Hosana, a \u010di ukri\u017euj Ho ?<\/b><\/p>\n
Fil 2, 5- 11:<\/b><\/p>\n
\u201cTak zm\u00fd\u0161\u013eajte medzi sebou ako aj Je\u017ei\u0161 Kristus, (6) ktor\u00fd mal podobu Bo\u017eiu a svoju rovnos\u0165 s Bohom nepokladal za l\u00fape\u017e, (7) ale vzdal sa hodnosti, vzal na seba podobu slu\u017eobn\u00edka, podobn\u00fdm sa stal \u013eu\u010fom a ke\u010f sa zjavil ako \u010dlovek, (8) pon\u00ed\u017eil sa a bol poslu\u0161n\u00fd do smrti, a to a\u017e do smrti na kr\u00ed\u017ei. (9) Preto Ho aj Boh nadmieru pov\u00fd\u0161il a dal Mu meno nad ka\u017ed\u00e9 meno, (19) aby sa v Je\u017ei\u0161ovom mene skl\u00e1\u0148alo ka\u017ed\u00e9 koleno t\u00fdch, \u010do s\u00fa aj na nebi aj na zemi aj pod zemou, (11) a ka\u017ed\u00fd jazyk aby na sl\u00e1vu Boha Otca vyzn\u00e1val, \u017ee Je\u017ei\u0161 Kristus je P\u00e1n\u201d. Amen<\/i><\/p>\n
Bohumil\u00ed kres\u0165ania!<\/p>\n
Pa\u0161iov\u00e9 udalosti Kvetnej nedele<\/b> s\u00fa ohrani\u010den\u00e9 dvomi zvolaniami \u013eudu Izraela. Dvomi hlasn\u00fdmi v\u00fdkrikmi a skandovan\u00edm: \u201dHosana Synovi D\u00e1vidovmu\u201d<\/i> (Mt 21, 9)<\/i> a \u201cUkri\u017euj Ho, ukri\u017euj! \u201d. (Lk 23, 21) J<\/i>e to priam neuverite\u013en\u00e9, \u017ee \u201cz\u00e1stupy, ktor\u00e9 \u0161li pred N\u00edm a za N\u00edm\u201c volali <\/i>Je\u017ei\u0161ovi na sl\u00e1vu: \u201cNech \u017eje naveky\u201d (Hosana<\/i>), a po nieko\u013ek\u00fdch d\u0148och sa toto volanie men\u00ed na volanie, ktor\u00e9ho refr\u00e9nom s\u00fa slov\u00e1: \u201cUkri\u017euj Ho!\u201d<\/i>. S prv\u00fdm volan\u00edm sa sp\u00e1jalo aj rozprestieranie r\u00fach a palmov\u00fdch ratolest\u00ed po ceste. Preto sa dne\u0161n\u00e1 nede\u013ea ja vol\u00e1 \u201dPalmarum\u201d- Palmov\u00e1. V na\u0161om jazyku sa zau\u017e\u00edval vo\u013en\u00fd, poetick\u00fd preklad: Kvetn\u00e1 nede\u013ea, od slova kvety.<\/p>\n
Dejiny \u013eudstva s\u00fa od tejto chv\u00edle z\u00e1pasom aj o to, ktor\u00e9ho volania smerom ku Kristu bude viac: \u201cNech \u017eije naveky\u201d<\/i>, alebo: \u201cUkri\u017euj ho\u201d. <\/i>Presnej\u0161ie: ktor\u00fdch \u013eudsk\u00fdch \u00fast a s\u0155dc je a bude viac. Pravda, nejde pritom len o p\u00fahe volanie, alebo o prin\u00e1\u0161an\u00e9 kvety, ale o v\u010fa\u010dn\u00fa a \u00faprimn\u00fa oslavu Je\u017ei\u0161ovho mena. Na druhej strane stoj\u00ed pr\u00edpadn\u00e9 zavrhnutie mena Je\u017ei\u0161, Jeho osoby a Jeho diela sp\u00e1sy.<\/p>\n
