{"id":3260,"date":"2010-12-20T13:59:25","date_gmt":"2010-12-20T13:59:25","guid":{"rendered":"http:\/\/e-anjelik.sk\/?p=3260"},"modified":"2010-12-20T13:59:25","modified_gmt":"2010-12-20T13:59:25","slug":"kazani-o-zkazenosti-cloveka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/2010\/12\/20\/kazani-o-zkazenosti-cloveka\/","title":{"rendered":"K\u00e1z\u00e1n\u00ed o zka\u017eenosti \u010dlov\u011bka"},"content":{"rendered":"

 První \u010dtení:<\/span><\/u> Genesis 6,5 – 7: “I vid\u011bl Hospodin, jak se na zemi rozmno\u017eila zlov\u016fle \u010dlov\u011bka a \u017ee ka\u017edý výtvor jeho mysli i srdce je v ka\u017edé chvíli jen zlý. Litoval, \u017ee na zemi u\u010dinil \u010dlov\u011bka, a trápil se ve svém srdci. \u0158ekl: "\u010clov\u011bka, kterého jsem stvo\u0159il, smetu z povrchu zem\u011b, \u010dlov\u011bka i zví\u0159ata, plazy i nebeské ptactvo, nebo\u0165 lituji, \u017ee jsem je u\u010dinil.”<\/span><\/p>\n

 <\/div>\n
\u010ctení ke kázání:<\/span><\/u> \u0158íman\u016fm 7,18 – 20: “Vím toti\u017e, \u017ee ve mn\u011b, to jest v mé lidské p\u0159irozenosti, nep\u0159ebývá dobro. Chtít dobro, to doká\u017eu, ale vykonat u\u017e ne. V\u017edy\u0165 ne\u010diním dobro, které chci, nýbr\u017e zlo, které nechci. Jestli\u017ee však \u010diním to, co nechci, ned\u011blám to já, ale h\u0159ích, který ve mn\u011b p\u0159ebývá.”<\/span><\/div>\n
 <\/div>\n
Kázání<\/span><\/u>:<\/span><\/div>\n
 <\/div>\n
     Milé sestry a drazí brat\u0159i,<\/span><\/div>\n
 <\/span><\/div>\n
     dnešní kázání bude v\u011bnováno zka\u017eenosti \u010dlov\u011bka. Názor, \u017ee \u010dlov\u011bk je v podstat\u011b dobrý a jen okolnosti jej nutí jednat zle, nemá oporu v Písmu svatém. Jak jsme slyšeli v našem dnešním prvním \u010dtení, sám B\u016fh brzy litoval, \u017ee stvo\u0159il \u010dlov\u011bka, nebo\u0165 “ka\u017edý výtvor jeho mysli i srdce je v ka\u017edé chvíli jen zlý.” (Genesis 6,5 – 7). Pozd\u011bji B\u016fh up\u0159es\u0148uje, \u017ee “ka\u017edý výtvor lidského srdce je od mládí zlý” (Genesis 8,21). A v \u017ealmu jednapadesátém se dovídáme, \u017ee \u010dlov\u011bk se ji\u017e rodí v nepravosti a \u017ee je po\u010dat v h\u0159íchu. Král David zde toti\u017e jen p\u0159itakává Bohu, kdy\u017e \u0159íká: “Ano, zrodil jsem se v nepravosti, v h\u0159íchu m\u011b po\u010dala matka.” (\u017dalm 51,7).<\/span><\/div>\n
     Teologové hovo\u0159í o porušitelnosti, zka\u017eenosti \u010di zkorumpovatelnosti \u010dlov\u011bka. Latinské slovo corrumpö<\/i> <\/b>toti\u017e znamenánejenzma\u0159it \u010di podplatit, ale také mravn\u011b porušit \u010di zkazit. \u010clov\u011bk je zkrátka mravn\u011b oslaben ve vztahu ke zlu. Up\u0159ednost\u0148uje zlé jednání p\u0159ed dobrým, p\u0159evládá u n\u011bj pud k smrti nad pudem k \u017eivotu (slovy psychiatra Sigmunda Freuda) neboli p\u0159eva\u017euje u n\u011bj nekrofilní orientace nad biofilní orientací (slovy filosofa Ericha Fromma). Tato zka\u017eenost je d\u016fsledkem neposlušnosti prvních lidí – Adama a Evy, je d\u016fsledkem jejich tzv. prvotního h\u0159íchu, o kterém se píše ve t\u0159etí kapitole knihy Genesis. A po Adamovi a Ev\u011b tuto zka\u017eenost zd\u011bdili