{"id":33920,"date":"2020-10-10T23:23:12","date_gmt":"2020-10-10T21:23:12","guid":{"rendered":"http:\/\/e-anjelik.sk\/?p=33920"},"modified":"2020-10-31T06:54:03","modified_gmt":"2020-10-31T05:54:03","slug":"pozvanie-jest-chlieb-zivota","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/2020\/10\/10\/pozvanie-jest-chlieb-zivota\/","title":{"rendered":"Pozvanie jes\u0165 chlieb \u017eivota"},"content":{"rendered":"\n

               Pozvanie jes\u0165 chlieb \u017eivota<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lk 14, 1 – 6:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cRaz v sobotu vo\u0161iel do domu ktor\u00e9hosi popredn\u00e9ho farizeja, aby jedol chlieb, a oni Ho pozorovali. (2) A h\u013ea, ak\u00fdsi vodnate\u013en\u00fd \u010dlovek bol pred N\u00edm. (3) Tu Je\u017ei\u0161 prehovoril k z\u00e1konn\u00edkom a farizejom, sp\u00fdtaj\u00fac sa: Dovolen\u00e9 je v sobotu uzdravova\u0165 a \u010di nie? (4) Oni v\u0161ak ml\u010dali. A On siahn\u00fac na\u0148, uzdravil ho a prepustil. (5) Im v\u0161ak povedal: Ke\u010f niektor\u00e9mu z v\u00e1s syn alebo v\u00f4l padne do studne, \u010di ho nevytiahnete hne\u010f v de\u0148 sobotn\u00fd? (6) A nemohli Mu na to odpoveda\u0165.\u201d Amen<\/em><\/p>\n\n\n\n

   <\/em>Bohumil\u00ed kres\u0165ania, bratia a sestry v P\u00e1novi!<\/p>\n\n\n\n

    Reform\u00e1tor Martin Luther nap\u00edsal po\u010das svojho \u017eivota vy\u0161e 90  zv\u00e4zkov kn\u00edh. Po jeho smrti jeho vern\u00ed \u017eiaci zozbierali od jeho \u0161tudentov r\u00f4zne v\u00fdroky a spomienky na rozhovory, ktor\u00e9 mali a za\u017eili v jeho dom\u00e1cnosti, pri jeho stole, ktor\u00fdch sa neraz z\u00fa\u010dast\u0148ovala aj Lutherova man\u017eelka ako hostite\u013eka. Tieto v\u00fdroky vy\u0161li v kni\u017eke, ktor\u00e1 m\u00e1 vy\u0161e 6596 v\u00fdrokov s n\u00e1zvom: Re\u010di pri stole (nemecky: Tischreden).<\/em> Je to d\u00f4kaz, \u017ee nielen za katedrou, kde u\u010dil, ale aj v dom\u00e1cnosti za stolom Luther duchovne p\u00f4sobil, u\u010dil a vysvet\u013eoval P\u00edsmo sv\u00e4t\u00e9. Neraz mali tieto spomienky a kr\u00e1tke epiz\u00f3dy aj vesel\u00fd, alebo ironick\u00fd podt\u00f3n a ukazuj\u00fa Luthera ako \u010dloveka z \u201cm\u00e4sa kost\u00ed\u201d.<\/p>\n\n\n\n

     P\u00e1n Je\u017ei\u0161 tie\u017e u\u010dil a k\u00e1zal z\u00e1stupom. Jeho kazate\u013enicou bol niekedy ryb\u00e1rsky \u010dln, ale zn\u00e1ma je aj Jeho K\u00e1ze\u0148 na hore, alebo K\u00e1za\u0148 na rovine. Je pov\u0161imnutiahodn\u00e9, \u017ee tie\u017e \u010dasto zvestoval evanjelium a vyu\u010doval \u013eud\u00ed aj za stolom v domoch, kde bol pozvan\u00fd, \u201caby jedol chlieb\u201d. Jeho nepriatelia t\u00fato skuto\u010dnos\u0165 ne\u0161\u013eachetne vyu\u017eili a rozhlasovali o Je\u017ei\u0161ovi, \u017ee nie je Mesi\u00e1\u0161, ale je \u201c\u017er\u00e1\u010d a pijan v\u00edna\u201d. <\/em>P\u00e1n Je\u017ei\u0161 nesed\u00e1val iba pri bohat\u00fdch stoloch a nejed\u00e1val iba \u201cs ve\u013ekou ly\u017eicou\u201d, ako sa hovor\u00ed u n\u00e1s v\u00fdznamn\u00fdm sl\u00e1vnostiam a recepci\u00e1m, ale ako sved\u010d\u00ed evanjelista Luk\u00e1\u0161, v\u00e4\u010d\u0161inou sa k nemu pribli\u017eovali \u201csam\u00ed publik\u00e1ni a hrie\u0161nici, aby Ho po\u010d\u00favali; ale farizeji a z\u00e1konn\u00edci reptali a hovorili: Tento hrie\u0161nikov prij\u00edma a jed\u00e1va s nimi\u201d.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

