Otvor o\u010di a osta\u0148 na\u017eive<\/b><\/p>\n
4 M 21, 4-9: ”<\/b>Potom sa pobrali od vrchu Hór cestou k \u010cervenému moru, aby obišli Edómsku krajinu. Cestou \u013eud zmalomyse\u013enel a hovoril proti Bohu a proti Moj\u017eišovi: Pre\u010do ste nás vyviedli z Egypta? Aby sme pomreli na púšti? Ve\u010f niet ani chleba ani vody a tento biedny pokrm sa nám oškiví.<\/i><\/span><\/p>\n I poslal Hospodin na tento \u013eud ohnivé hady, serafov a tie štípali \u013eud a mnoho \u013eudu z Izraela pomrelo. Vtedy prišiel \u013eud k Moj\u017eišovi a hovoril: Zhrešili sme, lebo sme hovorili proti Hospodinu a proti tebe. Pomodli sa k Hospodinu, aby vzdialil od nás hady. A tak sa Moj\u017eiš pomodlil za \u013eud. I riekol Hospodin Moj\u017eišovi: Zhotov si serafa a vylo\u017e ho na st\u013ap. Ak niekoho poštípal had, a pohliadol na medeného hada, ostal na\u017eive.” Amen<\/i><\/span><\/p>\n <\/i><\/span><\/p>\n Bratia a sestry v PJK!<\/i><\/span><\/p>\n <\/p>\n V Biblii je ve\u013ea miest, ktoré nepochopíme hne\u010f, pri prvom \u010dítaní, alebo po\u010dutí. Vy\u017eadujú si bu\u010f dlhšie premýš\u013eanie a meditovanie, alebo pomoc nejakého skúseného vyklada\u010da. Nájdu sa aj také miesta, ktoré sú ur\u010dené a\u017e budúcim generáciam a preto dnešné generácie \u013eudí nemusia pochopi\u0165 z Bo\u017eieho slova všetko. Stáva sa však aj to, \u017ee sa dnešné generácie kres\u0165anov musia vráti\u0165 k poznaniu a výkladom generácie prvých kres\u0165anov, na ktoré sa niekedy u\u017e zabudlo. Potom ich treba nanovo “objavi\u0165” a prija\u0165 výklad, ktorý vyslovili napr. apoštolskí, alebo cirkevní otcovia.<\/span><\/p>\n Dnešné pre\u010dítané svedectvo SZ je jedine\u010dné a zvláštne nielen tým, \u017ee podáva autentickú skúsenos\u0165 putujúceho \u013eudu SZ z Egypta do Zas\u013eúbenej zeme, Kannánu. Hovorí o Bo\u017eom konaní s \u013eudom Izraela.<\/b> To je dôvod, pre\u010do nás mô\u017ee zauja\u0165 a zaujíma\u0165 táto dávna udalos\u0165 zo Sínajskej púšte. Je tu re\u010d nielen o nám neznámych \u013eu\u010foch, ale najmä o \u017eivom Bohu, ktorého chrakter, zámery, podstata a vô\u013ea sa nemení. Tak, ako konal v\u010dera, koná aj dnes a bude kona\u0165 aj v budúcich pokoleniach. Najzaujímavejšie na tejto udalosti je však to, \u017ee jej výklad, jej najhlbšiu podstatu a zmysel nám pomáha pochopi\u0165 sám PJK. <\/b><\/span><\/p>\n V evanjeliu sv. Jána (3)<\/b> sa spomína rozhovor Je\u017eiša s Nikodémom, popredným mu\u017eom medzi \u017didmi. On tie\u017e nemohol pochopi\u0165 slová JK o duchovnom znovuzrodení <\/b>\u010dloveka. Je\u017eiš sa sna\u017eil privies\u0165 ho k pochopeniu tohoto zvláštneho Bo\u017eieho konania s \u013eu\u010fmi na základe jemu známeho príkladu z dejín Izraela. PJ teda sám vykladá zmysel tejto udalost<\/b>i, ktorá by jemu, ale aj nám mo\u017eno nav\u017edy ostala skrytá.