{"id":33774,"date":"2020-07-17T21:11:32","date_gmt":"2020-07-17T19:11:32","guid":{"rendered":"http:\/\/e-anjelik.sk\/?p=33774"},"modified":"2020-07-25T10:50:25","modified_gmt":"2020-07-25T08:50:25","slug":"nezmenene-augsburske-vyznanie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/2020\/07\/17\/nezmenene-augsburske-vyznanie\/","title":{"rendered":"Nezmenen\u00e9 Augsbursk\u00e9 vyznanie"},"content":{"rendered":"\n

Augsbursk\u00e9\nvyznanie je tak v\u00e1\u017ene a d\u00f4le\u017eit\u00e9 pre na\u0161u cirkev, \u017ee ho v\u0161eobecne naz\u00fdvaj\u00fa zreni\u010dkou\ncirkvi<\/em><\/strong> a preto ka\u017ed\u00fd evanjelik by sa mal popri sv\u00e4tej Biblii aj s touto\nna\u0161ou knihou zaobera\u0165 a obozn\u00e1mi\u0165 s na\u0161\u00edm u\u010den\u00edm. N\u00e1zov tohto vyznania poch\u00e1dza\nod mesta Augsburg v Bavorsku, kde 25. j\u00fana 1530 v sobotu poobede o tretej hodine\nna r\u00ed\u0161skom sneme podali a predlo\u017eili cis\u00e1rovi Karolovi V. luter\u00e1nski nemeck\u00ed pr\u00edvr\u017eenci,\npanovn\u00edci a ostatn\u00e9 r\u00ed\u0161ske stavy svoje vyznanie. Nemeck\u00fd cis\u00e1r v zvol\u00e1vaj\u00facej\nr\u00ed\u0161skej listine ozn\u00e1mil aj t\u00e9my porady, medzi ktor\u00e9 umiestnil okrem vojny proti\nTurkovi aj n\u00e1bo\u017eensk\u00fa ot\u00e1zku: \u201eaby sa medzi nami l\u00e1skavo a dobrotivo vypo\u010duli, s\nporozumen\u00edm u\u017e\u00edvali v\u0161etky pripomienky, n\u00e1zory a mienky a zjednotili sa a\nvyrovnali v jedinej kres\u0165anskej pravde, aby sa odstr\u00e1nilo v\u0161etko, \u010do sa na\noboch stran\u00e1ch nespr\u00e1vne vyklad\u00e1 a u\u010d\u00ed, a aby sme v\u0161etci prijali a zachovali si\njedno jedin\u00e9 a prav\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo\u201c (Predhovor Aug. Konfesia.) Na to poveril J\u00e1n, vojvodca sask\u00fd, svojich teol\u00f3gov,\nbohoslovcov a k\u0148azov, aby cis\u00e1rovi predlo\u017eili kr\u00e1tku a jadrn\u00fa spr\u00e1vu o sporn\u00fdch\n\u010dl\u00e1nkoch a cirkevn\u00fdch ustanovizniach, aby sa vedelo, kde by mohli evanjelick\u00e9\nstavy ust\u00fapi\u0165 v