{"id":3412,"date":"2011-03-04T10:59:45","date_gmt":"2011-03-04T10:59:45","guid":{"rendered":"http:\/\/e-anjelik.sk\/?p=3412"},"modified":"2011-03-04T10:59:45","modified_gmt":"2011-03-04T10:59:45","slug":"bdejte-stojte-vo-viere-zmuzili-a-silni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/2011\/03\/04\/bdejte-stojte-vo-viere-zmuzili-a-silni\/","title":{"rendered":"Bdejte, stojte vo viere zmu\u017eil\u00ed a siln\u00ed"},"content":{"rendered":"

                                                           <\/span>Výro\u010dná k\u0148azská správa za rok 2010<\/b><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 o \u017eivote a \u010dinnosti CZ ECAV so sídlom v Sobotišti, prednesená na výro\u010dnom celozborovom konvete  d\u0148a 6. 2. 2011 zborovým farárom \u013dubomírom Batkom, v rámci hlavnýh SLB, v 5. nede\u013eu po Zjavení.<\/p>\n

 <\/p>\n

1 Kor 16,13- 14<\/b> : “Bdejte, stojte vo viere zmu\u017eilí a silní. Všetko nech sa deje medzi vami v láske“. Amen <\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

           Velebný konvent, milí bratia a sestry v Pánovi  Je\u017eišovi Kristovi!<\/p>\n

 <\/p>\n

     <\/span>Konventy na všetkých úrovniach v našej cirkvi nie sú ob\u013eúbené a populárne.<\/p>\n

Predsa však sú príle\u017eitos\u0165ou , aby sme predovšetkým spolo\u010dne \u010fakovali Pánu  Bohu „za Bo\u017eiu milos\u0165, ktorej sa nám dostalo v Kristu Je\u017eiši, \u017ee sme v \u0147om boli obohatení všetkým, ka\u017edým slovom a všetkou známos\u0165ou …“(1 K 1, 5 ), <\/i>dokázanú nám <\/i>aj v uplynulom roku Pánovom 2010. Je príle\u017eitos\u0165ou k tomu, aby sme si pri poh\u013eade spä\u0165 uvedomili, \u017ee CZ nemal nedostatok v nijakom dare milosti (1 K 1,7) a \u017ee sa Pán Boh, ktorý nás povolal do spolo\u010denstva svojho Syna, dokázal sa ako Ten, ktorý je verný vo svojich s\u013euboch. (1 K 1,9) <\/p>\n

     <\/span>Stretnutie na konventoch je však aj poh\u013eadom na to, ako sme my odpovedali na Bo\u017eiu milos\u0165, na ponuku Slova a sviatostí, na povolanie k slu\u017ebe vo vidite\u013enom tele Kristovom, toti\u017e v spolo\u010denstve Cirkvi a cirkevného zboru. Toto sú zrejme aj dôvody  u\u017e spomenutej neob\u013eúbenosti  konventuálnych stretnutí a rokovaní, ke\u010f nám prichodí vyda\u0165 po\u010det zo všetkého pred Pánom i pred \u013eu\u010fmi.  <\/p>\n

      <\/span>Pred rokom sme sa zamerali viac na dary telesné, hmotné a vz\u013eadom na obdobie ozna\u010dované ako „roky krízy“, sme <\/i>sved\u010dili a hovorili o kres\u0165anskej dobro\u010dinnosti. Dnes chcem vašu pozornos\u0165 obráti\u0165 na hlavnú ponuku duchovných darov Bo\u017eej milosti a toho, \u010do z nej vyplýva. <\/p>\n

     <\/span>Tak, ako apoštol Pavel urobil tento summár v závere svojho 1.listu do Korintu, poslú\u017ei aj nám dnes jeho svedectvo na poukaázanie Bo\u017eieho konania s nami. Na poukázanie, ako sa prejavuje Jeho vedenie a pôsobenie a aká je najprimerajnejšia odpove\u010f na dary Bo\u017eej milosti, dané nám v osobe a diele Pána Je\u017eiša Krista, ktorému mô\u017eeme plne dôverova\u0165 dnes, zajtra i naveky. Výzva k duchovnému bdeniu nás chce upozorni\u0165 na to, \u017ee duchovná ospalos\u0165 je nebezpe\u010dná, lebo mô\u017ee vies\u0165 k duchovnej smrti. Apoštol Pavel pravide\u013ene upozor\u0148oval kres\u0165anov na nebezpe\u010die duchovnej letargie, \u010di duchovného spánku, ktorý pramení z uspokojenosti a v zabudnutí na to, \u017ee sme ako cirkev v tomto svete pútnikmi. Sme v\u017edy iba „na ceste“ k cie\u013eu, ktorý je pred nami. Vieme, \u017ee „zaspa\u0165 na vavrínoch“ sa neopláca v \u017eiadnej oblasti \u017eivota. Ani v prejave kres\u0165anského \u017eivota. \u010ci u\u017e myslíme na úspechy a  dosiahnuté „méty“ našich predkov, alebo naše vlastné, neopláca sa, ba nie je mo\u017ené ulo\u017ei\u0165 sa k pohodlnému spánku ne\u010dinnosti. Preto napr. aj kres\u0165anom do Ríma ap. Pavel adresoval výzvu: “ k prebudeniu sa zo sna „(R 13, 11<\/i>) so všetkými dôsledkami. Nie inak je to napr. v závere listu ap.Pavla do Efezu: “V ka\u017edom \u010dase všetkých modlitieb a prosieb modlievajte sa v duchu a bdejte pritom vytrvale.“( Ef  6,10).<\/i> O potrebe k ustavi\u010dnej bdelosti a pripravenosti ku kres\u0165anskému boju a behu \u017eivota hovorí aj ap.Peter s poukazom na \u010díhajúceho nepriate\u013ea, ktorý by nás chcel prekvapi\u0165 a zni\u010di\u0165: “Bu\u010f\u0165e striezliví, bdejte! Váš protivník diabol, obchádza ako revúci lev, h\u013eadajúc, koho by zo\u017eral..“( 1 Pt 5,8) <\/i>Podobné upozornenie nájdeme aj u iných apoštolov. (1 J 1,7) <\/p>\n

       <\/p>\n

     <\/span>Upozornenie na trvalé bdenie <\/b>má zmysel vtedy, ak je vyu\u017eité na prijatie a vzrast viery v Pána Je\u017eiša Krista. „Stojte vo viere zmu\u017eilí a silný“.<\/b>  <\/p>\n

