\u201cPotom zaspievali piese\u0148 a vy\u0161li na vrch Olivov\u00fd\u201d. (Mt 26 30) <\/i>\u201cKe\u010f to Je\u017ei\u0161 povedal, vy\u0161iel s u\u010den\u00edkmi za <\/i>potok Kedron<\/i><\/b>, kde bola z\u00e1hrada ( Getsemane); vo\u0161iel do nej On aj Jeho u\u010den\u00edci\u201d . <\/i>(J 18, 1) <\/i><\/p>\n
<\/i> Potok Kedron (Kidron) pramen\u00ed v nadmorskej v\u00fd\u0161ke necel\u00fdch 800 metrov pod horou Skopus, severov\u00fdchdne od Star\u00e9ho Mesta v Jeruzaleme. Zarez\u00e1va sa do okolit\u00e9to ter\u00e9nu a prech\u00e1dza pozd\u013a\u017e v\u00fdchodnej strany Star\u00e9ho Mesta, ktor\u00e9 odde\u013euje od hory Olivovej, na \u00fap\u00e4t\u00ed ktorej je Getsemansk\u00e1 z\u00e1hrada. Toto \u00fadolie sa v Biblii naz\u00fdva aj \u00fadolie J\u00f3\u0161\u00e1f\u00e1t (\u201cHospodin s\u00fadi\u201d)<\/i>, pod\u013ea knihy Joel 4,2. \u00dadolie Kedronu ( hebr. Nachal Kidron, arab.V\u00e1d\u00ed al-D\u017eos)<\/i> pokra\u010duje \u010falej na juh, prech\u00e1dza Judskou p\u00fa\u0161\u0165ou a \u00fasti do M\u0155tveho mora. Vodou sa zapln\u00ed iba v obdob\u00ed da\u017e\u010fov. Jeho okolie v Jeruzaleme je dnes husto zastavan\u00e9. Udalosti, ktor\u00e9 sa odohrali na oboch brehoch Kedronu v predve\u010der Kristovej smrti s\u00fa \u00fa\u017easn\u00e9 a jedine\u010dn\u00e9.<\/p>\n
Najsk\u00f4r si pripome\u0148me udalos\u0165, ktor\u00e1 sa odohrala vo ve\u010deradle na \u013eavej strane Kedronu. Tu P\u00e1n Je\u017ei\u0161 pred svojou smr\u0165ou povedal u\u010den\u00edkom: \u201cT\u00fa\u017eobne som si \u017eiadal jes\u0165 s vami tohto ve\u013ekono\u010dn\u00e9ho bar\u00e1nka, prv, ako by som trpel\u201d. (Lk 22, 15). <\/i>Tieho slov\u00e1 dokazuj\u00fa, \u017ee P\u00e1n pred svojou smr\u0165ou sl\u00e1vil s u\u010den\u00edkomi sl\u00e1vnostn\u00fa ve\u010deru, zvan\u00fa Pascha (Pesach)<\/i>, na pamiatku vyslobodenia \u017didov z egyptsk\u00e9ho otroctva. Sl\u00e1vil ju tak, ako ju vtedy sl\u00e1vili v spolo\u010denstve \u013eudu SZ vo v\u0161etk\u00fdch rodin\u00e1ch a ako ju sl\u00e1via \u017didia u\u017e vy\u0161e 3000 rokov dodnes.<\/p>\n
Naz\u00fdvala sa aj hod ve\u013ekono\u010dn\u00e9ho bar\u00e1nka, alebo aj sl\u00e1vnos\u0165 nekvasen\u00fdch chlebov a konala sa v prv\u00fd ve\u010der Paschy. V neskor\u0161om \u010dase dostala pod\u013ea Hagady ( rozpr\u00e1vanie) n\u00e1zov Seder<\/b> (poriadok), alebo sederov\u00e1 ve\u010dera. Ke\u010f\u017ee t\u00e1to sl\u00e1vnostn\u00e1 ve\u010dera je trad\u00edciou pevne fixovan\u00e1, je mo\u017en\u00e9 ju presne opakova\u0165 a aj prakticky vykona\u0165 dodnes. Je vzru\u0161uj\u00face pripravi\u0165 sederov\u00fa ve\u010deru aj pre n\u00e1s kres\u0165anov a v jej r\u00e1mci, alebo po nej, prija\u0165 aj Ve\u010deru P\u00e1novu.<\/p>\n