    Boli v\u0161ak aj v\u00fdnimky z tohoto Je\u017ei\u0161ovho pravidla, ke\u010f prijal pozvanie  a pohostinstvo v dome niektor\u00e9ho v\u00fdznamn\u00e9ho farizeja. O takom pr\u00edpade hovor\u00ed aj n\u00e1\u0161 dne\u0161n\u00fd text, v ktorom Luk\u00e1\u0161 p\u00ed\u0161e: \u201d Raz v sobotu vo\u0161iel do domu ktor\u00e9hosi popredn\u00e9ho farizeja, aby jedol chlieb, a oni Ho pozorovali\u201d. <\/em>Je\u017ei\u0161 nebol pozvan\u00fd s\u00e1m, ale pri stole sedeli aj viacer\u00ed v\u00fdznamn\u00ed hostia. Len\u017ee samotn\u00fd z\u00e1mer hostite\u013ea a ostatn\u00fdch pr\u00edtomn\u00fdch je zrejmn\u00fd: t\u00edto \u201cJe\u017ei\u0161a pozorovali\u201d.  <\/em>Ne\u0161lo u ich o \u00faprimn\u00fd vz\u0165ah a z\u00e1ujem o Je\u017ei\u0161a a Jeho slovo, ale o to, aby Ho pr\u00edpadne \u201cchytili za slovo\u201d, alebo aby videli skutok, z ktor\u00e9ho by ho mohli obvini\u0165. Tomuto z\u00e1meru zrejme sl\u00fa\u017eilo aj pozvanie chor\u00e9ho \u010dloveka na vodnatie\u013eku, ktor\u00fd sa zrazu dostal do tejto vybranej spolo\u010dnosti. \u201dA h\u013ea, ak\u00fdsi vodnate\u013en\u00fd \u010dlovek bol pred n\u00edm\u201d. <\/em><\/p>\n\n\n\n

     <\/em>P\u00e1n Je\u017ei\u0161 v\u0161ak v\u017edy dobre videl do srdca \u010dloveka a videl aj do s\u0155dc tam pr\u00edtomn\u00fdch \u017eidovsk\u00fdch u\u010dite\u013eov. Preto k nim prehovoril a polo\u017eil im jednoduch\u00fa ot\u00e1zku: \u201d Dovolen\u00e9 je v sobotu uzdravova\u0165 a \u010di nie ?\u201d <\/em>Namiesto odpovede nastalo pri stole ml\u010danie. U\u010ditelia a vyklada\u010di z\u00e1kona Bo\u017eieho ml\u010dali. P\u00e1n Je\u017ei\u0161 poznal ich u\u010denie a ich v\u00fdklady Bo\u017eieho slova. V tomto pr\u00edpade v\u00fdklad tretieho Bo\u017eieho prik\u00e1zania. Farizeji u\u010dili, \u017ee v sobotu nie je dovolen\u00e9 pracova\u0165 a ak\u00e1ko\u013evek pr\u00e1ca v sobotu je hriech a ur\u00e1\u017eka P\u00e1na Boha. Jednoduch\u00e9 prik\u00e1zania rab\u00edni rozpracovali do mno\u017estva r\u00f4znych predpisov, z\u00e1kazov a pr\u00edkazov tak podrobn\u00fdch, \u017ee oby\u010dajn\u00fd \u017did sa v nich jednoduchu nemohol vyzna\u0165.<\/p>\n\n\n\n

