{"id":3425,"date":"2011-03-15T19:35:17","date_gmt":"2011-03-15T19:35:17","guid":{"rendered":"http:\/\/e-anjelik.sk\/?p=3425"},"modified":"2011-03-15T19:35:17","modified_gmt":"2011-03-15T19:35:17","slug":"pokusenie-a-pad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/2011\/03\/15\/pokusenie-a-pad\/","title":{"rendered":"Poku\u0161enie -a p\u00e1d…"},"content":{"rendered":"

                                                    Pokušenie – a  pád …<\/b><\/span><\/p>\n

1 M 3, 1 – 13: <\/b><\/p>\n

    “Had bol \u013estivejší ako všetky po\u013ené zvieratá, ktoré Hospodin Boh u\u010dinil. Ten povedal \u017eene: \u010ci naozaj riekol Boh: Nesmiete jes\u0165 zo \u017eiadneho rajského stromu? \u017dena odpovedala hadovi: Z ovocia rajských stromov smieme jes\u0165, ale o ovocí stromu, ktorý je v strede raja, riekol Boh: Nejedzte z neho, ani sa ho nedotknite, aby ste nezomreli! Had však povedal \u017eene: Vôbec nezomriete! Ale Boh vie, \u017ee v ten de\u0148, ke\u010f budete z neho jes\u0165, otvoria sa vám o\u010di a budete ako Boh. Budete vedie\u0165, \u010do je dobro a \u010do zlo. <\/i><\/b><\/p>\n

     <\/span>Ke\u010f \u017eena videla, \u017ee \u017ee by bolo dobre jes\u0165 zo stromu, \u017ee je pre o\u010di zvodný a lákavý nazmúdrenie, vzala z jeho ovocia a jedla. Potom dala aj svojmu mu\u017eovi, ktorý bol s \u0148ou, aj on jedol. Vtedy sa obidvom otvorili o\u010di <\/i><\/b>a spoznali, \u017ee sú nahí. Pospínali si teda figové lístie a urobili si zástery.<\/i><\/b><\/p>\n

     <\/span>Ke\u010f za\u010duli kroky Hospodina Boha, chodiaceho za podve\u010derného vánku po záhrade, skryl sa \u010dlovek a jeho \u017eena medzi stromy záhrady. Hospodin Boh však zavolal na \u010dloveka a riekol: Kde si?  A on odpovedal: Po\u010dul som \u0165a v záhrade, bál som sa, lebo som nahý i skryl som sa. Nato Boh riekol: K to ti oznámil, \u017ee si nahý? Nejedol si zo stromu, z ktorého som ti zakázal jes\u0165? \u010clovek odpovedal: \u017dena, ktorú si mi dal aby bola pri mne, dala mi zo stromu i jedol som. Nato riekol Hospodin Boh \u017eene: \u010co si to urobila? A \u017eena odpovedala: had ma podviedol, nu\u017e jedla som.“  Amen.<\/i><\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

          <\/span>Milí bratia a sestry v Pánovi!<\/i><\/b><\/p>\n

 <\/b><\/p>\n

        Tú\u017eba po poznaní, po vedomostiach, v sú\u010dasnosti najmä tú\u017eba po informáciach je u \u013eudí ve\u013emi silná. Preto naši sú\u010dasníci správu o pokušení a páde prvých \u013eudí hodnotia ve\u013emi kriticky, a to v tom zmysle, \u017ee jedenie ovocia zo stromu <\/span>poznania dobra a zla<\/b> nevidia ako hriech, alebo nie\u010do odsúdeniahodné. Snaha po „zmúdrení<\/i>“ a vä\u010dšie otvorenie o\u010dí, vä\u010dší rozh\u013ead sa javí ako celkom oprávnená. Preto trest,<\/b> ktorý za to prišiel sa mnohým vidí prísny a nespravodlivý. Tým, kto koná „nespravovdlivo“ a  teda „je nespravodlivý“, je pod\u013ea mnohých, sám Boh. Preto správu o vine, hriechu a treste vidia a vnímajú úplne inak, ako ju vnímali \u017didia a  kres\u0165ania . <\/p>\n