Dnes n\u00e1s chce oslovi\u0165 a povzbudi\u0165 svedectvo a pr\u00edklad apo\u0161tola Pavla k \u00faprim\u00e9mu vyznaniu a radostn\u00e9mu vyznaniu o Je\u017ei\u0161ovi. Apo\u0161tol Pavol nebol medzi z\u00e1stupmi \u013eudu v Jeruzaleme pri Je\u017ei\u0161ovom pr\u00edchode do Jeruzalema. Nest\u00e1l ani medzi t\u00fdmi, ktor\u00ed \u017eiadali Je\u017ei\u0161ovu smr\u0165 pred Pil\u00e1tom. Ale ani Pavol sa nevyhol tejto z\u00e1kladnej ot\u00e1zke a vo\u013ebe, ktor\u00e1 sa dot\u00fdka ka\u017ed\u00e9ho \u010dloveka.<\/p>\n
Z osobn\u00e9ho, viacn\u00e1sobn\u00e9ho svedectva Pavlovho vieme aj o jeho prvotnej a p\u00f4vodnej vo\u013ebe proti Kristovi a proti Jeho cirkvi, ale aj o novej vo\u013ebe a zmenen\u00e9mu postoju vo\u010di ukri\u017eovan\u00e9mu a vzkriesen\u00e9mu Kristovi. Z milosti spoznal Je\u017ei\u0161a spr\u00e1vne a obr\u00e1til sa k Nemu s d\u00f4verou a poslu\u0161nos\u0165ou. V liste do Filipis p\u00ed\u0161e tamoj\u0161\u00edm kres\u0165anom ako tak\u00fd, ktor\u00fd sa \u201cnehanb\u00ed za evanjeium Kristovo\u201d<\/i>. (R 1, 15) Pavol sa nehanbil za zmenu svojho postoja a poznania Je\u017ei\u0161a, preto\u017ee jeho p\u00f4vodn\u00e9, prvotn\u00e9 poznanie bolo jednoducho nespr\u00e1vne a hlboko myln\u00e9.<\/p>\n
Ako svedok viery v Je\u017ei\u0161a povzbudzuje a vedie aj milovan\u00fd zbor k jednote vo viere aj t\u00fdmito slovami: \u201d Tak zm\u00fd\u0161\u013eajte medzi sebou ako aj Je\u017ei\u0161 Kristus, ktor\u00fd mal podobu Bo\u017eiu a svoju rovnos\u0165 s Bohom nepokladal za l\u00fape\u017e, ale vzdal sa hodnosti, vzal na seba podbu slu\u017eobn\u00edka, podobn\u00fdm stal sa \u013eu\u010fom\u2026\u201d.<\/i><\/p>\n
<\/i> To, \u010do je u Je\u017ei\u0161a prvotn\u00e9, to je Jeho rovnos\u0165 s Bohom. Podoba Bo\u017eia v bezhrie\u0161nosti a sv\u00e4tosti a tak aj Jeho existencia od vekov. <\/i>Aj my, evanjelick\u00ed kres\u0165ania vyzn\u00e1vame o Je\u017ei\u0161ovi Kristovi slovami Lutherovho katechizmu:\u201d Ver\u00edm, \u017ee P\u00e1n Je\u017ei\u0161 je prav\u00fd Boh, Otcom od ve\u010dnosti spoloden\u00fd\u2026\u201d. <\/i><\/p>\n
<\/i><\/p>\n
<\/i> Bratia a sestry!<\/p>\n
<\/i> Aj vy iste pozn\u00e1te, alebo ste sa stret\u00e1vate s \u013eu\u010fmi, ktor\u00ed o Je\u017ei\u0161ovi hovoria inak. Nevidia a neveria v Jeho jednotu a rovnos\u0165 s Otcom. Vidia v \u0147om len \u010dloveka. Mo\u017eno lep\u0161ieho a dokonalej\u0161ieho ako je v\u00e4\u010d\u0161ina in\u00fdch \u013eud\u00ed, ale nie prav\u00e9ho Boha od ve\u010dnosti. Mnoh\u00ed pre tak\u00fdto n\u00e1zor u\u017e