{"id":34851,"date":"2021-08-31T13:50:15","date_gmt":"2021-08-31T11:50:15","guid":{"rendered":"http:\/\/e-anjelik.sk\/?p=34851"},"modified":"2021-08-31T13:50:15","modified_gmt":"2021-08-31T11:50:15","slug":"evanjelicka-cirkevna-skola-v-sobotisti-v-rokoch-1918-1938-5-cast","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/2021\/08\/31\/evanjelicka-cirkevna-skola-v-sobotisti-v-rokoch-1918-1938-5-cast\/","title":{"rendered":"Evanjelick\u00e1 cirkevn\u00e1 \u0161kola v Soboti\u0161ti v rokoch 1918 – 1938 ( 5.\u010das\u0165)"},"content":{"rendered":"\n

         Evanjelick\u00e1 cirkevn\u00e1 \u0161kola v Soboti\u0161ti v rokoch 1918 – 1938  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

                                    <\/strong>(Pokra\u010dovanie – 5. \u010das\u0165)<\/em><\/p>\n\n\n\n

   <\/strong>D\u0148a 28. okt\u00f3bra v Prahe a 30. okt\u00f3bra 1918 v Martine bol vyhl\u00e1sen\u00fd  spolo\u010dn\u00fd \u0161t\u00e1t \u010cechov a Slov\u00e1kov: \u010ceskoslovensk\u00e1 republika (\u010cSR). <\/p>\n\n\n\n

Boli to historicky v\u00fdznamn\u00e9 a prelomov\u00e9 dni pre cel\u00fd slovensk\u00fd n\u00e1rod a v\u0161etk\u00fdch obyvate\u013eov vznikaj\u00facej \u010cSR. V nede\u013eu 27. okt\u00f3bra 1918, de\u0148 pred vyhl\u00e1sen\u00edm nov\u00e9ho \u0161t\u00e1tu nast\u00fapil na svoju prv\u00fa u\u010dite\u013esko – kantorsk\u00fa stanicu v Soboti\u0161ti mlad\u00fd, dev\u00e4tn\u00e1s\u0165 ro\u010dn\u00fd absolvent U\u010dite\u013esk\u00e9ho \u00fastavu v Spi\u0161skej Novej Vsi Jozef Oberu\u010d.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

     \u201cNarodil sa 4. apr\u00edla 1899 v Pal\u00fadzke, z otca Michala Oberu\u010da a matky Anny rod. Oberu\u010dovej. Do \u0161koly chodil v Pal\u00fadzke a v Liptovskom Sv.Mikul\u00e1\u0161i. Po vychoden\u00ed me\u0161tianky \u0161tudoval na U\u010dite\u013eskom \u00fastave v Spi\u0161skej Novej Vsi, kde 15. j\u00fana 1918 z\u00edskal u\u010dite\u013esk\u00fd diplom a s\u00fa\u010dasne aj kantorsk\u00fa sp\u00f4sobilos\u0165.\u201d<\/em>Prihl\u00e1sil sa na s\u00fabeh vyhl\u00e1sen\u00fd zborov\u00fdm konventom CZ Soboti\u0161te 4. augusta 1918 v cirkevn\u00fdch i \u0161t\u00e1tnych \u00faradn\u00fdch novin\u00e1ch. Prijal pozvanie na pr\u00f3bnu sk\u00fa\u0161ku, \u201caby vl\u00eddnos\u0165 \u010dloveka videli\u201d <\/em>. <\/em>Na p\u00f4vodn\u00fd term\u00edn sk\u00fa\u0161ky sa nemohol dostavi\u0165 pre \u0161panielsku chr\u00edpku, n\u00e1sledkom ktorej le\u017eal 6 t\u00fd\u017ed\u0148ov a navy\u0161e ohluchol. Na sk\u00fa\u0161ku pri\u0161iel a\u017e 13.okt\u00f3bra. N\u00e1sledne 20. okt\u00f3bra bol jednohlasne zvolen\u00fd za kantora – u\u010dite\u013ea a od cirkevn\u00e9ho zboru dostal povol\u00e1vaciu listinu (vok\u00e1tor). Nostrifika\u010dn\u00fa sk\u00fa\u0161ku zlo\u017eil 24.novembra 1921 v Bratislave.<\/p>\n\n\n\n

                            Vok\u00e1tor u\u010dite\u013ea a kantora<\/strong><\/p>\n\n\n\n

   Vok\u00e1tor obsahoval v\u0161etky pr\u00e1va a povinnosti kantora a u\u010dite\u013ea.<\/em> Ke\u010f\u017ee vok\u00e1tor mal Jozef Oberu\u010d rovnak\u00fd ako jeho predchodca J\u00e1n Subul\u00fd, uv\u00e1dzame ho v doslovnom znen\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

    \u201dVok\u00e1tor vydan\u00fd skrze ev.aug.vyzn.matkocirkev Soboti\u0161te aj s f\u00edliami Podbran\u010d-Dolina a Rovensko pre k\u00e1ntor – u\u010dite\u013ea p\u00e1na Jozefa Oberu\u010da, ktor\u00e9ho si vy\u0161emenovan\u00e1 cirkev v cirkevnom konvente vydr\u017eiavanom d\u0148a 20.okt\u00f3bra 1918 za k\u00e1ntor-u\u010dite\u013ea zvolila. Cirkev zabezpe\u010duje svojmu k\u00e1ntor- u\u010dite\u013eovi nasleduj\u00faci d\u00f4chodok:<\/em><\/p>\n\n\n\n

