Kaj\u00faca nede\u013ea – evanjelick\u00e1 verejn\u00e1 spove\u010f<\/p>\n\n\n\n
R 2, 1 \u2013 10:<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cPreto nem\u00e1\u0161 v\u00fdhovorky, \u010dlove\u010de, ktoko\u013evek s\u00fadi\u0161 in\u00e9ho. Ve\u010f v \u010dom in\u00e9ho s\u00fadi\u0161, odsudzuje\u0161 s\u00e1m seba, lebo ve\u010f ty, ktor\u00fd s\u00fadi\u0161, rob\u00ed\u0161 to ist\u00e9. (2) A vieme, \u017ee s\u00fad Bo\u017e\u00ed je pod\u013ea pravdy proti t\u00fdm, \u010do tak robia. (3) A ty, \u010dlove\u010de, ktor\u00fd s\u00fadi\u0161 t\u00fdch, \u010do tak robia, a s\u00e1m rob\u00ed\u0161 to ist\u00e9, \u010di sa nazd\u00e1va\u0161, \u017ee ujde\u0161 s\u00fadu Bo\u017eiemu? (4) Alebo \u010di poh\u0155da\u0161 bohatstvom Jeho dobrotivosti, trpezlivosti, zhovievavosti a nevie\u0161, \u017ee dobrota Bo\u017eia vedie \u0165a ku pok\u00e1niu? (5) Ale ty vo svojej zatvrdilosti a nekaj\u00facnosti srdca zhroma\u017e\u010fuje\u0161 si hnev, – ke\u010f pr\u00edde de\u0148 hnevu a zjav\u00ed sa spravodliv\u00fd s\u00fad Boha, (6) ktor\u00fd odplat\u00ed ka\u017ed\u00e9mu pod\u013ea jeho skutkov: (7) ve\u010dn\u00fdm \u017eivotom t\u00fdm, \u010do vytrvanlivos\u0165ou v dobrom skutku h\u013eadaj\u00fa sl\u00e1vu a \u010des\u0165 a nesmrte\u013enos\u0165, (8) – ale hnevom a prchlivos\u0165ou t\u00fdm, \u010do s\u00fa sv\u00e1rliv\u00ed, s\u00fa neposlu\u0161n\u00ed pravde, le\u017e povo\u013euj\u00fa nepr\u00e1vosti. (9) S\u00fa\u017eenie a \u00fazkos\u0165 pr\u00edde na ka\u017ed\u00fa du\u0161u, ktor\u00e1 p\u00e1\u0161e zl\u00e9, najprv na \u017dida, i na Gr\u00e9ka, (10) ale sl\u00e1va a \u010des\u0165 a pokoj ka\u017ed\u00e9mu, kto \u010din\u00ed dobre, najprv \u017didovi, aj Gr\u00e9kovi.<\/em><\/p>\n\n\n\n Sv\u00e4t\u00edme dnes 10. nede\u013eu po Sv\u00e4tej Trojici so spomienkou na zkazu mesta Jeruzalema. To je d\u00f4vod pre kres\u0165ansk\u00fa cirkev, aby si s v\u010fakou uvedomovala Bo\u017eie zas\u013e\u00fabenia, ale aj d\u00f4vod, aby sme si v cirkvi v\u00e1\u017ene uvedomovali aj t\u00fa mo\u017enos\u0165, \u017ee i kres\u0165ania, pre neveru a neposlu\u0161nos\u0165, m\u00f4\u017eu Bo\u017eie zas\u013e\u00fabenie a po\u017eehnanie strati\u0165. <\/p>\n\n\n\n Tak, ako \u013eud SZ dostal ve\u013ek\u00e9 zas\u013e\u00fabenia o milosti a po\u017eehnan\u00ed, svojou neverou a zatvrdilos\u0165ou v hriechu sa o ne pripravil. Z tohoto d\u00f4vodu pri\u0161iel na Izrael aj trest, spusto\u0161enie na mieste sv\u00e4tom: z\u00e1nik jeruzalemsk\u00e9ho chr\u00e1mu a sv\u00e4t\u00e9ho mesta a tak i poriadkov ustanoven\u00fdch Moj\u017ei\u0161om. Stalo sa tak v roku 70 po Kristu, \u010di\u017ee 37 rokov po ukri\u017eovan\u00ed Je\u017ei\u0161a Krista. Naplnili sa tak P\u00e1nove slov\u00e1 o Jeruzaleme, ktor\u00fd \u201cnepoznal \u010dasu svojho nav\u0161t\u00edvenia\u201d<\/em>. Preto z chr\u00e1mu v ktorom sa prin\u00e1\u0161ali obete zvierat za hriehcy, nezostal \u201ckame\u0148 na kameni\u201d<\/em>, s v\u00fdnimkou zn\u00e1meho \u201cm\u00faru n\u00e1rekov\u201d<\/em>. Dejiny hovoria jasne o vyvolen\u00ed a po\u017eehnan\u00ed \u013eudu Bo\u017eieho, ale aj o v\u00e1\u017enosti Bo\u017eieho slova a o s\u00fade, ktor\u00fd \u201csa za\u010d\u00edna od domu Bo\u017eieho<\/em> .