\u017dd 9, 11 -14: <\/b>\u201cAle ke\u010f pri\u0161iel Kristus, Ve\u013ek\u0148az bud\u00facich hodn\u00f4t, vo\u0161iel raz nav\u017edy do sv\u00e4tyne cez v\u00e4\u010d\u0161\u00ed a dokonalej\u0161\u00ed st\u00e1nok, nie rukou uroben\u00fd, to jest nie z tohoto stvoren\u00e9ho sveta, (12) ani nie s krvou kozlov a teliat, ale so svojou vlastnou krvou a vydobyl ve\u010dn\u00e9 vyk\u00fapenie. (13) Lebo ak u\u017e krv kozlov a b\u00fdkov a popol jalovice, sypan\u00fd na po\u0161kvrnen\u00fdch, posv\u00e4cuje k telesnej \u010distote: (14) o \u010do viac krv Krista, ktor\u00fd mocou ve\u010dn\u00e9ho Ducha sam\u00e9ho seba obetoval Bohu v bezvadn\u00fa obe\u0165, o\u010dist\u00ed n\u00e1m svedomie od m\u0155tvych skutkov, aby sme sl\u00fa\u017eili \u017eiv\u00e9mu Bohu\u201d. Amen<\/i><\/p>\n
Nav\u0161t\u00edvili ste niekedy bohoslu\u017eby v pravosl\u00e1vnej cirkvi? Je to u\u017e d\u00e1vno, ako som bol v kostole pravosl\u00e1vnej cirkvi v Bratislave, ale bohoslu\u017eobn\u00e9mu dianiu som v\u00f4bec nerozumel. Bola to s\u00edce nov\u00e1 a zauj\u00edmav\u00e1 sk\u00fasenos\u0165 sledova\u0165 k\u0148aza, ktor\u00fd opakovane vch\u00e1dzal a vych\u00e1dzal tromi r\u00f4znymi dverami cez kr\u00e1sne zdoben\u00fd ikonostas, pri\u010dom spieval kostoln\u00fd ch\u00f3r a veriaci sa venovali najm\u00e4 zapa\u013eovaniu sviec na r\u00f4znych miestach kostola, ale bohoslu\u017ebe som nerozumel. Nesk\u00f4r som zistil, \u017ee podstatou takejto bohoslu\u017eby je spr\u00edtomnenie cel\u00fdch dej\u00edn sp\u00e1sy od \u201cAdama\u201d<\/i> a\u017e po Kristovu obe\u0165.<\/p>\n
Dne\u0161n\u00e9 pa\u0161iov\u00e9 slu\u017eby Bo\u017eie v Smrtn\u00fa nede\u013eu n\u00e1m tie\u017e pribl\u00ed\u017eili dejiny sp\u00e1sy od stvorenia a p\u00e1du prv\u00fdch \u013eud\u00ed do hriechu, ale i mnoh\u00e9 milostiv\u00e9 skutky Hospodinove. \u010c\u00edtania Pa\u0161i\u00ed, ktor\u00fdch texty s\u00fa vzat\u00e9 z P\u00edsma sv\u00e4t\u00e9ho, smeruj\u00fa k spr\u00edtomneniu a pochopeniu vrcholu dej\u00edn sp\u00e1sy v Kristovej obeti na kr\u00ed\u017ei. V\u0161etko toto si spr\u00edtom\u0148ujeme cez \u010d\u00edtan\u00e9 a hovoren\u00e9 slovo Biblie, ktor\u00e9 je zrozumite\u013en\u00e9 ka\u017ed\u00e9mu n\u00e1v\u0161tevn\u00edkovi na\u0161ich evanjelick\u00fdch slu\u017eieb Bo\u017e\u00edch.<\/p>\n
K\u00e1z\u0148ov\u00fd text n\u00e1m pribli\u017euje samotn\u00fa podstatu kres\u0165ansk\u00fdch slu\u017eieb Bo\u017e\u00edch na pozad\u00ed sl\u00e1vnostnej bohoslu\u017eby \u013eudu SZ. V nej st\u00e1l v popred\u00ed ve\u013ek\u0148az, ktor\u00fd prin\u00e1\u0161al obe\u0165 za hriech \u013eudu i svoje hriechy. V kres\u0165anskej bohoslu\u017ebe v\u0161ak stoj\u00ed v popred\u00ed osoba Je\u017ei\u0161a Krista ako Ve\u013ek\u0148aza cirkvi a bud\u00facich hodn\u00f4t, ktor\u00e9 z\u00edskava a daruje n\u00e1m, hriechom po\u0161kvrnen\u00fdm \u013eu\u010fom, aby n\u00e1s svojou slu\u017ebou a obe\u0165ou o\u010distil za \u013eud P\u00e1nu Bohu mil\u00fd.<\/p>\n
