C. O. Rosenius v knihe Cesta k pokoju p\u00ed\u0161e:<\/p>\n\n\n\n
\u00faryvok<\/em><\/p>\n\n\n\n Duch Bo\u017e\u00ed a Slovo prich\u00e1dza k n\u00e1m u\u017e\nv detstve pri krste<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mo\u017eno sa\nsp\u00fdtate, \u010do si myslie\u0165 o n\u00e1zoroch baptistov, ktor\u00e9 s\u00fa roz\u0161\u00edren\u00e9 aj medzi\nvami, o krste det\u00ed. Kedysi som v\u00e1m povedal, \u017ee ke\u010f sa lo\u010f odtrhne od\nkotevn\u00e9ho lana, nemo\u017eno vedie\u0165, kde skon\u010d\u00ed. Prv\u00fd z\u00e1van vetra ju \u017eenie smerom\nk z\u00e1livu, druh\u00fd ju \u017eenie opa\u010dn\u00fdm smerom. A prich\u00e1dza tret\u00ed –\na \u010dlovek nevie, kde lo\u010f skon\u010d\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Argumenty proti krstu det\u00ed nie s\u00fa a\u017e tak\u00e9 siln\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n P\u00fdtate sa: \u010co m\u00e1me robi\u0165? Nepodporuje ich samo P\u00edsmo? Ve\u010f hovoria: \u201eNejestvuje pr\u00edkaz, aby sme krstili deti. A\u00a0die\u0165a predsa nem\u00e1 nijak\u00fd \u00fa\u017eitok z\u00a0krstu, ktor\u00fd prijalo bez toho, aby vedelo, o\u00a0\u010do ide. Pr\u00e1ve krst det\u00ed je pr\u00ed\u010dinou v\u0161etk\u00e9ho zvykov\u00e9ho kres\u0165anstva. Mnoh\u00ed si myslia, \u017ee s\u00fa kres\u0165ania len preto, \u017ee boli pokrsten\u00ed.\u201c at\u010f. V P\u00edsme s\u00fa slov\u00e1, ktor\u00e9 jasne podporuj\u00fa krst det\u00ed<\/strong><\/p>\n\n\n\n Takto mo\u017eno vyvr\u00e1ti\u0165 najd\u00f4le\u017eitej\u0161ie argumenty baptistov. Okrem toho s\u00fa v\u00a0P\u00edsme slov\u00e1, ktor\u00e9 jasne potvrdzuj\u00fa krst det\u00ed. Kristus d\u00f4razne hovor\u00ed: \u201eAk sa niekto nenarod\u00ed z\u00a0vody a\u00a0z\u00a0Ducha, nem\u00f4\u017ee vojs\u0165 do kr\u00e1\u013eovstva Bo\u017eieho.\u201c (J\u00e1n 3,5) Preto nie je nikdy bezpe\u010dn\u00e9 necha\u0165 die\u0165a nepokrsten\u00e9. A\u00a0ak niekto povie, \u017ee tento ver\u0161 hovor\u00ed len o\u00a0t\u00fdch, ktor\u00ed po\u010d\u00favaj\u00fa a\u00a0rozumej\u00fa, mus\u00edme na tom trva\u0165 – nie je to tak nap\u00edsan\u00e9. Stoj\u00ed tam jasne: \u201eAk sa niekto nenarod\u00ed z\u00a0vody a\u00a0z\u00a0Ducha…\u201c Prij\u00edmaj Kristovo slovo tak, ako je nap\u00edsan\u00e9. Za v\u0161etk\u00fdch okolnost\u00ed je najistej\u0161ie nasledova\u0165 slovo Kristovo. Ak odmietnem pokrsti\u0165 svoje die\u0165a a\u00a0ono zomrie, budem sa c\u00edti\u0165 menej bezpe\u010dn\u00fd, ako ke\u010f ho d\u00e1m pokrsti\u0165. Je d\u00f4le\u017eitej\u0161ie postupova\u0165 l\u00e1skyplne<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dost\u00e1vame sa k\u00a0omylu, ktor\u00e9ho a\u00a0dop\u00fa\u0161\u0165aj\u00fa t\u00ed, \u010do znepokojuj\u00fa prost\u00e9 du\u0161e ot\u00e1zkou o\u00a0krste. Akoby im nez\u00e1le\u017ealo na napomenut\u00ed, ktor\u00e9 d\u00e1va Pavol v\u00a0liste R\u00edmskym, v\u00a014. kapitole. Mali chodi\u0165 do \u0161koly u\u00a0Pavla a\u00a0nau\u010dili by sa, \u010do vy\u017eaduje spr\u00e1vna m\u00fadros\u0165 a\u00a0l\u00e1ska. \u010co hovor\u00ed Pavol? Hovor\u00ed, \u017ee keby