      Mo\u017eno niektorým táto správa z raja pripomína skutok <\/span>bájneho Prometea<\/i>, známy z gréckej mytológie.  Ten ukradol bohom na Olympe ohe\u0148 a dal ho \u013eu\u010fom. Jeho trest spo\u010díval v tom, \u017ee bol prikovaný na skalu, jeho pe\u010de\u0148 trhali vtáci, ale ona mu stále dorastala a tak bol odsúdený na ve\u010dné muky.<\/p>\n

       <\/p>\n

      V skuto\u010dnosti však nejde v správe o pokušení a páde  \u010dloveka o \u017eiadnu podobnos\u0165, alebo paralelu nielen s gréckym pohanským svetom, ale ani so \u017eiadnymi inými pohanskými predstavami. Pán Boh stvoril svet a všetko z lásky a pre \u010dloveka. Ani prví \u013eudia, ani ich potomkovia nemusia Pánu Bohu nie\u010do bra\u0165, \u010di dokonca kradnú\u0165, lebo všetko, po \u010dom \u013eudia tú\u017eili a tú\u017eia aj dnes, dostali od Hospodina z lásky,  dobroty a milosti. Nemo\u017eno jednoducho prehliadnu\u0165 a prepo\u010du\u0165  zves\u0165 Písma o tom, \u017ee Hospodin všetko stvoril pre \u010dloveka. Celý vesmír slú\u017ei a má slú\u017ei\u0165 \u010dloveku. Slnko, mesiac i hviezdy. Dnes ešte celkom nepoznáme všetky mo\u017enosti a poklady ktoré sú ukryté vo vesmíre – ale jedno je isté! Všetko je tu stvorené pre nás. Na za\u010diatku sta\u010dilo pozna\u0165 slu\u017ebu a úlohu slnka a mesiaa  na po\u010dítanie  a „ur\u010dovanie období, dní a rokov<\/i>“.<\/span><\/p>\n

(1 M 1,14) Vypracova\u0165  kalendár a stále lepšie a presnejšie po\u010dítanie \u010dasu je pre \u010dloveka úloha zvládnute\u013ená, i ke\u010f zlo\u017eitá. Dnes však vieme o pôsobení slnka a mesiaca ove\u013ea viac. Trvalo to pomerne dlho, kým sa \u010dlovek za\u010dal u\u010di\u0165 tejto „abecede“, ale v zásade dnes vieme o pozitívnych vplyvoch oboch nebeských telies a vieme aj o ich prípadných negatívnych silách. Ale sú\u010dasne vieme aj to, ako sa pred nimi mô\u017eeme chráni\u0165. Mohli by sme spomenú\u0165 aj hlbšie skúmanie vesmíru, ktoré pomaly a isto pokra\u010duje. Ale dôle\u017eitejšie aj dnes je skôr to, \u017ee „nekone\u010dný“ vesmír nie je pán <\/b>– ale slu\u017eobník \u010dloveka . Aj vesmír je darom Bo\u017eím pre \u010dloveka, ktorého Boh urobil pánom nad dielom svojich  rúk.Tie\u017e nemo\u017eno oddiskutova\u0165 skuto\u010dnos\u0165, \u017ee toto poznanie priniesli práve kres\u0165anské krajiny, resp. kultúra a veda, ktorá má  korene v kres\u0165anstve.<\/span><\/p>\n

      Ke\u010f sa vrátime na zem, mô\u017eeme poveda\u0165 to isté o celej zemi a o všetkom, \u010do ju nap\u013a\u0148a. \u010co je v moriach, pod zemou, na zemi, alebo pokia\u013e ide o samotnú atmosféru. To isté platí o \u017eivej prírode vo vode, na súši i vo vzduchu. Všetko je Bo\u017eím darom . \u010cloveka Pán Boh urobil správcom, ekonómom a pánom ostatného stvorenstva. Biblia to vyjadruje napr. Bo\u017eím pokynom, aby \u010dlovek „pomenoval<\/i>“ všetko stvorenstvo. Da\u0165 meno nie\u010domu znamená schopnos\u0165 pozna\u0165 to a ovláda\u0165. Je zrejmé, \u017ee k tomu dostal \u010dlovek aj patri\u010dné schopnosti a teda aj rozum a poznanie<\/b> – opä\u0165 od samotného Pána Boha.<\/span><\/p>\n

