<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Kristova pravda vyslobodzuje zo smrti<\/b><\/p>\n <\/p>\n J 8,31-36:<\/b>“I riekol Je\u017eiš \u017didom, ktorí uverili: Ak vy zostanete v mojom slove, budete v pravde moji u\u010deníci. (32) A poznáte pravdu a pravda vás vyslobodí. (33) Odpovedali Mu: Potomstvo Abrahámovo sme a nikdy sme neslú\u017eili nikomu, ako\u017ee teda hovoríš: Budete vyslobodení? (34) Odpovedal im Je\u017eiš: Veru, veru hovorím vám: Ka\u017edý, kto pácha hriech je otrokom hriechu. (35) Otrok však nezostáva v dome naveky, syn zostáva naveky.(36) Ke\u010f vás teda Syn vyslobodí, budete skuto\u010dne slobodní“.<\/em> Amen.<\/p>\n <\/p>\n <\/span>Milí bratia a sestry, bohumilí kres\u0165ania evanjelickej cirkvi, milované Bo\u017eie deti a vykúpenci Kristovi! <\/p>\n <\/p>\n <\/span>Blaho\u017eelám vám k dnešnému Pánovmu d\u0148u a sú\u010dasne ku d\u0148u pamätnému, preto\u017ee je d\u0148om spomienky za za\u010diatok reforma\u010dného diela Dr. M.Luthera. <\/p>\n Dnešný 31.október je u\u017e 493.výro\u010dím Lutherovho vystúpenia a boja za obnovu cirkvi<\/b>. Pripome\u0148me si, \u017ee pod\u013ea nášho zborového uznesenia i uznesenia Synody našej ECAV máme desa\u0165ro\u010die pred okrúhlym 5OO ro\u010dným jubileom vyu\u017ei\u0165 k našej vlastnej duchovnej obnove \u010do najlepšie. Aby sa tak mohlo dia\u0165, potrebujeme vnímavo po\u010dúva\u0165 a s dôverou prijíma\u0165 zvestované Bo\u017eie Slovo. Bez neho nikto nemô\u017ee v skuto\u010dnosti v obnovu a v duchovnú reformu dúfa\u0165 a o\u010dakáva\u0165. Sám M.Luther je toho jasným dokladom. Denne svedomito \u010dítal a študoval Písmo sväté. Konal tak s podporou svojho predstaveného, neskoršieho priate\u013ea Jána Staupitca v erfurtskom kláštore augustínskych mníchov. Oproti jeho skromnej izbe bola kláštorná kni\u017enica, \u010do dokonale vyu\u017eil. <\/p>\n Aj nám dnes, tu v chráme Bo\u017eom zhorma\u017edeným, zaznelo u\u017e po tretíkrát Bo\u017eie slovo. Najskôr zo SZ so \u017d 46<\/b>, ktorý inšpiroval neskôr M.Luthera k napísaniu textu našej evanjelickej hymny, ktorý doplnil aj „elektrizujúcou“ melódiou. Pravdivo hovorí básnik: „Ka\u017edý evanjelik dneska sa raduje, hymnu Hrad prepevný, hrdo prespevuje“<\/i>! <\/p>\n Druhé slovo z listu ap.Pavla R 3, 21-28<\/b> nám pripomenulo hodnotu Bo\u017eieho slova jednak v podobe Zákona Bo\u017eieho, ako aj v slove evanjelia o našom vykúpení zdarma, z milosti, skrze vieru v Krista Je\u017eiša. Jeho zásluhy sú rozhodujúce, aby sa nikto nechválil svojimi skutkami a dielami.<\/p>\n Dnešné <\/span>evanjelium<\/b> nám pomáha pozna\u0165 a pochopi\u0165, \u017ee <\/p>\n <\/span><\/p>\n Reformácia stojí na Bo\u017eom slove, ktoré:<\/b><\/p>\n <\/span>1. otroctvo hriechu odha\u013euje a<\/b><\/p>\n <\/span>2. vyslobodenie hriešnika zvestuje<\/b><\/p>\n .