všichni jejich potomci a tak se hovo\u0159í o tzv. d\u011bdi\u010dném h\u0159íchu. Má se zde na mysli to, \u017ee všichni lidé se rodí mravn\u011b nedokonalí, s padlou \u010di h\u0159íšnou lidskou povahou \u010di p\u0159irozeností. Jak píše apoštol Pavel: “Není toti\u017e rozdílu: všichni zh\u0159ešili a jsou daleko od Bo\u017eí slávy.” (\u0158íman\u016fm 3,22 – 23). V lidské p\u0159irozenosti od pádu do h\u0159íchu nep\u0159ebývá dobro a tak \u010dlov\u011bk ne\u010diní dobro, které chce, ale zlo, které nechce, p\u0159esn\u011b tak, jak to vyjád\u0159il Pavel v našem dnešním \u010dtení ke kázání.    <\/span><\/div>\n
    Od d\u011bdi\u010dného h\u0159íchu je však t\u0159eba odlišit osobní h\u0159ích. D\u011bdi\u010dný h\u0159ích, jeho\u017e d\u016fsledkem je lidská zka\u017eenost a smrtelnost, lpí na \u010dlov\u011bku od jeho po\u010detí \u010di narození, jak to uvádí v ji\u017e citovaném textu král David – “Ano, zrodil jsem se v nepravosti, v h\u0159íchu m\u011b po\u010dala matka.” (\u017dalm 51,7). Osobní h\u0159ích pak spo\u010dívá v tom, kdy\u017e jako jednotlivci d\u011bláme n\u011bco mravn\u011b nesprávného, tj. v rozporu s Bo\u017eími p\u0159ikázáními. Tento h\u0159ích pak p\u0159ináší i osobní vinu ka\u017edého \u010dlov\u011bka p\u0159ed Bohem. Malé d\u011bti mohou být do ur\u010dité doby nevinné (bez osobního h\u0159íchu \u010di viny), ale ji\u017e od samého po\u010dátku jsou mravn\u011b zka\u017eené, nebo\u0165 špatné sklony mají ji\u017e od narození v sob\u011b. D\u0159íve \u010di pozd\u011bji nutn\u011b zh\u0159eší i osobn\u011b, nebo\u0165 díky vrozené padlé p\u0159irozenosti nemohou nezh\u0159ešit. <\/span><\/div>\n
      Ka\u017edý h\u0159ích odd\u011bluje \u010dlov\u011bka od Boha a neumo\u017e\u0148uje mu jednat spravedliv\u011b, tedy podle Bo\u017eí v\u016fle. I po obrácení, znovuzrození a k\u0159tu \u010dlov\u011bk m\u016f\u017ee h\u0159ešit, t\u0159eba\u017ee ji\u017e nemusí. O k\u0159es\u0165anech toti\u017e platí slova Martina Luthera, \u017ee jsou “ospravedln\u011bnými h\u0159íšníky”. B\u016fh jim sice odpustil osobní h\u0159íchy a dal jim mo\u017enost se znovuzrodit, ale padlé lidské p\u0159irozenosti se nezbaví ani v\u011b\u0159ící. Ta p\u0159itom mu brání ve vstupu do Bo\u017eího království, jak upozor\u0148uje apoštol Pavel ve svém Prvním list\u011b Korintským: “Chci \u0159íci to, brat\u0159í, \u017ee \u010dlov\u011bk, jak je, nem\u016f\u017ee mít podíl na království Bo\u017eím a pomíjitelné nem\u016f\u017ee mít podíl na nepomíjitelném.” (1. Korintským 15,50). Kralický p\u0159eklad tohoto záva\u017eného textu pak zní následovn\u011b: “Toto\u0165 pak pravím, brat\u0159í: \u017de t\u011blo a krev království Bo\u017eího d\u011bdictví nedosáhnou, ani\u017e porušitelnost neporušitelnosti d\u011bdi\u010dn\u011b obdr\u017eí.”<\/span><\/div>\n