     Mô\u017ee nás teraz, milí bratia a sestry napadnú\u0165 otázka, na\u010do, alebo pre\u010do potom \u010dlovek zatú\u017eil <\/span>po ovocí<\/b> – povedané re\u010dou Písma – zo stromu poznania dobra a zla? <\/b>Išlo azda o nejaké iné, \u010di azda vä\u010dšie poznanie, ktoré predtým nemal? O tejto tú\u017ebe hovorí dnešné biblické posolstvo. <\/p>\n

 <\/p>\n

     Boh všetko stvoril pre \u010dloveka, aby to u\u017eíval a rozumne vyu\u017eíval. Aby \u017eil v man\u017eelskom spolo\u010denstve, ale aj v spolo\u010denstve so svojím Stvorite\u013eom. \u010clovek sa pritom nemusel sna\u017ei\u0165 nejakým spôsobom dosta\u0165  do neba, lebo sám Boh prichádzal k \u010dloveku ( 1 M 3,8) a bol \u010dloveku v\u017edy k dospozícii. Mô\u017eeme poveda\u0165, \u017ee ak by \u010dlovek nie\u010do nevedel, \u010di azda na nie\u010do zabudol, v\u017edy sa mohol Boha opýta\u0165 bez strachu, bez bázne, celkom priamo, ako svojho nebeského Otca. Nemusel sa dokonca ani bá\u0165 o svoj \u017eivot, lebo mal prístup k stromu \u017eivota a k jeho ovociu.<\/b> Povedané dnešnou re\u010dou, \u010dlovek mal nielen dar zdravia, ale aj \u017eivota k dispozícii. Práve tak, ako vodu, vzduch a potravu. A to všetko tu na zemi, v záhrade Eden, ktorá bola Bo\u017eím rajom pre \u013eudí. <\/span><\/p>\n

       <\/p>\n

     Bola a je len jedna jediná vec, ktorá je vrchoplnou a nemennou realitou a skuto\u010dnos\u0165ou, ktorú \u010dlovek zmeni\u0165 nemô\u017ee. \u010clovek je viac ako  akéko\u013evek zviera a \u017eiadne zviera mu nie je skuto\u010dným a plnohodnotným partnerom. Ale sú\u010dasne platí, \u017ee je a zostane v\u017edy menej ako Boh.<\/b> Menej ako Stvorite\u013e. Menej ako Ten, ktorý \u010dloveka stvoril z prachu zeme, hoci mu dal aj svojho ducha. Povedané biblicky:“ vdýchol mu do nozdier dych \u017eivota“.<\/i>(1 M 2,7)<\/span><\/p>\n

      Mohla by  sa vynori\u0165 otázka – \u010di je mo\u017ené tento pomer síl a pomer hodnosti nejako zmeni\u0165? \u010ci sa \u010dlovek mô\u017ee sta\u0165 napr. Bohom?  Témou dnešného svedectva a posolstva Písma je, \u017ee \u013eudia sa síce nechceli sta\u0165 zvieratami, ale chceli sa sta\u0165: Bohom!  Chceli a dodnes chcú vedie\u0165, ako mo\u017eno \u017eivot „vytvori\u0165“?! Ako z ni\u010doho, prípadne z ne\u017eivej hmoty, „z prachu zeme“<\/i> a z jej prvkov, mo\u017eno vytvori\u0165 nový \u017eivot. Sú\u010dasne zatú\u017eili svojmu \u017eivotu da\u0165 vlastné pravidlá<\/b>, vlastné  smernice! Chceli ur\u010di\u0165, „\u010do je dobro a \u010do zlo“! Ur\u010di\u0165, \u010do je dobro a zlo <\/i>pod\u013ea vlastnej vôle, o ktorej si zrejme mysleli, \u017ee by mohla by\u0165 lepšia, ako tá Bo\u017eia.<\/span><\/p>\n