<\/p>\n Milí bratia a sestry v Pánovi! <\/p>\n <\/span>Je známe, \u017ee prvý smelý krok M.Luthera bolo jeho vystúpenie proti odpustkovej praxi vtedajšej Cirkvi. Luther sa najskôr obrátil na tých, ktorí mali v Cirkvi najvyššiu zodpovednos\u0165 za jej stav. Ten sa od \u010dias Majstra Jána Husa iba zhoršoval. U predstavite\u013eov stredovekej Západnej cirkvi nenašiel pochopenie a podporu. Preto 31.októbra vystúpil s verejnou výzvou k diskusii. Viaceré dišputy sa ja odohrali. Obetným baránkom za najkrik\u013eavejšie neporiadky v podobe odpustkovej praxi sa stal napokon ich hlavný predava\u010d v Nemecku, dominikánsky mních Ján Tetzel. Tomuto odobrali benefity z predaja odpustkov a poslali ho do kláštora, kde \u010doskoro, sklamaný a zabudnutý zomrel. <\/p>\n <\/span>Pri zd\u013ahavom riešení problému a nespokojnosti mnohých v Nemecku, ale aj v iných \u010dastiach Európy sa však ukázali aj \u010falšie hriechy, ale aj omyly v „hlave i v údoch<\/b>“, ktoré viedli Luthera k diskusiám a snahe o nápravu.<\/p>\n U\u017e v prvej výpovedi o pokání a odpustkoch Luther dôvodil takto:“Ke\u010f náš Majster a Pán Je\u017eiš Kristus hovorí: pokánie \u010di\u0148te, znamená to, \u017ee celý \u017eivot kres\u0165ana má by\u0165 ustavi\u010dným pokáním“<\/i>! Tvrdo napádal najmä refrén Tezelovej „teológie<\/b>“-“ke\u010f zazvoní pokladni\u010dka, duša letí do nebí\u010dka“. <\/i>Neskôr bolo „u\u010denie“ o odpustkoch upres\u0148ované ako také, ktoré znamená najmä odpustenie o\u010distcových trestov a pokút a nie hriechov, ale v \u017eivote cirkvi sa to chápalo inak. Luther na základe Bo\u017eieho slova polo\u017eil dôraz na úprimné, ka\u017edodenné pokánie a zmenu zmýš\u013eania u ka\u017edého kres\u0165ana.To je vô\u013ea nášho Pána Je\u017eiša Krista.<\/p>\n Toto však je odporu\u010dením nielen pre stredovekú Cirkev a kres\u0165anov, ale aj pre nás.Ve\u010f sám Je\u017eiš Kristus za\u010dal svoju misiu a káze\u0148 v tomto svete výrokom: „Pokánie \u010di\u0148te a verte v evanjelium“<\/b>!<\/p>\n <\/p>\n Bratia a sestry!<\/p>\n V raji, \u010dlovek stvorený na obraz Bo\u017eí, ešte v stave nevinnosti, smel po\u010du\u0165 Bo\u017eie slovo najskôr ako dôverné oslovenie svojho nebeského Otca<\/b> (teda ako evanjelium) a a\u017e potom mu znelo ako zákon. Ako pokyn, úloha a mo\u017enos\u0165 kona\u0165 poverenie v „dielni svojho Otca“. Ale \u010dlovek po páde ho hriechu, ako hriešnik musí najskôr po\u010du\u0165 slovo zákona Bo\u017eieho. Tak ako aj Pán Je\u017eiš najskôr hovorí: „Pokánie \u010di\u0148te<\/i>“! <\/p>\n <\/span>Prirodzený \u010dlovek je nielen stratený pre nebo, ale je aj zatvrdilý vo svojom zlom konaní. Je duchovne slepý a neschopný rozozna\u0165 dobro od zla a naopak. Je neposlušný a arogatný. Nechce plni\u0165 Bo\u017eie poverenie, Bo\u017eie zákony a prikázania. Je neochotný spolupracova\u0165 s Pánom Bohom.<\/p>\n Luther to spoznal z Písma ako re\u010d nielen o iných, ale aj o sebe. Práve tak, ako to aj apoštol Pavel vyznal najprv o sebe samom, ke\u010f napísal: „Vô\u013eu k dobrému mám, ale nemám silu aby som to vykonal! Biedny ja \u010dlovek, kto ma vytrhne z tohto tela smrti?“<\/i><\/p>\n <\/span>Z Bo\u017eieho zákona<\/b> ako pravého Slova Bo\u017eieho mô\u017eeme my, hriešni \u013eudia hriech spozna\u0165<\/b>. V tom je význam zákona. Práve toto Pán Je\u017eiš pripomenul \u017didom, ktorí uverili.“Ak vy zostanete v mojom slove, budete vpravde moji u\u010deníci. A poznáte pravdu a pravda vás vyslobodí“<\/i>. My všetci máme túto pravdu o nás pozna\u0165.Aj svojim u\u010deníkom povedal Pán neskôr podobne: “Ke\u010f príde Radca, „pou\u010dí svet o hriechu a o spravodlivosti…<\/i>“ (J 15,8). Darmo sa \u017didia hnevali a roz\u010du\u013eovali, darmo sa škriepili a sna\u017eili sa sami ospravedlni\u0165. Darmo mnohí siahali po obetiach a zápaloch. Je\u017eiš im jasne hovorí, ako sme to mohli po\u010du\u0165: „Ka\u017edý, kto pácha hriech je otrokom hriechu“<\/i>. Tak ako otrok, ani hriešnik nie je slobodný.Toto je poznanie o ka\u017edom z nás. Ako Pán, tak aj ap.Pavel jasne sved\u010dil: „Všetci toti\u017e zhrešili a nemajú slávy Bo\u017eej“<\/i>. Dôkazom tohto stavu duchovnej skorumpovanosti \u010dloveka je Bo\u017eí súd nad \u010dlovekom.