   Spom\u00ednam si na jednu predn\u00e1\u0161ku n\u00e1\u0161ho zve\u010dnel\u00e9ho prof.K.G\u00e1bri\u0161a, ktor\u00fd n\u00e1m \u0161tudentom hovoril pr\u00e1ve v s\u00favise s III. Bo\u017e\u00edm prik\u00e1zan\u00edm, \u017ee ortodoxn\u00ed \u017didia mali dovolen\u00e9 urobi\u0165 v sobotu maxim\u00e1lne 2000 krokov. Preto v dedin\u00e1ch, alebo meste\u010dkch, kde \u017eili, mali v osaden\u00e1 tabu\u013eky oznamuj\u00face, pokia\u013e smel \u017did z\u00e1js\u0165, aby neprekro\u010dil stanoven\u00fd po\u010det krokov. –  Ke\u010f v Po\u013esku po\u010das 2. svetovej vojny za\u010dalo prenasledovanie \u017didov, niktor\u00ed sa sna\u017eili zachr\u00e1ni\u0165 odchodom z krajiny. Ke\u010f\u017ee sa aj cesta vlakom pova\u017eovala za kr\u00e1\u010danie a tak poru\u0161enie Moj\u017ei\u0161ovho z\u00e1kona, sedeli v sobotu vo vlaku s nohami v lav\u00f3rch, \u010di in\u00fdch n\u00e1dob\u00e1ch s vodou, preto\u017ee iba cestovanie po vode, napr. plavba po mori sa nepova\u017eovalo za poru\u0161enie z\u00e1kona<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

     P\u00e1n Je\u017ei\u0161 chor\u00e9ho, vodnate\u013en\u00e9ho \u010dloveka uzdravil napriek tomu, \u017ee Ho mohli z\u00e1konn\u00edci obvini\u0165 z poru\u0161enia Bo\u017eieho z\u00e1kona. Pr\u00edtomn\u00fdm pri stole v\u0161ak povedal: \u201dKe\u010f niektor\u00e9mu z v\u00e1s syn, alebo v\u00f4l padne do studne, \u010di ho nevytiahnete hne\u010f v de\u0148 sobotn\u00fd?<\/em> Vedel, \u017ee ka\u017ed\u00fd z nich by vtedy konal okam\u017eite. Zachra\u0148ovali by nielen svojho syna, ale aj svoje zviera, aby neutrpeli finan\u010dn\u00fa \u0161kodu. Nikto z nich by to nechcel dopusti\u0165, ale v tomto pr\u00edpade, ke\u010f i\u0161lo o cudzieho \u010dloveka, bolo im jedno \u010di zomrie, alebo nie. <\/p>\n\n\n\n

    P\u00e1n Je\u017ei\u0161 v\u0161ak vyjavuje skuto\u010dn\u00fa v\u00f4\u013eu a z\u00e1ujem svojho nebesk\u00e9ho Otca. On stoj\u00ed na strane \u010dloveka, ktor\u00fd potrebuje pomoc. A to aj pomoc, ktor\u00e1 sa t\u00fdka na\u0161ich telesn\u00fdch potrieb. <\/p>\n\n\n\n

T\u00fdm viac Je\u017ei\u0161 ukazuje, \u017ee Boh je milostiv\u00fd a chce, aby aj na\u0161u z\u00e1chranu ve\u010dn\u00fa. Preto Je\u017ei\u0161 h\u013ead\u00e1 hrie\u0161nikov, aby im pon\u00fakol svoje spasenie.<\/p>\n\n\n\n

    Farizeji, vtedaj\u0161\u00ed i dne\u0161n\u00ed, si myslia a tvrdia, \u017ee uzdravi\u0165 \u010dloveka je pr\u00e1ca a preto\u017ee oni nechc\u00fa urazi\u0165 Boha a Jeho z\u00e1kon, preto sa pomocou \u010dloveku nezaoberaj\u00fa. N\u00fadzny mus\u00ed po\u010dka\u0165, lebo oni presne plnia Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon a sv\u00e4tia sviato\u010dn\u00fd de\u0148.<\/p>\n\n\n\n