jedna, dve veci vo zvykoch a\u00a0oby\u010dajach cirkvi aj neboli tak\u00e9, ak\u00e9 maj\u00fa by\u0165, nem\u00e1\u0161 preto t\u00fdm znepokojova\u0165 mysle in\u00fdch, ak to neotriasa sam\u00fdm z\u00e1kladom n\u00e1\u0161ho spasenia. Zhr\u0148me si to takto: Carl Olof Rosenius – Cesta k pokoju<\/strong>, str. 161-166<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" C. O. Rosenius v knihe Cesta k pokoju p\u00ed\u0161e: \u00faryvok Duch Bo\u017e\u00ed a Slovo prich\u00e1dza k n\u00e1m u\u017e v detstve pri krste Mo\u017eno sa sp\u00fdtate, \u010do si myslie\u0165 o n\u00e1zoroch baptistov, ktor\u00e9 s\u00fa roz\u0161\u00edren\u00e9 aj medzi vami, o krste det\u00ed. Kedysi som v\u00e1m povedal, \u017ee ke\u010f sa lo\u010f odtrhne od kotevn\u00e9ho lana, nemo\u017eno vedie\u0165, kde skon\u010d\u00ed. Prv\u00fd z\u00e1van vetra ju … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[84],"tags":[],"class_list":["post-33068","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-krst-svaty"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33068","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33068"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33068\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33070,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33068\/revisions\/33070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33068"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33068"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33068"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\u010coho sa teda m\u00e1me dr\u017ea\u0165? Chcel by som najprv pouk\u00e1za\u0165 na to, \u010do Luther povedal o t\u00fdchto veciach, \u010di u\u017e vo svojich postil\u00e1ch alebo v\u00a0na\u0161ich vyznava\u010dsk\u00fdch spisoch. Pri ich \u010d\u00edtan\u00ed vid\u00edme, \u017ee vec nie je tak\u00e1 jednoduch\u00e1, ako by sme sa nazd\u00e1vali. Pr\u00e1ve sa v\u0161ak potvrdzuje, \u017ee m\u00e1me dobr\u00e9 d\u00f4vody pre krst det\u00ed. Pomysleli ste u\u017e na to, \u017ee krst det\u00ed za\u010dal u\u017e v\u00a0prvom storo\u010d\u00ed jestvovania cirkvi a\u00a0stal sa v\u0161eobecn\u00fdm v\u00a0druhom storo\u010d\u00ed – \u010di\u017ee v\u00a0\u010dase prenasledovania kres\u0165anov? I\u0161lo o\u00a0naj\u017eivotaschopnej\u0161ie obdobie v\u00a0dejin\u00e1ch cirkvi. Krst det\u00ed teda nebol uveden\u00fd a\u017e po Kon\u0161tant\u00ednovom vyhl\u00e1sen\u00ed kres\u0165anskej cirkvi za \u0161t\u00e1tnu cirkev, ale bol v\u00a0prenasledovanej a\u00a0utl\u00e1\u010danej cirkvi Kristovej v\u0161eobecne pou\u017e\u00edvan\u00fd d\u00e1vno predt\u00fdm, – a\u00a0ver\u00edme, \u017ee takto bude ur\u010dite pou\u017e\u00edvan\u00fd a\u017e do konca vekov.
T\u00ed, ktor\u00ed hl\u00e1saj\u00fa baptistick\u00e9 n\u00e1zory, s\u00fa v\u00e4\u010d\u0161inou \u013eudia, \u010do svoju zbo\u017enos\u0165 ber\u00fa v\u00e1\u017ene. Nebezpe\u010denstvo ich n\u00e1zoru spo\u010d\u00edva v\u00a0tom, \u017ee znepokojuj\u00fa nepevn\u00e9 du\u0161e a\u00a0ber\u00fa im ich detinsk\u00fa rados\u0165 z\u00a0Krista, ke\u010f ich uvrhn\u00fa do star\u00fdch sporn\u00fdch ot\u00e1zok.