Schopnos\u0165 \u010dloveka stá\u0165 vo viere mu\u017ene a silne chápu mnohí \u013eudia, ba aj kres\u0165ania neraz ako svoj vlastný výkon. Ako svoju osobnú ochotu, osobné rozhodnutie, prejav svojej osobnej vôle, alebo svoj výkon a úsilie. Toto je však zásadne chybné a protibiblické stanovisko. Odporuje mu evanjelium Pána Je\u017eiša Krista, svedectvo apoštolov a  pochopenie viery u reformátora  Martina Luthera. Upozornením a pozvaním k bdelosti v tejto otázke je a má by\u0165 pre nás napr. známe slovo M. Luthera z Malého katechizmu, ke\u010f pri vysvetlení  3. \u010dl. Viery všeobecnej kres\u0165anskej hovorí: „Verím, \u017ee ja zo svojho vlasntéjo rozumu a vlastnej sily nemô\u017eem v Pána Je\u017eiša Krista veri\u0165, ani k nemu prís\u0165, ale \u017ee ma duch Svätý evanjeliom povolal…“.<\/i><\/p>\n

     <\/span>Viera, ktorá je spasite\u013ená, nie je z \u010dloveka, z jeho rozumu a sily. Nie je \u013eudským  poznaním, alebo „ názorom“. Nie je zalo\u017eená na nejakých „dôkazoch“ v zmysle \u013eudského rozumu, alebo úvah. Ona je v\u017edy darom Ducha Svätého a jej podstatou je plná dôvera v Boha, ako Boha milostivého, zachra\u0148ujúceho \u010dloveka. Známe Lutherovo a luteránske stanovisko, obsiahnuté aj v Symbolických knihách našej cirkvi,  napr. v 4. \u010dl. AV. je \u010dasto „trhané“ a úplne nepochopené, i ke\u010f sa na\u0148 mnohí formálne odvolávajú.<\/p>\n

     <\/span>Predovšetkým by som chcel poukáza\u0165 na to, \u017ee to známe slovo pochádzajúce od Luthera: “ jedine“ ( sola<\/i>) máme správne prija\u0165 a pochopi\u0165 ako jedno „sola“- jedno „jedine<\/i>“ v troch \u010dastiach.  Nie ako trojnásobné „sola“ (jedine), s ktorým sa argumentuje izolovane, bez súvisu s tým, \u010do ono v celosti znamená a zdôraz\u0148uje. To potom znamená, \u017ee pred Bohom sme ospravedlnení „jedine“: milos\u0165ou Bo\u017eou, skrze Krista, vierou. Milos\u0165 Bo\u017eia je jedine\u010dným darom, práve v samotnom Kristovi a v Jeho dielo,  ktorého vierou  ako nezaslú\u017eeným darom mô\u017eeme prija\u0165.<\/b><\/p>\n

 <\/span>Chorobou mnohých v cirkvi sa stalo, \u017ee slová o ospravedlení „jedine vierou“ chápu u\u017e nie ako milos\u0165 Boha Otca, Krista Pána a Ducha Svätého, ale o viere tvrdia (a doslova tárajú), \u017ee je \u013eudskou odpove\u010fou, \u013eudským výkonom na predchádzajúce „dve milosti“. <\/p>\n

     <\/span>Ve\u013emi konkrétne, názorne a plasticky to vynikne u\u017e <\/b>pri poh\u013eade na Krst svätý.<\/b> Ten, ako prvý problém v Korinte ap.Pavol spomína hne\u010f v 1 Kor 1,14- 17<\/b>, ke\u010f hovorí o nebezpe\u010denstve trieštenia a delenia Cirkvi. „Ja som Pavlov, ja Apollov, ja Kéfasov (Petrov). „\u010ci v meno Pavlovo ste boli pokrstení“? (13, b)- kladie apoštol <\/i><\/p>\n

naliehavú otázku. Zhr\u0148me a aplikujme  u\u010denie o ospravedlnení <\/b>aj na Krst svätý a jeho chápanie (dnes) v našej cirkvi.  Znamená to to\u013eko, \u017ee v Krste svätom ka\u017edý pokrstený (vrátane die\u0165a\u0165a) prijíma: Bo\u017eiu milos\u0165, darovanú skrze Krista ako schopnos\u0165 a mo\u017enos\u0165 \u017ei\u0165 vo viere. \u010ci\u017ee: mô\u017ee by\u0165 \u010dlovekom dôverujúcim (veriacim) v spásu a Bo\u017eie detinstvo. Ale je to dar Bo\u017eí a Bo\u017eie dielo, t.j.dielo celej Svätej Trojice pre \u010dloveka, ktorý je sám o sebe „zatratený a zlore\u010dený hriešnik“<\/i>. Krst teda nie je nejakou odpove\u010fou, alebo skýmsi  „vyznaním \u010dloveka“, ale len a len darom milosti Ducha Svätého. Darom, aby sme verili<\/b>, \u010di\u017ee Bohu naozaj dôverovali, \u017ee sme Jeho – napriek všetkému, \u010do vieme o sebe ako o hriešnikovi. Krst nie je primárne  „výsledkom“ rozumu, citu (zá\u017eitku), alebo vôle \u010dloveka, ale Bo\u017eím rozhodnutím v prospech \u010dloveka.<\/p>\n

      <\/span>Ak by niekto tvrdil, \u017ee k spasite\u013enej viere sa dostal sám, zneva\u017euje, vedome – \u010di nevedome, Krista Pána a Jeho zásluhy. Ak niekto chce tvrdi\u0165 (u\u010di\u0165), alebo tvrdí, \u017ee sa to stalo na základe jeho vlastného „zá\u017eitku“- zneva\u017euje všetko vo svete zvestované evanjelium: ako slovo (nevidite\u013ené) i ako sviatos\u0165 (slovo vidite\u013ené). Aj dnes sme tu teda práve preto, \u017ee chceme \u010fakova\u0165 <\/b>Pánu Bohu za to, \u017ee sme boli Jeho milos\u0165ou obohatení “<\/b> ka\u017edým slovom a všetkou známos\u0165ou“<\/i>! <\/p>\n

      <\/p>\n

    \n
  1. 1.\t<\/span>           <\/span>To je dôvod, \u017ee mô\u017eeme stá\u0165 vo viere „zmu\u017eilí a silný<\/i>“. To je pravdivá skuto\u010dnos\u0165 \t<\/span>vtedy, ak sme prostriedky Ducha svätého aj v uplynulom roku prijímali a boli nimi: prebudení, osvietení, znovuzrodení, obrátení, povzbudení, posilnení i rozradostení. Evanjelik (luterán) nikdy nepovie: obrátil som sa, znovuzrodil som sa, uveril som \t<\/span>sám, slobodne – ale: Boh mi dal vieru, obrátil ma a znovuzrodil ma. A to všetko u\u017e v Krste svätom a potom znovu a stále chce On kona\u0165 a koná v nás, káz\u0148ou (slovom) a \t<\/span>sviatos\u0165ami. Takto obdarovaní, omilostení, ospravedlnení mô\u017eeme odpoveda\u0165 tak, ako to  chce sám Boh<\/b>. „Všetko nech a deje medzi vami v láske<\/b>“!  \t<\/span>Nie \u013eudská láska je dôvodom daru milosti, ale milos\u0165 je dôvodom a pôvodom lásky \t<\/span>\u010dloveka. „My milujeme, lebo On prv miloval nás<\/i>“ . (1 Ján 4,19) Známym svedectvom o prvotnosti Bo\u017eej lásky je aj tzv. summa evanjelia: „Tak Boh miloval svet…<\/i>“ (J 3) <\/li>\n<\/ol>\n