       P\u00e1n Je\u017ei\u0161 ako Bo\u017e\u00ed Syn a Spasite\u013e pri stolovan\u00ed uk\u00e1zal, \u017ee ich u\u010denie a postoj nemal ni\u010d spolo\u010dn\u00e9 s poctou P\u00e1nu Bohu, ale len s ich p\u00fdchou a vlasn\u00fdmi z\u00e1ujmami. Oni boli presved\u010den\u00ed, \u017ee svoj\u00edm plnen\u00edm z\u00e1kona si z\u00edskavaj\u00fa z\u00e1sluhy a na ich z\u00e1sluh\u00e1ch z\u00e1le\u017e\u00ed, \u017ee raz bud\u00fa prijat\u00ed u P\u00e1na Boha a vst\u00fapia do Jeho kr\u00e1\u013eovstva.<\/p>\n\n\n\n

 Bratia a sestry! <\/p>\n\n\n\n

     V t\u00fd\u017edni, pred dne\u0161nou nede\u013eou zaznel zo strany jednej \u010dasti kres\u0165anov, menovite biskupov RKC hlas, \u017ee ude\u013euj\u00fa di\u0161penz od povinn\u00e9ho prik\u00e1zania cirkvi, ktor\u00e9 naria\u010fuje povinn\u00fa \u00fa\u010das\u0165 na om\u0161i. Ak sa niekto om\u0161e nez\u00fa\u010dastn\u00ed, bez ich di\u0161penzu by mal smrte\u013en\u00fd hriech. Aj tu ide o podobn\u00e9 zm\u00fd\u0161\u013eanie a konanie zalo\u017een\u00e9 na p\u00fdche \u010dloveka, v domnen\u00ed, \u017ee \u00fa\u010das\u0165ou preukazuje \u010dlovek Bohu poctu, ktorou si z\u00edskava z\u00e1sluhu pred Bohom, ktor\u00e1 raz bude odmenen\u00e1 v nebi. Ke\u010f\u017ee ich cirkevn\u00e9 prik\u00e1zanie plat\u00ed o ka\u017edej nedeli a sviatku, plat\u00ed, vraj, aj v tak\u00fa nede\u013eu, kde \u010dlovek riskuje zdravotn\u00e9 ochorenie s\u00fa\u010dasnou pand\u00e9miou koronav\u00edrusom.    <\/em>  <\/p>\n\n\n\n

    Ako evanjelick\u00ed kres\u0165ania vieme a u\u010d\u00edme sa to od na\u0161ich reforma\u010dn\u00fdch otcov, \u017ee na\u0161e skutky, a to ani tzv. dobr\u00e9 skutky nie s\u00fa zasl\u00fa\u017en\u00e9. Ako hovor\u00ed aj apo\u0161tol Pavel, \u201czo skutkov z\u00e1kona nebude pred P\u00e1nom Bohom ospravedlnen\u00fd nikto\u201d<\/em>. A to ani spr\u00eds\u0148ovan\u00edm z\u00e1kona, ktor\u00fd si \u013eudia svojimi dodatkami k Bo\u017eiemu z\u00e1konu vytv\u00e1raj\u00fa. Ochrana zdravia a \u017eivota \u013eud\u00ed je iste v s\u00falade s Bo\u017e\u00edm z\u00e1konom a s Bo\u017eou v\u00f4\u013eou. A to aj vtedy, ke\u010f to P\u00e1n Boh prikazuje svojou \u201c\u013eavou rukou\u201d, \u010di\u017ee pr\u00edkazom vrchnosti.  <\/p>\n\n\n\n

Ako evanjelici ct\u00edme nede\u013eu a sviato\u010dn\u00fd de\u0148 preto, \u017ee P\u00e1n Boh s\u00e1m chce v tento de\u0148 sl\u00fa\u017ei\u0165 n\u00e1m svoj\u00edm slovom a sviatos\u0165ami. T\u00fato Jeho slu\u017ebu m\u00e1me prija\u0165 s po\u010fakovan\u00edm a dobrore\u010den\u00edm. <\/p>\n\n\n\n

    Obmedzenie \u00fa\u010dasti iste neznamen\u00e1, \u017ee na Slu\u017eby Bo\u017eie m\u00e1me \u201czabudn\u00fa\u0165\u201d, alebo \u017ee na ne pr\u00eddeme raz v roku. Bolo by v\u0161ak nespr\u00e1vne myslie\u0165 si, \u017ee \u00fa\u010das\u0165ou pri po\u010d\u00favan\u00ed slova, alebo pri stole P\u00e1novom z\u00edskavame z\u00e1sluhu, za ktor\u00fa raz budeme odmenen\u00ed v nebi pozvan\u00edm k stolu nebesk\u00e9mu.<\/p>\n\n\n\n

