Z opravdivej l\u00e1sky a osobitn\u00e9ho \u00fasilia vynies\u0165 pravdu na svetlo m\u00e1 sa vo Wittenbergu di\u0161putova\u0165 o nasleduj\u00facich v\u00fdpovediach pod predsedn\u00edctvom ctihodn\u00e9ho otca Dr. Martina Luthera, augustini\u00e1na, magistra slobodn\u00fdch umen\u00ed a P\u00edsma sv\u00e4t\u00e9ho, ako aj riadneho u\u010dite\u013ea. Pros\u00ed preto t\u00fdch, \u010do nie s\u00fa pr\u00edtomn\u00ed a nem\u00f4\u017eu si s nami vymeni\u0165 n\u00e1zory, aby to urobili p\u00edsomne. V mene n\u00e1\u0161ho P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista. Amen.<\/p>\n
Dr. Martin Luther, 1517<\/p>\n
Publikovan\u00e9 v: Dr. Martin Luther, V\u00fdber zo spisov.
\nzost. J.Michalko, R.Ko\u0161tial. vyd.VESNA, Bratislava, pre TRANOSCIUS, Liptovsk\u00fd Mikul\u00e1\u0161, 1990.
\nISBN 80-85128-70-5, s.16-20.<\/p>\n
1.Ke\u010f n\u00e1\u0161 P\u00e1n a Majster hovor\u00ed: \u201ePok\u00e1nie \u010di\u0148te\u201c at\u010f., tak chce, aby cel\u00fd \u017eivot Jeho veriacich na zemi bol ustavi\u010dn\u00fdm pok\u00e1n\u00edm.
\n2.A tak\u00e9to slovo nemo\u017eno ch\u00e1pa\u0165 z h\u013eadiska sviatosti pok\u00e1nia, to jest ako spove\u010f a zados\u0165u\u010dinenie ude\u013eovan\u00e9 k\u0148azsk\u00fdm \u00faradom.
\n3.Nerozumel t\u00fdm ani vn\u00fatorn\u00e9 pok\u00e1nie; ve\u010f vn\u00fatorn\u00e9 pok\u00e1nie nie je nani\u010d, nie je nijak\u00fdm pok\u00e1n\u00edm, ak nep\u00f4sob\u00ed navonok v\u0161elijak\u00e9 um\u0155tvovanie tela.
\n4.Preto Bo\u017e\u00ed trest trv\u00e1, k\u00fdm \u010dlovek m\u00e1 v nen\u00e1visti s\u00e1m seba, to je prav\u00e9 vn\u00fatorn\u00e9 pok\u00e1nie, toti\u017e a\u017e po prechod z tohto do ve\u010dn\u00e9ho \u017eivota.
\n5.P\u00e1pe\u017e nechce ani nem\u00f4\u017ee nijak\u00e9 in\u00e9 tresty odpusti\u0165 ne\u017e tie, ktor\u00e9 ulo\u017eil zo svojej v\u00f4le alebo pod\u013ea cirkevn\u00fdch ustanoven\u00ed.
\n6.P\u00e1pe\u017e nem\u00f4\u017ee nijak\u00fa vinu za hriech inak odpusti\u0165, len tak, ke\u010f vyhl\u00e1si a potvrd\u00ed, \u017ee Boh ju odpustil; alebo ke\u010f to \u010din\u00ed v pr\u00edpadoch, ktor\u00e9 si vyhradil pre seba, a v t\u00fdch, ak nimi \u010dlovek pohrdne, vina ost\u00e1va nezru\u0161en\u00e1 a neodpusten\u00e1.
\n7.Boh nikomu neodp\u00fa\u0161\u0165a vinu, koho by s\u00fa\u010dasne celkom nepokoril a nepodriadil k\u0148azovi ako svojmu z\u00e1stupcovi.
\n8.Cirkevn\u00e9 ustanovenia, ako sa treba spoveda\u0165 a kaja\u0165, s\u00fa ulo\u017een\u00e9 iba \u017eiv\u00fdm a ni\u010d sa pod\u013ea nich nesmie uklada\u0165 umieraj\u00facim.
\n9.Je teda dobroden\u00edm Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho v p\u00e1pe\u017eovi, ke\u010f on v\u0161ade v svojich nariadeniach vyn\u00edma pr\u00edpad smrti a najvy\u0161\u0161ej biedy.