u\u010den\u00ed. Toto sa aj uskuto\u010dnilo, ke\u010f medzit\u00fdm Luther v roku 1529 s\u00edce\nza in\u00fdm \u00fa\u010delom a pri pomoci in\u00fdch teol\u00f3gov a kazate\u013eov ust\u00e1lil 17 \u010dl\u00e1nkov\nviery, ktor\u00e9 obsahovali prav\u00e9 a \u010dist\u00e9 u\u010denie cirkvi a k tomu potom pridal mnoho\n\u010dl\u00e1nkov o panuj\u00facich neporiadkoch v r\u00edmskej cirkvi. Tieto Lutherove \u010dl\u00e1nky\nboli ovoc\u00edm toho rozhovoru, ktor\u00fd navrhol a zorganizoval hesensk\u00fd Filip v Marburgu.\nTu sa stretol Luther s Zwinglim. 14 \u010dl\u00e1nkov obaja reform\u00e1tori svorne a jednotne\nprijali, len \u010dl\u00e1nok o ve\u010deri P\u00e1novej sa stretol s ve\u013ek\u00fdm odporom. Zwingli\nnechcel a Luther nemohol ust\u00fapi\u0165! Luther sa dr\u017eal P\u00edsma: \u201eToto je moje telo, toto\nje moja krv\u201c \u2014 a u\u010dil, \u017ee pri Ve\u010deri P\u00e1novej prij\u00edmame prav\u00e9 telo a prav\u00fa krv n\u00e1\u0161ho\nSpasite\u013ea pod sp\u00f4sobom posv\u00e4tn\u00e9ho chleba a v\u00edna. Zwingli naproti tomu zapieral\npr\u00edtomnos\u0165 tela a krvi Kristovej a tak neuznal ani Ve\u010deru P\u00e1novu za sviatos\u0165,\nlen za rozpomienku na Kristovu smr\u0165. Aby v\u0161etci vedeli, ak\u00e9ho u\u010denia sa Luther\nprid\u0155\u017ea, z Marburgsk\u00e9ho dohovoru vy\u0148al ist\u00e9 \u010dl\u00e1nky, opravil a doplnil ich a v 17\n\u010dl\u00e1nkoch predlo\u017eil na konvente v Schwabachu svoje vyznanie. Na z\u00e1klade t\u00fdchto17\n\u010dl\u00e1nkov sa Luther nav\u017edy rozi\u0161iel s Zwinglim k dobru na\u0161ej cirkvi a \u010dist\u00e9ho,\nzo slova Bo\u017eieho plyn\u00faceho, u\u010denia. T\u00fdchto 17 \u010dl\u00e1nkov potom Luther odovzdal\nJ\u00e1novi sask\u00e9mu v Torgave a nimi opatren\u00fd sa vychystal J\u00e1n aj so sask\u00fdm\nsprievodom na r\u00ed\u0161sky snem. Luther sprev\u00e1dzal svojho p\u00e1na po ju\u017en\u00e9 hranice\nSaska, lebo bol p\u00e1pe\u017eom dan\u00fd do v\u00e4zby a prekliaty, nemohol sa verejne dostavi\u0165 na\nr\u00ed\u0161sky snem, ale zostal na hrade Ehrenburg pri Koburgu.<\/p>\n\n\n\n