Mo\u017eno \u013eahko a\u00a0jednozna\u010dne odpoveda\u0165 na t\u00fato ot\u00e1zku? V\u00a0\u010dom s\u00fa \u0165a\u017ekosti? Baptisti vravia: najsk\u00f4r treba \u201evyu\u010dova\u0165\u201c a\u00a0potom \u201ekrsti\u0165\u201c, najsk\u00f4r treba \u201everi\u0165\u201c a\u00a0potom \u201eby\u0165 pokrsten\u00fd\u201c (Marek 16,16). To je v\u0161ak slab\u00fd argument. Je samozrejm\u00e9, \u017ee ke\u010f u\u010den\u00edci boli vyslan\u00ed, museli za\u010da\u0165 s\u00a0vyu\u010dovan\u00edm.
Nikto nem\u00f4\u017ee predsa v\u00e1\u017ene tvrdi\u0165, \u017ee by P\u00e1n Je\u017ei\u0161 t\u00fdmito slovami ustanovil, \u017ee vyu\u010dovanie a\u00a0viera musia v\u017edy predch\u00e1dza\u0165 krstu. Ak \u013epieme pr\u00edli\u0161 na slovoslede, sta\u010d\u00ed, ke\u010f si pre\u010d\u00edtame z\u00a0evanjelia pod\u013ea J\u00e1na 3,5; z\u00a0listu Efezsk\u00fdm 5,26 a\u00a0z\u00a0listu T\u00edtovi 3,5. Na v\u0161etk\u00fdch t\u00fdchto miestach sa spom\u00edna najsk\u00f4r voda a\u00a0potom Slovo a\u00a0Duch. Tu m\u00f4\u017eeme vidie\u0165, \u017ee zo slovosledu nie je mo\u017en\u00e9 uzatv\u00e1ra\u0165, \u010do mus\u00ed by\u0165 najsk\u00f4r a\u00a0\u010do m\u00e1 by\u0165 potom. Na toto pam\u00e4tajme, aby ste sa u\u017e nikdy viac nedali zvies\u0165 tak\u00fdmto vysvet\u013eovan\u00edm.
A\u00a0ke\u010f niekto protestuje, \u017ee die\u0165a si neuvedomuje, \u010do sa deje, a preto nem\u00f4\u017ee ma\u0165 \u00fa\u017eitok z\u00a0krstu, mus\u00edme poveda\u0165: \u00faboh\u00fd rozum! P\u00e1n hovor\u00ed, \u017ee kr\u00e1\u013eovstvo nebesk\u00e9 patr\u00ed de\u0165om. Ke\u010f vyrast\u00fa a\u00a0bud\u00fa potrebova\u0165 \u00fatechu, ktor\u00fa im Slovo a\u00a0krst m\u00f4\u017eu poskytn\u00fa\u0165, bud\u00fa ma\u0165 zo svojho krstu pr\u00e1ve to\u013eko, ko\u013eko by mali, keby boli pokrsten\u00ed v\u00a0dospelosti. A\u00a0\u010do sa t\u00fdka vedomia – ako je to s\u00a0tvojim vedom\u00edm, ke\u010f sp\u00ed\u0161? Vie\u0161 vtedy nie\u010do o\u00a0svojej viere? \u010ci nie si aj tak blahoslaven\u00fd, keby si v\u00a0sp\u00e1nku zomrel na l\u00f4\u017eku?
