{"id":33765,"date":"2020-07-13T22:30:57","date_gmt":"2020-07-13T20:30:57","guid":{"rendered":"http:\/\/e-anjelik.sk\/?p=33765"},"modified":"2020-07-13T22:30:57","modified_gmt":"2020-07-13T20:30:57","slug":"stanovisko-zboru-biskupov-ecav-k-etickym-temam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/2020\/07\/13\/stanovisko-zboru-biskupov-ecav-k-etickym-temam\/","title":{"rendered":"Stanovisko Zboru biskupov ECAV k etick\u00fdm t\u00e9mam"},"content":{"rendered":"\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Pastor\u00e1lne stanovisko k t\u00e9mam s\u00favisiacim so sexu\u00e1lnou etikou<\/h1>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>&nbsp;13.07.20<\/li><li>&nbsp;&nbsp;Zbor biskupov ECAV na Slovensku<\/li><li>&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.ecav.sk\/aktuality\/oznamy\">&nbsp;Oznamy<\/a><\/li><\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><a href=\"https:\/\/www.ecav.sk\/rails\/active_storage\/blobs\/eyJfcmFpbHMiOnsibWVzc2FnZSI6IkJBaHBBbG1QIiwiZXhwIjpudWxsLCJwdXIiOiJibG9iX2lkIn19--1b409957665d85d9c21fdadeac56e1b90904380e\/Lutherova_Ruza_VELKA.png\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.ecav.sk\/rails\/active_storage\/representations\/eyJfcmFpbHMiOnsibWVzc2FnZSI6IkJBaHBBbG1QIiwiZXhwIjpudWxsLCJwdXIiOiJibG9iX2lkIn19--1b409957665d85d9c21fdadeac56e1b90904380e\/eyJfcmFpbHMiOnsibWVzc2FnZSI6IkJBaDdCam9MY21WemFYcGxTU0lJT1RBd0Jqb0dSVlE9IiwiZXhwIjpudWxsLCJwdXIiOiJ2YXJpYXRpb24ifX0=--f83398908a42570f1be2d2870fc3e62f317d893b\/Lutherova_Ruza_VELKA.png\" alt=\"Pastor\u00e1lne stanovisko k t\u00e9mam s\u00favisiacim so sexu\u00e1lnou etikou\"\/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<p>Zbor biskupov Evanjelickej cirkvi augsbursk\u00e9ho vyznania na Slovensku pripravil pastor\u00e1lne stanovisko k niektor\u00fdm medi\u00e1lne prezentovan\u00fdm t\u00e9mam v s\u00favislosti so sexu\u00e1lnou etikou.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Ako Zbor biskupov Evanjelickej cirkvi augsbursk\u00e9ho vyznania na Slovensku sledujeme n\u00e1zory prezentovan\u00e9 niektor\u00fdmi evanjelick\u00fdmi duchovn\u00fdmi v liber\u00e1lne laden\u00fdch m\u00e9di\u00e1ch a na soci\u00e1lnych sie\u0165ach, na t\u00e9mu sexu\u00e1lnej etiky. Vzh\u013eadom na svoju doteraj\u0161iu vlastn\u00fa pastor\u00e1lnu sk\u00fasenos\u0165, biblick\u00e9 presved\u010denie a platn\u00e9 Vyhl\u00e1senie o man\u017eelstve a rodiny zo synody v roku 2012, predklad\u00e1me svoje pastor\u00e1lne stanovisko k niektor\u00fdm vybran\u00fdm ot\u00e1zkam, ktor\u00e9 vypl\u00fdvaj\u00fa z tohto medi\u00e1lneho diskurzu. Odpor\u00fa\u010dame ordinovan\u00fdm ale i neordinovan\u00fdm, aby sa s n\u00edm vo svojej pastor\u00e1lnej praxi a v slu\u017ebe cirkvi stoto\u017enili a riadili.<\/p>\n\n\n\n<p>1. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; V na\u0161ej spolo\u010dnosti i v spolo\u010denstve na\u0161ej cirkvi jestvuje men\u0161ina \u013eud\u00ed, ktor\u00ed maj\u00fa homosexu\u00e1lnu orient\u00e1ciu. Pre niektor\u00fdch nie je probl\u00e9mom t\u00fato z\u00e1le\u017eitos\u0165 verejne pomenova\u0165 \u010di prezentova\u0165. In\u00ed \u017eij\u00fa s t\u00fdmto \u00fadelom anonymne. T\u00e9ma homosexu\u00e1lne orientovan\u00fdch \u013eud\u00ed medzi nami teda nie je \u00faplne vykon\u0161truovanou, neexistuj\u00facou t\u00e9mou. Staviame sa k nej ako k faktu. Kto sa s \u0148ou v slu\u017ebe stretne, zarad\u00ed ju medzi svoje pastor\u00e1lne \u00falohy. Na druhej strane v\u0161ak ur\u010dite nepredstavuje tak rozsiahly, intenz\u00edvny a v\u0161etko ostatn\u00e9 v\u00fdznamom prevy\u0161uj\u00faci probl\u00e9m ako je to \u010dasto prezentovan\u00e9 v m\u00e9di\u00e1ch, \u010di protagonistami prohomosexu\u00e1lneho hnutia. Dovo\u013eujeme si tvrdi\u0165, \u017ee v na\u0161ich spolo\u010denstv\u00e1ch m\u00e1me ur\u010dite viac \u013eud\u00ed &#8211; ovdovel\u00fdch, rozveden\u00fdch, \u010di osamel\u00fdch, \u013eud\u00ed s v\u00e1\u017enymi zdravotn\u00fdmi obmedzeniami, \u010di \u013eud\u00ed pracuj\u00facich v zlo\u017eit\u00fdch pracovn\u00fdch podmienkach za minim\u00e1lnu mzdu &#8211; ako homosexu\u00e1lov.