{"id":32736,"date":"2019-07-23T16:40:17","date_gmt":"2019-07-23T14:40:17","guid":{"rendered":"http:\/\/e-anjelik.sk\/?p=32736"},"modified":"2021-06-03T11:04:11","modified_gmt":"2021-06-03T09:04:11","slug":"dosledok-viery-a-dosledok-nevery-v-bozie-slovo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/2019\/07\/23\/dosledok-viery-a-dosledok-nevery-v-bozie-slovo\/","title":{"rendered":"D\u00f4sledok viery a d\u00f4sledok nevery v Bo\u017eie slovo"},"content":{"rendered":"\n

         D\u00f4sledok viery a d\u00f4sledok nevery v Bo\u017eie slovo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lk 16, 19 – 31:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cBol bohat\u00fd \u010dlovek, obliekla sa do \u0161arl\u00e1tu a jemn\u00e9ho \u013eanu a hodoval ka\u017ed\u00fd de\u0148 skvostne. (20) A bol ak\u00fdsi chudobn\u00fd mu\u017e, menom Lazar, ktor\u00fd le\u017eiaval pred jeho br\u00e1nou vredovit\u00fd (21) a \u017eiadal si nas\u00fdti\u0165 sa odpadkami z boh\u00e1\u010dovho stola, ale nikto mu ich nedal, len \u010do psy prich\u00e1dzali a l\u00edzali mu vredy. (22) Ten chud\u00e1k umrel a anjeli zaniesli ho do lona Abrah\u00e1movho. Umrel aj boh\u00e1\u010d, a pochovali ho. (23) Potom v muk\u00e1ch podsvetia pozdvihol o\u010di a z\u010faleka uzrel Abrah\u00e1ma a Lazara v jeho lone; (24) zvolal hovoriac: Otec Abrah\u00e1m, zmiluj sa nado mnou a po\u0161li Lazara, aby si koniec prsta omo\u010dil vo vode a ovla\u017eil mi jazyk, lebo sa ve\u013emi t\u00e1pim v tomto plameni. (25) Ale Abrah\u00e1m mu odpovedal: Synu, rozpome\u0148 sa, \u017ee si ty svoje dobr\u00e9 veci vzal za\u017eiva a podobne Lazar zl\u00e9; teraz tento sa tu te\u0161\u00ed a ty sa tr\u00e1pi\u0161.(26) Okrem toho medzi nami a vami je ve\u013ek\u00e1 priepas\u0165,aby t\u00ed, \u010do odtia\u013eto chc\u00fa prejs\u0165 k v\u00e1m,nemohli, ani odtia\u013e nedostali sa k n\u00e1m.(27) Nato povedal boh\u00e1\u010d: Pros\u00edm \u0165a teda, ot\u010de, po\u0161li ho do domu m\u00f4jho otca; (28) m\u00e1m toti\u017e p\u00e4\u0165 bratov; nech im sved\u010d\u00ed o t\u00fdchto veciach, aby nepri\u0161li aj oni na toto miesto m\u00fak. (29) Abrah\u00e1m mu povedal: maj\u00fa Moj\u017ei\u0161a a prorokov, nech ich posl\u00fachaj\u00fa. (30) On v\u0161ak odvetil: Nie, otec Abrah\u00e1m, alekeby niekto z m\u0155tvych \u0161iel k nim, kajali by sa. (31) Odpovedal mu: Ke\u010f Moj\u017ei\u0161a a prorokov neposl\u00fachaj\u00fa, nedaj\u00fa sa presved\u010di\u0165, ani keby niekto z m\u0155tvych vstal\u201d Amen<\/em><\/p>\n\n\n\n

      Bohumil\u00ed kres\u0165ania, bratia a sestry v Kristu, P\u00e1novi!<\/p>\n\n\n\n

      Dne\u0161nou 1.nede\u013eou po Sv\u00e4tej Trojici sa v na\u0161ej cirkvi za\u010d\u00edna druh\u00e1 polovica cirkevn\u00e9ho roku. V jeho prvej polovici sa cirkev s\u00fastre\u010fovala na zves\u0165 o Bo\u017eom konan\u00ed, ktor\u00e9 bolo a je zameran\u00e9 na z\u00e1chranu a dobro hrie\u0161neho \u010dloveka. Na posolstvo P\u00edsma o tom, \u010do Trojjedin\u00fd P\u00e1n Boh vykonal pre n\u00e1s hrie\u0161nych \u013eud\u00ed, aby sme sa stali Bo\u017e\u00edmi de\u0165mi a dedi\u010dmi Bo\u017e\u00edch zas\u013e\u00faben\u00ed. <\/p>\n\n\n\n