R\u00ed\u0161ske\nstavy sa zhroma\u017edili a boli pospolu, ch\u00fdbal len ten, bez ktor\u00e9ho sa nemohlo za\u010da\u0165\nrokovanie – cis\u00e1r sa ve\u013emi ome\u0161kal. Cel\u00e9 dva mesiace pre\u0161li, k\u00fdm pri\u0161iel aj on\ndo Augsburgu.<\/p>\n\n\n\n

Medzit\u00fdm\nMelanchton e\u0161te raz za pomoci sask\u00fdch bohoslovcov prepracoval schwaba\u0161sk\u00e9 a\ntorgavsk\u00e9 artikule. Ke\u010f J\u00e1n sask\u00fd zaslal po r\u00fdchlom poslovi u\u017e prepracovan\u00e9 \u010dl\u00e1nky\nLutherovi na dobrozdanie, tento odpovedal: Pre\u010d\u00edtal som Filipovu Apol\u00f3giu (tak toti\u017e\nspo\u010diatku naz\u00fdvali Augsbursk\u00e9 vyznanie), ve\u013emi som s \u0148ou spokojn\u00fd, nem\u00e1m \u010do opravova\u0165.<\/p>\n\n\n\n

Hoci sa\nmaj\u00fa Luther aj Melanchton spolo\u010dne pova\u017eova\u0165 za p\u00f4vodcov Augsbursk\u00e9ho vyznania,\njeden \u010do sa obsahu a u\u010denia t\u00fdka, druh\u00fd  \u010do do formy: predsa toto vyznanie bolo pova\u017eovan\u00e9\nza v\u0161eobecn\u00fd majetok cel\u00e9ho luter\u00e1nstva. Ve\u010f toto vyznanie zhroma\u017eden\u00e9 luter\u00e1nske\nstavy predlo\u017eili cis\u00e1rovi, ako \u201evyznanie viery na\u0161ich far\u00e1rov, kazate\u013eov,\nu\u010dite\u013eov i svoje vyznanie, ktor\u00e9 oni na z\u00e1klade Bo\u017eieho P\u00edsma sv\u00e4t\u00e9ho k\u00e1\u017eu, u\u010dia,\nveria a vyu\u010duj\u00fa v na\u0161ich krajin\u00e1ch, knie\u017eatstv\u00e1ch a panstv\u00e1ch, mest\u00e1ch\na \u00fazemiach\u201c (Predhovor Aug. Konfesia) Cis\u00e1r sa spo\u010diatku zdr\u00e1hal\na nechcel povoli\u0165, aby sa toto vyznanie verejne v zhroma\u017edenej r\u00ed\u0161skej rade\npre\u010d\u00edtalo, a\u017e na op\u00e4tovan\u00e9 a d\u00f4razn\u00e9 \u017eiadosti evanjelikov odst\u00fapil od svojho\nprvotn\u00e9ho \u00famyslu, a otvoril br\u00e1ny mali\u010dkej siene v biskupskom pal\u00e1ci n\u00e1\u0161mu\nvyznaniu. Dr. Baier mal mocn\u00fd a \u010dist\u00fd hlas a \u010d\u00edtal tak dobre, \u017ee aj dole na dvore\nve\u013ek\u00e9 mno\u017estvo posluch\u00e1\u010dov v\u0161etk\u00e9mu \u010d\u00edtan\u00e9mu mohlo rozumie\u0165. \u010c\u00edtanie n\u00e1\u0161ho vyznania\ntrvalo vy\u0161e dve hodiny a dojem bol mocn\u00fd.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e1m cis\u00e1r sa sotva vedel spam\u00e4ta\u0165, siahol po obidvoch v\u00fdtla\u010dkoch vyznania; latinsk\u00fd rukopis si nechal pre seba, ktor\u00fd sa opatruje vo vatik\u00e1nskej p\u00e1pe\u017eskej kni\u017enice; nemeck\u00fd rukopis ale odovzdal svojmu kancel\u00e1rovi, aby ho ulo\u017eil do r\u00ed\u0161skeho arch\u00edvu, ale odtia\u013e nevedno kedy a ak\u00fdm sp\u00f4sobom zmizol. Stadion, augsbursk\u00fd biskup, po vypo\u010dut\u00ed Vyznania zvolal nad\u0161ene: \u201e\u010co sa tu predn\u00e1\u0161alo, je \u010d\u00edro\u010dist\u00e1 pravda.\u201c Bavorsk\u00fd Viliam sa obr\u00e1til k Dr. Eckovi: \u201eVy ste mi o luter\u00e1noch ale da\u010do in\u00e9ho rozpr\u00e1vali ako som teraz po\u010dul!\u201c Eck odpovedal: \u201eA ja predsa toto Vierovyznanie odvrhujem!\u201c \u2014 \u201eOpova\u017eujete sa to u\u010dini\u0165 z prijate\u013en\u00fdch pohn\u00fatok?\u201c \u2014 spytoval sa \u010falej knie\u017ea Viliam. Eck sa nato priznal: \u201eS cirkevn\u00fdmi otcami \u00e1no, ale nie z P\u00edsma.\u201c \u201eTak! \u2014 hovoril \u010falej knie\u017ea \u2014 luter\u00e1ni sedia teda v P\u00edsme a my ved\u013ea!\u201c A podobne sa vyslovovali aj ostatn\u00ed, ktor\u00ed boli zasiahnut\u00ed na\u0161im u\u010den\u00edm.<\/p>\n\n\n\n