Nielen telesn\u00fdm, ale aj duchovn\u00fdm obohaten\u00edm je, ak vykon\u00e1me to, \u010do P\u00e1n Je\u017ei\u0161 prik\u00e1zal svojim u\u010den\u00edkom: \u201cpripravte n\u00e1m hod ve\u013ekono\u010dn\u00e9ho bar\u00e1nka\u201d .(Lk 22,8) <\/i>Vyslovova\u0165 modlitby, ktor\u00e9 sa modlil Je\u017ei\u0161 s u\u010den\u00edkmi, jes\u0165 rovnak\u00e9 pokrmy, ak\u00e9 jedli oni a \u201cochutna\u0165\u201d starod\u00e1vnu ve\u010deru \u013eudu SZ, najm\u00e4 ak je mo\u017enos\u0165 doplni\u0165 ju aj Ve\u010derou P\u00e1novou. Okrem pe\u010den\u00e9ho m\u00e4sa bar\u00e1nka alebo kozliatka, hork\u00fdch byl\u00edn (napr\u00edklad chren, petr\u017eel) a nekvasen\u00e9ho chleba je \u201ckulin\u00e1rskym z\u00e1\u017eitkom\u201d char\u00f3set, kr\u00e9movit\u00e1 om\u00e1\u010dka zo str\u00fahan\u00fdch jab\u013ak, mandl\u00ed, hrozienok, hroznovej \u0161\u0165avy a \u0161korice, ktor\u00e1 symbolicky pripom\u00edna maltu, ktor\u00fa Izraelci vyr\u00e1bali pri stavb\u00e1ch v Egypte. Char\u00f3set som neraz pripravoval aj pre deti v \u0161kole, v predve\u013ekono\u010dnom obdob\u00ed, pri vyu\u010dovan\u00ed o ustanoven\u00ed Paschy a Ve\u010dere P\u00e1novej. \u0160tyri poh\u00e1re v\u00edna, ktor\u00e9 dospel\u00ed po\u017e\u00edvali pri sederi dostato\u010dne nahrad\u00ed hroznov\u00fd mu\u0161t.<\/p>\n
Nemo\u017eno v\u0161ak bez pohnutia mysle prejs\u0165 skuto\u010dnos\u0165, \u017ee pr\u00e1ve pri tejto ve\u010deri, ke\u010f P\u00e1n Je\u017ei\u0161 pod\u00e1val \u201como\u010den\u00fa skyvu chleba\u201d,<\/i> musel poveda\u0165 bolestn\u00e9 slov\u00e1: \u201cjeden z v\u00e1s ma zrad\u00ed\u201d.<\/i> U\u010den\u00edci sa rad-radom p\u00fdtali, ktor\u00fd to je, \u010do by nie\u010do tak\u00e9 urobil. P\u00e1n neozna\u010dil Jud\u00e1\u0161a ako jedin\u00e9ho mo\u017en\u00e9ho zradcu, iba zopakoval: \u201cJeden z v\u00e1s, ktor\u00e9mu pod\u00e1m chlieb\u201d<\/i>. Ten v\u0161ak podal v\u0161etk\u00fdm. T\u00fdm nazna\u010duje, \u017ee naplni\u0165 predpove\u010f proroka: \u201cTen, \u010do jedol m\u00f4j chlieb pozdvihol p\u00e4tu proti mne\u201d<\/i> mohol potencion\u00e1lne ka\u017ed\u00fd. Preto ka\u017ed\u00fd, kto prij\u00edma aj dnes Ve\u010deru P\u00e1novu, m\u00f4\u017ee sa sta\u0165 \u201ci\u0161kariotsk\u00fdm\u201d<\/i>, toti\u017e synom zatratenia, ale nemus\u00ed, ak ned\u00e1 priestor diablovi. Jud\u00e1\u0161 dostal e\u0161te jednu mo\u017enos\u0165 zosta\u0165 pri Kristovi. Ke\u010f priviedol chr\u00e1mov\u00fa str\u00e1\u017e a sluhov do Getsemane. P\u00e1n Je\u017ei\u0161 ho aj vtedy oslovil \u00faprimne: \u201cpriate\u013e m\u00f4j\u2026\u201d<\/i>. Tak\u00e1 je Jeho milos\u0165 a snaha zachr\u00e1ni\u0165 pre ve\u010dnos\u0165 ka\u017ed\u00e9ho hrie\u0161nika.<\/p>\n