\n10.K\u0148azi konaj\u00fa nerozumne a zle, ke\u010f umieraj\u00facim \u013eu\u010fom zadr\u017euj\u00fa cirkevn\u00e9 pok\u00e1nie a\u017e pre o\u010distec, aby a\u017e tam u\u010dinili zados\u0165.
\n11.T\u00e1to burina, \u017ee cirkevn\u00e9 pok\u00e1nie alebo zados\u0165u\u010dinenie menia na tresty o\u010distca, bola zasiata, zatia\u013e \u010do biskupi spali.
\n12.Kedysi za \u201ekanonick\u00e9 tresty\u201c, to jest pok\u00e1nie a zados\u0165u\u010dinenie za sp\u00e1chan\u00e9 hriechy ukladali nie po, ale pred rozhre\u0161en\u00edm, aby sa sk\u00famalo, \u010di je \u013e\u00fatos\u0165 opravdiv\u00e1.
\n13.Umieraj\u00faci u\u017e za v\u0161etko pykaj\u00fa svojou smr\u0165ou a u\u017e odumreli trestom cirkevn\u00fdch z\u00e1konov, a tak pr\u00e1vom s\u00fa od nich osloboden\u00ed.
\n14.Nedokonal\u00e1 pobo\u017enos\u0165 alebo nedokonal\u00e1 l\u00e1ska umieraj\u00faceho nutne prin\u00e1\u0161a so sebou ve\u013ek\u00e9 obavy, \u00e1no, o \u010do je \u013e\u00e1ska men\u0161ia, o to je v\u00e4\u010d\u0161\u00ed strach.
\n15.Tento strach a hr\u00f4za samy osebe \u2013 nehovoriac o in\u00fdch veciach \u2013 sta\u010dia na to, aby dali poc\u00edti\u0165 biedu a s\u00fa\u017eenie o\u010distca, preto\u017ee sa pribli\u017euj\u00fa \u00fazkostiam a z\u00fafalstvu.
\n16.Peklo, o\u010distec a nebo sa asi tak l\u00ed\u0161ia od seba, ako \u00fapln\u00e9 z\u00fafalstvo, temer z\u00fafalstvo a istota spasenia.
\n17.Ako sa zd\u00e1, du\u0161e v o\u010distci potrebuj\u00fa, aby sa strach a hr\u00f4za umen\u0161ili, ale s\u00fa\u010dasne, aby pri nich r\u00e1stla a zve\u013ea\u010fovala sa l\u00e1ska.
\n18.Zd\u00e1 sa v\u0161ak, \u017ee nemo\u017eno dok\u00e1za\u0165 ani rozumn\u00fdmi d\u00f4vodmi ani P\u00edsmom, \u017ee by sa du\u0161e v o\u010distci nenach\u00e1dzali v stave z\u00e1sluh alebo prib\u00fadania l\u00e1sky.
\n19.Zd\u00e1 sa, \u017ee ani to sa ned\u00e1 dok\u00e1za\u0165, \u017ee by du\u0161e v o\u010distci, aj ke\u010f nie v\u0161etky, si boli ist\u00e9 svojou bla\u017eenos\u0165ou a bez ob\u00e1v o \u0148u, hoci my v tom istotu m\u00e1me.
\n20.Preto slovami: \u201e\u00dapln\u00e9 odpustenie v\u0161etk\u00fdch trestov\u201c nemysl\u00ed p\u00e1pe\u017e, \u017ee sa v\u00f4bec v\u0161etky tresty odp\u00fa\u0161\u0165aj\u00fa, ale len tie, ktor\u00e9 on s\u00e1m ulo\u017eil.
\n21.M\u00fdlia sa teda v\u0161etci t\u00ed kazatelia odpustkov, ktor\u00ed hovoria, \u017ee p\u00e1pe\u017eov\u00fdm odpustkom je \u010dlovek zbaven\u00fd ka\u017ed\u00e9ho trestu a z\u00edska spasenie.
\n22.\u00c1no, p\u00e1pe\u017e du\u0161iam v o\u010distci neodp\u00fa\u0161\u0165a ani jeden jedin\u00fd trest, ktor\u00fd by si v tomto \u017eivote boli museli pod\u013ea cirkevn\u00fdch ustanoven\u00ed odpyka\u0165.