Augsbursk\u00e9 vyznanie sa stalo uholn\u00fdm kame\u0148om na\u0161ej milej cirkvi, far\u00e1ri pri svojej posviacke a\u017e dodnes musia sklada\u0165 pr\u00edsahu na toto vyznanie. \u00c1no, ke\u010f v neskor\u0161\u00edch dob\u00e1ch milostiv\u00fd a v\u0161emoh\u00faci Hospodin, zo svojej preve\u013ekej milosti \u010distotu svojho slova z tmy \u010diernej\u0161iu ako noc, ktor\u00e1 pod p\u00e1pe\u017estvom bolo potl\u00e1\u010dan\u00e9, vernou pr\u00e1cou sl\u00e1vneho mu\u017ea Dr. Luthera op\u00e4\u0165 na svetlo vyveden\u00e9; ktor\u00e9ho \u010dist\u00e9 u\u010denie nie proti p\u00e1pe\u017estvu, ale proti n\u00e1kaze in\u00fdch siekt, zo slova Bo\u017eieho do \u010dl\u00e1nkov a kapitol Augsbursk\u00e9ho vyznanie zostaven\u00e9: tak aj prv\u00e9 Augsbursk\u00e9 a nezmenen\u00e9 vyznanie prij\u00edmame. To \u010din\u00edme nie z tej pr\u00ed\u010diny, \u017ee je to od na\u0161ich teol\u00f3gov ale preto, \u017ee je vybran\u00e9 zo slova Bo\u017eieho a na z\u00e1klade sv\u00e4t\u00fdch P\u00edsiem pevne vzdel\u00e1van\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Sk\u00f4r ne\u017e by sme pre\u0161li k celkov\u00e9mu opisu n\u00e1\u0161ho vyznania, mus\u00edme si vysvetli\u0165 pre\u010do na\u0161a Formula svornosti spom\u00edna \u201eprv\u00e9 a\u00a0nezmenen\u00e9\u201c vyznanie. \u010ci sn\u00e1\u010f bolo aj viacero vyznan\u00ed, ktor\u00e9 sa takto volalo? V roku 1540 toti\u017e vzniklo e\u0161te jedno vyznanie pod Augsbursk\u00fdm menom, zn\u00e1me ako Variata, toto ale na\u0161a cirkev za svoje nikdy neuznala, ani neprijala. Toto druh\u00e9, zmenen\u00e9 vyznanie vzniklo tak, \u017ee Melanchton z pr\u00edli\u0161nej a hrie\u0161nej pokojamilovnosti, niektor\u00e9 \u010dl\u00e1nky, konkr\u00e9tne desiaty o ve\u010deri P\u00e1novej svojvo\u013ene zmenil tak, \u017ee sa z neho mohlo odvodzova\u0165 aj falo\u0161n\u00e9 u\u010denie. Na z\u00e1klade, pravda\u017ee len zdanlivej jednoty vo veciach viery a\u00a0u\u010denia, d\u00fafali Melanchton a jeho priatelia, \u017ee sa roz\u00edden\u00ed luter\u00e1ni spoja s\u00a0kalv\u00ednmi, Luther spo\u010diatku nekl\u00e1dol ve\u013ek\u00fa v\u00e1hu na tieto unionistick\u00e9 Melanchtonov\u00e9 pokusy, lebo Melanchton spo\u010diatku niektor\u00e9 \u010dl\u00e1nky zmenil len \u010do do slov, ktor\u00e9 nevyr\u00e1\u017eali presne a jasne na\u0161e u\u010denie, ale dalo sa z nich odvodzova\u0165 aj na\u0161e aj kalv\u00ednske u\u010denie, a\u017e ke\u010f v roku 1540 u\u017e aj zmysel bol \u00faplne protivn\u00fd n\u00e1\u0161mu u\u010deniu, aj verejn\u00e1 luter\u00e1nska mienka sa hlasne vyslovovala proti Melanchtonovi: s\u00e1m