{"id":31719,"date":"2018-03-09T13:44:27","date_gmt":"2018-03-09T12:44:27","guid":{"rendered":"http:\/\/e-anjelik.sk\/?p=31719"},"modified":"2019-03-19T22:48:40","modified_gmt":"2019-03-19T21:48:40","slug":"vody-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/2018\/03\/09\/vody-3\/","title":{"rendered":"Vody stvorenia"},"content":{"rendered":"

1 M 1, 2:<\/b>\u201cZem v\u0161ak bola beztv\u00e1rna a pust\u00e1; tma bola nad prahlbinou a Duch Bo\u017e\u00ed vzn\u00e1\u0161al sa nad vodami\u201d. Amen<\/i>.<\/em><\/p>\n

Pred \u010dasom vysiela Slovensk\u00e1 telev\u00edzia rel\u00e1ciu s n\u00e1zvom: Mojich desa\u0165 divov. <\/b>P\u00e1n Milan Lasica, ktor\u00fd bol tie\u017e do rel\u00e1cie pozvan\u00fd ako \u201csvoj\u201d prv\u00fd div uviedol – vodu. T\u00fdm sa mi stal e\u0161te viac sympatick\u00fd ako predt\u00fdm pr\u00e1ve pre v\u00fdber, ktor\u00fd u\u017e d\u00e1vno zaujal aj m\u0148a. Voda je iste divom pre mnoh\u00fdch a preto je vhodn\u00e9 o nej poveda\u0165 nie\u010do aj na z\u00e1klade svedectva P\u00edsma sv\u00e4t\u00e9ho. P\u00f4stny \u010das je osobitne vhodn\u00fd k duchovn\u00e9mu st\u00ed\u0161eniu a rozj\u00edmaniu a preto predmetom n\u00e1\u0161ho uva\u017eovania m\u00f4\u017eu by\u0165 aj vody, ktor\u00e9 sa v Biblii spom\u00ednaj\u00fa.\u00a0<\/i><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/i>V prvej knihe Moj\u017ei\u0161ovej sa stvoren\u00e9 vody spom\u00ednaj\u00fa ako prvotina stvorenia a s\u00fa\u010das\u0165 zeme. Nebo je miestom Bo\u017eieho preb\u00fdvania, ale zem je ur\u010den\u00e1 ako priestor pre \u010dloveka a pre jeho existenciu. S\u00fa\u010das\u0165ou zeme s\u00fa teda aj vody. S\u00fa spomenut\u00e9 najsk\u00f4r v\u0161eobecne, ale potom Boh hovor\u00ed: \u201cBu\u010f obloha uprostred v\u00f4d a odde\u013euj vody od v\u00f4d\u201d. (v. 6)\u00a0 <\/i>V siednej kapitole Genezis sa spom\u00ednaj\u00fa vody aj ako \u201c\u017eriedla ve\u013ekej prahlbiny\u201d, <\/i>ktor\u00e9 s\u00fa skryt\u00e9 pod zemou ako vodn\u00e9 pramene ( 1 M 7, 11). Toto \u201crozdelenie v\u00f4d\u201d<\/i> na tri skupiny, ktor\u00e9 s\u00fa nad zemou, na zemi i pod zemou je dobr\u00fdm Bo\u017e\u00edm poriadkom a z\u00e1merom. Naviac, pripom\u00edna \u010fal\u0161iu d\u00f4le\u017eit\u00fa vlastnos\u0165 vody, toti\u017e jej existenciu v troch r\u00f4znych skupenstv\u00e1ch.<\/p>\n