“Odplata za hriech je smr\u0165“!<\/i><\/p>\n <\/p>\n <\/span>Túto pravdu o sebe \u017didia \u0165a\u017eko príjímali. Ani dnes sa netreba príliš divi\u0165 tomu, \u017ee \u013eudia neradi chodia do kostola, aby tu po\u010duli a prijali Bo\u017eie slovo. Najmä slovo zákona, ktoré \u013eudí usved\u010duje z hriechu. Aj sami to iste jasne cítime, ako \u0165a\u017eko sa nám po\u010dúva slovo pravdy o nás a o \u013eu\u010foch okolo nás. <\/p>\n Mnohí, ktorí dnes profesionálne narábajú so slovom v masmédiach, pestujú a horú\u010dkovite podporujú povedomie o tom, \u017ee \u010dlovek je dobrý. \u010co sa len denne napo\u010dúvame, aký je \u010dlovek „super“, aký je ú\u017easný, dokonalý, „cool“. Aký je múdry a vzdelaný, aby v\u017edy vedel \u010do má, alebo nemá kona\u0165. A aby hriechy a zlyhania \u013eudí príliš „nebili“ do o\u010dí, mnoho z toho, \u010do zákon Bo\u017eí ozna\u010duje a odha\u013euje ako hriech, to sa jednoducho za hriech nepova\u017euje. Násilie, arogancia, kráde\u017ee, korupcia, rozvody, interupcie, šírenie l\u017eí a poloprávd at\u010f. To, \u010do je v skuto\u010dnosti kultúra smrti, je prejav vraj „moderny“. Pravda o zlom srdci \u010dloveka, z ktorého vychádzajú zlé myšlienky, tú\u017eby a skutky sa ozna\u010duje vehementne a sústavne za úzkoprsos\u0165, netolerantnos\u0165 a „farárske re\u010diky“. Aký \u017ee hriech? Aké otroctvo hriechu?- hovoria aj dnešní \u013eudia. Nechcú vidie\u0165 pravdu a jej dôsledky. Tým menej po\u010du\u0165 slovo o ve\u010dnom zatratení hriešnika. Kostol a zves\u0165 Bo\u017eieho Slova je pre moderných pohanov a spohanštelých kres\u0165anov nepriate\u013e \u010díslo jeden a preto ho obchádzajú ho ako \u010dert krí\u017e…<\/p>\n Pán Je\u017eiš však hovorí a Luther Jeho slovo po\u010dul a tlmo\u010dil verne \u010falej: „<\/span>Ak vy zostanete v mojom slove, budete v pravde moji u\u010deníci a poznáte pravdu a pravda vás vyslobodí<\/b>.“ Hriech je otroctvom. Je\u017eiš o \u0148om hovorí takto: “Otrok nezostáva v dome naveky, Syn zostáva naveky<\/i>! Povedané inými slovami: otrok,hriešnik je vylú\u010dený z domu Bo\u017eieho, zo \u017eivota ve\u010dného. Toto jasne spoznal a po\u010dul aj M.Luther a pýtal sa, ako nájde milostivého Pána Boha, ke\u010f je hriešnik? Tak ako pred ním apoštolovia, a po nich mnohí iní sa pýtali a pýtajú: „Kto teda mô\u017ee by\u0165 spasený<\/i>“? Ako mô\u017ee \u010dlovek hrišnik obstá\u0165 pred Pánom Bohom a Jeho súdom? Mô\u017ee vôbec pomýš\u013ea\u0165 na ve\u010dný \u017eivot a návrat do raja Bo\u017eieho? Tak sa právom mô\u017eeme pýta\u0165 aj my.<\/p>\n <\/p>\n \uf02d\t<\/span><\/span> <\/span>2. <\/b>Avšak tam, kde je poznanie hriechu a pravá \u013eútos\u0165, tam kde je volanie o pomoc zhora: “Bo\u017ee bu\u010f milostivý mne hriešnemu“<\/i>, tam mô\u017ee zaznie\u0165 \u010distá, zvonivá a krásna zves\u0165 evanjelia! <\/b>Radostná zves\u0165 pre srdce, ktoré nie je pyšné, namyslené, ktoré si nezakladá na sebe! Ktoré h\u013eadá mo\u017enos\u0165, ako \u017ei\u0165 pod\u013ea Bo\u017eieho zákona, hoci nie z vlastnej sily, ale s Bo\u017eou pomocou! Ospravedlneného z Bo\u017eej milosti zásluhami Kristovými zákon nau\u010dí, ako krá\u010da\u0165 týmto svetom, ako nasledova\u0165 Toho, ktorý prešiel zo smrti do \u017eivota!