    Úlohou cirkvi nie je (na prvom mieste iba moralizova\u0165) a „vola\u0165 svet“ ku konaniu v duchu kres\u0165anskej  lásky. Ve\u010f \u010dasto ide o svet neveriaci a stojaci proti Bohu, ktorý lásku Kristovu nikdy nemô\u017ee ma\u0165, a samozrejme ani nemá, kým nepríjme dar viery.  Úlohu cirkvi a nás kres\u0165anov je „ \u010dini\u0165 všetky národy u\u010deníkmi PJK“<\/i>, – vrátane toho nášho slovenského. (Alebo napr. aj rómskeho. „Neprispôsobivého“ – ale: \u010domu a komu ?!). Tú istú úlohu máme aj vo\u010di tým, na ktorých nám azda najviac zále\u017eí. Sú to naše deti, man\u017eelstvá, rodiny a evanjelická cirkev. To je mo\u017ené iba prinášaním  evanjelia, ako Bo\u017eieho konania, ktoré je „mocou Bo\u017eou na spasenie ka\u017edému veriacemu“.(R 1,16) <\/i>Skúsme sa otvorene pozrie\u0165 na to prvotné: sejbu slova a prisluhovanie sviastotí i na našu \u013eudskú odpove\u010f. Na to, \u010do bolo z lásky konané a vykonané aj v minulom roku v spolo\u010denstve <\/b> nášho <\/b>cirkevného <\/b>zboru.                             <\/b><\/p>\n

     <\/p>\n

                                                   -.-<\/i><\/span><\/p>\n

                                                                   I.\u010das\u0165 – Bohoslu\u017eobný \u017eivot<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

      <\/span>Slu\u017eby Bo\u017eie(SLB)<\/b><\/p>\n

          <\/span>Všeobecne mo\u017eno poveda\u0165, \u017ee cie\u013eom SLB je duchovné vzdelávanie, verejné vyu\u010dovanie. Sú otvorené pre všetkých \u013eudí.<\/b> Ten, ktorý vyu\u010duje je Boh, ktorý to koná skrze zvestované slovo a tým slovom je zákon i evanjelium. Boh je ten, ktorý slú\u017ei prvý \u010dloveku. Pán Je\u017eiš povolal u\u010deníkov do „slu\u017eby slova“. Jeho misiný príkaz: “\u010di\u0148te mi u\u010deníkmi všetky národy“<\/i>  (Mt 28) je univerzálny. Platí pre všetkých \u013eudí, pre všetky národy bez akýchko\u013evek rozdielov. U\u010deníci nemajú bráni\u0165 nikomu, ani dietkam, prija\u0165 slu\u017ebu Slova, ktoré je v\u017edy sú\u010dasne Bo\u017eím skutkom pre \u010dloveka. Na Bo\u017eiu ponuku a oslovenie mô\u017ee \u010dlovek odpoveda\u0165 svojím rozumom a vô\u013eou, ktorá sa vz\u0165ahuje na rozumové konanie vo vonkajších veciach. \u010co to znamená? <\/p>\n

        <\/span>– \u010ci v nede\u013eu, alebo vo sviatok, chcem, alebo nechcem ís\u0165 na SLB, \u010di vyu\u017eijem, alebo nevyu\u017eijem príle\u017eitos\u0165, ktorá sa mi ponúka. Potom aj to, \u010di chcem, alebo nechcem po\u010dúva\u0165. Tie\u017e to, \u010di zvestované slovo  po\u010dujem a vnímam iba ako slovo \u010dloveka, alebo ako také, \u010dím vpravde je: slovo \u017eivého Boha. Ke\u010f je prijaté ako Slovo Bo\u017eie ( z Písma, z kázne), mo\u017ee za\u010da\u0165 pôsobi\u0165<\/b> – ako zákon<\/b>, ktorý zarmúti a prestraší svedomie, ale aj ako evanjelium<\/b>, ktoré nesmierne poteší a prinesie rados\u0165. To je u\u017e „práca“ samotného Slova<\/b>. Boh nikoho k ni\u010domu nenúti, ale ak  \u010dlovek po\u010duje slovo Bo\u017eie ako „klopanie na dvere<\/i>“ a „otvorí“, (Zjav 3,20), ak \u010dlovek pozve <\/p>\n

    Je\u017eiša „do vnútra<\/i>“, ako Zacheus  a  naozaj po\u010dúva – mô\u017eu sa za\u010da\u0165 dia\u0165 ve\u013eké veci. A oni sa iste\u017ee aj dejú.<\/p>\n

     <\/p>\n

          <\/span>Mnohí sa dnes zamýš\u013eajú napr.nad tým, ako nalo\u017ei\u0165 so Štedrove\u010dernými SLB. Neraz sa kazatelia uchýlia k vý\u010ditkám, alebo k „pucungu“, (u nás na Záhorí:  k „štráfaniu“) tzv.ro\u010diakov. Je jasné, \u017ee sa tak SLB mô\u017eu sta\u0165 do istej miery, toti\u017e pokia\u013e ide priamo o káze\u0148 – premárnenou príle\u017eitos\u0165ou. Ešte\u017ee je v našej cirkvi zachovaná liturgia, v ktorej je vä\u010dšia vyvá\u017eenos\u0165 zákona a evanjelia..! Preto \u010dlovek, posluchá\u010d ( i kazate\u013e je posluchá\u010d) má „bdie\u0165“<\/b>– aby napokon mohol „stá\u0165 vo viere zmu\u017eilý a silný“<\/i>. A to aj napriek tomu, \u010do koná svet, alebo hriech v nás. Prípadne, \u010do koná sám diabol a jeho prisluhova\u010di. (Samozrejme to platí aj o všetkých ostatných SLB).<\/p>\n

        <\/span>Zákon Bo\u017eí, menovite 3. Bo\u017eie prikázanie nám neustále oprávnene pripomína, aby sme sviato\u010dný de\u0148 svätili, \u010do v zmysle výkladu pod\u013ea MK M.Luthera znamená, \u017ee „nemáme potupova\u0165 a zanedbáva\u0165 kázanie slova Bo\u017eieho<\/i>“. Ale ako som u\u017e povedal, a\u017e prijatie evanjelia spôsobí „dôveru“<\/b>, ktorá obstojí v d\u0148och dobrých, ale  i v skúškach, v pokušení i v smrti. <\/p>\n