Divom, ktor\u00fd s\u00favis\u00ed s vodami je i to, \u017ee hoci vody pokr\u00fdvaj\u00fa zemegu\u013eu na ktorej s\u00fa\u0161 tvor\u00ed pribli\u017ene iba jednu \u0161estinu povrchu a zvy\u0161ok je pokryt\u00fd vodami, vody such\u00fa zem nezalievaj\u00fa. (v. 9) – <\/i>Ak sa to do ur\u010dtiej miery dnes deje, napr\u00edklad rozt\u00e1pan\u00edm \u013eadovcov, je zn\u00e1me, \u017ee je to d\u00f4sledok glob\u00e1lneho otep\u013eovania, za ktor\u00fdm stoj\u00ed hrie\u0161ne po\u010d\u00ednanie \u013eud\u00ed, ktor\u00e9 nie s\u00fa dobr\u00fdmi \u201c\u0161af\u00e1rmi\u201d\u00a0 zveren\u00e9ho stvorenstva. Voda tvor\u00ed v stvoren\u00ed v\u00fdnimku aj pokia\u013e ide o z\u00e1kon v pr\u00edrode, ktor\u00fd hovor\u00ed, \u017ee hmotn\u00e9 veci sa teplom roz\u0165ahuj\u00fa a \u201czimou\u201d s\u0165ahuj\u00fa. Pri vode je to naopak. Voda v d\u00f4sledku n\u00edzkej teploty zam\u0155za a men\u00ed svoje skupenstvo na tuh\u00e9 a zv\u00e4\u010d\u0161uje svoj objem. \u013dad pl\u00e1va na hladine v\u00f4d a to umo\u017e\u0148uje \u017eivot ryb\u00e1m v zimnom obdob\u00ed. \u013dad je \u013eah\u0161\u00ed, dr\u017e\u00ed sa na hladine a netla\u010d\u00ed tak na dno, kde by ohrozil zimuj\u00face \u017eivo\u010d\u00edchy. V s\u00fa\u010dasnosti platn\u00e1 vedeck\u00e1 te\u00f3ri\u00e9 o vzniku \u017eivota, ktor\u00e1 je v podstate te\u00f3riou samoplodenia, hovor\u00ed, \u017ee \u017eivot vznikol s\u00edce z prvkov hmoty, ale vo vode, v tzv. \u201cprapolievke\u201d. Nie je na\u0161\u00edm cie\u013eom rozobera\u0165 tu te\u00f3rie vedeck\u00e9, ani predvedeck\u00e9, \u010di mytologick\u00e9 predstavy r\u00f4znych kult\u00far, ani sk\u00fama\u0165 ot\u00e1zku, \u010di existuje, alebo neexistuje voda na in\u00fdch plan\u00e9tach ako Zem.<\/p>\n

Najv\u00e4\u010d\u0161\u00edm divom <\/b>pre \u010dloveka je toti\u017e Bo\u017eia l\u00e1ska a trval\u00fd Bo\u017e\u00ed pr\u00edklon k stvoren\u00e9mu vesm\u00edru, k na\u0161ej zemi a k \u010dloveku na nej zvl\u00e1\u0161\u0165. P\u00e1n Boh nielen stvoril zem a vody a tak vytvoril z\u00e1kladn\u00e9 podmienky pre \u017eivot. On sa v l\u00e1ske prizn\u00e1va k \u201cdielu svojich r\u00fak\u201d. <\/i>To je to najd\u00f4le\u017eitej\u0161ie, \u010do n\u00e1m chce Bo\u017eie slovo v P\u00edsme poveda\u0165 a zvestova\u0165. V hlbin\u00e1ch vesm\u00edru, v prostred\u00ed nezn\u00e1mom a zdanlivo vrcholne nepriate\u013eskom pre \u010dloveka je tu P\u00e1n Boh, ktor\u00fd \u201cdr\u017e\u00ed str\u00e1\u017e nad nami\u201d<\/i>. Je nad zemou, je i nad vodami i nad v\u0161etk\u00fdm stvorenstvom. \u201cDuch Bo\u017e\u00ed sa vzn\u00e1\u0161al\u201d –<\/i> a m\u00f4\u017eeme poveda\u0165 \u017ee sa aj st\u00e1le vz\u00e1\u0161a – nad stvoren\u00fdm svetom, ku ktor\u00e9mu sa milostivo skl\u00e1\u0148a a ktor\u00fd je Jeho. Aj vody s\u00fa stvoren\u00edm o ktorom plat\u00ed sl\u00e1vnostn\u00fd hymnus:\u201c A videl Boh, \u017ee je to ve\u013emi dobr\u00e9\u201d. ( 1 M 1, 31)\u00a0 <\/i>P\u00e1n Boh je vyv\u00fd\u0161en\u00fd nad v\u0161etk\u00fdm stvorenstvom, ale ho neop\u00fa\u0161\u0165a. Toto svedectvo P\u00edsma je jasn\u00e9 a zrozumite\u013en\u00e9 v\u0161etk\u00fdm \u013eu\u010fom, vedecky nevzdelan\u00fdm i t\u00fdm, ktor\u00ed dnes sk\u00famaj\u00fa vesm\u00edrne sily a priestory.<\/p>\n

