 privolala mamu v\u017edy, ke\u010f bol hladn\u00fd. Zdalo sa, \u017ee tento pl\u00e1n sa naru\u0161\u00ed, ke\u010f die\u0165a na\u0161la fara\u00f3nova dc\u00e9ra so svojou dru\u017einou. Ona ho nielen vytiaha zvody, ale ho nesk\u00f4r aj prijala za syna a dala mu meno Moj\u017ei\u0161 (Mose), hovoriac: z vody som ho vytiahla.<\/p>\n (1 M 210)<\/p>\n Tak Moj\u017ei\u0161 vyr\u00e1stol na fara\u00f3nom dvore, prospievaj\u00fac vekom i m\u00fadros\u0165ou u Boha i u \u013eud\u00ed. To v\u0161etko a\u017e do chv\u00edle, ke\u010f sa nerozv\u00e1\u017ene zaplietol do sporu dozorcu s dvomi Hebrejcami a v h\u00e1dke Egyp\u0165ana zabil. Preto sa stal z neho na dlh\u00e9 roky emigrant a pastier oviec. Nesk\u00f4r sa \u0161\u0165astne o\u017eenil a bol by zrejme splynul pokrvne aj duchovne s pohanskou rodinou, keby ho pri pasen\u00ed oviec na S\u00ednai neoslovil Ten, ktor\u00fd ho st\u00e1le chr\u00e1nil a sprev\u00e1dzal. Moj\u017ei\u0161a zachr\u00e1nil preto, aby sa aj on stal z\u00e1chrancom, pastierom a duchovn\u00fdm vodcom \u013eudu, z ktor\u00e9ho vy\u0161iel.<\/p>\n Predch\u00e1dzali tomu Moj\u017ei\u0161ove v\u00fdhovorky pri jeho povolan\u00ed a vyslan\u00ed k jeho \u013eudu. Izraelci vtedy volali k Bohu pod st\u00e1le \u0165a\u017e\u0161\u00edm jarmom a Boh po\u010dul toto volanie. Napokon Moj\u017ei\u0161, spolu s bratom \u00c1ronom, zastali priamo pred fara\u00f3nom so \u017eiados\u0165ou, aby prepustil \u013eud Bo\u017e\u00ed z krajiny. Fara\u00f3n mal v\u0161ak srdce tvrd\u00e9 a Moj\u017ei\u0161a nebral v\u00e1\u017ene. Nedal sa pohn\u00fa\u0165 ani prosbami, ani hrozbami.<\/p>\n Tu n\u00e1s P\u00edsmo op\u00e4\u0165 priv\u00e1dza k rieke N\u00edlu. Fara\u00f3n a jeho \u013eud uctievali N\u00edl ako bo\u017estvo a zrejme mu prin\u00e1\u0161ali aj obete. Pohansk\u00fd princ\u00edp: \u201cdo ut des\u201d – daj, aby ti bolo dan\u00e9<\/i>, fungoval aj tu. Moj\u017ei\u0161 op\u00e4\u0165 \u017eiadal fara\u00f3na paby prepustil zbeda\u010den\u00fd \u013eud a dovolil mu slobodn\u00fd odchod z krajiny. Fara\u00f3n to odmietol aj vtedy, ke\u010f ho Moj\u017ei\u0161 varoval pred Bo\u017e\u00edm s\u00fadom. Rieka, ktor\u00e1 bola zdrojom po\u017eehnania pre Egypt, a je po\u017eehann\u00edm aj dnes, stala sa pre jeho zatvrdilos\u0165 n\u00e1strojom s\u00fadu Bo\u017eieho. Na N\u00edl pri\u0161la prv\u00e1 zo zn\u00e1mych desiatich r\u00e1n, ktor\u00e9 do\u013eahli na fara\u00f3na a jeho \u013eud. Voda v N\u00edle i v celej krajine sa Bo\u017e\u00edm dopusten\u00edm premenila na krv. Rieka, ktor\u00e1 prin\u00e1\u0161al po\u017eehnanie a bola uctievan\u00e1 ako bo\u017estvo – priniesla na \u010das krajine iba smr\u0165, pla\u010d a strach.<\/p>\n Ke\u010f\u017ee s\u00fad Bo\u017e\u00ed nad Egyptpm, prostredn\u00edctvom kvality vody v N\u00edle nebol trval\u00fd, ale \u010dasovo obmedzen\u00fd na dobu jedn\u00e9ho t\u00fd\u017ed\u0148a, fara\u00f3n a jeho dvor sa nepou\u010dili. Sl\u00fa\u017eili svojim bo\u017estv\u00e1m aj na\u010falej a slovo Hospodinovo neprij\u00edmali. Tak Hospodin dopustil na Egypt druh\u00fa ranu. Op\u00e4\u0165 smerovala proti viere pohanov v moc rieky, ktorej prin\u00e1\u0161ali obete. Zdroj po\u017eehnania sa zmenil na Bo\u017e\u00ed trest. V N\u00edle sa premno\u017eili \u017eaby, ktor\u00e9 vyliezali z vody a zaplavili okolie a domy Egyp\u0165anov.