     Proto po znovuzrození v k\u0159es\u0165anech p\u0159ebývá Duch svatý a postupn\u011b prom\u011b\u0148uje jejich srdce i jejich duši. Jedná se zde o tzv. proces posv\u011bcování. Proces p\u0159ípravy na vstup do Bo\u017eího království. Tento proces je však postupný a zde na zemi není nikdy ukon\u010den. T\u011bla ovládaného h\u0159íchem neboli tzv. t\u011bla h\u0159ícha, jak se vysti\u017en\u011b uvádí v kralickém p\u0159ekladu (\u0158íman\u016fm 6,6 a \u0158íman\u016fm 8,3), se \u010dlov\u011bk definitivn\u011b zbaví a\u017e projde smrtí a vzk\u0159íšením z mrtvých nebo p\u0159i vytr\u017eení v dob\u011b Druhého p\u0159íchodu Pana Je\u017eíše Krista.  Apoštol Pavel to popisuje (op\u011bt v Prvním list\u011b Korintským) následovn\u011b: “Hle, odhalím vám tajemství: Ne všichni zem\u0159eme, ale všichni budeme prom\u011bn\u011bni, naráz, v okam\u017eiku, a\u017e se naposled ozve polnice. A\u017e zazní, mrtví budou vzk\u0159íšeni k nepomíjitelnosti a my \u017eiví prom\u011bn\u011bni. Pomíjitelné t\u011blo musí toti\u017e obléci nepomíjitelnost a smrtelné nesmrtelnost. A kdy\u017e pomíjitelné oble\u010de nepomíjitelnost a smrtelné nesmrtelnost, pak se naplní, co je psáno: `Smrt je pohlcena, B\u016fh zvít\u011bzil! Kde je, smrti, tvé vít\u011bzství? Kde je, smrti, tvá zbra\u0148?´Zbraní smrti je h\u0159ích a h\u0159ích má svou moc ze zákona. Chvála bu\u010f Bohu, který nám dává vít\u011bzství skrze našeho Pána Je\u017eíše Krista!” (1 Korintským 15, 51 – 57). Teprve potom bude pln\u011b platit, \u017ee \u010dlov\u011bk ji\u017e neh\u0159eší a ani h\u0159ešit nem\u016f\u017ee. <\/span><\/div>\n
     Zbavit se padlé lidské p\u0159irozenosti není tedy nikterak jednoduché. Podobn\u011b slo\u017eité bude proto i p\u0159íchod Bo\u017eího království v plnosti. Po vzoru \u017eidovské apokalyptiky kniha Zjevení zd\u016fraz\u0148uje pro nás velmi záva\u017enou v\u011bc, \u017ee spása a bla\u017eenost následují po zlu a tísní starého v\u011bku, který je skrz naskrz zlý a který B\u016fh musí ukon\u010dit prost\u0159ednictvím nejr\u016fzn\u011bjších kosmických katastrof. Vše vyvrcholí v Harmagedonské bitv\u011b, která p\u0159inese definitivní Kristovo vít\u011bzství nad antikristovskou koalicí šelmy z mo\u0159e, falešného proroka (šelmy ze zem\u011b) a král\u016f zem\u011b (viz Zjevení 19). Avšak satan nebude ješt\u011b pln\u011b uml\u010den, pouze bude spoután na tisíc let. Nicmén\u011b jeho spoutání a uvr\u017eeni do propasti umo\u017ení nástup tisíciletého království mesiášské vlády Je\u017eíše Krista, ve kterém jeho ob\u010dané budou \u017eít ve velmi p\u0159íhodných podmínkách bez válek, materiálního nedostatku a vyko\u0159is\u0165ování. Naplní se toti\u017e \u0159ada naplní Bo\u017eích zaslíbení o prom\u011bn\u011b sv\u011bta a vztah\u016f mezi lidmi, obsa\u017eených zejména u proroka Izajáše – nap\u0159. Izajáš 11, 6 – 9 (lev bude \u017erát slámu a nikdo nebude páchat zlo), Izajáš 30,26 (uzdravení ran \u017eidovského národa) \u010di Izajáš 65, 17 – 25 (jásot v Jeruzalém\u011b, lidé se budou do\u017eívat plnosti v\u011bku, ka\u017edý bude jíst plody své práce atd.). <\/span><\/div>\n