<\/p>\n\n\n\n Pohn\u00fatkou k pok\u00e1niu pre n\u00e1s a pre cirkev v\u00f4bec nie je v\u0161ak iba strach pred trestom. Naopak – hlavnou pohn\u00fatkou k pok\u00e1niu je -pr\u00e1ve Bo\u017eia dobrota a milos\u0165! Apo\u0161tol Pavel v liste R\u00edmskym kladie kres\u0165anom ot\u00e1zku z\u00e1sadn\u00e9ho chrakteru:\u201cAlebo \u010di poh\u0155da\u0161 bohatstvom Jeho dobrotivosti, trpezlivosti, zhovievavosti a nevie\u0161, \u017ee dobrota Bo\u017eia vedie \u0165a ku pok\u00e1niu?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Preto t\u00e9mou kaj\u00facej nedele a zvesti Bo\u017eieho slova je pr\u00e1ve pok\u00e1nie. My s dr. M. Lutherom vyzn\u00e1vame, \u017ee \u2026\u201dv cirkvi, v ktorej od Krstu sv\u00e4t\u00e9ho \u017eijeme, n\u00e1m P\u00e1n Boh denne hojne hriechy odp\u00fa\u0161\u0165a a d\u00e1va n\u00e1m svoje ve\u013ek\u00e9 zas\u013e\u00fabenie o dare pokoja\u201d.<\/em> Iste to neznamen\u00e1, \u017ee Bo\u017eiu milos\u0165 m\u00e1me bra\u0165 nadarmo, \u017ee nem\u00e1me bojova\u0165 dobr\u00fd boj viery, vies\u0165 boj s hriechom, poku\u0161en\u00edm a neverou.<\/p>\n\n\n\n Star\u0161\u00ed pam\u00e4tn\u00edci medzi nami si mo\u017eno spomen\u00fa na d\u00e1vnej\u0161iu telev\u00edznu s\u00fa\u0165a\u017e: Desa\u0165 stup\u0148ov ku zlatej. V tejto s\u00fa\u0165a\u017ei dostal zauj\u00edmav\u00fa odmenu ten, kto spr\u00e1vne zodpovedal 10 ot\u00e1zok a po spr\u00e1vnej odpovedi vystupoval v\u017edy vy\u0161\u0161ie, a\u017e na desiaty – zlat\u00fd stupienok.<\/em><\/p>\n\n\n\n Pre n\u00e1s, evanjelick\u00fdch kres\u0165anov je spove\u010f<\/strong> a jej konanie takouto cestou k \u201czlatej odmene\u201d<\/em>. V r\u00e1mci spovede zalo\u017eenej na Bo\u017eom pr\u00edkaze obsiahnutom v P\u00edsme, m\u00f4\u017eeme u\u017e po 5- tich odpovediach z\u00edska\u0165 d\u00f4le\u017eit\u00fa duchovn\u00fa odmenu.<\/p>\n\n\n\n Pripome\u0148me si na \u00favod, \u017ee prv\u00e9 \u0161tyri stupne s p o v e d e<\/strong> sa t\u00fdkaj\u00fa pok\u00e1nia <\/strong>a teda pravej kaj\u00facnosti. \u017didia mali svoj sp\u00f4sob pok\u00e1nia, ktor\u00fd spo\u010d\u00edval najm\u00e4 vo vonkaj\u0161\u00edch veciach. Kaj\u00facnik si sypal na hlavu popol a odieval sa do \u201cvrecoviny \u201d, \u0161iat z hrubej, drsnej l\u00e1tky. J\u00e1n Krstite\u013e, zn\u00e1my kazate\u013e pok\u00e1nia pred vyst\u00fapen\u00edm Je\u017ei\u0161a Krista mal pod\u013ea evanjelistu Luk\u00e1\u0161a na sebe \u201coblek z \u0165avej srsti a prep\u00e1san\u00fd bol ko\u017een\u00fdm opaskom\u201d<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Aj v kres\u0165anskej cirkvi pretrv\u00e1va niekedy d\u00f4raz na