Druh\u00fa udalos\u0165, ktor\u00fa si v s\u00favise s potokom Kedron m\u00f4\u017eeme pripomen\u00fa\u0165, je to, \u010do b\u00e1snicky jedine\u010dne vyslovil P.O.Hviezdoslav v b\u00e1sni: Na hore Olivetskej. <\/b>(Mt 26,30) Zaujala ma u\u017e d\u00e1vno a je st\u00e1le emoci\u00e1lne p\u00f4sobiv\u00e1.<\/p>\n
\u201cU\u017e od detstva, sn\u00e1\u010f \u010do som prv\u00fd raz<\/i><\/p>\n
bol po\u010dul, jak otec z Biblie<\/i><\/p>\n
a \u010di ke\u010f \u010d\u00edtal pa\u0161ie, u\u017e vtedy<\/i><\/p>\n
mi napadol i utkvel v mysli ver\u0161;<\/i><\/p>\n
ten zvrchu re\u010den\u00fd. – A od tej chv\u00edle<\/i><\/p>\n
( ver\u2019 \u0161umn\u00e1 dia\u013eka!) podnes neraz ma,<\/i><\/p>\n
zvl\u00e1\u0161\u0165 v dobe podobnej, a\u017e v du\u0161i \u0161krie<\/i><\/p>\n
zvedavos\u0165: \u010do to bola za piesenka,<\/i><\/p>\n
ju\u017e u\u010den\u00edci – jeden\u00e1sti b\u00e1r<\/i><\/p>\n
u\u017e iba, ale s P\u00e1nom na \u010dele<\/i><\/p>\n
preds – v ten \u010das boli spievali? \u201c<\/i><\/p>\n
<\/i><\/p>\n
<\/i>Ot\u00e1zka, \u010do to bola za piese\u0148 je mo\u017eno aj na\u0161u ot\u00e1zkou. Aj tu n\u00e1m pod\u00e1va pomocn\u00fa ruku pr\u00e1ve sederov\u00e1 ve\u010dera, najm\u00e4 ak nechceme iba jes\u0165, ale aj modli\u0165 sa s Je\u017ei\u0161om a u\u010den\u00edkmi i s \u013eudom Bo\u017e\u00edm Starej zmluvy. Seder <\/b>(poriadok<\/i>) zachov\u00e1va aj jeho modlitebn\u00fa trad\u00edciu. Po\u010das ve\u010dere sa rodiny na ur\u010den\u00fdch miestach modlia tzv. \u201cHallel\u201d<\/i>. Jedn\u00e1 sa o \u017dalmy 113-118. Posledn\u00fd z nich, bol nepochybne tou pies\u0148ou, ktor\u00fa spieval P\u00e1n s u\u010den\u00edkmi na z\u00e1ver po poslednom stolovan\u00ed.<\/p>\n
N\u00e1v\u0161tevn\u00edci slu\u017eieb Bo\u017e\u00edch na prv\u00fa sl\u00e1vnos\u0165 Ve\u013ekono\u010dn\u00fa \u017dalm 118 poznaj\u00fa. Po \u00favodnej \u010fakovnej \u010dasti Hospodinu, nasleduj\u00fa prorock\u00e9 predpovede utrpenia. Potom prich\u00e1dza oslava \u201cpravice Hospodinovej, ktor\u00e1 dok\u00e1zala silu\u201d<\/i> a v\u00ed\u0165azn\u00e1 piese\u0148 Po\u017eehnan\u00e9ho Hospodinovho. Zdanlivo ru\u0161ivo znie v z\u00e1vere \u017dalmu ver\u0161 s v\u00fdzvou: \u201d Privia\u017ete obe\u0165 povrazmi o rohy olt\u00e1ra\u201d! (\u017d 118, 27) <\/i>Pln\u00fd a siln\u00fd v\u00fdznam t\u00fdchto slov si uvedom\u00edme s poznan\u00edm, \u017ee aj tento ver\u0161 znel z \u00fast Toho, ktor\u00fd kr\u00e1\u010dal v \u00fastrety zajatiu a k sv\u00e4tej obeti na Golgote! Tak spieval Syn Bo\u017e\u00ed, ke\u010f prekra\u010doval potok Kedron a bol u\u017e celkom bl\u00edzko smrti. T\u00fdm viac a nad\u0161enej\u0161ie m\u00f4\u017eme aj my spieva\u0165 s u\u010den\u00edkmi:\u201d \u010eakujte Hospodinu, lebo je dobr\u00fd; lebo naveky trv\u00e1 Jeho milos\u0165! (v.29)<\/i><\/p>\n