<\/p>\n Vtedy sa stalo nie\u010do ove\u013ea zvl\u00e1\u0161tnej\u0161ie ako samotn\u00e9 hem\u017eenie \u017eiab na ka\u017edom mieste. Vtedy povedal fara\u00f3n Moj\u017ei\u0161ovi a \u00c1ronovi: \u201cModite sa za m\u0148a i m\u00f4j \u013eud aby Hospdoin \u017eaby odstr\u00e1nil a aby boli vyhuben\u00e9 a prepust\u00edm \u013eud, nech obetuje Hospodinu<\/i>\u201d.( 2 M 8,4) Nie premena kvality v\u00f4d, ale premena \u013eudsk\u00e9ho srdca \u010dloveka je t\u00fdm najv\u00e4\u010d\u0161\u00edm divom. Moj\u017ei\u0161, ktor\u00fd pr\u00e1vom videl nepriate\u013ea v osobe fara\u00f3na, v jeho krajine a v pohanskom \u013eude sa za\u010dal modli\u0165 k Hospodinu, aby \u017eaby vykapali. Boh oslobodil fara\u00f3na a jeho krajinu aj spod tohoto trestu.<\/p>\n A ak\u00e1 bola odpove\u010f fara\u00f3na na Bo\u017eiu milos\u0165? Ke\u010f sa mu u\u013eah\u010dilo, zatvrdil si srdce op\u00e4\u0165 a neposl\u00fachol ich, tak ako predpovedal Hospodin. Museli pr\u00eds\u0165 aj nov\u00e9 a \u010fal\u0161ie Bo\u017eie s\u00fady a tresty, k\u00fdm fara\u00f3n kapituloval. Svedectvo P\u00edsma sv\u00e4t\u00e9ho je preto ve\u013emi v\u00fdznamn\u00e9. P\u00e1n Boh sa star\u00e1 o v\u0161etko stvorenstvo a o v\u0161etk\u00fdch \u013eud\u00ed. D\u00e1va chlieb ka\u017edodenn\u00fd v\u0161etk\u00fdm.<\/p>\n Pre \u013eud Bo\u017e\u00ed SZ i NZ ost\u00e1va tento odkaz jedine\u010dnou k\u00e1z\u0148ou. Za po\u017eehnan\u00edm N\u00edlu, alebo ktor\u00fdchko\u013evek in\u00fdch riek ktor\u00e9 prin\u00e1\u0161aj\u00fa \u017eivot a prosperitu, stoj\u00ed Stvorite\u013e a Otec v\u0161etk\u00fdch. Tie ist\u00e9 vody sa v\u0161ak m\u00f4\u017eu sta\u0165 aj trestom a odplatou za hriech. Nie Bo\u017eia v\u00f4\u013ea, ale zl\u00e1 v\u00f4\u013ea \u010dloveka a \u013eudsk\u00fd hriech stoj\u00ed za t\u00fdm, ke\u010f vody v riekach zosmradn\u00fa, alebo zmenia svoju kvalitu a prestan\u00fa by\u0165 po\u017eehnan\u00edm.<\/p>\n Nad vodami tejto zeme vzn\u00e1\u0161a sa Duch Bo\u017e\u00ed v\u017edy. Ale vzdiali sa, ak \u013eudia hre\u0161ia, previ\u0148uj\u00fa sa vo\u010di bl\u00ed\u017enym a chc\u00fa rozhodova\u0165 o byt\u00ed, \u010di nebyt\u00ed svojich bl\u00ed\u017enych. S\u00fad Bo\u017e\u00ed sa net\u00fdka iba pohanov, ale za\u010d\u00edna od domu Bo\u017eieho a t\u00fdm sme aj my, dne\u0161n\u00e1 cirkev. Myslime na to nielen na slu\u017eb\u00e1ch Bo\u017e\u00edch, ale aj pri na\u0161ich riekach a potokoch.<\/p>\n \u013dubom\u00edr Batka st.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Text: \u201dPotom riekol Hospodin Moj\u017ei\u0161ovi: Fara\u00f3novo srdce je tvrd\u00e9, zdr\u00e1ha sa prepusti\u0165 \u013eud. Cho\u010f k fara\u00f3novi r\u00e1no, ke\u010f vyjde k vode, postav sa pred neho na breh N\u00edlu a vezmi si do ruky aj palicu, \u010do sa obr\u00e1tila na hada. A povedz mu: Hospodin, Boh Hebrejcov, poslal ma k Tebe s rozkazom: Prepus\u0165 m\u00f4j \u013eud, … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,394],"tags":[],"class_list":["post-31241","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-adventna-modlitba","category-vody"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31241","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31241"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31241\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31250,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31241\/revisions\/31250"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31241"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31241"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31241"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}