vonkaj\u0161\u00edch veciach. Pod pok\u00e1n\u00edm sa vo v\u00e4\u010d\u0161inovej cirkvi rozumej\u00fa p\u00f4stne jedl\u00e1, alebo zdr\u017eiavanie sa pokrmov a n\u00e1pojov. V na\u0161ej cirkvi symbolizuje nede\u013eu pok\u00e1nia \u010dierne, alebo fialov\u00e9 r\u00facho na olt\u00e1ri.Mnoh\u00ed evanjelici si v dne\u0161n\u00fa nede\u013eu iste neoble\u010d\u00fa \u0161aty v pastelov\u00fdch farb\u00e1ch\u2026Ur\u010dite to nie je to hlavn\u00e9 a rozhoduj\u00face. D\u00f4le\u017eit\u00e9 pri konan\u00ed pok\u00e1nia je \u00faprimnos\u0165 a pravdivos\u0165. <\/strong>To s\u00fa hodnoty zalo\u017een\u00e9 na Bo\u017eom slove.<\/p>\n\n\n\n Dnes n\u00e1m znelo slovo kaj\u00faceho \u017ealmu a spolo\u010dne sme sa pozreli aj do zrkadla Bo\u017eieho z\u00e1kona,<\/strong> v ktorom m\u00f4\u017eeme v\u017edy vidie\u0165 a pozna\u0165 v\u0161etky na\u0161e hriechy a teda na\u0161u poz\u00edciu pred P\u00e1nom Bohom. Je to poz\u00edcia priestupnikov – poz\u00edcia nedokonal\u00e9ho plnenia Bo\u017eieho z\u00e1kona. Prest\u00fapenie Bo\u017eieho z\u00e1kona vol\u00e1me hriech.<\/p>\n\n\n\n Preto prv\u00e1 ot\u00e1zka<\/strong> pri spovedi znie: \u201c\u010ci uzn\u00e1vate, \u017ee ste proti P\u00e1nu Bohu zhre\u0161ili a Jeho nemilos\u0165 si zas\u00fa\u017eili?\u201d.<\/em> Od \u00faprimnosti odpovede na t\u00fato ot\u00e1zku z\u00e1vis\u00ed, \u010di m\u00f4\u017eeme vyst\u00fapi\u0165 na druh\u00fd stupe\u0148 a tak smerova\u0165 ku \u201czlatej\u201d. Preto kaj\u00facim zaznieva zves\u0165 a odpove\u010f z Bo\u017eej strany. Pomocou je n\u00e1m aj apo\u0161tolsk\u00e9 slovo J\u00e1novo: \u201cKto hovor\u00ed, \u017ee nem\u00e1 hriechu, s\u00e1m seba klame a nie je v \u0148om pravda\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Druh\u00e1 spovedn\u00e1 ot\u00e1zka sa t\u00fdka \u013e\u00fatosti<\/strong> nad t\u00fdmto stavom hrie\u0161nosti a \u013e\u00fatosti z naru\u0161enn\u00e9ho vz\u0165ahu k Tomu, ktor\u00fd n\u00e1s miluje a dokazuje n\u00e1m svoju Otcovsk\u00fa l\u00e1sku, trpezlivos\u0165 a starostlivos\u0165. Ako prejav pravej \u013e\u00fatosti sa spom\u00ednaj\u00fa potom d\u00f4le\u017eit\u00e9 biblick\u00e9 pr\u00edklady a vzory: napr\u00edklad kr\u00e1\u013e D\u00e1vid, ktor\u00e9ho z hriechu usved\u010dil prorok N\u00e1tan. Z Novej Zmluvy sa spom\u00edna \u017eena hrie\u0161nica, slzy pla\u010d\u00faceho Petra, ale aj pr\u00edklad kaj\u00faceho lotra na kr\u00ed\u017ei a in\u00fdch. <\/p>\n\n\n\n Tieto biblick\u00e9 pr\u00edklady s\u00fa dokladom o nev\u00fdslovnej milosoti Bo\u017eej darovanej v Kristovi aj kaj\u00facemu lotrovi, ako o tom sved\u010dia slov\u00e1 Je\u017ei\u0161ove: \u201cVeru hovor\u00edm ti, dnes bude\u0161 so mnou v raji\u201d! <\/em> Varovn\u00fdm pr\u00edkladom je u\u010den\u00edk Jud\u00e1\u0161, ktor\u00fd s\u00edce \u013eutoval svoje hriechy, ale nedok\u00e1zal \u201cvyst\u00fapi\u0165 na \u010fal\u0161\u00ed stupe\u0148\u201d,<\/em> \u010di\u017ee urobi\u0165 potrebn\u00fd krok smerom k P\u00e1novi Je\u017ei\u0161ovi Kristovi. Nedok\u00e1zal odpoveda\u0165 na tretiu spovedn\u00fa ot\u00e1zku o viere: <\/p>\n\n\n\n \u201cVer\u00edte, \u017ee v\u00e1m Boh z l\u00e1sky a milosrdenstva a pre z\u00e1sluhy, umu\u010denie a smr\u0165 svojho Syna odpust\u00ed v\u0161etky va\u0161e hriechy, ver\u00edte?