Luther dohov\u00e1ral: \u201eFilip, Filip! Nekon\u00e1\u0161 dobre, \u00a0\u017ee tak \u010dasto men\u00ed\u0161 augsbursk\u00e9 vyznanie; ve\u010f to nie je tvoja, ale kniha celej cirkvi\u201c, aj verejne, spisom sa chcel Luther ohradi\u0165 proti Melanchtonovmu u\u010deniu, ale v\u010dasn\u00e1 smr\u0165 ho v\u00a0tomto zastavila. Z toho potom, \u017ee Luther nemal u\u017e \u010das sa aj verejne vzoprie\u0165 Melanchtonovi, vznikli ve\u013ek\u00e9 h\u00e1dky, dlh\u00e9 spory do na\u0161ej cirkvi, lebo unionisti sa v\u017edy odvol\u00e1vali na to, \u017ee ve\u010f ani Luther nie\u010do nep\u00edsal proti t\u00fdmto snah\u00e1m. Iste, nep\u00edsal; ale nep\u00edsal len preto, \u017ee u\u017e nevl\u00e1dal a nestihol. Fridrich III. Falck\u00fd prikl\u00e1\u0148aj\u00fac sa viac ku Kalv\u00ednom v roku 1561 chcel toto Melanchtonovo zmenen\u00e9 vyznanie uvies\u0165 do cirkvi v Naumburgu \u010disto z politick\u00fdch pohn\u00fatok, ale J\u00e1n Fridrich Sask\u00fd a in\u00ed \u010deln\u00ed predstavitelia luter\u00e1nstva sa vzopreli a\u00a0svoj\u00edm vlastnoru\u010dn\u00fdm podpisom prijali to prv\u00e9, nezmenen\u00e9 vyznanie. O\u00a0t\u00fdchto sporoch je zmienka aj v samej Knihe svornosti takto: \u201e\u010do sa t\u00fdka druh\u00e9ho vydania Augsburskej konfesie, o ktorom bola zmienka na naumburskej sch\u00f4dzi, a o ktorom sme zistili, \u010do je in\u00e1\u010d ka\u017ed\u00e9mu zn\u00e1me a nie tajn\u00e9, \u017ee sa niektor\u00ed opov\u00e1\u017eili utaji\u0165 a ukry\u0165 v slov\u00e1ch tohto druh\u00e9ho vydania blud o ve\u010deri P\u00e1novej a in\u00e9 ne\u010dist\u00e9 u\u010denia, a \u017ee sa ich vo verejn\u00fdch spisoch a vo vytla\u010den\u00fdch knih\u00e1ch opov\u00e1\u017eili predlo\u017ei\u0165 pospolitosti, nedbaj\u00fac, \u017ee tak\u00e9to bludn\u00e9 u\u010denie v\u00fdslovne zavrhla konfesia, predlo\u017een\u00e1 v Augsburgu, a \u017ee celkom in\u00fd bol zmysel zneu\u017eit\u00fdch slov \u2014 t\u00fdmto chceli sme aj to dok\u00e1za\u0165 a dosved\u010di\u0165 verejne, \u017ee ani vtedy nebolo, ani teraz nie je na\u0161\u00edm \u00famyslom chr\u00e1ni\u0165, obhajova\u0165 alebo vyhl\u00e1si\u0165 za evanjelick\u00e9 nejak\u00e9 falo\u0161n\u00e9 a ne\u010dist\u00e9 u\u010denie, ktor\u00e9 by v \u0148om mohlo by\u0165 ukryt\u00e9\u201c (Predhovor ku Knihe svornosti). Na\u0161e stanovisko je \u00faplne vyjadren\u00e9 v tom, \u017ee \u201etoto kres\u0165ansk\u00e9 vierovyznanie, ke\u010f\u017ee je zalo\u017een\u00e9 na svedectve nezmenite\u013enej pravdy Bo\u017eieho slova\u201c (Predhovor ku Knihe svornosti) prij\u00edmame a\u00a0vyzn\u00e1vame.<\/p>\n\n\n\n