      Druh\u00e1 polovicacirkevn\u00e9ho roku na\u0161u pozornos\u0165 s\u00fastre\u010fuje najm\u00e4, i ke\u010f nie v\u00fdlu\u010dne, na na\u0161u \u013eudsk\u00fa odpove\u010f na Bo\u017eie skutky. Teda na sp\u00f4sob, ako \u010do najlep\u0161ie m\u00f4\u017eeme dok\u00e1za\u0165, \u017ee sme slov\u00e1 o Bo\u017eej milosti prijali v\u00e1\u017ene a \u00faprimne. <\/p>\n\n\n\n

     Ako evanjelici stoj\u00edme pritom pevne na svojom Augsburskom vierovyznan\u00ed (AV), kde v 4. \u010dl\u00e1nku vyzn\u00e1vame jasne a jednozna\u010dne, \u017ee z\u00e1kladom ospravedlnenia hrie\u0161nika a n\u00e1\u0161ho spasenia je Bo\u017eia milos\u0165 pon\u00faknut\u00e1 v Je\u017ei\u0161ovi Kristovi, ktor\u00fa prij\u00edmame vierou. Tento 4. \u010dl\u00e1nok AV je pr\u00e1vom ozna\u010den\u00fd za \u010dl\u00e1nok viery, \u201cs ktor\u00fdm stoj\u00edme a pad\u00e1me\u201d<\/em>. Ke\u010f to ist\u00e9 vyjadr\u00edme inak, m\u00f4\u017eeme poveda\u0165, \u017ee \u017eiadne skutky \u010dloveka ho nem\u00f4\u017eu ospravedlni\u0165, ale len prav\u00e1 viera, ch\u00e1pan\u00e1 ako d\u00f4vera v Bo\u017eiu milos\u0165 a v Kristove z\u00e1sluhy. <\/p>\n\n\n\n

       Vieme, \u017ee ve\u013ek\u00e1 \u010das\u0165 cirkvi u\u010d\u00ed a vyzn\u00e1va o sp\u00e1se dodnes inak a preto AV odmieta a vyt\u00fdka mu, \u017ee \u00fadajne \u201cje proti dobr\u00fdm skutkom\u201d <\/em>a proti spolup\u00f4sobeniu \u010dloveka na svojom spasen\u00ed. U\u017e prvotn\u00e1 cirkev toto spolup\u00f4sobenie \u010dloveka odmietla ako blud. Postavila sa na u\u010denie cirkevn\u00e9ho otca A. August\u00edna, proti jeho protivn\u00edkovi, mn\u00edchovi Pelagiovi, po ktorom sa u\u010denie o z\u00e1slu\u017enosti skutkov dodnes naz\u00fdva ako pelagianizmus, alebo novopelagianizmus, resp.semipelagianizmus.<\/p>\n\n\n\n

       Bratia a sestry!  <\/p>\n\n\n\n

      U\u017e samotn\u00e9 AV vo svojom 20. \u010dl\u00e1nku O viere a dobr\u00fdch skutkoch hovor\u00ed: \u201cNa\u0161im sa nespr\u00e1vne pripisuje, \u017ee zakazuj\u00fa dobr\u00e9 skutky. Ich spisy o Desiatich Bo\u017e\u00edch prik\u00e1zaniach a o in\u00fdch t\u00e9mach dokazuj\u00fa, \u017ee u\u017eito\u010dne hovorili o pravom kres\u0165anskom sp\u00f4sobe \u017eivota, o dobr\u00fdch skutkoch a k tomu napom\u00ednali\u201d. <\/em><\/p>\n\n\n\n