\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Lebo nesta\u010d\u00ed len \u013e\u00fatos\u0165, alebo zhrozenie sa nad hriechom. D\u00f4le\u017eit\u00e9 je uvedomi\u0165 si, \u017ee cesta hore nie je mo\u017en\u00e1 bez Pomocn\u00edka, bez Spasite\u013ea, ktor\u00fdm je Je\u017ei\u0161 Kristus, Syn Bo\u017e\u00ed. Preto v na\u0161ej evanjelickej spovedi je odpove\u010f na tretiu ot\u00e1zku o viere v milos\u0165 Bo\u017eiu, ktor\u00e1 je m\u00e1m prejaven\u00e1 v diele P\u00e1na Je\u017ei\u0161a, v Jeho kr\u00ed\u017ei, obeti, v Jeho z\u00e1sluh\u00e1ch, ve\u013emi d\u00f4le\u017eit\u00e1 a rozhoduj\u00faca. <\/p>\n\n\n\n \u0160tvrt\u00e1 spovedn\u00e1 ot\u00e1zka n\u00e1s chce vies\u0165 k dobr\u00fdm skutkom, ktor\u00e9 nie s\u00fa z\u00e1slu\u017en\u00e9, ale sl\u00fa\u017eia ako prejav na\u0161ej v\u010faky. D\u00f4vod z\u00e1chrany sme u\u017e predt\u00fdm spomenuli: je to viera v P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista. Ver\u00edme, \u017ee dobr\u00e9 a zbo\u017en\u00e9 skutky s\u00fa d\u00f4sledkom viery. Ak sa p\u00fdtame so \u017ealmistom: \u201c\u010c\u00edm sa odmen\u00edm za v\u0161etky Bo\u017eie skutky milosti?\u201d<\/em> – je tu aj odpove\u010f: je v \u017eivote pod\u013ea Bo\u017eieho slova a pod\u013ea Bo\u017e\u00edch prik\u00e1zan\u00ed. Je d\u00f4le\u017eit\u00e9 uvedomi\u0165 si, \u017ee tieto skutky maj\u00fa za ce\u013e nie na\u0161u chv\u00e1lu, ale chv\u00e1lu P\u00e1na Boha: \u2026\u201d aby \u013eudia videli va\u0161e dobr\u00e9 skutky a velebili tak n\u00e1\u0161ho n\u00e1\u0161ho Otca, ktor\u00fd je v nebesiach.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Tu je s\u00edce u\u017e vrchol na\u0161ej v\u0161eobecnej evanjelickej a verejnej spovede, ale nemala by svoju korunu a nedosiahli by sme cie\u013e, ak by nepri\u0161la Bo\u017eia odpove\u010f a Bo\u017eie uistenie o odpusten\u00ed na\u0161ich hriehcov. Preto vrcholom spovede je jej2.\u010das\u0165, ktor\u00fa naz\u00fdvame:<\/em> \u201crozhre\u0161enie\u201d!<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Rozhre\u0161enie<\/em> je zves\u0165 o odpusten\u00ed hriechov z milosti a z\u00e1sluhami Je\u017ei\u0161a Krista. M\u00f4\u017eeme poveda\u0165, \u017ee ak neodmieame dielo P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista – z\u00edskavame naozaj \u201czlato\u201d – cenn\u00e9 hodnoty, ktor\u00e9 inak z\u00edska\u0165 nem\u00f4\u017eeme!<\/p>\n\n\n\n Naopak, odmietnut\u00edm Krista ako P\u00e1na \u2013 str\u00e1came v\u0161etko <\/strong>– ako sa to aj dok\u00e1zalo a prejavilo v \u017eivote Izraelsk\u00e9ho n\u00e1roda.