\u00a0 \u201cDuch Bo\u017e\u00ed nad vodami\u201d<\/i>\u00a0 je s\u00e1m Trojjedin\u00fd Boh: Otec, Syn i Duch Sv\u00e4t\u00fd, ktor\u00fd svet udr\u017euje svojou mocou a l\u00e1skou. \u201cM\u00f4j Otec pracuje, i ja pracujem\u201d,<\/i> povedal Je\u017ei\u0161 na jednom mieste. Dal tak najavo, \u017ee ni\u010d, ani zem, ani vody nie s\u00fa \u017eiadnym bo\u017estvom, i ke\u010f si to \u013eudia\u00a0 nesk\u00f4r mysleli a ako bo\u017estvo zem i vodu oslavovali. Zem a vody na nej nie s\u00fa p\u00f4vodcom \u017eivota, ale Bo\u017e\u00edm dielom. Boh je P\u00e1nom nad v\u0161etk\u00fdm a to je pre n\u00e1s dobr\u00e1 spr\u00e1va. Apo\u0161tol Pavel ju tlmo\u010dil aj vzdelan\u00fdm Gr\u00e9kom, ke\u010f povedal: \u201cVe\u010f on predsa nie je \u010faleko od nikoho z n\u00e1s, lebo N\u00edm \u017eijeme, h\u00fdbeme sa a trv\u00e1me\u2026\u201d.( Sk 17,27)\u00a0<\/i> Aj Je\u017ei\u0161 pri svojom vst\u00fapen\u00ed na nebo nezabudol pripomen\u00fa\u0165 t\u00fato d\u00f4le\u017eit\u00fa okolnos\u0165, ke\u010f povedal:\u201dJa som s vami po v\u0161etky dni, a\u017e do konca sveta\u201d.<\/i> (Mt 28, 20) Boh teda svoje stvorenstvo neop\u00fa\u0161\u0165a a sa ho nevzd\u00e1va. Je vysoko vyv\u00fd\u0161en\u00fd na v\u0161etk\u00fdm \u010do stvoril, a s\u00fa\u010dasne je n\u00e1m bl\u00edzky. Pr\u00e1vom to m\u00f4\u017eeme ozna\u010di\u0165 ako \u201cdiv v na\u0161ich o\u010diach\u201d (\u017d 118 )<\/p>\n

Ale nielen to. Ke\u010f n\u00e1m Bo\u017eie Slovo oznamuje, \u017ee \u201cDuch Bo\u017e\u00ed sa vzn\u00e1\u0161al nad vodami\u201d,<\/i> znamen\u00e1 to, \u017ee Ho \u010dlovek nem\u00e1 stoto\u017eni\u0165 so stvorenstvom samotn\u00fdm, ako to robia panteisti, ktor\u00fd hovoria, \u017ee \u201cv\u0161etko je Boh\u201d.<\/i> Okrem tohoto filozofick\u00e9ho n\u00e1zoru s\u00fa v\u0161ak aj in\u00e9 poh\u013eady, ktor\u00e9 m\u00f4\u017eeme ozna\u010dil ako myln\u00e9, ba a\u017e hrie\u0161ne. Viacero gener\u00e1ci\u00ed bolo vyu\u010dovan\u00fdch a presvied\u010dan\u00fdch o tom, \u017ee Boh nielen nie je nad vodami, ale v\u00f4bec nie je a neexistuje. M\u00e1me sa vraj uspokoji\u0165 iba s vodou, \u010di \u201cprapolievkou\u201d, ktor\u00fa si z nej \u201cuvarila samotn\u00e1 pr\u00edroda\u201d. Oddeli\u0165 vody od Toho, ktor\u00fd ich slovom stvoril a ktor\u00fd je nad nimi je omylom \u010dloveka. Stoj\u00ed za n\u00edm ten, ktor\u00fd s\u00edce s\u00e1m o sebe je tie\u017e duch, ale stvoren\u00fd, ktor\u00fd s\u00fa\u010dasne tvrd\u00ed, \u017ee \u017eiaden Duch neexistuje. Je to \u201cten star\u00fd nepriate\u013e\u201d, ktor\u00fd takto hovor\u00ed a chce vies\u0165 a zav\u00e1dza\u0165 \u013eud\u00ed.<\/p>\n