\u201cKe\u010f pri\u0161iel Kristus, ve\u013ek\u0148az bud\u00facich hodn\u00f4t, vo\u0161iel raz nav\u017edy do sv\u00e4tyne\u201d,<\/i> pripom\u00edna apo\u0161tolsk\u00e9 slovo. Slov\u00e1 \u201craz nav\u017edy\u201d<\/i> ch\u00e1peme tak, \u017ee obe\u0165 Je\u017ei\u0161a Krista na Golgote bola jedine\u010dn\u00e1 a dostato\u010dn\u00e1 za hriech sveta. Preto osobne nerozumiem tomu, \u017ee v RKC sa bohoslu\u017eba naz\u00fdva obe\u0165ou, om\u0161ou, ako prin\u00e1\u0161anie \u201cnekrvavej obete Krista Bohu\u201d,<\/i> Otcovi.<\/p>\n
V na\u0161ej evanjelickej cirkvi sa s\u00edce slovo \u201com\u0161a\u201d (obe\u0165) pre ozna\u010denie Ve\u010dere P\u00e1novej dlho pou\u017e\u00edvalo, ale \u00faplne v inom duchu ako v cirkvi RKC. U\u017e v 24.\u010dl\u00e1nku Augsbursk\u00e9ho vyznania sa p\u00ed\u0161e:\u201d \u201cNa\u0161ich nepr\u00e1vom obvi\u0148uj\u00fa, \u017ee zru\u0161ili om\u0161u<\/i><\/b>. Ve\u010f je zn\u00e1me, \u017ee ju odbavujeme – nechceme sa t\u00fdm chv\u00e1li\u0165 – s v\u00e4\u010d\u0161ou v\u00e1\u017enos\u0165ou a zbo\u017enos\u0165ou ako protivn\u00edci. Aj \u013eud s v\u00e4\u010d\u0161ou starostivos\u0165ou a \u010dastej\u0161ie pou\u010dujeme o velebnej sviatosti a o tom, na \u010do ju P\u00e1n ustanovil a ako ju treba u\u017e\u00edva\u0165, aby sa \u0148ou pote\u0161ilo prestra\u0161en\u00e9 svedomie a \u013eud sa takto pri\u0165ahoval k prij\u00edmaniu a k om\u0161i\u201d<\/i>. \u2014 Z \u010fal\u0161ieho zd\u00f4vodnenia je v\u0161ak zrejm\u00e9, \u017ee slovom om\u0161a sa u n\u00e1s nemysl\u00ed \u201cnekrvav\u00e1 obe\u0165 Krista\u201d,<\/i> ale obe\u0165 v zmysle dobrore\u010denia a \u010fakovania P\u00e1nu Bohu za raz vykonan\u00fa a dokonan\u00fa obe\u0165 Kristovu a dielo spasenia. Ve\u010dera P\u00e1nova je teda v\u010fakyvzd\u00e1van\u00edm ( z gr.eucharisto – eucharistia).<\/p>\n
Toto ch\u00e1panie a poznanie pod\u010diarkuje aj \u010fal\u0161ie slovo apo\u0161tola, ke\u010f hovor\u00ed o Kristovom tele ako o dokonalom st\u00e1nku, ktor\u00fd je posv\u00e4ten\u00fd Duchom Sv\u00e4t\u00fdm a preto je v\u00e4\u010d\u0161\u00ed a dokonalej\u0161\u00ed ako ktor\u00fdko\u013evek in\u00fd chr\u00e1m, vr\u00e1tane jeruzalemsk\u00e9ho chr\u00e1mu. Aj krv, ktor\u00e1 o\u010dis\u0165uje a um\u00fdva hriech sveta a ka\u017ed\u00e9ho veriaceho je krvou P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista, ktor\u00e1 je neporovnate\u013ene viac ako bola krv ak\u00fdchko\u013evek