Ak niekto povie, \u017ee krst det\u00ed podporuje \u013eud\u00ed vo falo\u0161nej sebaistote, m\u00f4\u017eeme odpoveda\u0165, \u00e1no, to m\u00f4\u017ee by\u0165 pravda. \u010clovek, \u017eij\u00faci vo falo\u0161nej sebaistote, m\u00f4\u017ee sa v\u0161ak odvol\u00e1va\u0165 rovnako aj na Kristovu smr\u0165, na Bo\u017eiu milos\u0165 a\u00a0na ve\u013ea in\u00e9ho, ako sa odvol\u00e1va na svoj krst. Falo\u0161n\u00e1 sebaistota poch\u00e1dza v\u0161ak zo spiaceho svedomia. A\u00a0vtedy to, \u010di je \u010dlovek pokrsten\u00fd alebo nie, nehr\u00e1 \u017eiadnu \u00falohu. A\u00a0ani to, \u017ee by bolo \u013eah\u0161ie prebudi\u0165 a\u00a0obr\u00e1ti\u0165 nepokrsten\u00fdch \u013eud\u00ed niekde vo svete, ako obr\u00e1ti\u0165 pokrsten\u00fdch u\u00a0n\u00e1s. A\u00a0ak by sme chceli odstr\u00e1ni\u0165 v\u0161etko, z\u00a0\u010doho m\u00f4\u017ee neobr\u00e1ten\u00fd \u010dlovek \u010derpa\u0165 falo\u0161n\u00fa \u00fatechu, vtedy by sme museli odstr\u00e1ni\u0165 evanjelium, u\u010denie o\u00a0Kristovej smrti, o\u00a0Bo\u017eej milosti, o\u00a0dobr\u00fdch skutkoch at\u010f. Lebo v\u0161etko toto sa m\u00f4\u017ee zneu\u017e\u00edva\u0165. Preto argument, \u017ee krst det\u00ed podporuje falo\u0161n\u00fa istotu, neobstoj\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Ak by bolo potrebn\u00e9 ur\u010di\u0165 term\u00edn pre krst det\u00ed, mal by n\u00edm by\u0165 \u00f4smy de\u0148 po naroden\u00ed die\u0165a\u0165a. V\u00a0dobe starozmluvnej b\u00fdval to \u00f4smy de\u0148, ke\u010f chlap\u010deka obrezali. A\u00a0krst je novozmluvnou podobou obriezky. Aj ke\u010f sa ned\u00e1 poveda\u0165, \u017ee toto je nejak\u00fd rozhoduj\u00faci d\u00f4kaz, je siln\u00fdm podopret\u00edm toho, \u017ee krsti\u0165 treba tak zav\u010dasu, ako je len mo\u017en\u00e9, a\u00a0azda najlep\u0161ie na \u00f4smy de\u0148. K\u00a0tomu treba dolo\u017ei\u0165, \u017ee hlavne krst det\u00ed je mocn\u00fdm prostriedkom, aby spiaci boli prebuden\u00ed. Ni\u010d tak neskru\u0161\u00ed \u010dloveka ako pr\u00e1ve vedomie: Bol som u\u017e na \u00fasvite svojho \u017eivota vlo\u017een\u00fd do Je\u017ei\u0161ovho n\u00e1ru\u010dia a\u00a0do Jeho zmluvy milosti. A\u00a0predsa som odi\u0161iel od svojho Spasite\u013ea. Poru\u0161il som zmluvu s\u00a0N\u00edm, opovrhujem milos\u0165ou, \u0161liapem po Kristovej krvi.
Ur\u010dite je viac d\u00f4vodov pre krst det\u00ed ako proti nemu. Nezab\u00fadaj ani na to, \u017ee P\u00e1novi vern\u00ed priatelia, mart\u00fdri a\u00a0reform\u00e1tori, osvieten\u00ed Jeho svetlom a\u00a0dokazuj\u00faci to\u013ek\u00fa horlivos\u0165 pre Neho, boli u\u017e od prv\u00fdch storo\u010d\u00ed cirkvi zajedno v\u00a0ot\u00e1zke krstu det\u00ed. Aj to dotvrdzuje jeho opr\u00e1vnenos\u0165. A\u00a0ak niekto chce svoj \u201erozum\u201c a\u00a0svoje \u201esvetlo\u201c postavi\u0165 proti nim, je to prinajmen\u0161om detinsk\u00e1 svojv\u00f4\u013ea. Ak namietne\u0161, \u017ee mus\u00ed\u0161 posl\u00facha\u0165 Slovo, \u010di potom Luther a\u00a0v\u0161etci, ktor\u00ed obra\u0148uj\u00fa krst det\u00ed, Slovo neposl\u00fachali? Nedokazovali vernos\u0165 P\u00e1novi, neprij\u00edmali svetlo z\u00a0P\u00edsma, nehorlili v\u00a0slu\u017ebe za P\u00e1novu vec?