<\/p>\n\n\n\n Rozhre\u0161enie <\/strong>– je najpote\u0161ite\u013enej\u0161ia \u010das\u0165 evanjelickej spovede a zaklad\u00e1 sa na ustanoven\u00ed Kristovom, ktor\u00e9 menujeme: moc k\u013e\u00fa\u010dov kr\u00e1\u013eovstva nebesk\u00e9ho.<\/strong><\/p>\n\n\n\n P\u00e1n Je\u017ei\u0161<\/strong> poveril t\u00fdmto rozhre\u0161en\u00edm, zves\u0165ou o odpusten\u00ed hriechov v\u0161etk\u00fdch svojich u\u010den\u00edkov, nielen apo\u0161tola Petra. \u201cZv\u00e4zova\u0165 a rozv\u00e4zova\u0165\u201d,<\/em> odp\u00fa\u0161\u0165a\u0165 hriechy v mene Kristovom dostali v\u0161etci apo\u0161tolovia – pri\u010dom ide o slu\u017eobn\u00fa funkciu a \u017eiadne vyv\u00fd\u0161enie nad in\u00fdch. Zaklad\u00e1 sa na zas\u013e\u00faben\u00ed P\u00e1na Krista a na Jeho konan\u00ed. Preto Kristus s\u00e1m odp\u00fa\u0161\u0165a hriechy prostredn\u00edctvom svojho slova zvestovan\u00e9ho Jeho poslami.<\/p>\n\n\n\n To je podstata \u010fal\u0161ej ot\u00e1zky: \u201d <\/em><\/strong>\u010ci ver\u00edte, \u017ee ke\u010f v\u00e1m ja \u2013 nehodn\u00fd slu\u017eobn\u00edk, d\u00e1m rozhre\u0161enie, odpust\u00ed v\u00e1m P\u00e1n Je\u017ei\u0161 Kristus v\u0161etky va\u0161e hriechy?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/em>Bratia a sestry, o tomto diele milosti plat\u00ed slovo z n\u00e1\u0161ho dne\u0161n\u00e9ho textu:<\/p>\n\n\n\n \u201d Sl\u00e1va a \u010des\u0165 a pokoj ka\u017ed\u00e9mu, kto \u010din\u00ed dobr\u00e9!\u201d<\/em> Darom Bo\u017eej milosti je odmena pre ka\u017ed\u00e9ho veriaceho. Preto kr\u00e1\u010dajme cestou pok\u00e1nia a vytrvajme na cest , ved\u00facej cez \u201c5 stup\u0148ov ku zlatej\u201c, toti\u017e k nebeskej odmene a sl\u00e1ve. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kaj\u00faca nede\u013ea – evanjelick\u00e1 verejn\u00e1 spove\u010f R 2, 1 \u2013 10: \u201cPreto nem\u00e1\u0161 v\u00fdhovorky, \u010dlove\u010de, ktoko\u013evek s\u00fadi\u0161 in\u00e9ho. Ve\u010f v \u010dom in\u00e9ho s\u00fadi\u0161, odsudzuje\u0161 s\u00e1m seba, lebo ve\u010f ty, ktor\u00fd s\u00fadi\u0161, rob\u00ed\u0161 to ist\u00e9. (2) A vieme, \u017ee s\u00fad Bo\u017e\u00ed je pod\u013ea pravdy proti t\u00fdm, \u010do … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[568,121,6],"tags":[],"class_list":["post-34833","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-10-nedela-po-sv-trojici-kajuca","category-kazne","category-myjavsky-seniorat"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34833","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34833"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34833\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34834,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34833\/revisions\/34834"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34833"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34833"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34833"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}