         <\/p>\n

    Celkove sa konali SLB v našom CZ 148 krát.<\/b> V matkocirkvi v Sobotišti: 95 krát, v Rovensku: 39 krát a na Podbran\u010di: 14 krát. Kázal som na texty navrhnuté Slu\u017ebou Slova pre celú cirkev i texty slobodne volené.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    A) Slu\u017eby Bo\u017eie hlavné – nede\u013ené (a niektoré sviato\u010dné)<\/b> sa konali v Sobotišti 47 krát,<\/i> s priemernou návštevou: 82 duší, tj. 6,6 % duší. Ide o ur\u010ditý optický pokles, ktorý je však spôsobený iným vedením štatistiky za r. 2010, pod\u013ea nového celocirkevného po\u010dítania. Celkový obraz zni\u017euje ú\u010das\u0165 na stredtý\u017ed\u0148ových SLB na ktoré pripadajú niektoré sviatky: Zjavenie, Svätodušný pondelok, Vstúpenie, Petra a Pavla.  V Rovensku: 35 krát, <\/i>priem návšteva: 26 duší, t.j.22,6%. <\/p>\n

    Spolu teda:<\/b> 76 krát, priemerná návšteva: 1O8 duší, tj. 8% <\/b>z celkového po\u010dtu 1350.<\/p>\n

     <\/p>\n

    B) Slu\u017eby Bo\u017eie sviato\u010dné<\/i>: 5 krát v matkocirkvi, 5 krát v Rovensku, spolu: 1O krát.<\/p>\n

    Najvššia ú\u010das\u0165 bola tradi\u010dne na Štedrý ve\u010der: Spolu: 565 duší \/S+R\/ tj. (41,85%)<\/p>\n

    Na Vianoce: 216 duší ( 16 %), Na Ve\u013ekú Noc 199 duší (15 %), Svätodušná nede\u013ea: 116 duší(8,6 %),  Pamiatka reformácie: 156 duší (11,5%) a na Starý rok 146 duší, tj.1O, 8%. <\/p>\n

           <\/span>\u010co  doda\u0165? „Neopúš\u0165ajte spolo\u010dné zhroma\u017edenia, ako niektorí majú vo zvyku“-<\/i>  zneje ap.napomenutie z prvotnej cirkvi aj dnes. Hlavné dôvody nízkej návštevnosti v CZ (3), ktoré som spomínal u\u017e vlani pretrvávajú.<\/p>\n

     <\/p>\n

    C\/ Slu\u017eby Bo\u017eie ve\u010derné <\/i><\/p>\n

    (najmä vo sviatky) konali sa <\/i>v matkocitkvi 9 krát, s priem.ú\u010das\u0165ou: 21 duší<\/p>\n

    D\/ Slu\u017eby Bo\u017eie nešporné: 18 x, priem.ú\u010das\u0165: 6 d<\/p>\n

    E\/ Advetné ve\u010derné SLB v matkocitkvi: 7x, na Podbran\u010di: 4x, spolu: 11x, pr.: 34 d.<\/p>\n

    F\/ Pôstne ve\u010derné SLB v matkocirkvi : 11x, na Podbran\u010di: 6x, spolu: 17 x, pr.:31d <\/p>\n

         <\/span>Okrem týchto treba ešte spomenú\u0165 Detské SLB na Vianoce , ako aj viaceré príle\u017eitosti, na ktorých prispeli aj deti s básni\u010dkami. Sna\u017eili sme sa ich vies\u0165 ako rodinné SLB.<\/p>\n

         <\/span>Ako mimoriadne bohoslu\u017eobné príle\u017eitosti mo\u017eno spomenú\u0165 nasledovné:<\/p>\n

      \n
    1. 1.\t<\/span><\/span>Slávnos\u0165 konfirmácie v ned.Sv.Trojice ( 3 chlapci!)<\/li>\n<\/ol>\n

      2.\t<\/span><\/span>Zlatá konfirmácia- 3.ned.po Sv.Trojici (24)- ro\u010dník: 1946<\/p>\n

      3.\t<\/span><\/span>1OO.ro\u010dnica Pavla Beblavého. Kázal konsenior M.Hvo\u017e\u010fara z Vrboviec, po SLB sme polo\u017eili kvety na rodiný hrob a spomienka bola ukon\u010dená spolo\u010dným obedom presbyterov CZ.<\/p>\n

      4.\t<\/span><\/span>V  2.slávnos\u0165 ve\u013ekono\u010dnú kázal v Sobotišti br.farár Pavel Štefek z \u010caskova, ja som bol na SLB v Senici ( tzv. výmena kazate\u013eníc v senioráte)<\/p>\n

      5.\t<\/span><\/span>Ekumenické SLB na cintoríne spolu s RKC cirk.zborom na Pam. zosnulých<\/p>\n

      6.\t<\/span><\/span>Krstná nede\u013ea – Krst sv. v rámci SLB – 2x.<\/p>\n

      7.\t<\/span><\/span>D\u0148a 26.9. SLB na Myjave- spom. na mu\u010deníka D.Krmana ( u nás SLB neboli)<\/p>\n

      8.\t<\/span><\/span>Misijné SLB -Bran\u010d 5.7., za ú\u010dasti  gen.biskupa M.Klátika, M.Krivdu bisk.ZD, biskupa ref.cirkvi a sláv.kazate\u013ea SECAV v Srbsku: dp.S.Vrbovského.  <\/p>\n

       <\/p>\n

                   <\/span>Dva krát ma na  SLB zastupovali man\u017eelia Branislav a Jana Rybnikárovci, za \u010do im úprimne \u010fakujem.<\/i><\/p>\n

             <\/i><\/p>\n

                                                                       Ve\u010dera Pánova (VP)<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

             <\/i><\/b><\/p>\n

          <\/span>VP sa prisluhovala v Sobotišti : 1O krát, v\u017edy v rámci SLB. Pristúpilo: 153 m a<\/p>\n

      35O 6,  spolu: 483 komunikantov. V Rovensku: 5 x, z toho: 37 m a 77 \u017e, spolu: 114.<\/p>\n

      Okrem toho na Podzámku v pôste: 1x. Celkom pristúpilo:185 M a 417 \u017e = 605 údov CZ .(45%) Ak sme sa vlani  potešili z ur\u010ditého nárastu a nádejali sa aj na zlepšení celkového trendu, nestalo sa tak. Sta\u010dilo menej detí pri konfirmácii a úbytok je zna\u010dný.  14.3. sa v CZ konala aj VP k\u0148azov Mys (2O)<\/p>\n

             <\/span>\u010co k tomu doda\u0165? Pripome\u0148me slová ap.Pavla z 1 Kor 11, 23-3O<\/b>:<\/p>\n

      „<\/span>Lebo ja som prijal od Pána, \u010do som vám aj odovzdal: Pán Je\u017eiš v tú noc, ke\u010f bol zradený, vzal chlieb a ke\u010f dobrore\u010dil, lámal a riekol: vezmite jedzte, toto je telo moje, ktoré sa za vás (vydáva), to \u010di\u0148te na moju pamiatku! Podobne po ve\u010deri (vzal) aj kalich a riekol: Tento kalich je nová zmluva v mojej krvi: To \u010di\u0148te, kedyko\u013evek budete pi\u0165, na moju pamiatku! Lebo kedyko\u013evek by ste jedli tento chlieb a pili z kalicha, zvestujete smr\u0165 Pánovu, dokia\u013e nepríde. Preto ktoko\u013evek by nehodne jedol chlieb alebo pil z kalicha Pánovho, previní sa proti telu a krvi Pánovej. Skúmaj sa teda, \u010dlove\u010de, a tak jedz z chleba a pi z kalicha: Lebo kto nehodne je a pije, odsúdenie si je a pije, lebo nerozoznáva telo Pánovo. Preto je medzi vami mnoho slabých a nemocnch a mnohí odumierajú“.<\/i><\/p>\n