     „<\/span>Budete ako Boh<\/i>“! To je myšlienka, ktorá vstúpila do hlavy \u017eene, ktorá  <\/p>\n

sa namiesto do rozhovoru s Bohom, dala do rozhovoru s hadom. Had je v Písme obrazom vteleného zlého ducha<\/b>, anjela, ktorý odoprel prija\u0165 svoje vlastné zaradenie v poriadku stvorenia a odpadol od Boha. Adamova man\u017eelka miesto toho, aby zostala v spolo\u010denstve a v rozhovore s man\u017eelom, alebo so Stvorite\u013eom, svojvo\u013ene<\/b> sprís\u0148uje Bo\u017eí pokyn<\/b> a <\/b>príkaz a tvrdí, \u017ee Boh povedal o ovocí poznania: „ani sa ho nedotknite<\/i>“!<\/p>\n

     <\/p>\n

     Milí bratia a sestry!<\/p>\n

My sa smieme dotknú\u0165 tejto otázky, ako to robíme aj dnes. Mô\u017eeme sa pýta\u0165 v myšlienkach i v rozhovoroch: mô\u017ee by\u0165 \u010dlovek ako Boh? Smieme sa pýta\u0165: Je toto cesta k vyššiemu a dokonalejšiemu stavu, mo\u017enos\u0165ou by\u0165 napr. „nad\u010dlovekom“ ? \u010ci u\u017e „vývojom“, nejakým postupným rastom, alebo jednoducho: „skokom“, jediným rozhodnutím v zmysle: hop, alebo trop! <\/p>\n

       Diabol<\/span>, lebo on je to „múdre“ zviera v hadej ko\u017ei, hovorí a tvrdí: „Budete ako Boh<\/i>“! – Sta\u010dí jednoducho zruši\u0165 Bo\u017eí poriadok a siahnu\u0165 po Bo\u017eom piedestále a mandáte a všetko sa dá! Vrcholom úskoku je, \u017ee po takomto kroku diabol s\u013eubuje: „Vôbec nezomriete<\/i>“!<\/p>\n

       <\/p>\n

     Je pravda, \u017ee Adam  a jeho \u017eena, rovnako ako ich deti mali <\/span>\u017eivot<\/b> v\u017edy nanovo pozna\u0165 ako dar<\/b> od Pána Boha. Mali ho garantovaný tak, to aj my dnes. Tak, \u017ee denne prijímali potravu a z Bo\u017eej milosti mali prístup k stromu \u017eivota. Nesta\u010dilo to urobi\u0165 raz, bolo to treba robi\u0165 znova a znova, ka\u017edý de\u0148. Aby spoznali a videli, \u017ee všetko je darom. Dostupným, lebo sta\u010dilo „natiahnu\u0165 ruku“ a vzia\u0165 z plodov záhrady, ale predsa len darom. Aj my dnes si to isté v\u017edy uvedomujeme, ke\u010f dostávame chlieb ka\u017edodenný, \u017ee on i všetko je darom milosti Bo\u017eej. <\/p>\n

 <\/p>\n

     By\u0165 Bohom znamená by\u0165 najvyšším pánom.A práve tým jediným sa \u010dlovek nemohol a nemô\u017ee sta\u0165! Vieme, \u017ee Hospodina chce neraz \u010dlovek práve takto degradova\u0165. Len\u017ee to je práve to, \u010do nie je mo\u017ené! To je ten prvý a základný hriech \u010dloveka. <\/b>Tragický omyl, ktorého sa dopustili naši „prarodi\u010dia“ a ktorého sa dopúš\u0165ame mo\u017eno aj my, mo\u017eno naši blízky, prípadne aj tí „najmúdrejší“ z nás…<\/span><\/p>\n

         <\/p>\n

     Bratia a sestry,<\/span> ke\u010f sme vstúpili do pôstnej doby,<\/b>  chceme hne\u010f na za\u010diatku po\u010du\u0165 slovo o tragike takého uva\u017eovania a tragike takejto cesty. \u010clovek sa Bohom nikdy nestal a nestane!  Skuto\u010dné a jediné panstvo nad \u017eivotom je a zostane u Hospodina. A sú\u010dasne <\/b>s ním aj vedenie a poznanie  o tom, \u010do je pre \u017eivot náš i ka\u017edého stvorenstva dobré a \u010do zlé!<\/b> Vedenie a videnie \u010do prespieva, a \u010do škodí. Kto dáva múdros\u0165, spokojnos\u0165, zdravie i š\u0165astie, ale aj to, \u010do \u017eivot ni\u010dí a ohrozuje. To je raz nav\u017edy dané a ustanovené Pánom Bohom! Všetko ostatné je hriech, klamstvo diabla,  omyl \u013eudí a falošná nádej: budeme rovní Bohu a nezomrieme! <\/p>\n