\n23.Veru, ak je mo\u017en\u00e9 niekomu udeli\u0165 odpustenie v\u0161etk\u00fdch trestov, tak ur\u010dite len t\u00fdm najdokonalej\u0161\u00edm, to zna\u010d\u00ed len m\u00e1loktor\u00fdm.
\n24.Preto mus\u00ed by\u0165 v\u00e4\u010d\u0161ina \u013eud\u00ed oklam\u00e1van\u00e1 t\u00fdmi najnevyberanej\u0161\u00edmi a vystatova\u010dn\u00fdmi s\u013eubmi, \u017ee s\u00fa osloboden\u00ed od v\u0161etk\u00fdch trestov.
\n25.T\u00fa ist\u00fa moc, ktor\u00fa m\u00e1 nad o\u010distcom p\u00e1pe\u017e vo v\u0161eobecnosti, m\u00e1 aj ka\u017ed\u00fd biskup a duchovn\u00fd pastier vo svojom biskupstve a vo svojej farnosti osobitne.
\n26.P\u00e1pe\u017e ve\u013emi dobre rob\u00ed aj t\u00fdm, \u017ee ude\u013euje du\u0161iam odpustenie nie na z\u00e1klade moci k\u013e\u00fa\u010dov (ktor\u00fa v tomto rozsahu nem\u00e1), ale pomocou pr\u00edhovorn\u00fdch modlitieb.
\n27.\u013dudsk\u00e9 re\u010di\u010dky k\u00e1\u017eu t\u00ed, \u010do tvrdia, \u017ee len \u010do gro\u0161 vhoden\u00fd do truhlice zazvon\u00ed, du\u0161a vylet\u00ed z o\u010distca.
\n28.Ist\u00e9 je to, \u017ee len \u010do gro\u0161 zazvon\u00ed v truhlici, narast\u00e1 zisk a lakomstvo, av\u0161ak pomoc a pr\u00edhovorn\u00e1 modlitba cirkvi z\u00e1vis\u00ed jedine na Bo\u017eej dobrej v\u00f4li.
\n29.Kto vie, \u010di aj v\u0161etky du\u0161e v o\u010distci chc\u00fa by\u0165 vyk\u00fapen\u00e9, ako sa vrav\u00ed, \u017ee sa stalo sv. Sever\u00ednovi a Pasch\u00e1lovi.
\n30.Nikto nie si je ist\u00fd, \u017ee je jeho \u013e\u00fatos\u0165 \u00faprimn\u00e1; e\u0161te menej si m\u00f4\u017ee by\u0165 ist\u00fd, \u017ee dostal \u00fapln\u00e9 odpustenie hriechov.
\n31.Ako s\u00fa zriedkav\u00ed t\u00ed, \u010do maj\u00fa opravdiv\u00fa \u013e\u00fatos\u0165, pr\u00e1ve tak s\u00fa zriedkav\u00ed aj t\u00ed, \u010do z\u00edskaj\u00fa opravdiv\u00e9 odpustenie, to zna\u010d\u00ed, \u017ee s\u00fa ve\u013emi zriedkav\u00ed.
\n32.T\u00ed bud\u00fa aj so svojimi u\u010dite\u013emi zatraten\u00ed, \u010do sa nazd\u00e1vaj\u00fa, \u017ee pomocou odpustkov maj\u00fa istotu sp\u00e1sy.
\n33.Ve\u013emi sa treba varova\u0165 t\u00fdch, \u010do hovoria, \u017ee p\u00e1pe\u017eov odpustok je najvy\u0161\u0161\u00edm a neocenite\u013en\u00fdm darom Bo\u017e\u00edm, ktor\u00fdm je \u010dlovek zmieren\u00fd s Bohom.
\n34.Lebo odpustkov\u00e1 milos\u0165 sa vz\u0165ahuje len na tresty sviatostn\u00e9ho zados\u0165u\u010dinenia, ktor\u00e9 ulo\u017eili \u013eudia.
\n35.Nekres\u0165ansky k\u00e1\u017eu t\u00ed, \u010do si chc\u00fa du\u0161e z o\u010distca vyk\u00fapi\u0165 alebo z\u00edska\u0165 spovedn\u00e9 l\u00edstky, nepotrebuj\u00fa \u013e\u00fatos\u0165.