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Nepochybne by bolo mo\u017ené vzdelávate\u013ene hovori\u0165 o vyslobodení \u013eudu SZ z moci otroctva a následnej dlhej cesty do zeme zas\u013eúbenej. Po\u010diatok vyslobodenia<\/b>, prechod cez \u010cervené more, hoci bol mimoriadnym Bo\u017eím \u010dinom<\/b>, ešte neznamenal dosiahnutie cie\u013ea. Prechod cez vody mora nebol ešte cie\u013e, ale len nutný za\u010diatok<\/b>. Nikto nepochyboval, \u017ee ten prechod bol Bo\u017eím zázrakom, Bo\u017eím konaním a darom milosti. Ak by sa neudial, Izraelci by zostali pod vládou Egypta…<\/span><\/p>\n Ale po vyslobodení – za\u010dína cesta! A to je cesta nesmierne dlhá a nesmierne náro\u010dná. – Ke\u010f som, milí priatelia, prvý krát z lietadla videl Sínaj, hne\u010f sa mi objasnil dôvod reptania \u017didov. Je to bezútešný poh\u013ead aj vtedy, ke\u010f je kraj zaliaty slnkom. Cesta z letiska v Tabe atobusom pri zostupe smerom k \u010cervenému moru je naozaj zá\u017eitok a zo\u010di-vo\u010di skalným útesom Sinaja si \u010dlovek uvedomí, \u017ee by mo\u017eno reptal spolu s tými Izraelcami, ktorí týmito údoliami s Moj\u017eišom museli prechádza\u0165. Zachránení reptali a to bol dôvod ich trestu a smrte\u013eného nebezpe\u010denstva…<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Pán Je\u017eiš hovorí Nikodémovi o tomto príbehu z púšte v súvise s Krstom, ktorý je duchovným znovuzrodením \u010dloveka “z vody a Ducha”.(J 3,5)<\/i> Cez vody, ktoré sa stali pre faraóna vodami záhuby, ale pre Izrael vodami záchrany ich viedol sám Boh. Ale ten istý Boh bol s nimi aj na \u010falšej ceste, aby ich napokon priviedol do ví\u0165azného cie\u013ea, do zeme zas\u013eúbenej.<\/span><\/p>\n Ku kone\u010dnému cie\u013eu a ví\u0165aztvu prišli iba tí, ktorí síce hrešili, reptali, vyjadrovali svoje pochybnosti, trpeli smädom, hladom, únavou, strachom zo zahynutia a všelijakými boles\u0165ami, boli uštipnutí – ale vtedy, ke\u010f pozreli na medeného hada, ktorého Moj\u017eiš na Bo\u017eí pokyn vylo\u017eil na drevo-<\/b> boli predsa zachránení.<\/b> To, \u010do Pán Je\u017eiš pripomína, je nová milos\u0165, daná cez toto vidite\u013ené znamenie uštipnutému \u013eudu smrte\u013enými hadmi. <\/span><\/p>\n Všetci reptali a všetci boli uštipnutí.<\/b> V tom nebolo rozdielu medzi nimi. A predsa bol medzi nimi jeden základný a zásadný rozdiel.<\/span><\/p>\n Niektorí z nich po\u010dúvli slová Moj\u017eišove a s dôverou pozreli na vztý\u010deného medeného hada na dreve. Iní si ale myslelil, \u017ee to im predsa nemô\u017ee pomôc\u0165. Neuverili pritom nie Moj\u017eišovi, ale samému \u017eivému Bohu, ktorý dal toto zas\u013eúbenie! Stratili vieru a spoliehali sa na svoj úsudok. To však znamenalo smr\u0165. Boli vyslobodení z Egypta – a predsa nevošli do Kannánu…<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n A tu si uvedomujeme ten podstatný súvis s nami a našou \u017eivotnou cestou. Je\u017eiš povedal Nikodémovi, \u017ee ka\u017edý potrebuje vyslobodenie. Ka\u017edý potrebuje toti\u017e duchovné znovuzrodenie skrze “vodu a Ducha”.<\/i> Toto koná sám Boh v dare Krstu svätého, na základe slova a s\u013eubu PJK, skrze Ducha Svätého. <\/span><\/p>\n Aj my, milí bratia a sestry, milí pokrstení kres\u0165ania, musíme všetci po Krste svätom ís\u0165 púš\u0165ou tohoto sveta. Prichodí nám putova\u0165 – raz v horú\u010dave, raz v chlade, raz v obavách…Cesta k nebu, k nebeskému Kannánu je dlhá a náro\u010dná. Znamená nasledovanie nášho Vodcu. Toho, ktorý sa stal novým Moj\u017eišom. Jeho cesta v tomto svete bola a je cestou krí\u017ea. Zostane \u0148ou v\u017edy aj cesta cirkvi, NZ \u013eudu Bo\u017eieho. Nikdy, ani dnes nechýba preto mnoho reptania, mnoho pochybností o jej úspešnosti a kone\u010dnom ví\u0165aztve. <\/span><\/p>\n