      \u013dahko si vieme predstavi\u0165 d\u00f4vody tak\u00e9ho obvi\u0148ovania. Vypo\u010duli sme dnes slov\u00e1 z Luk\u00e1\u0161ovho evanjelia o boh\u00e1\u010dovi a Lazarovi a na prv\u00e9 po\u010dutie m\u00f4\u017eu u posluch\u00e1\u010dov vyvola\u0165 dojem, \u017ee AV sa m\u00fdli a nespr\u00e1vne vysvet\u013euje slovo Bo\u017eie. Je zrejm\u00e9, \u017ee P\u00e1n Je\u017ei\u0161 odsudzuje nev\u0161\u00edmav\u00e9ho boh\u00e1\u010da do pekla, lebo nekonal to, \u010do u\u017e SZ pripom\u00ednala ako druh\u00e9 prik\u00e1zanie Z\u00e1kona: \u201cMilova\u0165 bude\u0161 svojho bl\u00ed\u017eneho, ako seba sam\u00e9ho\u201d.<\/em> Duchovn\u00fdm postojom samotn\u00e9ho Lazara sa mnoh\u00e9 k\u00e1zne nezaoberaj\u00fa u\u017e preto, \u017ee Jeho pozemsk\u00fd \u00fadel bol tak ve\u013emi biedny a strastipln\u00fd, \u017ee vyvol\u00e1va ve\u013ek\u00fd s\u00facit a \u013e\u00fatos\u0165. V\u00e4\u010d\u0161ina \u013eud\u00ed, ak by sa mala pripodobni\u0165 k jedn\u00e9mu z t\u00fdchto spom\u00ednan\u00fdch mu\u017eov, iste by sa prirovnala sk\u00f4r k chor\u00e9mu a trpiacemu chud\u00e1kovi, ako k boh\u00e1\u010dovi, navy\u0161e tak ve\u013emi bezcitn\u00e9mu. <\/p>\n\n\n\n

     Mus\u00edme v\u0161ak z toho miesta zodpovedne poveda\u0165, \u017ee boh\u00e1\u010d sa dostal do pekla, na miesto zavrhnutia a ve\u010dn\u00e9ho tr\u00e1penia, nie pre svoje bohatsvo. Nie bohatstvo samo o sebe je hriechom. A na druhej strane chudobn\u00fd Lazar sa dostal do neba, do n\u00e1ru\u010dia otca viery Abrah\u00e1ma nie pre svoju chudobu. Nesta\u010d\u00ed, aby bol \u010dlovek trpiaci a chudobn\u00fd, aby bol spasen\u00fd, aj ke\u010f si to mnoh\u00ed – nielen inoveriaci, ale aj evanjelici neraz myslia. Ako sme v \u00favode povedali, na\u0161e AV hovor\u00ed, \u017ee opravedlnenie a spasenie \u010dloveka je jedine z viery v Bo\u017eiu milos\u0165 a napokn bol spasen\u00fd, tak t\u00fato vieru tento trpite\u013e zrejme mal v srdci.<\/p>\n\n\n\n

     Sk\u00f4r v\u0161ak, ako si pouk\u00e1\u017eeme na jej prejav a d\u00f4kaz, vr\u00e1\u0165me sa k samotn\u00e9mu boh\u00e1\u010dovi. Znovu opakujem, \u017ee nie bohastvo bolo jeho hriechom. Podobne napr\u00edklad P\u00e1n Je\u017ei\u0161 vyt\u00fdkal farizejom nie vlastn\u00edctvo pe\u017eaz\u00ed, ale \u201cmilovanie pe\u0148az\u00ed\u201d<\/em>. Ide teda o vz\u0165ah k imaniu, bohatsvu, k peniazom, \u010di hmotn\u00fdm statkom v\u00f4bec. Je rozdiel, \u010di ho niekto m\u00e1, alebo aj nadov\u0161etko miluje. \u010ci v mamonu sklad\u00e1 svoju n\u00e1dej, v mamonu ver\u00ed a d\u00e1va ju na prv\u00e9 a najd\u00f4le\u017eitej\u0161ie miesto vo svojom \u017eivote. T\u00e1to falo\u0161n\u00e1 l\u00e1ska je zdrojom sebectva a toho, \u017ee tak\u00fd \u010dlovek jednoducho nevid\u00ed potreby in\u00fdch. Nevid\u00ed ani najak\u00fatnej\u0161ie potreby bl\u00ed\u017eneho, ktor\u00fd le\u017e\u00ed priamo pred jeho prahom, alebo jeho br\u00e1nou br\u00e1nou. <\/p>\n\n\n\n