       <\/p>\n

                                                                                       Krst svätý<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

            <\/span>Jeho prisluhovanie sa deje na  základe prikázania PJK z Mt 28,18-2O:…“Cho\u010fte teda, \u010di\u0148te mi u\u010deníkmi všetky národy, krstiac ich a …u\u010diac ich…<\/i>“ a na základe zas\u013eúbenia PJ: „Kto verí a je pokrstený, bude spasený „ Mk 16, 16 ( preklad pod\u013ea Hedegárda- B. Pleijel: Brána viery otvorená, ktorý pova\u017eujem za vecne správnejší).<\/i><\/p>\n

             <\/span>Z príkazu PJK je zrejmé, \u017ee chce, aby všetci \u013eudia boli spasení. Preto chce, aby sa všetci stali Jeho u\u010deníkmi, aby boli s Ním jedno, ako „On je jedno so svojím Otcom<\/i>“. By\u0165 „v Kristu“, patri\u0165 Mu, znamená prija\u0165 Jeho Krst, aby sme verili, \u017ee zapo\u010dal v nás dielo duchovného znovuzrodenia a aby sme vzrastali potom aj v Jeho pravdách a v Jeho známosti. Semienko viery zasiate pri Krste v \u010dloveku má \u010falej rás\u0165, majú by\u0165 vytvárané pomienky k jeho rastu tak, aby mohol \u010dlovek prinášal ovocie viery a Ducha Svätého, ktorý je nám daný.  S boles\u0165ou musíme konštatova\u0165, \u017ee tu stále  znova a znova „bojujeme duchovný boj“ sú\u010dasne na troch frontoch. <\/i><\/p>\n

      Prvý<\/i> je ateistický. Tu je boj otvorený, ale aspo\u0148 priamy. Od za\u010diatku je jasné a zrejmé, kto je kto.<\/p>\n

      Druhý front<\/i> hrozí z „magického chápania „ Krstu svätého, ke\u010f pod vplyvom iných náuk si mnohí myslia, \u017ee sta\u010dí púhy výkon Krstu a on ú\u010dinkuje „automaticky“, \u017ee neplatí Lutherovo, \u017ee  Krst sv. je „ka\u017edodenné m\u0155tvenie starého Adama a opätovné povstávanie nového \u010dloveka v nás“<\/i>.  \u010clovek je v Krste sv. ospravedlnený z milosti, skrze Krista vierou, ktorú dáva DSV \u010dloveku. Krstíme, aby sme verili a aby sme potom \u010dinili denne pokánie a \u017eili ako noví \u013eudia. K pokániu však vedie iba DSV a <\/p>\n

      preto má pristúpi\u0165 kres\u0165anské vyu\u010dovanie- „katechéza“, skzre Slovo . <\/p>\n

           <\/span>Tretí front<\/i>  je druhou stranu tej istej mince. – Niektorí kres\u0165ania neveria v Kristove slová a s\u013eub o duchovnom znovuzrodení skrze „vodu a Ducha<\/i>“ v Krste.<\/p>\n

      (J 3)  Krst, najmä detí, dehonestujú ako iba „krst vodou<\/i>“ a potom  h\u013eadajú tzv.druhý krst<\/b> Duchom. Kde je „druhý krst“<\/b>, tam je a mô\u017ee by\u0165 aj tretí a \u010falšie… Ide tak o otvorené poh\u0155dnutie Bo\u017eou milos\u0165ou. O spochybnenie konania celej Sv.Trojice a všetkým, \u010do Je\u017eiš \u010dloveku zas\u013eúbil: odpustenia hriechov, spásy a ve\u010dnného \u017eivota.<\/p>\n

      ( My nie\u010do podobné poznáme u\u017e z u\u010denia novokrstencov, pôv.habánov v Sobotišti.) <\/p>\n

      Vo všetkých troch prípadoch je výsledok rovnaký: ide o rozdelenie a trhanie Cirkvi ako tela Kristovho, ak\u017ee \u010dlovek viac verí sebe alebo nejakému vnútornému pocitu, \u010di zá\u017eitku, ako jasnému Slovu Bo\u017eiemu a Pánovmu s\u013eubu. Nehovoril by som o tom dnes dlhšie, keby sa v našej cirkvi z viacerých miest  nešírili správy o  tzv. druhom krste<\/b>, ako na to upozornila aj minuloro\u010dná Synoda ECAV.<\/b><\/p>\n

            <\/span>Našou jedinou mo\u017enou obranou <\/b>však je iba poctivé vysvet\u013eovanie  Písma , vyu\u010dovanie MK Dr. M. Luthera, dôkladnejšia príprava rodi\u010dov a krst.rodi\u010dov k udeleniu Krstu sv. Pomocou je aj zaradenie Krstu sv. do rámca SLB, lebo on je darom milosti, ale aj záväzkom pre celé spolo\u010denstvo CZ. Nejde teda o nejakú súkromnú, rodinnú udalos\u0165, ale dielo Bo\u017eie medzi nami, prostriedok DSV a spasenia. <\/p>\n

           <\/span>Po dlhšom \u010dase sa aspo\u0148 dve rodiny odhodlali k prislú\u017eeniu Krstu sv. v rámci SLB. Celkom bolo pokrstených v CZ 11 detí ( 7 chl a 4 d) a 2 dospelí, spolu: 13.<\/b><\/p>\n

       <\/p>\n

                                                                                 Vnútorná misia<\/b><\/span><\/p>\n

       <\/p>\n

             Najaktívnejšmi spolupracovníkmi v oblasti vnútornej misie sú naše sestry, \u017eeny, ktoré majú svoju koordinátorku v osobe ses.presbyterky Anny Hurbánkovej.  Sledujú dianie SE\u017d v Myj.senioráte  a pod\u013ea mo\u017enosti sa zú\u010dast\u0148ujú spolo\u010dných stretnutí, prípadne aj stretnutí spevokolov, hoci vlastný spevokol v CZ u\u017e dlhšie nemáme. V sú\u010dasnosti riadnu kantorku na materskej Annu Halabrínovú zastupujú striedavo 2 bratia ( Ing.B. Bybnikár a Mgr.M.Batka) a ses. Mgr.Elena Zelenáková r. Slezáková. Dvaja z nich bývajú mimo zboru, \u010falší je z pracovných dôvodov tie\u017e plne zaujatý a tak sme radi, ak fungujú aspo\u0148 na SLB.  <\/p>\n