      Vtedy ide o  prekro\u010denie kompetencií, ktoré má svoje prirodzené dôsledky a následky. Stratu Bo\u017eieho obrazu v nás a smr\u0165.<\/p>\n

      Ak \u013eudia zmúdreli, tak iba v tom, \u017ee zistili novú skuto\u010dnos\u0165: bez Boha a tým viac proti Bohu zameraní – sme <\/span>„nahí“<\/i>. Plní hanby, strachu a bezmocnosti! Bez Boha sme iba „prach zo zeme<\/i>“… m\u0155tvou hmotou, hrs\u0165ou prvkov, ktoré mô\u017eeme da\u0165 do drevenej truhly, do urny, alebo rozosia\u0165 po tráve, bez nároku a mo\u017enosti \u017eivota ve\u010dného. <\/p>\n

      S hanbou, boles\u0165ou v srdci a pokusom o bohorovnos\u0165 hovorí Adam Bohu: Ty si za to zodpovedný, lebo T<\/span>y si mi dal \u017eenu, aby bola pri mne <\/i>a ona ma zviedla! A \u017eena sa vyhovárala ešte naivnejšie: „Had ma podviedol, nu\u017e jedla som“ . <\/i><\/p>\n

       <\/p>\n

      Milí bratia a sestry v Pánovi Je\u017eišovi Kristovi!   <\/p>\n

       Na za\u010diatku obdobia cirkevného roku, ktoré voláme <\/span>pôst<\/b> – si uvedomujeme, \u010do sme dostali od Boha a \u010do sme dostali od našich prarodi\u010dov. Od Neho \u017eivot, od nich smr\u0165. <\/p>\n

       Od Pána Boha tie\u017e aj správu o tom, \u010do k smrti vedie. My z Bo\u017eej milosti v pôstnom \u010dase smieme nanovo po\u010du\u0165 aj o tom, \u017ee tento stav, ktorý spôsobil prvý Adam – ten <\/span>druhý Adam<\/b>, „potomok \u017eeny“, Je\u017eiš Kristus  zmenil. Boh Syn, ktorý prišiel k nám ako pravý \u010dlovek narodený v plnosti \u010dasu so \u017eeny, zmenil  našu situáciu po páde do hriechu a smrti<\/b>. Svojou milos\u0165ou a láskou otvoril nám opä\u0165 cestu do pravého spolo\u010denstva s naším nebeským Otcom. Sprístupnil nám cestu k stromu \u017eivota a to svojimi zásluhami, darom a ú\u010das\u0165ou na Jeho vlastnom \u017eivote.  –  To je naša ve\u013eká  nádej, s ktorou sa smieme oboznámi\u0165, podeli\u0165 a poteši\u0165 v\u017edy znova. Za to Mu \u010fakujme a za to Ho vzývajme neprestajne: Kriste  – zmiluj sa nad nami! Aby sme boli zachránený od pokušenia a zvodu diabla, od hriechu i smrti ve\u010dnej. Amen.<\/p>\n

 <\/p>\n

                                                         1.nede\u013ea pôstna 2011  –  Rovensko a Sobotište  –  \u013d.Batka st.<\/p>\n

       <\/p>\n

 <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                                                    Pokušenie – a  pád … 1 M 3, 1 – 13:      “Had bol \u013estivejší ako všetky po\u013ené zvieratá, ktoré Hospodin Boh u\u010dinil. Ten povedal \u017eene: \u010ci naozaj riekol … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[121,53,95],"tags":[192],"class_list":["post-3425","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kazne","category-post","category-sobotiste","tag-kazen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3425","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3425"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3425\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3425"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3425"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3425"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}