       V dne\u0161nej literat\u00fare, ale aj v odbornej spisbe sa stret\u00e1vame s pojmom: GENER\u00c1CIA  X. O ak\u00fa gener\u00e1ciu ide? Ide o gener\u00e1ciu, ktor\u00e1 vyr\u00e1stla v pominul\u00fdch desa\u0165ro\u010diach bez viery v ide\u00e1ly a samozrejme aj bez viery v P\u00e1na Boha. O ni\u010d a nikoho sa nezauj\u00edmala a nezauj\u00edma. Iba o jedno: o peniaze! Tie miluje.  Gener\u00e1ciu X pozn\u00e1me iste aj u n\u00e1s. V Moskve vy\u0161tudovali mlad\u00ed kandid\u00e1ti KS\u010c, ktor\u00ed s\u00fa dnes \u00faspe\u0161n\u00ed majitelia zn\u00e1mych firiem: Penta ( pen\u0165\u00e1ci) J and T( tak\u00e1\u010dovci, multimilion\u00e1ri, ako napr. vlastn\u00edk V\u00e1hostavu, alebo v \u010cech\u00e1dch \u017eij\u00faci vlastn\u00edk Agroferu.  <\/p>\n\n\n\n

To s\u00fa iba \u201c\u0161pi\u010dky \u013eadovca\u201d gener\u00e1cie X, zn\u00e1me \u0161iroko-\u010faleko. No   rovnakej \u201ckrvnej skupiny\u201d s\u00fa stovky a tis\u00edce \u010fal\u0161\u00edch s\u00faputn\u00edkov, ktor\u00ed sa radi predstavuj\u00fa ako prolet\u00e1ri a ochrancovia chudobn\u00fdch. <\/p>\n\n\n\n

    Boh\u00e1\u010d, ktor\u00e9ho spom\u00edna P\u00e1n Je\u017ei\u0161 bol \u017did a mohol v Laz\u00e1rovi pozna\u0165 svojho bl\u00ed\u017eneho. Ale v tomto \u017eivote bola medzi nimi obrovsk\u00e1 priepas\u0165. Tak\u00e1, ak\u00e1 je napr\u00edklad medzi dne\u0161n\u00fdm \u010dlovekom, ktor\u00fd potrebuje odborn\u00fa zdravotn\u00fa pomoc na \u00farovni doby, nov\u00e9 a mo\u017eno aj drah\u00e9 lieky, ale \u201cnikto mu ich ned\u00e1\u201d a ich bohat\u00ed bl\u00ed\u017eni ich nevidia a vidie\u0165 nechc\u00fa.<\/p>\n\n\n\n

       Priepas\u0165 je aj medzi mlad\u00fdmi \u013eu\u010fmi, ktor\u00fdm rodi\u010dia platia v zahrani\u010d\u00ed drah\u00e9 \u0161koly a dom\u00e1ce \u0161kolstvo sa pot\u00e1ca dlhodobo v probl\u00e9moch a sotva pre\u017e\u00edva. V\u00e4\u010d\u0161ine na\u0161ich boh\u00e1\u010dov je to jedno a e\u0161te si aj radi nehanebne \u201cprilep\u0161uj\u00fa\u201d. Mnoh\u00ed dnes maj\u00fa radi \u0161port, napr. popu\u00e1rny hokej. N\u00e1klady na v\u00fdchovu mlad\u00e9ho hokejistu s\u00fa vysok\u00e9 a rodi\u010dia sami \u010dasto nedok\u00e1\u017eu financova\u0165 vysok\u00e9 n\u00e1klady na v\u00fdstroj a odborn\u00fd servis pre deti. Pritom mnoh\u00ed, ktor\u00ed na hokeji zbohatli, nerobia pre in\u00fdch ni\u010d ( i ke\u010f vieme aj o v\u00fdnimk\u00e1ch). E\u0161te aj v na\u0161ej cirkvi z korunovej akcie z roku 1942: \u201cCirkev sebe\u201d <\/em>si niektor\u00ed dok\u00e1zali urobi\u0165 vlastn\u00fa s.r.o.<\/p>\n\n\n\n