obetn\u00fdch zvierat, bar\u00e1nkov, kozliat, \u010di teliat na p\u00f4de Starej Zmluvy. \u017didovsk\u00fd ve\u013ek\u0148az pred vykonan\u00edm obete za hriech svoj i svojho \u013eudu sa s\u00edce o\u010dis\u0165oval a um\u00fdval popolom z \u010dervenej jalovice, sypanom na po\u0161krvrnen\u00e9ho, ale \u017eiadne \u013eudsk\u00e9 o\u010dis\u0165ovanie a um\u00fdvanie nem\u00f4\u017ee urobi\u0165 \u010dist\u00fdm \u013eudsk\u00e9 srdce. O skuto\u010dn\u00fa \u010distotu prosil u\u017e \u017ealmista v \u017d 51: \u201dSrdce \u010dist\u00e9 stvor mi, \u00f3 Bo\u017ee a obnov vo mne ducha pevn\u00e9ho. – Izopom umy ma, bel\u0161\u00ed budem ako sneh\u201d.<\/i><\/p>\n
Skuto\u010dn\u00e9 o\u010distenie, obmytie od hriechu m\u00f4\u017ee vykona\u0165 iba s\u00e1m P\u00e1n Boh. A On ho aj vykonal krvou Bar\u00e1nka, ktor\u00e9ho si s\u00e1m pripravil a ktor\u00fd sa dobrovo\u013ene vydal na smr\u0165 za n\u00e1s. O tomto Bo\u017eom vyhliadnut\u00ed si Bar\u00e1nka prorock\u00fdm slovom hovor\u00ed u\u017e Abrah\u00e1m pri obeti svojho syna Iz\u00e1ka na vrchu M\u00f3rija: \u201d Boh si vyhliadne bar\u00e1nka na spa\u013eovan\u00fa obe\u0165, syn m\u00f4j\u201d. (1 M 22,8)<\/i> Tak predznamen\u00e1va Golgotsk\u00fa obe\u0165 Bo\u017eieho Syna, \u201cBar\u00e1nka Bo\u017eieho\u201d (J 1, 36) <\/i><\/p>\n
U pohanov boli kedysi be\u017en\u00e9 aj obete vlastn\u00fdch det\u00ed, s t\u00fa\u017ebou z\u00edska\u0165 tak priaze\u0148 bo\u017estva. Napr\u00edklad Kart\u00e1ginci obetovali svojich prvoroden\u00fdch bohovi D\u00e1gonovi. To bolo pre Izrael ohavnos\u0165ou, aj ke\u010f niekedy t\u00fdmto pr\u00edkladom a zvodom podliahali aj niektor\u00ed v Izraeli.<\/p>\n
Smrtn\u00e1 nede\u013ea hovor\u00ed o tom, \u017ee Izraelsk\u00fd \u013eud, nepoznaj\u00fac \u201c\u010dasu sovjho nav\u0161t\u00edvenia \u201c<\/i>, rozhodol sa zavrhn\u00fa\u0165 Je\u017ei\u0161a Krista. Nede\u013ea \u201cs\u00fadu\u201d (lat.Iudica) <\/i>teda pripom\u00edna skuto\u010dnos\u0165, \u017ee \u017eidovsk\u00e1 ve\u013erada rozhodla vopred o Je\u017ei\u0161ovej smrti, ke\u010f Je\u017ei\u0161 nebol prijat\u00fd ako Mesi\u00e1\u0161 a Spasite\u013e. Ostatn\u00e9 udalosti, ktor\u00e9 sa n\u00e1sledne diali a udiali, boli u\u017e len d\u00f4sledkom onoho prvotn\u00e9ho, z\u00e1kladn\u00e9ho rozhodnutia.<\/p>\n
Bratia a sestry!<\/p>\n