             <\/span>Akýmsi vrcholom  a pomerne náro\u010dným podujatím s temer celocirkevným významom sú misijné SLB na Bran\u010di<\/b>, z ktorých sa vlani konal aj priamy prenos v Slov.rozhlase. <\/b>Vtedy prichádzajú na pamätné miesto, hrad Bran\u010d, ale po nich aj do chrámu Bo\u017eieho mnohí návštevníci a milí hostia. Akciu zastrešuje VMV pri BU ZD, ale hlavná \u0165archa le\u017eí na pleciach nášho zboru. \u010eakujem preto aj dnes všetkým bratom a sestrám, všetkým našim rodinám, ktoré pri organiza\u010dnom zabezpe\u010dení ochotne pomáhajú. Podie\u013eajú sa tie\u017e aj na pohostení ú\u010dastníkov. Minulý rok bola slávnos\u0165 na Bran\u010di záverom a vyvrcholením celocirkevných osláv  4OO.výro\u010dia \u017dilinskej synody z r.161O. O jej význame netreba pochybova\u0165 a sme radi, \u017ee sme okrem fin.príspevku mohli prispie\u0165 aj týmto spôsobom. Najvä\u010dšou odmenou sú pre nás po\u010fakovania našich hostí a ich ochota prís\u0165 na Bran\u010d znovu. <\/p>\n

             Stále \u0165a\u017ešie je vytvára\u0165, \u010di zhroma\u017e\u010fova\u0165 k vnútromisijným aktivitám mladšie ro\u010dníky. Deti síce mali svoju predviano\u010dnú slávnos\u0165, ale neraz je to jediné svätenie sviatkov po\u010das roku pre mnohédeti a to pre \u013eahostajnos\u0165 samotných rodi\u010dov. Tradi\u010dné vian.balí\u010dky boli skôr symbolické, ale boli nahradené darom Adventného kalendára, aby pomohol  plni\u0165 rodi\u010dom ich k\u0148azskú slu\u017ebu. <\/p>\n

      Pokonfirma\u010dná mláde\u017e – a\u017e na niektoré výnimky – nechce chápa\u0165, \u017ee „pobo\u017enos\u0165 je na všetko u\u017eito\u010dná, leob má zas\u013eúbenie pre terajší i budúci \u017eivot“ <\/i>a  volí si skôr širokú cestu \u017eivota.<\/p>\n

      Pre duchovné ob\u017eivenie slú\u017ei organizovanie tzv.Zlatej konfirmácie  a chcem pripravi\u0165 u\u017e v budúcom roku aj niektoré iné formy a spôsoby vnútornej misie, ak<\/p>\n

      bude záujem: napr. stretnutie mladých rodín, „cirkevná káva“, autobus. zájazd  a iné.<\/p>\n

       <\/p>\n

                                          <\/p>\n

                                                             <\/span>Nábo\u017eenská výchova a výu\u010dba v CZ <\/b><\/p>\n

       <\/p>\n

            <\/span>Morálny úpadok, ba a\u017e rozklad mladých rodín a man\u017eelstiev ( v min.roku 3 – 4 \u010falšie rozvody) neblaho zasahuje v\u017edy tých najslabších a najbezbrannejších a to sú malé a školopovinné deti. Tam, kde sú v rodine problémy, prenášajú sa v znásobenej podobe na deti, ktoré sa samozrejme nemô\u017eu s nimi vyrovna\u0165. Zlo\u017eitá je duchovná a náb.výchova aj v tzv. zmiešaných man\u017eelstvách, kde man\u017eelia bu\u010f  pre ateizmus partnera, alebo pre iné vierovyznanie nevedia nájs\u0165 spolo\u010dnú „re\u010d“ a opä\u0165  dôsledky naj\u0165a\u017ešie dopadajú na deti.  <\/p>\n

          <\/span>Ur\u010ditými \u0165a\u017ekos\u0165ami trpia dnes nielen školy a ich prevádzka,<\/b> ale aj školská   neustálená koncepcia<\/b>. Na ilustráciu mô\u017eem poukáza\u0165 na výsledky poslednného prieskumu u najstarších \u017eiakov, kde testy zamerané na \u010dítanie a schopnos\u0165 porozumie\u0165 \u010dítanému textu dopadli temer najhoršie v celej EU<\/b>. V takejto situácii u\u010di\u0165 biblické histórie a duchovné pravdy je naozaj zlo\u017eité. <\/p>\n

            <\/span>Nemô\u017eem však nespomenú\u0165 aj malú empatiu vedenia našej školy k samotnému predmetu evanj.nábo\u017eenstva. Snaha obmedzova\u0165 po\u010det hodín a spája\u0165 ro\u010dníky, hoci aj za cenu porušenia predpisov, a – akoby „normálne„ -zara\u010fovanie náb.výchovy na posledné vyu\u010dovacie hodiny. \u010co to znamená prakticky?  Príklad: Z ro\u010d. 4 -5,  štyri deti popoludní odchádzajú na tane\u010dnú, hudobný a športový krú\u017eok do Senice. Rodi\u010dia ich formálne ospravedlnia – ale na ostatné deti to pôsobí demotivujúco. <\/p>\n

            <\/span>Našli sa rodiny, ktoré deti bu\u010f odmietli prihlási\u0165 na náb.výchovu, prípadne ich „odhlásili“, resp. sa deti bez všetkého „odhlásili“ sami. Nejde len o hrubé porušenie krstných s\u013eubov, ale najmä úplné nepochopenie významu kres\u0165nskej morálky pre \u017eivot osobný, v budúcnosti i man\u017eelský a rodinný, samozrejme tým aj celospolo\u010denský, ale aj na samotnú spásu ich duší.<\/p>\n

           <\/span>Tak, ako dnes po pár desa\u0165ro\u010diach vidíme neblahé následky benevolentného interup\u010dného zákona ( Z. z  r.1987) – prázdne kolísky, prázdny celý jeden školský pavilón(!<\/b>),  a poloprázne triedy, ale aj domy,  tak sa „vráti“ dnešná \u013eahostajnos\u0165 a povrchnos\u0165 dnešným rodi\u010dom. Boh, ktorý je Bohom „horlivým“, v\u017edy mô\u017ee „tresta\u0165 hriechy rodi\u010dov a\u017e do tretieho a štvrtého pokolenia tých, ktorí ho nenávidia…“. <\/i><\/p>\n

           <\/span>Za takéhoto stavu  sa dostáva cirkev do situácie, hodne podobnej tej, v akej \u017eila prvotná kres\u0165anská cirkev. Nábo\u017eenský \u017eivot sa sústre\u010foval v rodinách a domácnostiach, v tzv. domácich cirkevných zboroch. Ap.Pavel práve im (a spomína ich neúrekom) adresuje ve\u013ea pozdravov a povzbudenie: Stojte vo viere zmu\u017eilí a silní. Osobne mi je \u013eúto, ak niektoré odborné, i osobne vyskúšané rady a usmernenia nevedia pochopi\u0165 a prija\u0165 najmä otcovia rodín, ako prejav skuto\u010dného záujmu a lásky z mojej strany a samozrejme aj zo strany samotného PJK. Napr. ke\u010f hovorí: „Nebu\u010fte ustarostení o svoj \u017eivot… – h\u013eadajte najpr KB a jeho spravodlivos\u0165 a všetko ostatné bude vám pridané…dovo\u013ete dietkam prichádza\u0165 ku mne a nebrá\u0148te im, lebo takýchto je KB. -Kto nepríjme KB ako die\u0165a, nikdy nevojde do\u0148“<\/i> . Je v Písme aj mnoho iných slov a praktických pokynov.<\/p>\n