\n36.Ka\u017ed\u00fd kres\u0165an, ktor\u00fd poci\u0165uje prav\u00fa \u013e\u00fatos\u0165 nad svojimi hriechmi, m\u00e1 \u00fapln\u00e9 odpustenie trestu aj viny, ktor\u00e9 mu patr\u00ed aj bez odpustkov.
\n37.Ka\u017ed\u00fd opravdiv\u00fd kres\u0165an, \u010di \u017eiv\u00fd alebo m\u0155tvy, m\u00e1 \u00fa\u010das\u0165 na v\u0161etk\u00fdch duchovn\u00fdch pokladoch Krista a cirkvi z daru Bo\u017eieho, aj bez odpustkov.
\n38.Predsa v\u0161ak p\u00e1pe\u017eov\u00fdm odpusten\u00edm a ude\u013eovan\u00edm sa nem\u00e1 poh\u0155da\u0165, lebo (ako u\u017e bolo povedan\u00e9) jeho odpustenie je vyhl\u00e1sen\u00edm Bo\u017eieho odpustenia.
\n39.Je nesmierne \u0165a\u017ek\u00e9 aj pre naju\u010denej\u0161ieho teol\u00f3ga chv\u00e1li\u0165 pred \u013eudom s\u00fa\u010dasne m\u00e1rnotratn\u00e9 ude\u013eovanie odpustkov a prav\u00fa \u013e\u00fatos\u0165.
\n40.Opravdiv\u00e1 \u013e\u00fatos\u0165 vyh\u013ead\u00e1va a miluje trest; plnos\u0165 odpustkov v\u0161ak zbavuje trestu a p\u00f4sob\u00ed, \u017ee \u010dlovek na\u0148 zanevrie, aspo\u0148 vtedy, ke\u010f je na to pr\u00edle\u017eitos\u0165.
\n41.O p\u00e1pe\u017eov\u00fdch odpustkoch treba opatrne k\u00e1za\u0165, aby sa prost\u00fd \u010dlovek nespr\u00e1vne nedomnieval, \u017ee maj\u00fa prednos\u0165 pred ostatn\u00fdmi skutkami l\u00e1sky.
\n42.Kres\u0165anov treba pou\u010dova\u0165, \u017ee nie je p\u00e1pe\u017eovou mienkou, aby sa kupovanie odpustkov rovnalo nejak\u00e9mu skutku milosrdenstva.
\n43.Kres\u0165anov treba pou\u010dova\u0165, \u017ee ten, kto chudobn\u00e9mu d\u00e1va, n\u00fadznemu po\u017ei\u010diava, lep\u0161ie rob\u00ed, ako keby si k\u00fapil odpustky.
\n44.Lebo skutkami l\u00e1sky rastie l\u00e1ska a \u010dlovek sa st\u00e1va lep\u0161\u00edm. Odpustkami sa v\u0161ak nest\u00e1va lep\u0161\u00edm, ale len zbaven\u00fdm trestov.
\n45.Kres\u0165anov treba pou\u010dova\u0165, \u017ee kto nech\u00e1va svojho bl\u00ed\u017eneho trpie\u0165 biedu a bez oh\u013eadu na to si k\u00fapi odpustok, nez\u00edskal p\u00e1pe\u017eovo odpustenie, ale privod\u00ed na seba Bo\u017eiu nemilos\u0165.
\n46.Treba u\u010di\u0165 kres\u0165anov, \u017ee ke\u010f neopl\u00fdvaj\u00fa nadmern\u00fdm bohatstvom, povinn\u00ed s\u00fa ponecha\u0165 si to, \u010do patr\u00ed ku ka\u017edodenn\u00fdm potreb\u00e1m pre svoj dom, a nie prem\u00e1rni\u0165 to za odpustky.
\n47.Kres\u0165anov treba pou\u010dova\u0165, \u017ee kupovanie odpustkov je dobrovo\u013en\u00e9, a nie nariaden\u00e9.
\n48.Kres\u0165anov treba pou\u010dova\u0165, \u017ee ke\u010f p\u00e1pe\u017e ude\u013euje odpustky, viacej potrebuje n\u00e1bo\u017en\u00fa modlitbu a ju aj v\u00e4\u010d\u0161mi po\u017eaduje ne\u017e peniaze.
\n49.Kres\u0165anov treba u\u010di\u0165, \u017ee p\u00e1pe\u017eove odpustky s\u00fa dobr\u00e9, k\u00fdm sa \u010dlovek na ne nespolieha, naproti tomu ni\u010d nie je \u0161kodlivej\u0161ie, ako ke\u010f n\u00e1sledkom toho strat\u00ed \u010dlovek b\u00e1ze\u0148 Bo\u017eiu.