<\/i> Povzbuden\u00fd touto pies\u0148ou v\u00ed\u0165aztva, pre\u0161iel P\u00e1n Je\u017ei\u0161 s u\u010den\u00edkmi do z\u00e1hrady Getsemane na druhej strane Kedrona. Tu prekonal zradu Jud\u00e1\u0161a i slabos\u0165 jeden\u00e1stich. Tu pripravil na najhor\u0161ie vystatova\u010dn\u00e9ho Petra a pok\u013eakol k modlibe, po ktorej Mu u\u017e nebolo dovolen\u00e9 zaspa\u0165, aby sme my mohli spa\u0165 pokojne. Mo\u017eno je vhodn\u00e9 pripomen\u00fa\u0165 si aj slov\u00e1 adresovan\u00e9 nielen Petrovi: \u201cVlo\u017e svoj me\u010d na jeho miesto! Lebo v\u0161etci, ktor\u00ed ber\u00fa me\u010d, me\u010dom zahyn\u00fa\u201d. (Mt 26, 52) <\/i><\/p>\n
<\/i> \u0160koda, \u017ee sa n\u00e1m nezachovala aj mel\u00f3dia tejto piesne dobrore\u010denia a v\u00ed\u0165aztva. Hviezdoslavova t\u00fa\u017eba by tak bola naplnen\u00e1 \u00faplne. Zost\u00e1va tu v\u0161ak kr\u00e1sny odkaz najm\u00e4 pre otcov rod\u00edn: \u010d\u00edtanie Biblie a Pa\u0161\u00ed\u00ed sa aj do s\u0155dc mal\u00fdch det\u00ed zapisuje nezmazate\u013en\u00fdm sp\u00f4sobom! A druh\u00fd je tento: Pre P\u00e1na Je\u017ei\u0161a boli tie star\u00e9, pod\u013ea niektor\u00fdch nemodern\u00e9 piesne zo SZ takou posilou, \u017ee z cesty cez potok Kedron do Getsemane a na Golgotu nec\u00favol, ale i\u0161iel, aby sme \u201c\u017eivot mali a hojne mali\u201d.( J 10,10) <\/i><\/p>\n
\u013dubom\u00edr Batka st.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cPotom zaspievali piese\u0148 a vy\u0161li na vrch Olivov\u00fd\u201d. (Mt 26 30) \u201cKe\u010f to Je\u017ei\u0161 povedal, vy\u0161iel s u\u010den\u00edkmi za potok Kedron, kde bola z\u00e1hrada ( Getsemane); vo\u0161iel do nej On aj Jeho u\u010den\u00edci\u201d . (J 18, 1) Potok Kedron (Kidron) pramen\u00ed v nadmorskej v\u00fd\u0161ke necel\u00fdch 800 metrov pod horou Skopus, severov\u00fdchdne od Star\u00e9ho Mesta v Jeruzaleme. … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[53,394,541,102],"tags":[],"class_list":["post-31290","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-post","category-vody","category-zeleny-stvrtok-post","category-zidovske-sviatky"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31290","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31290"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31290\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32434,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31290\/revisions\/32434"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31290"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31290"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31290"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}