opustili na\u0161u cirkev a n\u00e1jdeme ich bu\u010f v r\u00f4znych sekt\u00e1ch, alebo medzi ateistami. Niektor\u00ed pripustia, alebo dokonca hl\u00e1saj\u00fa, \u017ee z Je\u017ei\u0161ov\u00fdch slov a skutkov si m\u00f4\u017eeme bra\u0165 pr\u00edklad a \u010dini\u0165 tak, ako On. Ale Je\u017ei\u0161ovu rovnos\u0165 s Bohom pova\u017euj\u00fa \u201cza l\u00fape\u017e\u201d, <\/i> za zbyto\u010dn\u00e9 povy\u0161ovanie a preto Ho ani neoslavuj\u00fa. Nevolaj\u00fa Mu na sl\u00e1vu a v skuto\u010dnosti nie s\u00fa Jeho u\u010den\u00edci. Niekedy ide o omyl, a niekedy aj o zl\u00fd \u00famysel. P\u00e1n Je\u017ei\u0161 svoju rovnos\u0165 s Otcom nepokladal za sv\u00e4tokr\u00e1de\u017e a preto aj prijal Bo\u017esk\u00e9 pocty v Jeruzaleme vedome a jednozna\u010dne. A chce ich prija\u0165 aj od n\u00e1s v celom na\u0161om \u017eivote. Ot\u00e1zkou je, \u010di chceme a dok\u00e1\u017eeme vola\u0165: Hosana, nech \u017eije naveky!<\/p>\n
2. Bratia a sestry!<\/p>\n
S\u00fa\u010dasne je pravdiv\u00e9 aj \u010fal\u0161ie Pavlovo svedectvo. Slov\u00e1, v ktor\u00fdch o Je\u017ei\u0161ovi hovor\u00ed: <\/i><\/b>\u201d Ale vzdal sa hodnosti, vzal na seba podobu slu\u017eobn\u00edka, podobn\u00fdm stal sa \u013eu\u010fom a ke\u010f sa zjavil ako \u010dlovek, pon\u00ed\u017eil sa a bol poslu\u0161n\u00fd do smrti, a to a\u017e do smrti na kr\u00ed\u017ei\u201d.<\/i><\/p>\n
<\/i><\/b>V Novej zmluve preto po\u010dujeme u\u017e o Je\u017ei\u0161ovom vtelen\u00ed (inkarn\u00e1cii) ako o ceste pon\u00ed\u017eenia. U\u017e svoj\u00edm vtelen\u00edm nastupuje cestu poslu\u0161nosti Otcovi. Ako prav\u00fd Boh a \u010dlovek dobrovo\u013ene nast\u00fapil cestu na kr\u00ed\u017e. T\u00e1to cesta je Jeho milostivou obe\u0165ou za n\u00e1s. Ona je v\u0161ak aj na\u0161ou najv\u00e4\u010d\u0161ou n\u00e1dejou, preto\u017ee obe\u0165ou svojho \u017eivota na kr\u00ed\u017ei vykonal dielo vyk\u00fapenia a spasenia. To je pre n\u00e1s tou najv\u00e4\u010d\u0161ou a najradosnej\u0161ou zves\u0165ou a poznan\u00edm.<\/p>\n
Z tohoto poznania vypl\u00fdva budovanie n\u00e1\u0161ho vz\u0165ahu k Je\u017ei\u0161ovi ako k P\u00e1novi. Je\u017ei\u0161ovo pon\u00ed\u017eenie a kr\u00ed\u017e n\u00e1s nem\u00e1 pom\u00fdli\u0165 a zvies\u0165 do radov a do t\u00e1bora t\u00fdch, ktor\u00ed si mysleli a myslia, \u017ee s\u00fa v\u00ed\u0165azi a p\u00e1nmi nad Je\u017ei\u0161om, ke\u010f Ho nech\u00e1vaj\u00fa nanovo kri\u017eova\u0165 a chc\u00fa Ho vidie\u0165 a ma\u0165 v hrobe.<\/p>\n