Nejednotnos\u0165 medzi P\u00e1nov\u00fdmi vern\u00fdmi priate\u013emi ukazuje v\u00a0ot\u00e1zke det\u00ed na ur\u010dit\u00fa dvojzna\u010dnos\u0165. Tu sa dost\u00e1vam k\u00a0tomu, na \u010do by som najm\u00e4 chcel upriami\u0165 pozornos\u0165. Ide o\u00a0to: V\u0161etky rozpory a\u00a0dvojzna\u010dnosti ukazuj\u00fa, \u017ee v\u00a0P\u00edsme nie je ani nejak\u00fd rozhodn\u00fd pr\u00edkaz o\u00a0krste det\u00ed, ale ani nejak\u00fd z\u00e1kaz proti nemu. Ako nikde nie je nap\u00edsan\u00e9, ko\u013eko mus\u00ed ma\u0165 \u010dlovek rokov, aby mohol prist\u00fapi\u0165 k\u00a0Ve\u010deri P\u00e1novej, Boh nechal aj t\u00fato ot\u00e1zku otvoren\u00fa. A\u00a0\u010do urobili veriaci?
Ke\u010f sa obr\u00e1ten\u00ed, pokrsten\u00ed a\u00a0bla\u017een\u00ed za\u010dali te\u0161i\u0165 zo v\u0161etk\u00fdch bohatstiev bla\u017eenosti, ktor\u00e9 dostali, rovnako sa radovali aj slov\u00e1m P\u00e1nov\u00fdm o\u00a0de\u0165och: \u201eKr\u00e1\u013eovstvo Bo\u017eie patr\u00ed im…\u201c, – ve\u010f je to predsa nap\u00edsan\u00e9. Je podivn\u00e9, ke\u010f za\u010dali rozm\u00fd\u0161\u013ea\u0165: Ak s\u00fa aj na\u0161e deti dedi\u010dmi kr\u00e1\u013eovstva, \u010do br\u00e1ni, aby aj oni mali \u00fa\u010das\u0165 na tejto sviatosti, ktor\u00e1 ich novou zmluvou zahrnie do kr\u00e1\u013eovstva? Ak u\u017e dostali tento dar, tak nech ho dostan\u00fa potvrden\u00fd zmluvou.
A\u00a0in\u00ed uva\u017eovali: Ke\u010f P\u00e1n Je\u017ei\u0161 povedal, \u017ee niekto nem\u00f4\u017ee vojs\u0165 do kr\u00e1\u013eovstva Bo\u017eieho, ak nie je naroden\u00fd z\u00a0vody a\u00a0z\u00a0Ducha, mus\u00edme potom aj de\u0165om da\u0165 \u00fa\u010das\u0165 na krste, aby nemuseli zomrie\u0165 bez krstu. Tak b\u00fdvali pokrsten\u00e9 s\u00a0celou rodinou (Skutky apo\u0161tolov 16,15).<\/p>\n\n\n\n
Pavol nebol z\u00a0t\u00fdch, ktor\u00ed tvrdia, \u017ee jedno pon\u00edmanie m\u00f4\u017ee by\u0165 pr\u00e1ve tak\u00e9 dobr\u00e9 ako druh\u00e9. Ke\u010f niektor\u00ed vraveli, \u017ee kres\u0165ania s\u00fa povinn\u00ed dodr\u017eiava\u0165 \u017eidovsk\u00fd ceremoni\u00e1lny z\u00e1kon, a\u00a0in\u00ed poukazovali, \u017ee Kristus n\u00e1s z\u00a0neho vyk\u00fapil, Pavlovi bolo jasn\u00e9, \u010do znamen\u00e1 na\u0161a sloboda od z\u00e1kona. P\u00edsal a\u00a0k\u00e1zal o\u00a0tejto slobode a\u00a0bojoval za \u0148u. A\u00a0predsa – \u010do vid\u00edme? Ke\u010f pri\u0161iel do Jeruzalema, kde v\u00e4\u010d\u0161ina v\u00a0tomto oh\u013eade s\u00a0n\u00edm nes\u00fahlasila, s\u00e1m vst\u00fapil do chr\u00e1mu, o\u010distil sa a\u00a0po\u010d\u00ednal si vo v\u0161etkom pod\u013ea z\u00e1kona, hoci vedel, \u017ee je od neho osloboden\u00fd (Skutky apo\u0161tolov 21).