    Nie bohatsvo samo o sebe je hrieh, ale vz\u0165ah k nemu, \u010di\u017ee milovanie pe\u0148az\u00ed. Boh\u00e1\u010d mal mo\u017eno vo svoje kni\u017enici aj zvitky SZ, mo\u017eno navonok patril k n\u00e1bo\u017en\u00fdm \u013eu\u010fom, ale Bo\u017eie slovo, toti\u017e Bo\u017e\u00ed Z\u00e1kon, ani Bo\u017eie prorock\u00e9 zas\u013e\u00fabenia nebral v\u00e1\u017ene. Neveril, \u017ee priepas\u0165, ktor\u00fa tu v \u010dasnosti vytvoril medzi sebou a bl\u00ed\u017enym, m\u00f4\u017ee pretrva\u0165 aj vo ve\u010dnosti. Neveril, \u017ee – obrazne povedan\u00e9-  t\u00e1to priepas\u0165. ako neprekro\u010dite\u013en\u00e9 delidlo v \u010dasnosti, bude pokra\u010dova\u0165 a existova\u0165 aj na druhom svete, vo ve\u010dnosti. On e\u0161te aj tam, na druhej strane m\u00e1 pocit, \u017ee m\u00f4\u017ee prikazova\u0165, \u010do m\u00e1 robi\u0165 Laz\u00e1r a \u010do m\u00e1 robi\u0165 Abrah\u00e1m.<\/p>\n\n\n\n

      P\u00e1n Je\u017ei\u0161 hovor\u00ed, \u017ee tento sp\u00f4sob konania definit\u00edvne skon\u010dil. <\/p>\n\n\n\n

Za neprekonate\u013en\u00fa priepas\u0165 sa dostal s\u00e1m svojou sebal\u00e1skou, svoj\u00edm egoizmom. Ni\u010d mu na zemi nebr\u00e1nilo, aby to zmenil, aby otvoril dvere svojho domu Laz\u00e1rovi a pomohol mu. Bola to najm\u00e4 jeho nevera v \u017eivot ve\u010dn\u00fd. <\/p>\n\n\n\n

     Boh\u00e1\u010dovi v pekle nem\u00f4\u017ee preto pom\u00f4c\u0165 nikto. Kona\u0165 pok\u00e1nie po smrti je jednoducho neskoro. Oj on, podobne ako nerozumn\u00e9 dru\u017ei\u010dky, ktor\u00e9 s\u00edce mali v ruk\u00e1ch lampy, ale nemali v nich oleja aby svietili na cestu prich\u00e1dzaj\u00facmu \u017een\u00edchovi ostali vonku, mimo nebeskej hostiny. \u201cDvere sa zatvorili\u201d<\/em> – hovor\u00ed evanjelista. Boh\u00e1\u010d nebral v\u00e1\u017ene Bo\u017eie slovo v P\u00edsme. Poznal Moj\u017ei\u0161ov z\u00e1kon, poznal Bo\u017eie slov\u00e1, napomenunia i povzbudzovanie prorokov, ale neveril im. Do pekla ho dostala a priviedla jeho nevera. <\/p>\n\n\n\n

       My, \u010do e\u0161te m\u00e1me \u010das milosti, m\u00e1me t\u00fa ist\u00fa mo\u017enos\u0165: V\u00e1\u017ene bra\u0165 Desatoro, plni\u0165 ho a nepodce\u0148ova\u0165 evanjelium, ale ani moc hriechu. Ka\u017ed\u00fd de\u0148 je n\u00e1m dan\u00fd k tomu, aby sme pozn\u00e1vali Bo\u017eie vyjavenie v Bo\u017eom slove a odv\u00e1\u017eili sa \u017ei\u0165 vo viere v druh\u00fd pr\u00edchod P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista, ktor\u00fd trpel, zomrel, zm\u0155tvych vstal pre n\u00e1s, potom vst\u00fapil na nebes\u00e1 a prihov\u00e1ra sa za n\u00e1s \u201cvzdychan\u00edm nevyslovite\u013en\u00fdm\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