<\/p>\n\n\n\n<p>2. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Pova\u017eujeme za absol\u00fatne neprijate\u013en\u00e9 a z\u00e1sadne odsudzujeme, ak sa niekto kv\u00f4li svojej sexu\u00e1lnej orient\u00e1cii st\u00e1va predmetom verb\u00e1lnych \u010di dokonca fyzick\u00fdch \u00fatokov, akejko\u013evek formy ur\u00e1\u017eania, zneva\u017eovania, \u0161ikanovania a znev\u00fdhod\u0148ovania. Ka\u017ed\u00e1 \u013eudsk\u00e1 bytos\u0165 m\u00e1 hodnotu a d\u00f4stojnos\u0165 dan\u00fa Bohom, nez\u00e1visle na tom, ak\u00e9 s\u00fa jej konkr\u00e9tne \u017eivotn\u00e9 danosti, vlastnosti a podmienky. Vyz\u00fdvame \u010dlenov Evanjelickej cirkvi, aby sa k tak\u00e9muto konaniu nikdy nezni\u017eovali, ani ho nepodporovali.<\/p>\n\n\n\n<p>3. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Homosexualitou definovan\u00e1 men\u0161ina sa v spolo\u010denskej diskusii zaradila medzi tradi\u010dne definovan\u00e9 men\u0161iny, teda men\u0161iny n\u00e1rodnostn\u00e9, jazykov\u00e9, n\u00e1bo\u017eensk\u00e9, \u010di in\u00e9. Sme presved\u010den\u00ed, \u017ee \u017eiadny zo znakov, ktor\u00fdmi je definovan\u00e1 nejak\u00e1 men\u0161ina, nesmie z\u00edska\u0165 prednos\u0165 pred znakmi, ktor\u00fdmi je definovan\u00e1 in\u00e1 men\u0161ina. Tak napr\u00edklad ob\u010dania, ktor\u00ed tvoria men\u0161inu s homosexu\u00e1lnou orient\u00e1ciou, nem\u00f4\u017eu by\u0165 preferovanej\u0161\u00ed, chr\u00e1nenej\u0161\u00ed a ich hlasu sa nesmie dosta\u0165 v\u00e4\u010d\u0161ej politickej, spolo\u010denskej a medi\u00e1lnej v\u00e1hy ako ob\u010danom, ktor\u00ed tvoria men\u0161inu treb\u00e1rs na z\u00e1klade odk\u00e1zanosti na pou\u017e\u00edvanie invalidn\u00e9ho voz\u00edka. Ak sa tak deje, jedn\u00e1 sa o preferovanie homosexuality ako \u017eivotn\u00e9ho \u0161t\u00fdlu, o politiz\u00e1ciu a ideologiz\u00e1ciu sexuality, a o umel\u00e9 a neprirodzen\u00e9 polo\u017eenie sexuality nad z\u00e1kladn\u00e9 \u013eudsk\u00e9 a ob\u010dianske pr\u00e1va.<\/p>\n\n\n\n<p>4. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Odmietame, ak sa \u013eudsk\u00e1 sexualita a homosexu\u00e1lna orient\u00e1cia prezentuje verejn\u00fdm, vyz\u00fdvav\u00fdm, a\u017e hranicu perverzie atakuj\u00facim sp\u00f4sobom, napr\u00edklad v podobe tzv. D\u00fahov\u00fdch pochodov. Odmietame, ak sa zo sexuality st\u00e1va politikum, zdroj ideologick\u00e9ho n\u00e1tlaku a politick\u00e9ho lobbyzmu. Odmietame, ak sa zo sexuality st\u00e1va mot\u00edv na tvorbu nov\u00fdch a bezprecedentn\u00fdch legislat\u00edvnych \u00faprav v oblasti man\u017eelstva (stieranie rozdielu medzi man\u017eelstvom mu\u017ea a \u017eeny a homosexu\u00e1lnym zv\u00e4zkom) a v\u00fdchovy det\u00ed (bezprecedentn\u00e9 tzv. \u201epr\u00e1vo na die\u0165a\u201c pre homosexu\u00e1lne p\u00e1ry). Odmietame, ak je sexualita mot\u00edvom na tvorbu nov\u00fdch politick\u00fdch n\u00e1strojov a \u0161trukt\u00far, konkuruj\u00facich modelu klasickej parlamentnej demokracie. Odmietame tak\u00fd n\u00e1zor, ktor\u00fd sexualitu prezentuje ako najd\u00f4le\u017eitej\u0161ie identifika\u010dn\u00e9 znamenie a vymedzenie \u010dloveka a sexu\u00e1lnu men\u0161inu ako najcitlivej\u0161iu men\u0161inu, vy\u017eaduj\u00facu si naj\u0161peci\u00e1lnej\u0161ie zaobch\u00e1dzanie a legislat\u00edvnu ochranu.