           <\/span>Ja však dnes chcem po\u010fakova\u0165 tým rodi\u010dom a rodinám<\/b>, ktorí ponuku slu\u017eby, i ke\u010f v inej podobe ako sme boli  mo\u017eno niekedy zvyknutí,  prijali a prijímajú a ak aj sami v tom istom duchu konajú a s duch. pastierom spolupracujú. To sa týka aj samotnej prípravy k prvému prijatiu sviatosti VP. Ku konfirmáci sa pripravujú 3 deti.<\/p>\n

      V škole vyu\u010dujem 4 hodiny tý\u017edenne v 4. spojených oddeleniach:<\/p>\n

       <\/span>1- 3 ro\u010d.:18\u017e , 4- 5 ro\u010d.:12\u017e, 6 – 7 ro\u010d.: 13\u017e, 8 – 9 ro\u010d.: 5 \u017e . Spolu : 53 \u017eiakov.<\/p>\n

       <\/p>\n

                                                                   \u010cinnos\u0165 presbyterstva<\/b><\/span><\/p>\n

       <\/p>\n

      Presbytetrium zasadalo vlani 4x a riešilo najmä otázky hospodárskeho charakteru. Pravide\u013ene je však informované aj o všektom ostatnom dianí a sna\u017eím sa ho zaanga\u017eova\u0165 aj do vnútromisijnej \u010dinnosti. Dôle\u017eitá je návšteva rodín cez ich slu\u017ebu výberu cirk.príspevku. Je to však aj mo\u017enos\u0165 hovori\u0165 s br. a sestrami, povzbudzova\u0165 i potešova\u0165 \u010dlenov CZ. Poradným orgánom v hosp.otázkach je Hospodársky výbor, ktorý pripravuje návrh rozpo\u010dtu a rieši aktuálne a zlo\u017eité veci hosp.charakteru. Napr.otázku ako \u010falej postupova\u0165 s vypáleným Domom MRŠ. Presbyterstvo sa zišlo na svojich výro\u010dných stretnutiach aj v Rovensku a v Podbran\u010di. Vsú\u010dasnosti sa o hosp.zále\u017eitosti starajú br.kurátori Pavel Kadle\u010dík a Martin Kutálek v Sobotišti, ses.Emília Filková v Rovensku, kde bola sú\u010dasne aj kostolní\u010dkou u\u017e 17 rokov a od tohto roku odovzdá funkciu br. Jánovi \u010cermákovi. Patrí jej naše uznanie, obdiv a po\u010fakovanie. Na Podbran\u010di funkciu „pokladní\u010dky“ síce formáne ukon\u010dila ses.Anna Oslejová, ale reálne ju koná na\u010falej, ke\u010f\u017ee funkciu nemá kto prevzia\u0165. Všetkým bratom a sestrám patrí úprimná v\u010faka. O dobrej \u010dinnosti sved\u010dí iste aj dobrá atmosféra na zasadnutiach, kde v zásadných otázkach panuje zhoda. Funkciu kostolní\u010dky prevzala v priebehu roka od s. Zuzany Mi\u010dovej ses.Ing.Zuzana Hechtová, ktorej pomáhajú aj ses.z rodiny Matúšovskej. Sme iste s touto novou situáciu spokojní a prajeme Bo\u017eie po\u017eehnanie všetkým. Po oprave a zhotovení nového systému pohonu zvonov je se.kostolní\u010dka sú\u010dasne aj zvonárka. Po br. Milanovi Mi\u010dovi v priebehu roka konali túto slu\u017ebu br.Pavel Kadle\u010dík a Peter Matúš, za \u010do im tie\u017e dnes \u010fakujeme. Presbyterstvo má 22 \u010dlenov a bol pripravený návrh na dopl\u0148ujúcu vo\u013ebu. <\/p>\n

       <\/p>\n

                                                                         Pastorálna \u010dinnos\u0165 k\u0148aza<\/p>\n

         <\/b><\/p>\n

           Tak ako v minulých rokoch, stále viac sa sústre\u010fujem najmä na rozhovory s rodi\u010dmi detí a konfirmandov. K osobným oslovenim patria aj past. <\/span>listy<\/b>, adresované do ka\u017edej rodiny s de\u0165mi<\/b>. Druhou najdôle\u017eitejšou skupinou boli rodiny, ktoré po\u017eiadali o krst detí. Boli to vá\u017ene, ale aj milé stretnutia a verím, \u017ee prineseú ovocie v u\u017eššej a lepšej spolupráci pri plnení mis.príkazu Mt 28. Podobne som sa stretol so všetkými snúbencami  a samozrejme aj s rodinami, ktoré odprevádzali svojich zosnulých. Niekedy však vyu\u017eívam aj náhodné stretnutie na ulici. – „Novinkou“ sú  rodiny, ktoré ma pri návšteve nepozvali \u010falej a dali najavo svoj odstup.<\/p>\n

      Mrzí ma, ak sa dozviem o chorých ako posledný a tie\u017e to, \u017ee nemocní sa „boja“  prija\u0165 duchovné posilnenie prostredníctvom VP. <\/p>\n

       <\/p>\n

                                                Iné funkcie a pohyb \u013eudnatosti<\/b><\/span><\/p>\n

       <\/p>\n

          <\/span>Boli to najmä kres\u0165anské pohreby. V Sobotišti zomrelo a bolo pochovaných cirk.spôsobom:  4 m a 7 \u017e, spolu 11 \u010dlenov. V Podbran\u010di: 3 m a 3 \u017e, spolu 6 \u010dl.<\/p>\n

      V Rovensku: 2 m a 1 \u017e , spolu 3 \u010dl. Celkom: 9 m a 11 \u017e = 2O \u010dlenov. <\/b><\/p>\n

      Ak mám dobré informácie dvaja \u010dl. CZ mali pohreb ob\u010diansky, \u010do kvalifikujeme ako výstup. Prihlásili sa 2 \u010dl, odhlásili sa 2. <\/p>\n

      Sobáš uzavreli cirkevným spôsobom 4 páry.  3 man\u017eelstvá boli  \u010disto evanj., jedno miešané.<\/p>\n

      Konfirmovaný boli 3 chlapci. Pokrstení: 13.<\/p>\n

      Po\u010det duší, evidovaných na hárkoch cirk.príspevku pokesol k 31.12.2010 na 1350 duší. Bude iste zaujímavé porovnanie so s\u010dítaním \u013eudu v máji t.r.<\/b><\/p>\n