Nie men\u0161\u00edm omylom je, ak niekto chce oddeli\u0165 Ducha od N\u00edm stvoren\u00fdch v\u00f4d, pr\u00edpadne aj od samotn\u00e9ho stvorenstva. Tak\u00e9to snahy sa m\u00f4\u017eu javi\u0165 ako vysoko duchovn\u00e9, ako ak\u00e9si \u201cvy\u0161\u0161ie\u201d a \u201clep\u0161ie\u201c poznanie. Na hmotu a na vodu nem\u00e1 vraj \u010dlovek myslie\u0165 ako na nie\u010do d\u00f4le\u017eit\u00e9. Od \u010dias Plat\u00f3na a Aristotela sa hmota predstavovala dokonca ako p\u00f4vodca zla. Ako nie\u010do, \u010do je samo o sebe hrie\u0161ne a od \u010doho sa \u010dlovek m\u00e1 \u201coslobodi\u0165\u201d. Tak\u00e9to n\u00e1zory, ktor\u00e9 stavali do protivy ducha a hmotu, javili sa aj mnoh\u00fdm kres\u0165anom ako m\u00fadre a p\u00f4sobiv\u00e9 a na\u0161li domov aj v praktickom \u017eivote cirkvi. Odklonili tak pozornos\u0165 \u010dloveka od skuto\u010dn\u00e9ho p\u00f4vodcu zla. Ke\u010f to poku\u0161ite\u013eovi v raji najsk\u00f4r nevy\u0161lo so spochybnen\u00edm Bo\u017eej dobroty slovami: \u201c\u010ci naozaj riekol Boh nesmiete jes\u0165 zo \u017eiadneho rajsk\u00e9ho stromu? (1 M 3, 1),<\/i> pokra\u010doval e\u0161te v\u00e4\u010d\u0161\u00edm klamstvom: \u201cUr\u010dite nezomriete\u201d a \u201cbudete ako Boh\u201d.<\/i><\/p>\n

O to ist\u00e9 sa usiluje v r\u00f4znych prevlekoch aj tvrden\u00edm o zlej podstate v\u0161etkej hmoty (a tak aj vody) a dobrej podstate v\u0161etk\u00e9ho, \u010do je podstaty duchovnej. S\u00e1m poku\u0161ite\u013e je v podstate duchom, i ke\u010f odvr\u00e1ten\u00fdm od Boha. K svojmu zhubn\u00e9mu p\u00f4sobeniu a zvidite\u013eneniu pou\u017e\u00edva v\u0161ak aj \u201ctelo\u201d a to nielen hada, ale aj \u010dloveka. Biblia n\u00e1m ve\u013emi plasticky ukazuje, \u017ee \u201cten zl\u00fd\u201d, ktor\u00fd chce \u010dloveka odvies\u0165 zo spolo\u010denstva s P\u00e1nom Bohom si\u00a0 \u201cvypo\u017ei\u010diava\u201d telo ako prevlek. Diabol sa v\u017edy \u201cpreoblieka\u201d a pou\u017e\u00edva r\u00f4zne masky. Tak konal od po\u010diatku a takto kon\u00e1 aj dnes. Ako B.Pleijel hovor\u00ed: jeho jeho \u0161atn\u00edk je ve\u013emi bohat\u00fd. Osobitne r\u00e1d sa v\u0161ak \u201cpremie\u0148a v anjela svetla\u201d. ( 2 K 11, 14 ) <\/i>P\u00e1n Je\u017ei\u0161 nijak\u00fdch \u013eud\u00ed nenapom\u00ednal tak pr\u00edsne, ako farizejov, ktor\u00fdch ozna\u010dil za pokrytcov a n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch \u201chercov\u201d, ktor\u00ed si s ob\u013eubou nasadzovali r\u00f4zne masky zbo\u017enosti. On im ich strh\u00e1val a nazval ich \u201cobielen\u00fdmi hrobmi\u201d<\/i>.<\/p>\n