V Augsburskom\nvyznan\u00ed sa nach\u00e1dza 28 \u010dl\u00e1nkov. Ka\u017ed\u00fd sa v prvom rade odvol\u00e1va na slovo Bo\u017eie,\n\u017ee obsah ka\u017ed\u00e9ho \u010dl\u00e1nku sa \u00faplne zrovn\u00e1va a zhoduje s P\u00edsmom sv\u00e4t\u00fdm. Potom sa\nodvol\u00e1va aj na dejiny, \u017ee to \u010do obsahuje \u010dl\u00e1nok, to ist\u00e9 vyzn\u00e1vala a u\u010dila\nprvotn\u00e1 kres\u0165ansk\u00e1 cirkev. Na P\u00edsmo sv\u00e4t\u00e9 sa na\u0161e vyznanie odvol\u00e1va preto, \u017ee\nokrem p\u00edsan\u00e9ho slova Bo\u017eieho, alebo k\u00e1nonick\u00fdch kn\u00edh nieto \u017eiadneho in\u00e9ho\nprame\u0148a, ani \u201ekame\u0148a pravdy\u201c; \u017ee bludy a neporiadky v r\u00edmskej cirkvi v\u00e4\u010d\u0161inou\npoch\u00e1dzaj\u00fa len z toho, \u017ee t\u00e1to cirkev odhodila P\u00edsmo do \u00fazadia; odvol\u00e1va sa\n\u010falej aj na prvotn\u00fa kres\u0165ansk\u00fa cirkev, oby\u010dajne naz\u00fdvan\u00fa apo\u0161tolskou preto, aby\nsa dok\u00e1zala r\u00edmska trad\u00edcia ako falo\u0161n\u00e1 alebo vymyslen\u00e1; aby sa dok\u00e1zalo, ako\nsme to u\u017e vy\u0161\u0161ie spomenuli, \u017ee luter\u00e1nska cirkev nie je novou cirkvou, ale\npokra\u010dovanie tej starej, apo\u0161tolskej cirkvi. Reform\u00e1cia neznamen\u00e1 \u010dosi nov\u00e9ho,\nale obnoven\u00e9ho, uveden\u00e9ho do pravej ko\u013eaje. Ka\u017ed\u00fd \u010dl\u00e1nok n\u00e1\u0161ho vyznania m\u00e1 dve\n\u010diastky; v prvej je uk\u00e1zan\u00e9 \u010dist\u00e9 u\u010denie vypl\u00fdvaj\u00face z P\u00edsma; v druhej zasa\nzatracovanie falo\u0161n\u00e9ho a bludn\u00e9ho u\u010denia. V\u0161etk\u00fdch 28 \u010dl\u00e1nkov del\u00edme oby\u010dajne\ndo dvoch \u010dast\u00edc: od 1\u201421. \u010dl\u00e1nku je re\u010d o viere a u\u010den\u00ed; od 22 \u201428 zase o\nsporn\u00fdch ot\u00e1zkach, v ktor\u00fdch sa vysvet\u013euj\u00fa zmienen\u00e9 neporiadky.<\/p>\n\n\n\n