Prida\u0165 sa k v\u00e4\u010d\u0161ine, k hlu\u010dn\u00fdm v\u00ed\u0165azom je povrchn\u00e1 a iba zdanlivo dobr\u00e1 cesta. \u00c1no, \u013eudia to \u013eahko a r\u00fdchlo robia. Chc\u00fa nejak\u00fdm sp\u00f4sobom profitova\u0165 s aktu\u00e1lnymi v\u00ed\u0165azmi a mocn\u00fdmi tohoto sveta, aby sa im u\u0161li aspo\u0148 nejak\u00e9 odrobinky zo stola v\u00ed\u0165azov. Povedan\u00e9 biblicky: \u201cpred\u00e1vaj\u00fa svoje prvorodenstvo za misu \u010dervenej \u0161o\u0161ovice\u201d, <\/i>vzd\u00e1vaj\u00fa sa sp\u00e1sy za \u201ctridsa\u0165 strieborn\u00fdch\u201d.<\/i> Preto tak \u013eahko zamenia volanie: \u201cHosana\u201d<\/i>, na to druh\u00e9: \u201cPre\u010d s N\u00edm, pre\u010d, ukri\u017euj Ho\u201d!.<\/i><\/p>\n
Takto sa rozhodli mnoh\u00ed kres\u0165ania v Eur\u00f3pe, ale aj inde vo svete u\u017e d\u00e1vnej\u0161ie a rozhoduj\u00fa sa tak aj v teraj\u0161ich \u010dasoch. Nechceme dnes o tom hovori\u0165 zo\u0161iroka. Chceme sa sk\u00f4r povzbudi\u0165 svedectvom apo\u0161tola Pavla, aby sme sa stali svedkami pre in\u00fdch: pre na\u0161e rodiny a na\u0161e okolie. Myslime a pam\u00e4tajme na to, ako milostivo konal Boh skrze pon\u00ed\u017een\u00e9ho Krista pre n\u00e1s a na\u0161e spasenie. \u201cPreto Ho aj Boh nadmieru pov\u00fd\u0161il a dal Mu meno nad ka\u017ed\u00e9 meno, aby sa v Je\u017ei\u0161ovom mene skl\u00e1\u0148alo ka\u017ed\u00e9 koleno t\u00fdch, \u010do s\u00fa aj na nebi aj na zemi aj pod zemou, a aby ka\u017ed\u00fd jazyk na sl\u00e1vu Boha Otca vyzn\u00e1val, \u017ee Je\u017ei\u0161 Kristus je P\u00e1n.\u201d<\/i><\/p>\n
<\/i><\/b> Vieme, ako sa rozhodovali a rozhodli na\u0161i otcovia vo viere. Ako vol\u00e1vali k Bohu a ako h\u00fa\u017eevnato niesli pon\u00ed\u017eenie pre vieru v evanjelium. Dnes s\u00fa, ver\u00edme, pre svoju vieru, v nebi a maj\u00fa \u00fa\u010das\u0165 na oslave Kristovho sv\u00e4t\u00e9ho mena. My sme op\u00e4\u0165 pozvan\u00ed k dobr\u00e9mu vyznaniu, ale aj k \u00fa\u010dasti na hostine, ktor\u00e1 je predobrazom tej radostnej hostiny vyk\u00fapen\u00fdch v nebesiach. Ak Je\u017ei\u0161a ako P\u00e1na oslavujeme u\u017e tu v \u010dasnosti, plat\u00ed n\u00e1m Jeho s\u013eub, \u017ee budeme v Jeho radosti aj vo ve\u010dnosti. V odvahe viery oslavujme Je\u017ei\u0161a ako P\u00e1na a skl\u00e1\u0148ajme svoje kolen\u00e1 pred N\u00edm aj dnes a potom aj v Jeho sl\u00e1ve, vo ve\u010dnosti. Amen<\/p>\n
Kvetn\u00e1 nede\u013ea Prietr\u017e 01\/2017 \u013dubom\u00edr Batka st.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"