Ak \u010dlovek chce rozdeli\u0165 to, \u010do Boh sp\u00e1ja, kon\u00e1 nielen nerozumne, ale aj nebezpe\u010dne. Nov\u00e1 Zmluva hovor\u00ed tie\u017e o Bo\u017eej milosti, o Duchu Stvorite\u013eovi, ktor\u00fd je st\u00e1le pri svojom stvoren\u00ed. Nie je od neho oddelen\u00fd, hoci nie je s n\u00edm ani toto\u017en\u00fd. Je nad t\u00fdmto svetom a tak aj \u201cnad vodami\u201d<\/i>. Nad vodami je aj vtedy, ke\u010f tvor\u00ed zo zlore\u010den\u00e9ho \u010dloveka \u201cnov\u00e9 stvorenie<\/i>\u201d a \u010dloveka znovuzrodzuje. Tak ako pri prvom stvoren\u00ed aj duchovn\u00e9 znovuzrodenie sa deje tam, kde \u201csa vzn\u00e1\u0161a Duch Bo\u017e\u00ed nad vodami\u201d.<\/i> Spolu s apo\u0161tolom Pavlom vyzn\u00e1vame, \u017ee sa tak deje pri Krste sv\u00e4tom. \u201cLebo ke\u010f sa zjavila dobrota a l\u00e1skavos\u0165 n\u00e1\u0161ho Spasite\u013ea Boha k \u013eu\u010fom, spasil n\u00e1s nie pre skutky spravodlivost, ktor\u00e9 sme konali, ale pod\u013ea svojho milosrdenstva, a to k\u00fape\u013eom znovuzrodenia a obnoven\u00edm skrze Ducha sv\u00e4t\u00e9ho.\u201d ( 1 T\u00edtovi 3, 4 – 5)\u00a0 <\/i>O tom sved\u010dil P\u00e1n Je\u017ei\u0161 aj majstrovi Nikod\u00e9movi v zn\u00e1mom no\u010dnom rozhove, ke\u010f hovoril: \u201cTreba sa v\u00e1m znovu narodi\u0165\u201d<\/i>. ( J 3, 7) Ke\u010f sa Nikod\u00e9m p\u00fdtal, ako je mo\u017en\u00e9 \u201c narodi\u0165\u00a0 sa znovu\u201d<\/i>, Je\u017ei\u0161 odpovedal jasne: \u201cAk sa niekto nenarod\u00ed z vody a z Ducha nem\u00f4\u017ee vojs\u0165 do kr\u00e1\u013eovstva Bo\u017eieho\u201d.<\/i> ( J 3, 5) To hovor\u00ed o svojom Krste, ktor\u00fd ustanovil a v l\u00e1ske n\u00e1m a v\u0161etk\u00fdm n\u00e1rodom daroval k na\u0161ej sp\u00e1se.\u201c \u010ci\u0148te mi u\u010den\u00edkmi v\u0161etky n\u00e1rody, krstiach ich \u2026( Mt 28, 19 ) Je\u017ei\u0161 <\/i>predstavil Krst ako cestu nielen k duchovn\u00e9mu znovuzrodeniu, ale priamo k spaseniu. \u201cKto uver\u00ed a bude pokrsten\u00fd pokrsten\u00fd, bude spasen\u00fd\u201d. ( Mk 16,16)<\/i><\/p>\n

Aj pri Je\u017ei\u0161ovom Krste<\/b>, tak ako pri prvom stvoren\u00ed je op\u00e4\u0165 ako konaj\u00faci\u00a0 \u201cDuch Bo\u017e\u00ed vzn\u00e1\u0161aj\u00faci sa nad vodami\u201d. <\/i>Presved\u010dil sa o tom aj J\u00e1n Krstite\u013e, ke\u010f krstil v Jord\u00e1ne a ke\u010f Je\u017ei\u0161 zmenil jeho krst pok\u00e1nia na svoj Krst. J\u00e1n, ke\u010f\u017ee bol vern\u00fd a pravdiv\u00fd v slove, povedal dve z\u00e1sadn\u00e9 veci: \u201d Videl som Ducha zostupova\u0165 z neba ako holubicu a spo\u010din\u00fa\u0165 na \u0147om\u201d. ( J 1, 32 )<\/i> O pomere oboch krstov povedal jasne: \u201cJa som v\u00e1s krstil vodou, ale On v\u00e1s bude krsti\u0165 Duchom Sv\u00e4t\u00fdm\u201d. (Mk 1, 8 )<\/i><\/p>\n

Tak, ako sa nestoto\u017e\u0148ujeme s t\u00fdmi, ktor\u00ed tvrdia, \u017ee telesn\u00fd \u017eivot je iba z vody bez sily Ducha, nem\u00f4\u017eeme s\u00fahlasi\u0165 ani s t\u00fdmi, ktor\u00ed veria a hl\u00e1saj\u00fa, \u017ee spr\u00e1vny Krst je iba z Ducha, bez vody. Neveria, \u017ee Duch sv\u00e4t\u00fd sa m\u00f4\u017ee \u201cvzn\u00e1\u0161a\u0165 nad vodou\u201d<\/i>. T\u00fdmto \u201cu\u010dite\u013eom\u201d treba v\u0161ak pokojne pripomen\u00fa\u0165 uveden\u00e9 slov\u00e1 Je\u017ei\u0161ove, ale aj prax kres\u0165anskej cirkvi od po\u010diatku, od \u201cvyliatia\u201d <\/i>Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho na apo\u0161tolov, ale nielen na apo\u0161tolov. Aj nad v\u0161etk\u00fdch, ktor\u00ed boli na prv\u00e9 Letnice pokrsten\u00ed v Jeruzaleme a potom po celom svete. (Sk 2, 37- 38)<\/p>\n