\n50.Kres\u0165anov treba pou\u010di\u0165, \u017ee keby p\u00e1pe\u017e vedel o vydiera\u010dstve predava\u010dov odpustkov, mal by rad\u0161ej chcie\u0165, aby Chr\u00e1m sv. Petra zhorel na popol, ne\u017e aby ho stavali z ko\u017ee, m\u00e4sa a kost\u00ed jeho ove\u010diek.
\n51.Kres\u0165anov treba pou\u010di\u0165, \u017ee p\u00e1pe\u017e, ako je povinn\u00fd, by aj svoje vlastn\u00e9 peniaze rozdelil t\u00fdm mnoh\u00fdm \u013eu\u010fom, ktor\u00fdch teraz niektor\u00ed predava\u010di odpustkov pripravili o ich peniaze, aj keby sa na to mal preda\u0165 Chr\u00e1m sv. Petra.
\n52.Z\u00edska\u0165 spasenie odpustkami je m\u00e1rnou n\u00e1dejou, aj keby odpustkov\u00fd poverenec, ba s\u00e1m p\u00e1pe\u017e, vlastn\u00fa du\u0161u dal za to do z\u00e1lohu.
\n53.Nepriate\u013emi Kristov\u00fdmi a p\u00e1pe\u017eov\u00fdmi s\u00fa t\u00ed, \u010do kv\u00f4li k\u00e1zaniu odpustkov celkom zakazuj\u00fa v in\u00fdch kostoloch zvestova\u0165 slovo Bo\u017eie.
\n54.Krivd\u00ed sa slovu Bo\u017eiemu, ke\u010f sa v k\u00e1zni venuje pr\u00e1ve to\u013eko \u010dasu, ba e\u0161te viacej, vyhlasovaniu odpustkov, ako slovu Bo\u017eiemu.
\n55.P\u00e1pe\u017eovou mienkou nem\u00f4\u017ee by\u0165 ni\u010d in\u00e9, ne\u017e ke\u010f za odpustky, ktor\u00e9 maj\u00fa mal\u00fa hodnotu, jedn\u00fdm zvonom, prostou ok\u00e1zalos\u0165ou a sl\u00e1vnos\u0165ou hl\u00e1saj\u00fa, aby sa naproti tomu evanjelium ako najcennej\u0161ie ctilo a sl\u00e1vilo so sto zvonmi, ston\u00e1sobnou ok\u00e1zalos\u0165ou a obradmi.
\n56.\u201ePoklady\u201c cirkvi, z ktor\u00fdch p\u00e1pe\u017e ude\u013euje odpustky, nikto zboru Kristovmu ani dostato\u010dne neozna\u010dil, ani neozn\u00e1mil.
\n57.\u017de to nie s\u00fa \u010dast\u00e9 poklady, mo\u017eno pozna\u0165 pod\u013ea toho, \u017ee mnoh\u00ed kazatelia tieto poklady tak \u013eahko nevyd\u00e1vaj\u00fa, ale sk\u00f4r sa sna\u017eia ich hromadi\u0165.
\n58.Nie s\u00fa to ani z\u00e1sluhy Kristove a sv\u00e4t\u00fdch, lebo tie p\u00f4sobia st\u00e1le, aj bez prispenia p\u00e1pe\u017ea, vn\u00fatorn\u00e9mu \u010dloveku milos\u0165, a s\u00fa\u010dasne zov\u0148aj\u0161iemu \u010dloveku kr\u00ed\u017e, smr\u0165 a peklo.
\n59.Sv. Laurencius nazval chudobn\u00fdch v cirkvi pokladmi cirkvi; pritom v\u0161ak pou\u017eil toto slovo v zmysle svojej doby.
\n60.My hovor\u00edme z dobr\u00e9ho d\u00f4vodu a bez \u013eahkomyse\u013enosti, \u017ee tento poklad je mocou k\u013e\u00fa\u010dov cirkvi, ktor\u00e1 jej bola darovan\u00e1 z\u00e1sluhami Kristov\u00fdmi.
\n61.Je toti\u017e jasn\u00e9, \u017ee na odpustenie trestu a na rozhre\u0161enie v pr\u00edpadoch p\u00e1pe\u017eovivyhraden\u00fdch sta\u010d\u00ed mu jeho moc sama osebe.