Bolo v\u00a0jeho konan\u00ed nie\u010do un\u00e1hlen\u00e9? Ak\u00e1si chv\u00ed\u013ekov\u00e1 slabos\u0165? Nie, jeho listy sved\u010dia, \u017ee to bolo inak. Napr. v\u00a01. liste Korintsk\u00fdm (9,20) d\u00f4razne hovor\u00ed: \u201eBol som \u017didom \u017did, aby som \u017didov z\u00edskal, hoci nie som pod z\u00e1konom (bol som aj ja) ako pod z\u00e1konom, hoci nie som pod z\u00e1konom.\u201c T\u00fdmto sp\u00f4sobom sa apo\u0161tol zriekol nielen svojej slobody, ale aj svojho presved\u010denia o\u00a0tom, \u010do je vlastne najspr\u00e1vnej\u0161ie.
Luther tie\u017e takto hovoril. Nem\u00e1me sa dr\u017ea\u0165 iba litery z\u00e1kona, ale m\u00e1me bra\u0165 oh\u013ead na to, \u010do je jej \u00famyslom, a\u00a0to je predsa l\u00e1ska. A\u00a0ak tak nekon\u00e1me, podob\u00e1me sa ko\u010di\u0161ovi, ktor\u00fd dostal rozkaz od svojho p\u00e1na riadi\u0165 ko\u010d rovno dopredu a\u00a0on, aj ke\u010f sa cesta ostro skr\u00fatne, urob\u00ed tak aj za cenu toho, \u017ee cel\u00fd povoz skon\u010d\u00ed v\u00a0priekope. Podobne dodr\u017eiavali farizeji tretie prik\u00e1zanie, ke\u010f ob\u017ealuv\u00e1vali sam\u00e9ho Krista z\u00a0hriechu len preto, \u017ee uzdravoval v\u00a0sobotu.
A\u00a0takto robia t\u00ed, ktor\u00ed vysvet\u013euj\u00fa krst, ako sa im to hod\u00ed. No nestaraj\u00fa sa, \u017ee vytrh\u00e1vaj\u00fa mnoh\u00fdch z\u00a0radosti a\u00a0bla\u017eenosti v\u00a0Kristu. <\/p>\n\n\n\n
Po prv\u00e9, nebu\u010f si tak\u00fd ist\u00fd, \u017ee pr\u00e1ve to, \u010do ty vid\u00ed\u0161 v\u00a0Slove, je najspr\u00e1vnej\u0161ie. Zaiste, nem\u00e1\u0161 by\u0165 otrokom toho, \u010do in\u00ed tvrdia, ale tie\u017e je chybou veri\u0165 len tomu, \u010do s\u00e1m vid\u00ed\u0161 a\u00a0\u010domu rozumie\u0161.
Po druh\u00e9, aj keby si neprijal, \u017ee je spr\u00e1vne krsti\u0165 mal\u00e9 deti, – \u010do ur\u010dite je -, mal by si sa od apo\u0161tola Pavla nau\u010di\u0165 odriec\u0165 sa svojho svetla a\u00a0necha\u0165 si ho pre seba, aby si neznepokojoval bratovo svedomie, – pokia\u013e ver\u00ed\u0161, \u017ee veriaci maj\u00fa \u017eivot a\u00a0spasenie v\u00a0Kristovi, aj ke\u010f boli pokrsten\u00ed ako deti. Nebu\u010f si pr\u00edli\u0161 sebaist\u00fd, lebo svojou horlivos\u0165ou pre to, \u010do ver\u00ed\u0161, \u00faplne zabudne\u0161, \u010do je naju\u017eito\u010dnej\u0161ie zo v\u0161etk\u00e9ho: \u010do si vy\u017eaduje l\u00e1ska.