Pred samotn\u00fdm\nvyznan\u00edm je predhovor, ktor\u00fdm sa prihov\u00e1rali luter\u00e1nske stavy cis\u00e1rovi Karolovi\nV. a ktor\u00fdm venovali r\u00ed\u0161skemu snemu svoje vyznanie. Na konci je z\u00e1ver s\npodpismi nasleduj\u00facich: J\u00e1n,\nvojvoda sask\u00fd, kurfirst : Juraj markgr\u00f3f brandenbursk\u00fd; Arno\u0161t vojvoda lunebursk\u00fd; Filip landgr\u00f3f\nhesensk\u00fd ; J\u00e1n Bedrich vojvoda sask\u00fd; Franti\u0161ek vojvoda lunenbursk\u00fd; Wolfgang knie\u017ea z Anhaltu; norimbersk\u00e1 mestsk\u00e1 rada a vrchnos\u0165\na mestsk\u00e1 rada z Reutlingena.<\/p>\n\n\n\n

Obsah n\u00e1\u0161ho\nvyznania nach\u00e1dzame aj v jednej piesni n\u00e1\u0161ho mil\u00e9ho Tranoscia:<\/p>\n\n\n\n

1. Bo\u017ee, bu\u010f milostiv na mn\u011b;
H\u0159\u00edch d\u011bdi\u010dn\u00fd mi \u0161kod\u00ed;
V\u0161ak Syn tv\u016fj s\u00e1m um\u0159ev za mn\u011b,
Spravedlnost mi p\u0159ivod\u00ed,
To sved\u010d\u00ed slovo, sv\u00e1tosti,
Z v\u00edry pak jdou prav\u00e9 cnosti,
Spolu v cirkvi tv\u00e9 svat\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

2. Nech\u0165 nejsem v po\u010dtu t\u00e9 zb\u011bri,
Jen\u017e k\u0159est sv\u016fj p\u0159estupuj\u00ed,
A a\u010d jdou n\u011bkdy k ve\u010de\u0159i,
Zpov\u011b\u010f svou opakuj\u00ed,
V\u0161ak nejsou v prav\u00e9m pok\u00e1n\u00ed,
P\u0159i sv\u00e1tost\u00ed u\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed,
C\u00edrkevn\u00edch spr\u00e1vc\u016f rmout\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

3. J\u00e1 pak chci rady cirkevn\u00ed,
K tomu i sv\u011btsk\u00fa spr\u00e1vu,
Jako t\u00e9\u017e soud tv\u016fj posledn\u00ed,
V\u017edy v\u00e1\u017eit v\u016fli pravou ;
Nech\u0165 nejsem p\u0159\u00ed\u010dina h\u0159\u00edchu,
Ne\u017e v dobr\u00fdch skutc\u00edch ne s p\u00fdchou;
Tob\u011b, ne svat\u00fdm slou\u017e\u00edm.<\/p>\n\n\n\n

4. Tys\u2019 z\u0159\u00eddil ve\u010de\u0159i cele,
T\u00e9\u017e i man\u017eelstvo kn\u011bzsk\u00e9;
M\u0161e jest zbyte\u010dn\u00e1, d\u00edm sm\u011ble,
Zpov\u011bd p\u0159\u00edsn\u00e1 jho t\u011b\u017ek\u00e9;
P\u016fst od masa, v\u011bc smy\u0161len\u00e1,
Stav kl\u00e1\u0161tern\u00ed gruntu nem\u00e1,
Jako\u017e i moc biskupsk\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

5.Ty punkty na\u0161i p\u0159edkov\u00e9,
Vyznali jsou p\u0159ed \u0159\u00ed\u0161i:
Vzd\u00e1v\u00e1m\u0165 za to d\u00edky mnoh\u00e9,
Bo\u017ee, v Kristu Je\u017e\u00ed\u0161i.
A pon\u011bvad\u017e j\u00e1 jm\u00e9no m\u00e1m,
Z Evanjelium, kter\u00e9\u017e zn\u00e1m,
Dej podle n\u011bho \u017e\u00edti. (Tran. 468.)<\/p>\n\n\n\n

Pokoj V\u00e1m!!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Augsbursk\u00e9 vyznanie je tak v\u00e1\u017ene a d\u00f4le\u017eit\u00e9 pre na\u0161u cirkev, \u017ee ho v\u0161eobecne naz\u00fdvaj\u00fa zreni\u010dkou cirkvi a preto ka\u017ed\u00fd evanjelik by sa mal popri sv\u00e4tej Biblii aj s touto na\u0161ou knihou zaobera\u0165 a obozn\u00e1mi\u0165 s na\u0161\u00edm u\u010den\u00edm. N\u00e1zov tohto vyznania poch\u00e1dza od mesta Augsburg v Bavorsku, kde 25. j\u00fana 1530 v sobotu poobede o tretej hodine … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33774","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-adventna-modlitba"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33774","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33774"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33774\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33777,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33774\/revisions\/33777"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33774"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33774"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33774"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}