       Bratia a sestry! <\/p>\n\n\n\n

       Chudoba a choroba, a najm\u00e4 ich kombin\u00e1cia, je ve\u013ekou sk\u00fa\u0161kou viery. Lazar je priam prototypom \u00fabo\u017eiaka na ktor\u00e9ho bl\u00ed\u017eni zabudli. \u010casto je tak\u00fd \u010dlovek v poku\u0161en\u00ed r\u00faha\u0165 sa, alebo odpadn\u00fa\u0165 od P\u00e1na Boha. V poku\u0161en\u00ed neveri\u0165 v Bo\u017eiu l\u00e1sku a milos\u0165. Iste, nie ka\u017ed\u00fd trpiaci dok\u00e1\u017ee zachova\u0165 d\u00f4veru v milostiv\u00e9ho Boha a v otvoren\u00e9 dvere kr\u00e1\u013eovstva Bo\u017eieho skrze n\u00e1\u0161ho P\u00e1na. Ak v\u0161ak nad poku\u0161en\u00edm nevery zv\u00ed\u0165az\u00edme a zostaneme v spolo\u010denstve viery s Je\u017ei\u0161om dnes, spolu s P\u00e1nom budeme aj vo ve\u010dnosti.<\/p>\n\n\n\n

     Preto nie chudoba, \u010di choroba je d\u00f4vod spasenia, ale v\u017edy len d\u00f4vera zalo\u017een\u00e1 na Bo\u017eom slove a zas\u013e\u00faben\u00ed Je\u017ei\u0161a Krista.<\/p>\n\n\n\n

     Kto tak\u00fato vieru m\u00e1 v srdci a v duchu Bo\u017e\u00edch z\u00e1konov \u017eije, vie, \u017ee nem\u00f4\u017ee s\u00edce odstr\u00e1ni\u0165 v\u0161etku biedu tohoto sveta, ale \u201czametie si aspo\u0148 pred svoj\u00edm prahom\u201d.<\/em> \u010ci\u017ee urob\u00ed a kon\u00e1 aspo\u0148 v rodine a vo svojom najbli\u017e\u0161om okol\u00ed tak, ako n\u00e1m slovo Z\u00e1kona, Desatora hovor\u00ed a pr\u00edklady Je\u017ei\u0161a u\u010dia. <\/p>\n\n\n\n

        Zotrvanie vo viere v Kristove z\u00e1sluhy a potom z viery poch\u00e1dzaj\u00face skutky l\u00e1sky a pomoci bl\u00ed\u017enym, to je cesta k sp\u00e1se a k \u017eivotu ve\u010dn\u00e9mu. Vo vedom\u00ed, \u017ee nie sme dokonal\u00ed v slu\u017ebe l\u00e1sky, m\u00e1me kona\u0165 ka\u017edodenn\u00e9 pok\u00e1nie a prosi\u0165 Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho o dar pravej viery. Kie\u017e je u\u017e dnes z na\u0161ej strany osl\u00e1ven\u00fd Darca v\u0161etk\u00fdch dobr\u00fdch darov i n\u00e1\u0161 vyv\u00fd\u0161en\u00fd P\u00e1n a Spasite\u013e, spolu s Duchom Sv\u00e4t\u00fdm. Tak bude potom cten\u00fd a vz\u00fdvan\u00fd na veky. Tu, v \u010dasnosti, i v blahoslavnej ve\u010dnosti. Amen<\/p>\n\n\n\n

 Brezov\u00e1 pod Br. 2019 – 1.ned. po Sv.Trojici – \u013dubom\u00edr Batka st. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

         D\u00f4sledok viery a d\u00f4sledok nevery v Bo\u017eie slovo Lk 16, 19 – 31: \u201cBol bohat\u00fd \u010dlovek, obliekla sa do \u0161arl\u00e1tu a jemn\u00e9ho \u013eanu a hodoval ka\u017ed\u00fd de\u0148 skvostne. (20) A bol ak\u00fdsi chudobn\u00fd mu\u017e, menom Lazar, ktor\u00fd le\u017eiaval pred jeho br\u00e1nou vredovit\u00fd (21) a \u017eiadal si nas\u00fdti\u0165 sa odpadkami z boh\u00e1\u010dovho … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[559,150,119,121],"tags":[],"class_list":["post-32736","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-1-nedela-po-sv-trojici","category-brezova-pod-bradlom","category-obdobie-po-sv-trojici","category-kazne"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32736","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32736"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32736\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32737,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32736\/revisions\/32737"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32736"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}