     Pre farizejov bolo najv\u00e4\u010d\u0161ie pohor\u0161enie, ak sa mali vzda\u0165 svojich zdanliv\u00fdch z\u00e1sluh. Nechceli sa spo\u013eahn\u00fa\u0165 na milos\u0165 Bo\u017eiu a z\u00e1sluhy Kristove. O v\u0161etk\u00fdch takto zm\u00fd\u0161\u013eaj\u00facich je v\u0161ak nap\u00edsan\u00e9, \u017ee raz, ke\u010f zastan\u00fa pred br\u00e1nou Bo\u017eieho kr\u00e1\u013eovstva, darmo bud\u00fa vola\u0165: \u201dPane, otvor n\u00e1m<\/em>\u201d. – Ale P\u00e1n im odpovie:\u201cNezn\u00e1m v\u00e1s, odkia\u013e ste\u201d. <\/em>Dvere kr\u00e1\u013eovstva bud\u00fa zavret\u00e9. A darmo bud\u00fa vola\u0165 \u201dJed\u00e1vali a p\u00edjali sme s Tebou a na na\u0161ich uliciach si u\u010dil\u201d. (Lk 13, 25- 26) <\/em><\/p>\n\n\n\n

   <\/em> Bratia a sestry!<\/p>\n\n\n\n

     V dne\u0161n\u00fa nede\u013eu sme op\u00e4\u0165 pozvan\u00ed na\u0161\u00edm P\u00e1nom k stolu Jeho slova a k prijatiu sviatosti Jeho sv\u00e4tej Ve\u010dere. Pr\u00edjmime Jeho pozvanie, lebo ho potebujeme. Sme t\u00ed, ktor\u00ed si uvedomuj\u00fa, \u017ee sme \u201cchor\u00ed na smr\u0165\u201d<\/em>. Nem\u00e1me ni\u010d, \u010do by sme mohli da\u0165 Je\u017ei\u0161ovi, okrem na\u0161ich hriechov. D\u00f4verujme Mu, \u017ee On pri\u0161iel a prich\u00e1dza, aby sme \u201c\u017eivot mali a hojne mali\u201d. \u201cHojne\u201d<\/em> – znamen\u00e1, \u017ee n\u00e1s s\u00fa\u010dasne poz\u00fdva aj k Jeho nebesk\u00e9mu stolu. On je P\u00e1nom v\u0161etk\u00e9ho, nech je a zostane aj P\u00e1nom na\u0161\u00edm. S pokorou, bez akejko\u013evek p\u00fdchy, prij\u00edmajme slovo Jeho milosti i dar Jeho sv\u00e4tej Ve\u010dere, ako z\u00e1vdavok \u201cnov\u00e9ho cheba a nov\u00e9ho v\u00edna\u201d<\/em>  pri nebeskom stole. Kie\u017e n\u00e1s uzdrav\u00ed a zachov\u00e1 \u010dasne i ve\u010dne na\u0161a d\u00f4vera v Neho, v Jeho obe\u0165 a v Jeho z\u00e1sluhy za n\u00e1s. Amen<\/p>\n\n\n\n

    17.nede\u013ea po Sv.Trojici   – Myjava 2020  – \u013dubom\u00edr Batka st.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

               Pozvanie jes\u0165 chlieb \u017eivota Lk 14, 1 – 6: \u201cRaz v sobotu vo\u0161iel do domu ktor\u00e9hosi popredn\u00e9ho farizeja, aby jedol chlieb, a oni Ho pozorovali. (2) A h\u013ea, ak\u00fdsi vodnate\u013en\u00fd \u010dlovek bol pred N\u00edm. (3) Tu Je\u017ei\u0161 prehovoril k z\u00e1konn\u00edkom a farizejom, sp\u00fdtaj\u00fac sa: Dovolen\u00e9 je v sobotu … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[119,121,118,542],"tags":[],"class_list":["post-33920","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-obdobie-po-sv-trojici","category-kazne","category-myjava","category-vecera-panova"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33920","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33920"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33920\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33921,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33920\/revisions\/33921"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33920"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33920"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33920"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}