Sme ohrození a \u013eahko zranite\u013ení, štípaní všetlikým a všeli\u010dím zo všetkýh strán. <\/span><\/p>\n Pomocou a záchranou vtedy, ke\u010f po Krste svätom aj my upadáme do hriechu pochybností, malovernosti a slabostí je poh\u013ead na Toho, ktorého Boh postavil pred naše O\u010cI <\/b>! Nám prichodí pozrie\u0165 v dôvere na Toho, ktorého povýšil Otec na drevo Golgotského krí\u017ea pre nás a naše spasenie! <\/span><\/p>\n Sám PJK podáva teda výklad tej starej udalosti zo Sínaja takto: “A nikto nevstúpil z neba, len ten, kto zostúpil z neba, Syn \u010dloveka! A ako Moj\u017eiš povýšil hada na púšti, tak musí by\u0165 povýšený aj Syn \u010dloveka, aby ka\u017edý veriaci mal v \u0147om ve\u010dný \u017eivot. Lebo tak Boh miloval svet, \u017ee svojho jednorodeného Syna dal, aby aby nezahynul, ale ve\u010dný \u017eivot mal ka\u017edý, kto verí v neho”.<\/i><\/span><\/p>\n <\/i><\/span><\/p>\n Bratia a sestry! Zo zeme zatratenia a smrti, z našej \u013eudskej biedy mnohí spolu s nami, skrze Krst svätý vyšli smerom k slobode a slávnej budúcnosti Bo\u017eích detí.<\/span><\/p>\n Boh chce, aby sa tento po\u010diatok duchovného znovuzrodenia skrze vodu a Ducha udial, lebo je to Jeho vô\u013ea a cesta.<\/b> Ale chce aj to, aby sme, kým sme v \u010dasnosti, putovali bez pochybovania \u010falej! Áno, a\u017e k cie\u013eu, ktorým je nebo a ve\u010dný \u017eivot. <\/span><\/p>\n Krst svätý nie je cie\u013e – ale za\u010diatok cesty k spáse. Tá cesta nie je mo\u017ená bez pomoci Toho, ktorý sa skrze povýšenie na drevo krí\u017ea stal našou pomocou a záchranou. Ve\u010f aj po krste hrešíme a klesáme<\/b>…Ale je tu Ten, ktorý nás zachra\u0148uje, ktorí pozerá z neba na nás, ak my s poh\u013eadom viery vzhliadame k Nemu. On má a dáva nám v\u017edy novú milos\u0165 a pomoc. Naša dôvera znamená, \u017ee mô\u017eeme duchovne \u017ei\u0165 a krá\u010da\u0165 \u010falej v istote Jeho zmilovania. Tak, ako ke\u010f Kristus pozrel na Petra, ktorého neusmrtil, ale ob\u017eivil odpustením a láskou! Chce pozrie\u0165 aj do našich o\u010dí a cez ne do našich duší prinies\u0165 Bo\u017eiu lásku.<\/b> Tak koná Ukri\u017eovaný! A\u017e kým- povedané opä\u0165 re\u010dou SZ – neprejdeme Jordán a nevojdeme do Jeho odpo\u010dinku, ktorý nám pripravil. Amen. <\/span><\/p>\n <\/span> 3.nede\u013ea pôstna OCULI (O\u010cI) 2011 – Rovensko a Sobotište – \u013dubomír Batka st.<\/span> <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Otvor o\u010di a osta\u0148 na\u017eive 4 M 21, 4-9: ”Potom sa pobrali od vrchu Hór cestou k \u010cervenému moru, aby obišli Edómsku krajinu. Cestou \u013eud zmalomyse\u013enel a hovoril proti Bohu a proti Moj\u017eišovi: Pre\u010do ste nás … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[121,53,95],"tags":[192],"class_list":["post-3477","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kazne","category-post","category-sobotiste","tag-kazen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3477","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3477"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3477\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3477"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3477"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3477"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}