\n62.Opravdiv\u00fdm pokladom cirkvi je v\u0161ak sv\u00e4t\u00e9 evanjelium o Bo\u017eej sl\u00e1ve a milosti.
\n63.Tento poklad je v\u0161ak, prirodzene, vo ve\u013ekej nen\u00e1visti, lebo p\u00f4sob\u00ed, \u017ee prv\u00ed bud\u00fa posledn\u00fdmi.
\n64.Poklad odpustkov je naproti tomu prirodzene najpr\u00edjemnej\u0161\u00ed, lebo z posledn\u00fdch rob\u00ed prv\u00fdch.
\n65.Preto s\u00fa poklady evanjelia sie\u0165ou, ktorou kedysi lovili bohat\u00fdch \u013eud\u00ed.
\n66.Av\u0161ak poklady odpustkov s\u00fa sie\u0165ou, ktorou v dne\u0161nej dobe lovia bohatstvo \u013eud\u00ed.
\n67.Odpustky, ktor\u00e9 kazatelia vyhlasuj\u00fa za najv\u00e4\u010d\u0161iu milos\u0165, treba naozaj za ve\u013ek\u00fa milos\u0165 poklada\u0165, lebo prin\u00e1\u0161aj\u00fa ve\u013ek\u00fd zisk a \u00fa\u017eitok.
\n68.Tak\u00e9to odpustky s\u00fa v\u0161ak skuto\u010dne najnepatrnej\u0161ou milos\u0165ou, ke\u010f ich porovn\u00e1vame s milos\u0165ou Bo\u017eou a bla\u017eenos\u0165ou kr\u00ed\u017ea.
\n69.Biskupi a duchovn\u00ed pastieri s\u00fa povinn\u00ed poverencov apo\u0161tolsk\u00fdch odpustkov pripusti\u0165 so v\u0161etkou poctou.
\n70.Av\u0161ak ove\u013ea viac s\u00fa povinn\u00ed o\u010dami a u\u0161ami pozorova\u0165, aby t\u00edto poverenci nek\u00e1zali svoje vlastn\u00e9 v\u00fdmysly namiesto p\u00e1pe\u017eovho nariadenia.
\n71.Kto hovor\u00ed proti pravde p\u00e1pe\u017esk\u00fdch odpustkov, nech je prekliaty a zlore\u010den\u00fd.
\n72.Komu v\u0161ak robia starosti svojvo\u013en\u00e9 a drz\u00e9 slov\u00e1 kazate\u013ea odpustkov a tr\u00e1pia ho, nech je po\u017eehnan\u00fd.
\n73.Ako p\u00e1pe\u017e \u013eahko postihuje svojou nemilos\u0165ou a kliatbou t\u00fdch, \u010do sa proti odpustkom dop\u00fa\u0161\u0165aj\u00fa rozli\u010dn\u00fdch \u013estiv\u00fdch \u00fatokov,
\n74.tak t\u00fdm viac chce zasiahnu\u0165 svojou nemilos\u0165ou a kliatbou t\u00fdch, \u010do pod z\u00e1sterkou odpustkov, na \u00fakor sv\u00fatej l\u00e1sky a pravdivosti, p\u00e1chaj\u00fa \u013estiv\u00e9 podvodu.
\n75.P\u00e1pe\u017esk\u00e9 odpustky poklada\u0165 za tak\u00e9 \u00fa\u010dinn\u00e9, \u017ee m\u00f4\u017eu \u010dloveka zbavi\u0165 hriechu, aj keby matku Bo\u017eiu zneuctil \u2013 ke\u010f u\u017e hovor\u00edme o \u010domsi takom nemo\u017enom \u2013 je nezmyslom.
\n76.Naproti tomu tvrd\u00edme, \u017ee p\u00e1pe\u017esk\u00e9 odpustky nem\u00f4\u017eu zru\u0161i\u0165 ani ten najmen\u0161\u00ed v\u0161edn\u00fd hriech, ke\u010f\u017ee sa to t\u00fdka viny toho hriechu.
\n77.Hovori\u0165, \u017ee aj keby sv. Peter bol teraz p\u00e1pe\u017eom, nemohol by udeli\u0165 v\u00e4\u010d\u0161iu milos\u0165, je r\u00fahan\u00edm sa proti sv. Petrovi a p\u00e1pe\u017eovi.