Znova a znova prich\u00e1dzaj\u00fa do cirkvi gener\u00e1cie, ktor\u00e9 sa p\u00fdtaj\u00fa, ako tak\u00e9 ve\u013ek\u00e9 veci m\u00f4\u017ee p\u00f4sobi\u0165 \u201coby\u010dajn\u00e1\u201d voda? V pokornej d\u00f4vere, s M.Lutherom odpoved\u00e1me: odpustenie hriechov, dar nov\u00e9ho \u017eivota a spasenie \u201cnep\u00f4sob\u00ed voda, ale Bo\u017eie slovo, ktor\u00e9 je s vodou a pri vode, a viera ktor\u00e1 tak\u00e9muto slovu Bo\u017eiemu vode pridan\u00e9mu ver\u00ed.\u201d <\/i>Je to voda \u201cs Bo\u017e\u00edm prik\u00e1zan\u00edm spojen\u00e1 a spe\u010daten\u00e1\u201d<\/i>. ( MK) Sp\u00e1sonosnou je viera, \u017ee Duch Sv\u00e4t\u00fd od po\u010diatku bol, je a zost\u00e1va nad vodami a kon\u00e1 dielo posv\u00e4tenia, tak ako s\u00e1m chce a kedy chce. Duch Bo\u017e\u00ed sa vzn\u00e1\u0161al, vzn\u00e1\u0161a a bude vzn\u00e1\u0161a\u0165 nad vodami nielen tohoto sveta, ale aj v novom, bud\u00facom stvoren\u00ed.\u201dUk\u00e1zal mi rieku vody \u017eivota, \u010dist\u00fa ani kry\u0161t\u00e1l, ktor\u00e1 vytek\u00e1 z tr\u00f3nu Bo\u017eieho a Bar\u00e1nkovho\u201d. ( Zjav 22, 1)<\/i><\/p>\n

Slovo Bo\u017eie<\/b> o Duchu Bo\u017eom nad vodami je teda nielen p\u00fahym oznamom o konan\u00ed Boha Stvorite\u013ea, ale aj zas\u013e\u00faben\u00edm, \u017ee On zost\u00e1va v\u017edy ten ist\u00fd. Zost\u00e1va nad t\u00fdmto svetom, nad zemou i nad vodami, ktor\u00e9 s\u00fa Jeho darom a stoja v Jeho slu\u017ebe. Ak zoslabla, alebo ochladla viera kohoko\u013evek v toto zas\u013e\u00fabenie, p\u00f4st je \u010dasom pr\u00edhodn\u00fdm na pok\u00e1nie. Lebo by\u0165 pokrsten\u00fd, znamen\u00e1 pre n\u00e1s ka\u017ededenn\u00e9 pok\u00e1nie a m\u0155tvenie star\u00e9ho Adama v n\u00e1s, ale aj trval\u00fa a v\u017edy nov\u00fa rados\u0165 a n\u00e1dej z novoty \u017eivota. Amen<\/p>\n

\u013dubom\u00edr Batka st.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1 M 1, 2:\u201cZem v\u0161ak bola beztv\u00e1rna a pust\u00e1; tma bola nad prahlbinou a Duch Bo\u017e\u00ed vzn\u00e1\u0161al sa nad vodami\u201d. Amen. Pred \u010dasom vysiela Slovensk\u00e1 telev\u00edzia rel\u00e1ciu s n\u00e1zvom: Mojich desa\u0165 divov. P\u00e1n Milan Lasica, ktor\u00fd bol tie\u017e do rel\u00e1cie pozvan\u00fd ako \u201csvoj\u201d prv\u00fd div uviedol – vodu. T\u00fdm sa mi stal e\u0161te viac sympatick\u00fd … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[147,84,53,394],"tags":[],"class_list":["post-31719","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-duch-svaty","category-krst-svaty","category-post","category-vody"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31719","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31719"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31719\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31732,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31719\/revisions\/31732"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31719"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31719"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31719"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}