       <\/p>\n

                                                                               2.\u010das\u0165- Hospodárenie<\/b><\/span><\/p>\n

       <\/p>\n

           <\/span>Finan\u010dné hospodárenie CZ prebiehalo  uspokujúco, v medziach prijatého rozpo\u010dtu, s miernym plusovým zvyškom. Problém spôsobili hne\u010f dve havarijné situácie. Najkôr alarmujúci a nebezpešný stav uchytenia a pohonu znonov, ktoré po obhliadke navrhli dve nezávislé firmy rieši\u0165 zásadne novým spôsoobm. Prirodzene vybrali sme si  ponuku lacnejšiu ( rozd. vyše 3OOO Eur!). Navyše išlo o firmu, s ktorou sme mali u\u017e v minulosti dobré skúsenosti -fi .Ivák z Lipt.Slia\u010dov. Návrh rozpo\u010dtu bol pôvodne:13.996 Euro, v ktorom sa po\u010dítalo s vytvorením novej stolice na zavesenie najmenšieho zvona. Pri realizácii sme došli k novému riešeniu, \u010do sa aj previedlo a tým sa aj zní\u017eil pôvodný rozpo\u010det, \u010do nám samozrejme prišlo vhod. Firma naš\u0165atie za\u010dala s realizáciu ešte v jesenom \u010dase, tak\u017ee na Pam. posv. chrámu sme mohli u\u017e vykona\u0165 aj posviacku <\/b>nového zvonového systému a jeho automatické, alebo dia\u013ekové ovládanie,  spolu s posviackou organa. Celkový náklad na zvony \u010dinil cca 12 5OO Eur. Na najvä\u010dší zvon boli dané dva motory, za cenu jedného.<\/p>\n

            <\/span>Druhou mimoriadnou situáciou bolo zlyhanie organu. Vedeli sme, \u017ee by u\u017e nutne potreboval gen. opravu, ale táto je pomerne drahá a nebolo mo\u017ené k nej pristúpi\u0165. Schodnejšou cestou, aby sa zabezpe\u010dilo hranie na SLB , sobášoch a pohreboch bolo zakúpenie elektrofonického nástroja. Chýbajúcu sumu ,ako pô\u017ei\u010dku poskytol kantor Marek Batka vo výške 7.5OO.- Euro. CZ sa zaviazal sumu splati\u0165 po splatení  pô\u017ei\u010dky na zvony, najneskôr do 4 rokov, s výškou úroku 3,5%. O pô\u017ei\u010dke je spísaná osobitná dohoda, ktorú týmto dávame na schválenie tomuto konventu. O pô\u017ei\u010dku na zvony sme po\u017eiadali ses.Martu Serátorovú zo Senice, ktorá súhlasila s uvo\u013enením prostriedkov zo Základiny rodiny Serátorovej, s dobou splatnosti na 2 roky za úrok 3,5%. Po splatení pô\u017ei\u010dky bude Základina obnovená a bude slú\u017ei\u0165 dohonutému cie\u013eu. Aj túto dohodu dávame týmto na osobitné schválenie výr. konventu. Obom poskytovate\u013eom srde\u010dne \u010fakujeme. Zvony i organ slú\u017eia k našej spokojnosti. <\/p>\n

           <\/span>Sú\u010dasne patrí  po\u010fakovanie aj br.kurátorovi Martinovi Kutálkovi za  prípravné a murárske práce i organizovanie brigádnickej pomoci. Spolu bolo odpracovaných 241 brig.hodín. K dobrému a pohodovému priebehu prác prispeli aj ses. Anna Kutálková a Emília Slezáková pravide\u013eným pokytnutím ob\u010derstvenia a pohostenia pre majstrov. Pri úhrade nákladov sme pou\u017eili aj všetky milodary a dávnejšie milodary z Ameriky, z Binghamtonu<\/b>. V\u010faka P. Bohu nedošlo k nijakému úrazu.<\/p>\n

               <\/span>O pokladni\u010dných obratoch, príjmoch a výdavkoch podá podrobnejšiu správu ses. ú\u010dtovní\u010dka Emília Slezáková, pod\u013ea zápisov v denníku a koncoro\u010dného ú\u010dtovného hárku. Ja iba pripomínam, \u017ee  presbyterstvo kontrolovalo pozorne všetky polo\u017eky a zápisy, ktoré boli nájdené v poriadku a výro\u010d.presbyterstvo prijalo uznesenie, aby výro\u010dný celozborový konvent udelil patri\u010dné absolutórium.<\/b> Príjem:(vrátane pô\u017ei\u010diek) : 26.615,94 E.- Výdaj: 3O.449,65 E, Zostatok: = -3833,71E . Zostatok z min.roku: + 9.764,22 E. Zostatok v pokladnici a na b.ú\u010dte: 5.93O,51 Eur<\/b> dáva nádej, \u017ee pri primeranom a šetrnom hospodárení nebude potrebná \u010falšia pô\u017ei\u010dka. Výška cirkevného príspevku na návrh presbytersta zostáva nezmenená.(6.-E, 3.-E) <\/p>\n

            <\/span>Zárove\u0148 uvádzam, \u017ee CZ prispel na všetky celocirkevné ofery vyhlásené gen.presbyterstvom a tie\u017e si splnil všetky ostatné finan\u010dné povinnosti. <\/p>\n

           <\/span>Záverom \u010fakujeme ses. pokladní\u010dke Anna Kutálkovej a ses. Emilíi Slezákovej za vzorne vedené ú\u010dty CZ. \u010eakujeme zvonárom Jánovi Kadle\u010díkovi a Jánovi Slezákovi<\/p>\n

      za ich slu\u017ebu na Podbran\u010di, tie\u017e všetkým bratom a sestrám za brigádnickú pomoc pri údr\u017ebe uli\u010dky do kostola i za všetky milodary, dary a kvety na oltár, prinesené v priebehu roka. Všetkým nech \u017eehná Hospodin na daroch ducha i tela ! Trojjedinému Pánu Bohu však sláva, \u010des\u0165 a dobrore\u010denie od nás všetkých na veky vekov! Amen.<\/p>\n

                                                                           <\/p>\n

                                                                             \u013dubomír Batka, ev.farár sobotištský<\/i><\/span><\/p>\n

      Prílohy: Výsledok fin.hospodárenia<\/p>\n

                     <\/span>Preh\u013ead brigádnických hodín pri oprave zvonov<\/p>\n

                     <\/span>Návrh rozpo\u010dtu na r. 2011- Pr:11.900 Eur- Výdaj: 11.9OO Eur, Zostatok: 0<\/p>\n

       <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                                                                 Výro\u010dná k\u0148azská správa za rok 2010    o \u017eivote a \u010dinnosti CZ ECAV so sídlom v Sobotišti, prednesená na výro\u010dnom celozborovom konvete  d\u0148a 6. 2. 2011 zborovým … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[95],"tags":[],"class_list":["post-3412","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sobotiste"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3412","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3412"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3412\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3412"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3412"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3412"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}