\n78.Naproti tomu hovor\u00edme, \u017ee aj tento, aj ka\u017ed\u00fd in\u00fd p\u00e1pe\u017e m\u00e1 ove\u013ea v\u00e4\u010d\u0161iu milos\u0165, a to evanjelium, duchovn\u00fa moc a dar uzdravova\u0165 at\u010f., o ktor\u00fdch je re\u010d v 1K 12.
\n79.Tvrdi\u0165, \u017ee kr\u00ed\u017e, n\u00e1dherne ozdoben\u00fd p\u00e1pe\u017eov\u00fdm znakom, dok\u00e1\u017ee to\u013eko ako kr\u00ed\u017e Kristov, je r\u00fahan\u00edm sa Bohu.
\n80.Biskupi, duchovn\u00ed pastieri a teol\u00f3govia, ktor\u00ed si dovolia pred \u013eudom tak\u00e9to re\u010di hovori\u0165, musia z toho vyda\u0165 po\u010det.
\n81.Tak\u00e1to drz\u00e1 a nehanebn\u00e1 k\u00e1ze\u0148 o odpustkoch p\u00f4sob\u00ed, \u017ee aj u\u010den\u00fdm bude za\u0165a\u017eko ubr\u00e1ni\u0165 p\u00e1pe\u017eovu \u010des\u0165 a hodnos\u0165 vo\u010di ohov\u00e1raniu alebo v\u00f4bec proti nepopierate\u013ene ostrovtipn\u00fdm ot\u00e1zkam prost\u00e9ho \u010dloveka.
\n82.Ako napr\u00edklad: Pre\u010do nevyslobod\u00ed p\u00e1pe\u017e z o\u010distca v\u0161etky du\u0161e kv\u00f4li najsv\u00e4tej\u0161ej l\u00e1ske a pre najvy\u0161\u0161iu biedu du\u0161\u00ed, teda z d\u00f4vodu pre neho naj\u013eah\u0161ieho, ke\u010f u\u017e nespo\u010detn\u00e9 du\u0161e vyslobodzuje kv\u00f4li najbiednej\u0161iemu peniazu na stavbu Chr\u00e1mu sv. Petra, teda z d\u00f4vodu naozaj \u013eahkov\u00e1\u017eneho?
\n83.Alebo: Pre\u010do zost\u00e1vaj\u00fa v platnosti platen\u00e9 modlitby za zosnul\u00fdch a v\u00fdro\u010dn\u00e9 spomienky \u00famrtia,a pre\u010do p\u00e1pe\u017e nevracia alebo nedopraje vzia\u0165 sp\u00e4\u0165 obro\u010dia, zalo\u017een\u00e9 v prospech m\u0155tvych, ke\u010f je predsa nespr\u00e1vne modli\u0165 sa e\u0161te i na\u010falej za vyk\u00fapen\u00fdch?
\n84.Alebo: Ak\u00e1 je nov\u00e1 zbo\u017enos\u0165 Bo\u017eia a p\u00e1pe\u017eova, \u017ee aj bezbo\u017en\u00e9mu a nepriate\u013eovi za peniaze dopraj\u00fa vyk\u00fapi\u0165 pobo\u017en\u00fa, bohabojn\u00fa a Bohom milovan\u00fa du\u0161u a nechc\u00fa sk\u00f4r ich vyslobodi\u0165 z l\u00e1sky a zdarma pre ve\u013ek\u00fa biedu a kv\u00f4li bohabojnej a milovanej du\u0161i?
\n85.Alebo: Pre\u010do sa maj\u00fa e\u0161te star\u00e9 ustanovenia o pok\u00e1n\u00ed, ktor\u00e9 u\u017ed\u00e1vno fakticky musia plati\u0165 za m\u0155tve a zru\u0161en\u00e9, lebo sa neu\u017e\u00edvaj\u00fa, zaplati\u0165 peniazmi v s\u00favise s odpustkami, akoby boli e\u0161te \u017eiv\u00e9 a \u00fa\u010dinn\u00e9?
\n86.Alebo: Pre\u010do teraz p\u00e1pe\u017e nestavia rad\u0161ej Chr\u00e1m sv. Petra za svoje vlastn\u00e9 peniaze, ne\u017e za peniaze chudobn\u00fdch kres\u0165anov, ke\u010f\u017ee jeho majetok je v\u00e4\u010d\u0161\u00ed ako majetky najbohat\u0161ieho Crassa?