Aj my sme op\u00e4\u0165 osloven\u00ed apo\u0161tolsk\u00fdm slovom, aby sme \u201cs\u00fadili\u201d. Toti\u017e, aby sme spr\u00e1vne videli a hodnotili Kristovu cestu utrpenia a smrti na Golgote. Po\u010d\u00favame mnoh\u00e9 svedectv\u00e1 SZ i NZ, aby sme vyzn\u00e1vali a pozn\u00e1vali, \u017ee Kristova obe\u0165 na Golgote je jedine\u010dn\u00e1, neopakovate\u013en\u00e1 a dostato\u010dn\u00e1 pre na\u0161e spasenie a ve\u010dn\u00e9 vyk\u00fapenie. Ak krv zvieraz a popol jalovice posv\u00e4coval k telesnej \u010distote pred Bohom – \u201co \u010do viac krv Krista, ktor\u00fd mocou ve\u010dn\u00e9ho Ducha sam\u00e9ho seba obetoval Bohu v bezvadn\u00fa obe\u0165, o\u010dist\u00ed n\u00e1m svedomie od m\u0155tvych skutkov, aby sme sl\u00fa\u017eili \u017eiv\u00e9mu Bohu\u201d <\/i>– sl\u00e1vnostne vol\u00e1 a proklamuje apo\u0161tolsk\u00e9 slovo. Je ono aj na\u0161\u00edm vyznan\u00edm? V\u00e1\u017eime si obe\u0165 Je\u017ei\u0161ovu? Prij\u00edmame ju s v\u010fakou a dobrore\u010den\u00edm?<\/p>\n
A ako a kde ju prija\u0165 m\u00f4\u017eeme? Vtedy, ke\u010f prij\u00edmame Kristovo slovo z kr\u00ed\u017ea: \u201cDokonan\u00e9 je\u201d<\/i> a ke\u010f prij\u00edmame Jeho telo a krv vo sviatosti Jeho sv\u00e4tej Ve\u010dere, ktor\u00fa n\u00e1m pripravil a ako testament odovzdal. Ke\u010f sme poslu\u0161n\u00ed, ale aj pln\u00ed d\u00f4very v Jeho slov\u00e1: \u201cVezmite a jedzte \u2026a pite z tohoto kalicha v\u0161etci\u201d. <\/i>Vtedy, pri prij\u00edman\u00ed \u201cprav\u00e9ho tela a krvi\u201d, <\/i>prij\u00edmame \u201cbezvadn\u00fa obe\u0165\u201d<\/i>, ktor\u00e1 n\u00e1s o\u010dis\u0165uje dokonale. Preto n\u00e1m aj sl\u00fa\u017ei k po\u017eehnan\u00e9mu \u017eivotu v \u010dasnosti i k \u017eivotu blahoslaven\u00e9mu vo ve\u010dnosti. Amen<\/p>\n
Smrtn\u00e1 nede\u013ea Prietr\u017e 01\/ 2017 \u013dubom\u00edr Batka st.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u017dd 9, 11 -14: \u201cAle ke\u010f pri\u0161iel Kristus, Ve\u013ek\u0148az bud\u00facich hodn\u00f4t, vo\u0161iel raz nav\u017edy do sv\u00e4tyne cez v\u00e4\u010d\u0161\u00ed a dokonalej\u0161\u00ed st\u00e1nok, nie rukou uroben\u00fd, to jest nie z tohoto stvoren\u00e9ho sveta, (12) ani nie s krvou kozlov a teliat, ale so svojou vlastnou krvou a vydobyl ve\u010dn\u00e9 vyk\u00fapenie. (13) Lebo ak u\u017e krv kozlov a b\u00fdkov … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[121,53,152,537],"tags":[],"class_list":["post-31287","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kazne","category-post","category-prietrz","category-smrtna-nedela-iudica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31287","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31287"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31287\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34550,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31287\/revisions\/34550"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31287"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31287"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31287"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}