     \u017del ani tyto skv\u011blé materiální a spole\u010denské podmínky v mnohých lidech nezlomí moc h\u0159íchu. Po svém propušt\u011bní ze svého \u017ealá\u0159e toti\u017e satan svede mnohé ke vzpou\u0159e proti Bohu, svatým a Jeruzalému. Tato poslední vzpoura sice skon\u010dí definitivní porá\u017ekou protibo\u017eských sil, kdy satan bude uvr\u017een do<\/span> ho\u0159ícího jezera a lidé p\u0159edstoupí p\u0159ed Poslední soud (viz Zjevení 20), pro nás je však d\u016fle\u017eitou p\u0159ipomínkou toho, jak hluboce je v lidech zako\u0159en\u011bna zka\u017eenost a h\u0159íšnost. Theologie to vyjad\u0159uje tzv. doktrínou h\u0159íchu, která u\u010dí, \u017ee \u010dlov\u011bk je p\u0159ed Bohem ve stavu naprosté zka\u017eenosti (necht\u011bní) a naprosté nezp\u016fsobilosti (neschopnosti). Úplná zka\u017eenost \u010dlov\u011bka zde ovšem neznamená neomezenou zka\u017eenost – intenzita (hloubka) h\u0159íchu není absolutní, \u010dlov\u011bk m\u016f\u017ee dokonce konat relativní dobro (spole\u010denské, p\u0159irozené, nábo\u017eenské). Avšak extenzívnost h\u0159íchu (jeho ší\u0159e) je absolutní – ka\u017edá schopnost lidské bytosti, ka\u017edá \u010dinnost jeho \u017eivota, ka\u017edá sféra jeho existence je prostoupena h\u0159íchem. <\/span><\/div>\n
     A tak je logické, \u017ee \u017eádný spole\u010denský systém vybudovaný lidmi nem\u016f\u017ee být dokonalý a sociáln\u011b spravedlivý. Proto k\u0159es\u0165ané by m\u011bli mít kritický odstup od ka\u017edého sociáln\u011b ekonomického systému, tedy i toho dnes vládnoucího. Z lidské zka\u017eenosti \u017eel plyne i to, \u017ee lidstvo samo o sob\u011b není schopno vy\u0159ešit své tí\u017eivé problémy, a\u0165 ji\u017e prost\u0159ednictvím reforem nebo revolucí. V tomto ohledu je marné doufat pouze v \u010dlov\u011bka, v lidské schopnosti, v lidskou techniku \u010di lidskou v\u011bdu. Teprve a\u017e Druhý p\u0159íchod Je\u017eíše Krista na zem umo\u017ení nezvratnou náprava lidstva v celoplanetárním m\u011b\u0159ítku. <\/span><\/div>\n
     Situace se je velmi vá\u017ená, moc zla a h\u0159íchu veliká a doufat v \u010dlov\u011bka Písmo svaté nedoporu\u010duje. Jak vidíme, jedinou nad\u011bjí \u010dlov\u011bka i sv\u011bta je Je\u017eíš Kristus. S ním lze úsp\u011bšn\u011b bojovat s h\u0159íchem, a to na individuální i spole\u010denské rovin\u011b. B\u016fh vzk\u0159ísil Je\u017eíše z mrtvých a tak nám ukázal, \u017ee “konec lidských mo\u017eností ješt\u011b zdaleka neznamená konec mo\u017eností Bo\u017eích” (Hans Weder). Pohled na slavnou budoucnost p\u0159i Kristov\u011b zjevení na konci \u010dasu nás má vést k tomu, abychom ji\u017e na této zemi \u017eili uvá\u017eliv\u011b, spravedliv\u011b a zbo\u017en\u011b. Rovn\u011b\u017e nás nabádá k tomu, abychom ochotn\u011b spolupracovali na lidsky d\u016fstojn\u011bjší budoucnosti. Samoz\u0159ejm\u011b, \u017ee to vše nem\u016f\u017eeme \u010dinit jen z vlastní síly. Víme p\u0159ece, \u017ee lidé, kte\u0159í \u017eijí jen z vlastních sil, nemohou se Bohu líbit (\u0158íman\u016fm 8,8). Naše lidské síly jsou nedostate\u010dné k \u017eivotu podle Bo\u017eí v\u016fle. Moc a sílu musíme hledat u Pána, jak nám to radí i apoštol Pavel v list\u011b Efezským: “A tak, brat\u0159í, svou sílu hledejte u Pána, v jeho veliké moci”. (Efezským 6,10). Amen.  <\/span><\/div>\n
 <\/div>\n
Modlitba po kázání<\/span><\/u>:<\/span><\/div>\n
 <\/div>\n
 <\/div>\n
     Náš nebeský Ot\u010de, <\/span><\/div>\n
 <\/div>\n