\n87.Alebo: \u010co odp\u00fa\u0161\u0165a p\u00e1pe\u017e alebo \u010do ude\u013euje t\u00fdm, ktor\u00ed s\u00fa u\u017e opr\u00e1vnen\u00ed ma\u0165 \u00fa\u010das\u0165 na v\u0161etk\u00fdch duchovn\u00fdch pokladoch svoj\u00edm dokonal\u00fdm pok\u00e1n\u00edm na \u00fapln\u00e9 odpustenie?
\n88.Alebo: \u010co lep\u0161ieho by sa mohlo cirkvi sta\u0165, keby p\u00e1pe\u017e to, \u010do teraz iba raz rob\u00ed, stokr\u00e1t denne ka\u017ed\u00e9mu veriacemu daroval toto odpustenie a tento podiel?
\n89.Ak teda ide p\u00e1pe\u017eovi pri odpustkoch viacej o sp\u00e1su du\u0161\u00ed ne\u017e o peniaze, pre\u010do zru\u0161il predt\u00fdm povolen\u00e9 listy o odpustkoch, ke\u010f\u017ee boli pr\u00e1ve tak\u00e9 \u00fa\u010dinn\u00e9?
\n90.Chcie\u0165 tieto ostr\u00e9 a pov\u00e1\u017eliv\u00e9 n\u00e1mietky laikov iba n\u00e1sil\u00edm potla\u010di\u0165 a neut\u00ed\u0161i\u0165 ich udan\u00edm d\u00f4vodov zna\u010d\u00ed vyda\u0165 cirkev a p\u00e1pe\u017ea napospas posmechu nepriate\u013eov a kres\u0165anov robi\u0165 ne\u0161\u0165astn\u00fdmi.
\n91.Keby odpustky boli b\u00fdvali hl\u00e1san\u00e9 v duchu p\u00e1pe\u017eovom a pod\u013ea jeho mienky, bolo by na tieto n\u00e1mietky \u013eahko odpoveda\u0165, ba v\u00f4bec by nikdy neboli vznikli.
\n92.Nech teda zmizn\u00fa v\u0161etci t\u00ed proroci, ktor\u00ed cirkvi Kristovej hovoria: \u201ePokoj, pokoj\u201c, a pokoja niet.
\n93.Av\u0161ak iba t\u00fdm prorokom sa mus\u00ed dobre vodi\u0165, ktor\u00ed cirkvi Kristovej vravia: \u201eKr\u00ed\u017e, kr\u00ed\u017e\u201c, a kr\u00ed\u017ea predsa niet.
\n94.Kres\u0165anov treba napom\u00edna\u0165, aby sa usilovali nasledova\u0165 svoju hlavu \u2013 Krista \u2013 aj cez kr\u00ed\u017e, smr\u0165 a peklo.
\n95.A nech sa viacej spo\u013eahn\u00fa na to, vch\u00e1dza\u0165 skrze mnoh\u00e9 s\u00fa\u017eenia do kr\u00e1\u013eovstva nebesk\u00e9ho, ne\u017e na bezstarostn\u00fd prelud, \u017ee je pokoj.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Z opravdivej l\u00e1sky a osobitn\u00e9ho \u00fasilia vynies\u0165 pravdu na svetlo m\u00e1 sa vo Wittenbergu di\u0161putova\u0165 o nasleduj\u00facich v\u00fdpovediach pod predsedn\u00edctvom ctihodn\u00e9ho otca Dr. Martina Luthera, augustini\u00e1na, magistra slobodn\u00fdch umen\u00ed a P\u00edsma sv\u00e4t\u00e9ho, ako aj riadneho u\u010dite\u013ea. Pros\u00ed preto t\u00fdch, \u010do nie s\u00fa pr\u00edtomn\u00ed a nem\u00f4\u017eu si s nami vymeni\u0165 n\u00e1zory, aby to urobili p\u00edsomne. V … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26,146],"tags":[523,527,522],"class_list":["post-31531","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pamiatka-reformacie","category-viera","tag-martin-luther","tag-pamiatka-reformacie","tag-reformacia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31531","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31531"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31531\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31535,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31531\/revisions\/31535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31531"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31531"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31531"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}