<\/p>\n\n\n\n<p>5. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Cirkev mus\u00ed by\u0165 priestorom pre v\u0161etk\u00fdch. V\u0161etci maj\u00fa pr\u00e1vo by\u0165 v nej pohostinne a s l\u00e1skou prijat\u00ed, samozrejme aj homosexu\u00e1li. Prijat\u00ed nie preto, \u017ee by boli \u013eudia v prostred\u00ed cirkvi sami zo seba nejako \u0161peci\u00e1lne humanistick\u00ed a tolerantn\u00ed, ale preto, \u017ee \u013eudia v cirkvi prij\u00edmaj\u00fa in\u00fdch v mene l\u00e1sky P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista, ktor\u00e1 prijala n\u00e1s napriek na\u0161ej hrie\u0161nosti a nehodnosti. Ka\u017ed\u00fd, kto vstupuje do prostredia cirkvi, m\u00e1 po\u010du\u0165 a pochopi\u0165, \u017ee v\u0161etci v nej s\u00fa definovan\u00ed poznan\u00edm svojej hrie\u0161nosti pred Bohom, poznan\u00edm Bo\u017eej mo\u017enosti k spravodliv\u00e9mu ods\u00fadeniu, poznan\u00edm a prijat\u00edm Bo\u017eieho nekone\u010dn\u00e9ho zmilovania v Je\u017ei\u0161ovi Kristovi a prijat\u00edm daru nov\u00e9ho \u017eivota a v\u00fdzvy k osobn\u00e9mu posv\u00e4teniu a nasledovaniu Krista, ktor\u00e9 je \u010dloveku dan\u00e9 v moci Sv\u00e4t\u00e9ho Ducha.<\/p>\n\n\n\n<p>6. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; V spolo\u010dnosti, ale aj v prostred\u00ed cirkvi sa postoj vo\u010di homosexu\u00e1lne definovanej men\u0161ine akceptuj\u00faci \u0148ou deklarovan\u00e9 pr\u00e1va na uznanie registrovan\u00e9ho partnerstva, \u010di sob\u00e1\u0161ov homosexu\u00e1lnych p\u00e1rov, za\u010d\u00edna pomenov\u00e1va\u0165 \u201eprogres\u00edvnym kres\u0165anstvom\u201c. Za ostra\u017eit\u00fa pozornos\u0165 stoj\u00ed fakt, \u017ee na\u0161a cirkev m\u00e1 u\u017e jednu bolestiv\u00fa historick\u00fa sk\u00fasenos\u0165 s pr\u00edvlastkom \u201eprogres\u00edvny\u201c, v minulosti znej\u00facim ako \u201epokrokov\u00fd\u201c. I\u0161lo o serviln\u00e9 pritak\u00e1vanie komunistickej ideol\u00f3gii, ktorej sa prisp\u00f4sobila a ktorej nekriticky sl\u00fa\u017eila aj teol\u00f3gia a prax cirkvi. Tento pr\u00edvlastok nebol nie\u010d\u00edm, \u010do vzniklo prirodzene v prostred\u00ed cirkvi. Bolo to nie\u010do cirkvi vn\u00faten\u00e9 zvonku politick\u00fdm tlakom. Sme presved\u010den\u00ed o tom, \u017ee \u201epokrokovos\u0165\u201c jednotliv\u00fdch komun\u00edt cirkvi v\u00f4bec nez\u00e1le\u017e\u00ed iba na krit\u00e9riu, \u010di komunity cirkvi s\u00fa prajn\u00e9 vo\u010di po\u017eiadavk\u00e1m homosexu\u00e1lnej men\u0161iny, pracuj\u00fa s \u0148ou a neust\u00e1le zd\u00f4raz\u0148uj\u00fa pr\u00e1ve jej potreby. T\u00e1to pr\u00e1ca je plne legit\u00edmna, ale rovnocenne stoj\u00ed ved\u013ea pr\u00e1ce s in\u00fdmi men\u0161inami, ktor\u00fdm sa cirkev s l\u00e1skou pastor\u00e1lne venuje. Je to napr\u00edklad pr\u00e1ca s \u013eu\u010fmi z\u00e1visl\u00fdmi na alkohole, \u010di na drog\u00e1ch, s rozveden\u00fdmi, \u010di ovdovel\u00fdmi, s ml\u00e1de\u017eou op\u00fa\u0161\u0165aj\u00facou detsk\u00e9 domovy, s osobami, ktor\u00e9 s\u00fa vo v\u00e4zenskom v\u00fdkone trestu, \u010di po v\u00e4zen\u00ed sa zara\u010fuj\u00fa do \u017eivota, s bezdomovcami, s R\u00f3mami a pod.<\/p>\n\n\n\n<p>7. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; S l\u00e1skou, ale d\u00f4razne \u017eiadame \u010dlenov Evanjelickej cirkvi, ktor\u00ed sa prezentuj\u00fa na soci\u00e1lnych sie\u0165ach, ktor\u00fdch n\u00e1zory na ot\u00e1zku homosexuality ve\u013emi ochotne prezentuj\u00fa liber\u00e1lne laden\u00e9 m\u00e9di\u00e1, alebo ktor\u00ed s\u00fa ochotn\u00ed vystupova\u0165 na zhroma\u017edeniach homosexu\u00e1lnej komunity, aby sa zriekli \u00faplne nevhodn\u00e9ho, expres\u00edvneho slovn\u00edka, nevkusn\u00fdch a pohor\u0161uj\u00facich prirovnan\u00ed a inej \u0161tyliz\u00e1cie, ktor\u00e1 je prvopl\u00e1novo provokat\u00edvna. Aby sa vyvarovali lacn\u00fdch, pau\u0161alizuj\u00facich zjednodu\u0161en\u00ed, \u017ee cirkev je homof\u00f3bna a xenof\u00f3bna. Je n\u00e1m \u013e\u00fato &#8211; ale nezost\u00e1va n\u00e1m ni\u010d, len ako zobra\u0165 to na vedomie ako s\u00fa\u010das\u0165 medi\u00e1lneho marketingu &#8211; ak je pr\u00e1ve o t\u00fdchto na\u0161ich \u010dlenoch vytv\u00e1ran\u00fd obraz v\u00fdnimo\u010dn\u00fdch mu\u010den\u00edkov skostnatel\u00e9ho cirkevn\u00e9ho syst\u00e9mu, alebo ak tento obraz o sebe akt\u00edvne vytv\u00e1raj\u00fa sami.<\/p>\n\n\n\n<p>8. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Z\u00e1sadne odmietame m\u00e9diami vytv\u00e1ran\u00fd vzorec, \u017ee ak m\u00e1 niekto oh\u013eadom homosexuality liber\u00e1lne n\u00e1zory, je to automaticky kvalitn\u00fd a fundovan\u00fd \u010dlovek, ktor\u00e9mu je poskytnut\u00e1 mo\u017enos\u0165 komentova\u0165 rad \u010fal\u0161\u00edch politick\u00fdch a spolo\u010densk\u00fdch z\u00e1le\u017eitost\u00ed a jeho hlas je akceptovate\u013en\u00fd. Ako \u013eudia desa\u0165ro\u010dia \u017eij\u00faci v prostred\u00ed evanjelickej cirkvi dobre vieme o tom, \u017ee ona m\u00e1 mno\u017estvo mimoriadne m\u00fadrych, obdaren\u00fdch a obetav\u00fdch osobnost\u00ed, ktor\u00fdm sa nikdy nedostane medi\u00e1lneho ohlasu a \u0161ir\u0161ej publicity, preto\u017ee nie s\u00fa zauj\u00edmav\u00ed a nez\u00edskali ten spr\u00e1vny mand\u00e1t &#8211; nemaj\u00fa liber\u00e1lne n\u00e1zory v ot\u00e1zke homosexuality.<\/p>\n\n\n\n<p>9. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Vyz\u00fdvame kazate\u013eov, ktor\u00ed zast\u00e1vaj\u00fa liber\u00e1lne n\u00e1zory v ot\u00e1zke homosexuality, aby sa vystr\u00edhali toho, aby v ich k\u00e1z\u0148ovej tvorbe pr\u00e1ve t\u00e1to t\u00e9ma z\u00edskala prim\u00e1t pred v\u0161etk\u00fdmi ostatn\u00fdmi t\u00e9mami a bola zmie\u0148ovan\u00e1 akoby pri v\u0161etk\u00fdch myslite\u013en\u00fdch pr\u00edle\u017eitostiach, aj tam, kde je jej pou\u017eitie o\u010dividne silen\u00e9 a neprirodzen\u00e9. \u00c1no, aj my dobre pozn\u00e1me biblick\u00e9 starozmluvn\u00e9 i novozmluvn\u00e9 mot\u00edvy, ktor\u00e9 hovoria v prospech \u201escivilnenia\u201c a \u201eodn\u00e1bo\u017een\u0161tenia\u201c slu\u017eby Bohu (Izai\u00e1\u0161, \u00c1mos, Jakub). Tieto mot\u00edvy s\u00fa v konkr\u00e9tnych biblick\u00fdch kontextoch \u00faplne legit\u00edmne a st\u00e1le platn\u00e9. Napriek tomu vyz\u00fdvame k takej ich aplik\u00e1cii, ktor\u00e1 je pozorn\u00e1, nie jednostrann\u00e1 a nie extr\u00e9mistick\u00e1. Cirkev sa v mene \u201escivilnenia\u201c nesmie sta\u0165 tre\u0165osektorovou organiz\u00e1ciou, ktor\u00e1 rezignovala na \u0161irok\u00fa paletu biblick\u00fdch t\u00e9m, na prin\u00e1\u0161anie &nbsp;autentick\u00fdch d\u00f4razov plyn\u00facich z nich a namiesto teol\u00f3gie aplikovanej na \u017eivot sa s\u00fastre\u010fuje iba na \u010dist\u00fd koncept men\u0161inov\u00fdch pr\u00e1v. S boles\u0165ou uv\u00e1dzame nie ako \u00fa\u010delov\u00e9 tvrdenie ale ako fakt to, \u017ee denne sme ako biskupi konfrontovan\u00ed s n\u00e1zormi nespokojn\u00fdch \u010dlenov cirkvi, ktor\u00ed deklaruj\u00fa, \u017ee odch\u00e1dzaj\u00fa zo svojich zhroma\u017eden\u00ed a dokonca z prostredia cirkvi. Poukazuj\u00fa na to, \u017ee k\u00e1z\u0148ov\u00e1 tvorba niektor\u00fdch kazate\u013eov je monot\u00e9maticky zameran\u00e1 na t\u00e9mu pr\u00e1v homosexu\u00e1lnej men\u0161iny. S\u00fa touto t\u00e9mou pres\u00fdten\u00ed a z jej jednostrann\u00e9ho fors\u00edrovania unaven\u00ed, \u010di doslova pohor\u0161en\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p>10. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Odmietame tendenciu naz\u00fdva\u0165 ekum\u00e9nou \u010di ekumenick\u00fdmi tie podujatia, na ktor\u00fdch sa s\u00edce v porozumen\u00ed z\u00eddu predstavitelia r\u00f4znych cirkv\u00ed, ale z\u00e1rove\u0148 je jasn\u00e9, \u017ee mot\u00edvom ich porozumenia je predov\u0161etk\u00fdm spolo\u010dn\u00fd liber\u00e1lny n\u00e1zor v ot\u00e1zke homosexuality. Od skuto\u010dn\u00e9ho ekumenizmu je to ve\u013emi vzdialen\u00e9. Je bizarn\u00e9 si uvedomi\u0165, \u017ee autentick\u00fdm \u201eekumenick\u00fdm mot\u00edvom\u201c sa tu st\u00e1va op\u00e4\u0165 ur\u010dit\u00fd konkr\u00e9tny n\u00e1zor na \u013eudsk\u00fa sexualitu. D\u00f4sledkom tak\u00e9hoto \u201ev\u00fdberov\u00e9ho ekumenizmu\u201c je e\u0161te hlb\u0161ie rozdelenie cirkvi.<\/p>\n\n\n\n<p>11. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Ako \u013eudia s teologick\u00fdm vzdelan\u00edm, ktor\u00ed sa denno-denne zaoberaj\u00fa Bibliou, deklarujeme, \u017ee nikde v jej tvrdeniach nenach\u00e1dzame \u017eiadny podklad na to, aby sme mohli s \u010dist\u00fdm svedom\u00edm vyhl\u00e1si\u0165 za man\u017eelstvo nie\u010do in\u00e9, ako celo\u017eivotn\u00fd zv\u00e4zok jedn\u00e9ho mu\u017ea a jednej \u017eeny, a za skuto\u010dn\u00fa intimitu nie\u010do in\u00e9, ako sexu\u00e1lne spojenie mu\u017ea a \u017eeny \u017eij\u00facich v man\u017eelstve. Tie\u017e nenach\u00e1dzame \u017eiadny podklad na to, aby sme praktizovan\u00fa homosexualitu mohli s \u010dist\u00fdm svedom\u00edm vyhl\u00e1si\u0165 za Bohom akceptovan\u00e9 spr\u00e1vanie, ktor\u00e9 je v s\u00falade s Bo\u017eou v\u00f4\u013eou a ktor\u00e9 vyjadruje \u201epestros\u0165 stvorenia\u201c, \u010di posv\u00e4tn\u00fa vit\u00e1lnu rados\u0165.<\/p>\n\n\n\n<p>12. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; K tak\u00e9muto tvrdeniu n\u00e1s vedie jedno jedin\u00e9, toti\u017e: nami cten\u00fd, univerz\u00e1lne kres\u0165ansk\u00fd a reform\u00e1ciou zd\u00f4raznen\u00fd princ\u00edp, \u017ee kres\u0165an stoj\u00ed \u201epod P\u00edsmom\u201c a nie \u201enad P\u00edsmom\u201c. Ako prv\u00e1 &nbsp;pre n\u00e1s plat\u00ed autorita P\u00edsma Sv\u00e4t\u00e9ho. Z jeho autority s\u00fa odvodzovan\u00e9 na\u0161e n\u00e1zory. Nie je tu ako prv\u00fd n\u00e1\u0161 \u013eudsk\u00fd n\u00e1zor a ten potom premietan\u00fd do v\u00fdkladu P\u00edsma. Opakujeme, \u017ee \u017eiaden v\u00fdklad P\u00edsma Sv\u00e4t\u00e9ho n\u00e1s e\u0161te nepresved\u010dil o tom, \u017ee by sme mali radik\u00e1lne zmeni\u0165 n\u00e1zor na homosexualitu, \u010di praktizovan\u00fa homosexualitu. Homosexualite prajn\u00fd n\u00e1zor sa v \u017eiadnom pr\u00edpade nesmie sta\u0165 v\u00fdkladov\u00fdm k\u013e\u00fa\u010dom k P\u00edsmu Sv\u00e4t\u00e9mu. Ob\u00e1vame sa, \u017ee pr\u00e1ve toto sa deje.<\/p>\n\n\n\n<p>13. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Za ot\u00e1zku ot\u00e1zok pova\u017eujeme t\u00fato: Ako sa teda pastor\u00e1lne venova\u0165 homosexu\u00e1lnym \u013eu\u010fom? Ako pomenova\u0165 cie\u013e, ku ktor\u00e9mu ich pastor\u00e1lne vedieme? Najd\u00f4le\u017eitej\u0161ie nie je s\u00fastre\u010fova\u0165 sa na ot\u00e1zky, \u010di je homosexu\u00e1lna orient\u00e1cia a homosexu\u00e1lne spr\u00e1vanie vroden\u00e9 ako genetick\u00e1 dispoz\u00edcia, spont\u00e1nne vyvolan\u00e9 rozli\u010dn\u00fdmi \u017eivotn\u00fdmi okolnos\u0165ami, \u010di dobrovo\u013ene zvolen\u00e9 ako vyhovuj\u00faci \u017eivotn\u00fd \u0161t\u00fdl, aj ke\u010f ch\u00e1peme, \u017ee \u010dlovek potrebuje porozumie\u0165 sebe sam\u00e9mu.<\/p>\n\n\n\n<p>Za najd\u00f4le\u017eitej\u0161ie pova\u017eujeme, aby \u010dlovek pochopil, ak\u00fd je Bo\u017e\u00ed poh\u013ead na homosexu\u00e1lne spr\u00e1vanie. Ono je hriechom. Apo\u0161tol Pavel v \u010dasti R\u00edmskym 1, 24-32 neozna\u010duje homosexu\u00e1lne spr\u00e1vanie za nie\u010do, \u010do \u010dlovek objav\u00ed a praktizuje ako v\u00fdraz svojho \u00fapadku a \u017ealostnej nerie\u0161ite\u013enosti svojho stavu. Naopak, homosexu\u00e1lne spr\u00e1vanie je tu op\u00edsan\u00e9 ako nie\u010do, \u010do \u010dlovek objavuje a praktizuje ke\u010f stoj\u00ed na vrchole \u201esvojej vlastnej\u201c m\u00fadrosti, v ktorej sa v sebavedomom geste oprostil od Boha. Nechce u\u017e by\u0165 viac Bo\u017e\u00ed, ale s\u00e1m svoj. Tu sme z\u00e1rove\u0148 vyslovili defin\u00edciu hriechu a tie\u017e povedali, \u017ee homosexu\u00e1lne spr\u00e1vanie je jednou z manifest\u00e1ci\u00ed hriechu &#8211; teda nepriznania Bohu, \u017ee je Boh a \u017ee m\u00e1 na n\u00e1s pr\u00e1vo. Homosexu\u00e1lne spr\u00e1vanie je ozna\u010den\u00e9 za hriech, resp. d\u00f4sledok hriechu, teda vidite\u013en\u00e9 ilustrovanie poru\u0161en\u00e9ho stavu \u010dloveka pred Bohom aj na \u010fal\u0161\u00edch klasick\u00fdch miestach, napr. v Galatsk\u00fdm 5, 19-21; 1. Korintsk\u00fdm 6, 9-10; 1. Timoteovi 1, 9-10.<\/p>\n\n\n\n<p>Za druh\u00e9 d\u00f4le\u017eit\u00e9 rozpoznanie pri pastor\u00e1lnom veden\u00ed homosexu\u00e1lnych \u013eud\u00ed pova\u017eujeme to, aby homosexualitu praktizuj\u00faci \u010dlovek poznal, \u017ee je a zost\u00e1va Bohom v Je\u017ei\u0161ovi Kristovi nekone\u010dne milovan\u00fd a zachr\u00e1nen\u00fd Je\u017ei\u0161ovou obe\u0165ou.<\/p>\n\n\n\n<p>Za tretie d\u00f4le\u017eit\u00e9 rozpoznanie pova\u017eujeme to, aby homosexualitu praktizuj\u00faci \u010dlovek bol priveden\u00fd k vedom\u00e9ho rozhodnutiu zanecha\u0165 homosexu\u00e1lnu prax, svoj \u017eivot pre\u017eil v sexu\u00e1lnej abstinencii, v dobrovo\u013enom celib\u00e1te. Aby bol v tomto v\u0161emo\u017ene podporovan\u00fd radami, povzbudeniami, modlitbami a prajn\u00fdm, akceptuj\u00facim spolo\u010denstvom. \u00c1no, nie je to jednoduch\u00e9 rozhodnutie. Pr\u00e1ve rozhodnutie tak\u00e9hoto druhu je dne\u0161n\u00fdm popul\u00e1rnym diskurzom kritizovan\u00e9 ako n\u00e1siln\u00e9, traumatizuj\u00face, nemodern\u00e9. Z h\u013eadiska toho \u010do vieme a ver\u00edme, sa n\u00e1m v\u0161ak jav\u00ed ako jedin\u00e9 mo\u017en\u00e9. Naviac, paradoxne, je pr\u00e1ve t\u00e1to cesta otestovan\u00e1 ako dobr\u00e9 rie\u0161enie mnoh\u00fdmi kres\u0165anmi &#8211; homosexu\u00e1lmi, ktor\u00ed sa cestou dobrovo\u013en\u00e9ho celib\u00e1tu vydali. Je v kontexte toho, \u010do poznamen\u00e1va apo\u0161tol Pavel v Galatsk\u00fdm 5, 24, \u017ee \u201et\u00ed, \u010do prin\u00e1le\u017eia Kristovi Je\u017ei\u0161ovi, ukri\u017eovali si telo s v\u00e1\u0161\u0148ami a \u017eiados\u0165ami\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p>14. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Vzh\u013eadom na to, \u010do sme v pastor\u00e1lnom stanovisku vyslovili, pova\u017eujeme ako Zbor biskupov Evanjelickej cirkvi augsbursk\u00e9ho vyznania za potrebn\u00e9 sa stru\u010dne vyjadri\u0165 k niektor\u00fdm m\u00e9diami prezentovan\u00fdm tvrdeniam sestry Anny Polckovej, far\u00e1rky v Cirkevnom zbore Bratislava Star\u00e9 mesto:<\/p>\n\n\n\n<p>Absol\u00fatne sa di\u0161tancujeme od jej v\u00fdroku, \u017ee \u201eJe\u017ei\u0161 by sa vr\u00e1til ako gay\u201c. Tento v\u00fdrok je samo\u00fa\u010deln\u00e1 ideologick\u00e1 \u0161tyliz\u00e1cia. Tr\u00fafalo zasahuje do nedotknute\u013en\u00fdch kompetenci\u00ed, ktor\u00e9 patria jedine Bohu. Tak\u00e9to vyjadrenie neobstoj\u00ed ani ako liter\u00e1rna skratka a hrani\u010d\u00ed s r\u00fahan\u00edm sa. Aj radov\u00fd kres\u0165an by mal ch\u00e1pa\u0165 nezmyselnos\u0165 tak\u00e9hoto v\u00fdroku, nieto e\u0161te teol\u00f3g a kazate\u013e Bo\u017eieho Slova.<\/p>\n\n\n\n<p>Rovnako chceme odmietnu\u0165 tvrdenie sestry Anny Polckovej, \u017ee fakt, \u017ee biskupka \u0160v\u00e9dskej evanjelickej cirkvi \u017eije v lesbickom man\u017eelstve, je v poriadku. Nie je to v poriadku. My tento fakt vn\u00edmame s ve\u013ek\u00fdmi rozpakmi a bol\u00ed n\u00e1s, \u017ee na\u0161a sestersk\u00e1 cirkev vo \u0160v\u00e9dsku prijala tak\u00fato prax. \u0160v\u00e9dsku evanjelick\u00fa cirkev \u017eia\u013e opustilo mno\u017estvo \u010dlenov pr\u00e1ve kv\u00f4li tomuto.<\/p>\n\n\n\n<p>Chceme \u010falej vyjadri\u0165, \u017ee nes\u00fahlas\u00edme so zriaden\u00edm in\u0161tit\u00fatu registrovan\u00e9ho partnerstva. O to viac nes\u00fahlas\u00edme s pr\u00e1vom uzatv\u00e1ra\u0165 man\u017eelstvo pre homosexu\u00e1lne p\u00e1ry a s mo\u017enos\u0165ou adopcie det\u00ed homosexu\u00e1lnymi p\u00e1rmi. O t\u00fdchto ot\u00e1zkach a o n\u00e1zore Evanjelickej cirkvi augsbursk\u00e9ho vyznania na Slovensku na tieto t\u00e9my hovor\u00ed Vyhl\u00e1senie o man\u017eelstve a rodine, ktor\u00e9 prijal najvy\u0161\u0161\u00ed z\u00e1konodarn\u00fd org\u00e1n na\u0161ej cirkvi \u2013 synoda, v roku 2012. T\u00fdmto vyhl\u00e1sen\u00edm synody je viazan\u00fd ka\u017ed\u00fd duchovn\u00fd evanjelickej cirkvi rovnako ako ak\u00fdmiko\u013evek in\u00fdmi rozhodnutiami synody \u010di org\u00e1nov evanjelickej cirkvi. Pr\u00e1va homosexu\u00e1lne orientovan\u00fdch \u013eud\u00ed pova\u017eujeme v na\u0161om \u0161t\u00e1te za dostato\u010dne chr\u00e1nen\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Vyhl\u00e1senia, \u017ee cirkev je \u201ehomof\u00f3bna a xenof\u00f3bna\u201c s\u00fa \u017eia\u013e a\u017e nepochopite\u013ene \u010dierno-biele, pau\u0161alizuj\u00face a extr\u00e9mistick\u00e9. Ur\u00e1\u017eaj\u00fa mno\u017estvo kres\u0165anov, ktor\u00ed v\u00f4bec nie s\u00fa homof\u00f3bni a xenof\u00f3bni. Nem\u00f4\u017ee predsa plati\u0165, \u017ee ak je niekto napr\u00edklad proti konceptu registrovan\u00fdch partnerstiev, tak automaticky nen\u00e1vid\u00ed \u013eud\u00ed s homosexu\u00e1lnou orient\u00e1ciou! Principi\u00e1lnym postojom kres\u0165ana, ktor\u00fdm sa sami riadime a ktor\u00fd d\u00e1vame in\u00fdm do pozornosti, je oddeli\u0165 \u201evec\u201c a \u201eosobu\u201c. K veci, napr\u00edklad k ot\u00e1zke registrovan\u00fdch partnerstiev, m\u00f4\u017ee ma\u0165 kres\u0165an odmietav\u00fd postoj &#8211; ale k osobe, homosexu\u00e1lovi, c\u00edti &nbsp;kres\u0165an, ako s\u00e1m milovan\u00fd Kristom, l\u00e1sku.<\/p>\n\n\n\n<p>To, \u017ee sa sestra far\u00e1rka Anna Polckov\u00e1 a jej spolupracovn\u00edci pastor\u00e1lne venuj\u00fa homosexu\u00e1lom, je dobre, je to s\u00fa\u010das\u0165 jej a n\u00e1\u0161ho pastor\u00e1lneho poslania. Legit\u00edmnym predmetom diskusie v\u0161ak zost\u00e1va pastor\u00e1lny cie\u013e, ku ktor\u00e9mu napokon vedieme homosexu\u00e1lov. Sme presved\u010den\u00ed o spr\u00e1vnosti toho cie\u013ea a tej cesty, ako sme ich prezentovali v bode \u010d. 13 svojho stanoviska.