Dbaj o\u00a0to, aby si nezni\u010dil nie\u010do, \u010do je ve\u013emi d\u00f4le\u017eit\u00e9: toti\u017e vieru, pokoj v\u00a0Bohu, spo\u010d\u00edvanie v\u00a0Jeho l\u00e1ske. Dbaj o\u00a0to, aby si nevytrhol \u00fatle deti z\u00a0n\u00e1ru\u010dia ich Spasite\u013ea. Neotriasaj vierou nikoho, ke\u010f t\u00e1to nevedie k\u00a0smrti. Mo\u017eno si mysl\u00ed\u0161, \u017ee nem\u00f4\u017ee by\u0165 tak\u00e9 nebezpe\u010dn\u00e9 vyjadri\u0165 svoje pochybnosti, v\u00fdsledkom v\u0161ak m\u00f4\u017ee by\u0165, \u017ee zavedie\u0161 niektor\u00fa du\u0161u do starost\u00ed, z\u00a0ktor\u00fdch sa nikdy nebude vedie\u0165 vymani\u0165.
Je ve\u013emi jednoduch\u00e9 odreza\u0165 kotevn\u00e9 lano lode. Ve\u010f to nem\u00f4\u017ee znamena\u0165 nijak\u00e9 nebezpe\u010denstvo: lo\u010f si neukradol, nezni\u010dil si ju, – no nevie\u0161, \u010do sa s\u00a0\u0148ou stane. Nevie\u0161, ak\u00e9 po\u010dasie ju zachv\u00e1ti, ke\u010f ju vlny bud\u00fa vo\u013ene un\u00e1\u0161a\u0165. Nevie\u0161, v\u00a0\u00fastrety ak\u00fdm skalisk\u00e1m bude vrhnut\u00e1. A\u00a0bol si to ty, kto ju uvo\u013enil.
Tak je to aj tu. Ak sa nejak\u00e1 du\u0161a stane neistou v\u00a0jednom oh\u013eade, nesk\u00f4r sa m\u00f4\u017ee dosta\u0165 vo vierouke do pochybnost\u00ed o\u00a0\u010domko\u013evek. Niet potom konca-kraja tomu, o\u00a0\u010dom \u010dlovek m\u00f4\u017ee pochybova\u0165.
Mo\u017eno pre teba toto v\u0161etko neznamen\u00e1 ni\u010d – ani du\u0161a nikoho, ani detsk\u00e1 viera niekoho, ani tich\u00e9 spo\u010dinutie v\u00a0Bohu. Ale ako je to vlastne s\u00a0tebou? Pavol bral toto v\u00e1\u017ene. Nemenej Kristus, On, ktor\u00fd trpel a\u00a0zomrel pre tieto du\u0161e. Povie\u0161, \u017ee cudzolo\u017estvo a\u00a0vra\u017eda s\u00fa hriechy. Ale to hovoria aj pohania. Nie je to teda nijak\u00fd d\u00f4kaz, \u017ee m\u00e1\u0161 Ducha Bo\u017eieho. Ak si v\u0161ak kres\u0165an, mus\u00ed sa to preuk\u00e1za\u0165 medzi in\u00fdm aj tak, \u017ee c\u00edti\u0161 staros\u0165 o\u00a0du\u0161e a\u00a0\u017ee si citliv\u00fd na v\u0161etko, \u010do im m\u00f4\u017ee u\u0161kodi\u0165.
Bu\u010f preto na str\u00e1\u017ei proti v\u0161etk\u00e9mu, \u010do \u0165a odv\u00e1dza od hlavnej veci. Jedna vec je ist\u00e1, jasn\u00e1, ve\u013ek\u00e1 a\u00a0d\u00f4le\u017eit\u00e1: kto m\u00e1 Syna, m\u00e1 \u017eivot. Ve\u010f pomysli, ako \u0161ikovne to diabol narafi\u010d\u00ed, aby odvr\u00e1til na\u0161u pozornos\u0165 od toho najd\u00f4le\u017eitej\u0161ieho, od toho, \u010do d\u00e1va \u017eivot a\u00a0spasenie, \u00e1no, aj od krstu na\u0161ich dietok. A\u00a0rob\u00ed toto najm\u00e4 v\u00a0na\u0161ich \u010dasoch, ke\u010f sa do popredia tla\u010d\u00ed to\u013eko rozmanit\u00fdch n\u00e1zorov. Preto P\u00e1n Je\u017ei\u0161 upozor\u0148uje: \u201eA \u010do v\u00e1m hovor\u00edm, hovor\u00edm v\u0161etk\u00fdm: Bdejte!\u201c<\/p>\n\n\n\n