<\/p>\n <\/p>\n <\/span>Reforma\u010dný objav, nanovo v Cirkvi odkrytý poklad evanjelia hlásal a hlása: „V\u010faka za to nášmu Pánovi Je\u017eišovi Kristovi<\/i>“! Jeho krí\u017eu a krvi! Jeho zásluhám.! Evanjelista Ján tlmo\u010dí slovo Pánovo: „Ke\u010f vás teda Syn vyslobodí, budete skuto\u010dne slobodný“.<\/i><\/b><\/p>\n <\/p>\n <\/span>Oslobodneie v podobe ob\u010dianskych slobôd, ob\u010dianskej spolo\u010dnosti, v ktorej vládnu a rozhodujú \u013eudia nie je a nebude nikdy pravou a dokonalou slobodou. Z jednoduchého dôvodu: aj najlepší \u013eudskí nositelia slobody sú len \u013eudia a teda aj hriešnici. Skorumpovaní dedi\u010dnýcm hriechom a preto korumpovate\u013ení… Bez hriechu je iba Syn Bo\u017eí Je\u017eiš Kristus, Pán. Preto k Nemu máme, ale aj mô\u017eeme ís\u0165 s dôverou, s prosbou a s po\u010fakovaním. On nás vyslobodil a ponúka nám pravú slobodu.<\/p>\n <\/p>\n By\u0165 evanjelickým kres\u0165anom, znamená ma\u0165 istotu spasenia i rados\u0165 zo spasenia a vykúpenia!<\/b> Znamená to nielen poznanie hriechu z Bo\u017eieho zákona. On nie je nie\u010do, \u010do je proti nám, hoci nás usved\u010duje z hriechov a zlyhania, ale vedie k \u013eútosti a h\u013eadaniu východiska – je „vychovávate\u013eom ku Kristu<\/i>“!<\/p>\n <\/span>Ale zárove\u0148 je odpove\u010fou na to, ako najlepšie odpovieme Pánu Bohu na jeho milos\u0165 a lásku v Pánovi Je\u017eiovi Kristovi! Lebo nový kres\u0165anský \u017eivot, radostný a nesený novou poslušnos\u0165ou je v\u010fa\u010dnou odpove\u010fou na konanie Toho, ktorý nám dáva spásu a ve\u010dný \u017eivot!<\/p>\n <\/span>O to išlo Lutherovi a reforma\u010dným otcom. O to má ís\u0165 aj nám dnes.Toto poznanie je zalo\u017eené a zakotvené v Bo\u017eom slove SZ i NZ. Slove, ktoré v\u017edy hriech zjavný i tajný odha\u013euje, ale aj pomoc, spásu a vyslobodenie v pravý \u010das zvestuje, poskytuje a zaru\u010duje. <\/p>\n <\/span>Preto slávime aj dnes Pamiatku reformácie, ako dar svetla a Bo\u017eej pomoci pre nás i našich potomkov! Amen.<\/p>\n <\/p>\n Káze\u0148- Pamiatka reformácie 31.X. 2010 – Sobotište a Rovensko<\/i><\/p>\n \u013dubomír Batka st. <\/i><\/p>\n \uf02d\t<\/span> <\/span><\/p>\n Kristova pravda vyslobodzuje zo smrti J 8,31-36:“I riekol Je\u017eiš \u017didom, ktorí uverili: Ak vy zostanete v mojom slove, budete v pravde moji u\u010deníci. (32) A poznáte pravdu … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[121,26,95],"tags":[],"class_list":["post-3147","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kazne","category-pamiatka-reformacie","category-sobotiste"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3147","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3147"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3147\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3147"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3147"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3147"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"