<\/p>\n\n\n\n<p>Odmietame sp\u00f4sob, ak\u00fdm sestra far\u00e1rka Anna Polckov\u00e1 zo svojich n\u00e1zorov na homosexualitu rob\u00ed medi\u00e1lny produkt s bulv\u00e1rnou pr\u00edchu\u0165ou. Jej intenzita verejn\u00e9ho zdie\u013eania svojich n\u00e1zorov a jej &nbsp;sebaprezentuj\u00face tvrdenia na soci\u00e1lnych sie\u0165ach ostro kontrastuj\u00fa s jej stru\u010dn\u00fdmi, vyh\u00fdbav\u00fdmi, sch\u00e9matick\u00fdmi odpove\u010fami v \u0148ou medi\u00e1lne skritizovanom rozhovore so Zborom biskupov. Ak m\u00e1 sestra Anna Polckov\u00e1 ako far\u00e1rka evanjelickej cirkvi probl\u00e9m vtesna\u0165 sa do r\u00e1mca jej u\u010denia a n\u00e1zorov, ak vn\u00fatorne c\u00edti rozpor s u\u010den\u00edm cirkvi a vierou\u010dne sa v spom\u00ednan\u00fdch ot\u00e1zkach posunula mimo jej u\u010denie, ak c\u00edti potrebu s\u00fa\u010dasn\u00fa prax cirkvi neust\u00e1le komentova\u0165 a kritizova\u0165 smerom na verejnos\u0165, jej poctivou mo\u017enos\u0165ou st\u00e1le zost\u00e1va urobi\u0165 v\u00e1\u017ene, zodpovedn\u00e9 rozhodnutie vo\u010di sebe, vlastn\u00e9mu ordina\u010dn\u00e9mu s\u013eubu i vlastnej cirkvi a zv\u00e1\u017ei\u0165 svoje \u010fal\u0161ie p\u00f4sobenie v duchovnej slu\u017ebe. Bolo by to z jej strany d\u00f4sledn\u00e9 a hodn\u00e9 re\u0161pektu. V opa\u010dnom pr\u00edpade sa svojim po\u010d\u00ednan\u00edm spreneveruje ordina\u010dn\u00e9mu s\u013eubu, vierouke a postoju cirkvi, \u010do je vn\u00edman\u00e9 pod\u013ea platn\u00fdch cirkevnopr\u00e1vnych predpisov ECAV ako disciplin\u00e1rne previnenie.<\/p>\n\n\n\n<p>Ivan E\u013eko, gener\u00e1lny biskup ECAV<br>J\u00e1n Hrobo\u0148, biskup Z\u00e1padn\u00e9ho di\u0161triktu ECAV<br>Peter Miho\u010d, biskup V\u00fdchodn\u00e9ho di\u0161triktu ECAV<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pastor\u00e1lne stanovisko k t\u00e9mam s\u00favisiacim so sexu\u00e1lnou etikou &nbsp;13.07.20 &nbsp;&nbsp;Zbor biskupov ECAV na Slovensku &nbsp;&nbsp;Oznamy Zbor biskupov Evanjelickej cirkvi augsbursk\u00e9ho vyznania na Slovensku pripravil pastor\u00e1lne stanovisko k niektor\u00fdm medi\u00e1lne prezentovan\u00fdm t\u00e9mam v s\u00favislosti so sexu\u00e1lnou etikou. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Ako Zbor biskupov Evanjelickej cirkvi augsbursk\u00e9ho vyznania na Slovensku sledujeme n\u00e1zory prezentovan\u00e9 &#8230; <a title=\"Stanovisko Zboru biskupov ECAV k etick\u00fdm t\u00e9mam\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/2020\/07\/13\/stanovisko-zboru-biskupov-ecav-k-etickym-temam\/\" aria-label=\"Pre\u010d\u00edtajte si viac o Stanovisko Zboru biskupov ECAV k etick\u00fdm t\u00e9mam\">\u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[193,73,512,78],"tags":[],"class_list":["post-33765","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-co-pisu-ini","category-ecav","category-vieroucny-vybor-ecav","category-zbor-biskupov-ecav"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33765","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33765"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33765\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33766,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33765\/revisions\/33766"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33765"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33765"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33765"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}