     d\u011bkujeme Ti, \u017ee v Tob\u011b, ve Tvém Synu, Je\u017eíši Kristu a v Duchu svatém máme nad\u011bji jak pro \u017eivot \u010dasný, tak i pro \u017eivot v\u011b\u010dný. \u017de nemusíme spoléhat pouze na \u010dlov\u011bka, na jeho sílu, na jeho schopnosti \u010di dobrou v\u016fli. Ty se toti\u017e tak \u010dasto ukazují být nejen nedostate\u010dné, ba n\u011bkdy p\u0159ímo i tragicky selhávají. Proto dnes tzv. pokrok p\u0159ivádí nyní lidstvo na sám okraj zkázy, smrti a zániku. Je to logické vzhledem ke zka\u017eenosti, porušitelnosti, zkorumpovatelnosti a h\u0159íšnosti \u010dlov\u011bka, kterou nám zjevuješ.      <\/span><\/div>\n
      D\u011bkujeme Ti, nebeský Ot\u010de, \u017ee jsi našel východisko z této prekérní situaci \u010dlov\u011bka. \u017de díky Je\u017eíšov\u011b ob\u011bti jsou nám odpušt\u011bny h\u0159íchy a \u017ee se m\u016f\u017eeme stát spravedlivými p\u0159ed Tebou. \u017de v moci Ducha svatého m\u016f\u017eeme vést odpov\u011bdný \u017eivot víry a p\u0159ipravovat se tak na vstup do Bo\u017eího království. \u017de ve všem se m\u016f\u017eeme spolehnout na Tebe a na Tvoji pomoc.<\/span><\/div>\n
     D\u011bkujeme, \u017ee se Tvoje spása a záchrana týká jak jednotlivce, tak lidstva jako celku. A tak m\u016f\u017eeme s nad\u011bjí o\u010dekávat na slíbený Druhý p\u0159íchod Tvého Syna, našeho Pána a Spasitele, který spolu s Tebou \u010dlov\u011bka i celé lidstvo definitivn\u011b vysvobodí z podru\u010dí zla, h\u0159íchu a smrti. <\/span><\/div>\n
      Daruj nám, nebeský Ot\u010de, dostatek lásky, víry a nad\u011bje, abychom nerezignovali na zápas s h\u0159íchem a ne\u017eili v luxusu laciné milosti.. Abychom navzdory všem okolnostem z\u016fstali Tvými v\u011brnými slu\u017eebníky, nepodlehli pokušením sv\u011bta a dosáhli spolu se všemi spasenými \u017eivota v\u011b\u010dného v  Bo\u017eím království lásky a spravedlnosti. <\/span><\/div>\n
     Za toto všechno Ti, nebeský Ot\u010de d\u011bkujeme a za toto všechno T\u011b prosíme p\u0159ed tr\u016fnem Tvé milosti ve jménu Pána Je\u017eíše Krista. Amen. <\/span><\/div>\n
 <\/div>\n
                                       Stanislav Heczko <\/span><\/div>\n
                                       (LECAV Praha)<\/span><\/div>\n
 <\/div>\n
 <\/div>\n
 <\/div>\n
 <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

 První \u010dtení: Genesis 6,5 – 7: “I vid\u011bl Hospodin, jak se na zemi rozmno\u017eila zlov\u016fle \u010dlov\u011bka a \u017ee ka\u017edý výtvor jeho mysli i srdce je v ka\u017edé chvíli jen zlý. Litoval, \u017ee na zemi u\u010dinil \u010dlov\u011bka, a trápil se ve svém srdci. \u0158ekl: "\u010clov\u011bka, kterého jsem stvo\u0159il, smetu z povrchu zem\u011b, \u010dlov\u011bka i zví\u0159ata, plazy i … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[121,95],"tags":[],"class_list":["post-3260","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kazne","category-sobotiste"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3260","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3260"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3260\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3260"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3260"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3260"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}