I. Z troch izieb pozost\u00e1vaj\u00faci byt s pobo\u010dn\u00fdm staviskom v cirkevnej budove sa nach\u00e1dzaj\u00faci.<\/em><\/p>\n\n\n\n

II.V hotovosti 400 kor\u00fan (slovom \u0161tyristo kor\u00fan) v \u0161tvr\u0165ro\u010dn\u00fdch r\u00e1toch vopred. <\/em><\/p>\n\n\n\n

D\u00f4chodok u\u010dite\u013esk\u00fd:<\/em><\/strong> <\/em><\/p>\n\n\n\n

III.19 q 20 kg (slovom dev\u00e4tn\u00e1s\u0165 metrick\u00fdch centov aj 20 kg \u017eita a 18 q 40 kg (slovom osemn\u00e1s\u0165 metrick\u00fdch centov a 40 kg ra\u017ei), za ktor\u00e9 cirkev v zmysle uzavretia konventu zo d\u0148a 19.j\u00fana 1910 vypl\u00e1ca\u0165 bude hotov\u00e9 peniaze. Cena ka\u017edoro\u010dne sa ust\u00e1li d\u013ea najvy\u0161\u0161ej odo d\u0148a 15.septembra do 1.decembra na senickom trhu za \u010dist\u00e9 obilie ut\u0155\u017eenej ceny.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Z polovice d\u00f4chodok u\u010dite\u013esk\u00fd:<\/em><\/p>\n\n\n\n

IV. 6 siah (slovom \u0161es\u0165 siah) dreva tvrd\u00e9ho a s doplatkom 120 kor\u00fan (slovom jednostodvadsa\u0165 kor\u00fan) s dovozom a tie\u017e por\u00faban\u00edm.<\/em><\/p>\n\n\n\n

D\u00f4chodok u\u010dite\u013esk\u00fd:<\/em><\/p>\n\n\n\n

V. V\u00fdmena u\u010debn\u00e9ho a doplnok u\u010dite\u013esk\u00e9ho platu d\u013ea z\u00e1kona – od \u0161t\u00e1tu d\u013ea slu\u017eobn\u00fdch rokov zo \u0161t\u00e1tnej podpory.<\/em><\/p>\n\n\n\n

VI. Dve katastr\u00e1lne jutr\u00e1 na Po\u017eehove – d\u00f4chodok u\u010dite\u013ek\u00fd.<\/em><\/p>\n\n\n\n

VII. Z\u00e1hradka pri farskej z\u00e1hrade – d\u00f4chodok u\u010dite\u013esk\u00fd.<\/em><\/p>\n\n\n\n

K\u00e1ntorsk\u00fd d\u00f4chodok:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

VIII. Pod bodom III.udan\u00e9ho obnosu zbo\u017eia (\u017eita a ra\u017ei) ako d\u00f4chodok k\u00e1ntorsk\u00fd – polovicu.<\/em><\/p>\n\n\n\n

IX.\u0160tyri ofery do roka a s\u00edce 3 (tri) na v\u00fdro\u010dit\u00e9 sl\u00e1vnosti a prv\u00fa adventn\u00fa nede\u013eu, na pe\u010denie obl\u00e1tok ku Velebnej Ve\u010dere P\u00e1novej.<\/em><\/p>\n\n\n\n

X. Za p\u00edsanie ohl\u00e1\u0161ok z p\u00e1du na p\u00e1d 1 kor.(slovom jednu korunu).<\/em><\/p>\n\n\n\n

XI. Za ka\u017ed\u00fd pohreb1 kor.(slovom jednu korunu).<\/em><\/p>\n\n\n\n

XII. V\u00fdmena sena z cintor\u00eda 50 kor. (slovom p\u00e4\u0165desiat kor\u00fan).<\/em><\/p>\n\n\n\n

XIII. U\u017e\u00edvanie zelni\u010dky za kostolom.<\/em><\/p>\n\n\n\n

XIV. 1\/6 (slovom jedna \u0161estina) spovedn\u00fdch pe\u0148az\u00ed.<\/em><\/p>\n\n\n\n

XV. Za vedenie cirkevno-konventu\u00e1lnych z\u00e1pisn\u00edc ro\u010dite 20 kor.(slovom dvadsa\u0165 kor\u00fan).<\/em><\/p>\n\n\n\n

                                         Povinnosti:<\/em><\/p>\n\n\n\n

   Vyu\u010dovaie v nerozdelenej \u0161kole v Soboti\u0161ti zveren\u00fdch dietok predp\u00edsan\u00fdm predmetom tak, aby z nich stali sa hodn\u00ed a vern\u00ed evanjelici a vlasti a rodu oddan\u00ed ob\u010dania.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Vedenie spevu s organom pri ak\u00fdchko\u013evek slu\u017eb\u00e1ch Bo\u017e\u00edch, pri pohreboch v matkocirkvi a f\u00edliach, pri nede\u013enej \u0161kole vedenie spevokolu.<\/em><\/p>\n\n\n\n

V p\u00e1de potreby zastupovanie Slova Bo\u017eieho kazate\u013ea a k\u00e1zanie Slova Bo\u017eieho v prv\u00e9 v\u00fdro\u010dit\u00e9 sl\u00e1vnosti na ne\u0161pore. – Vyp\u00edsanie cirkevnej dane.<\/em><\/p>\n\n\n\n

   \u017delaj\u00fac hojn\u00e9ho po\u017eehnania Bo\u017eieho na \u00fa\u010dinkovanie Va\u0161e medzi nami vyd\u00e1vame povol\u00e1vaciu listinu t\u00fato v Soboti\u0161ti v XXI.nede\u013eu po sv.Trojici v de\u0148 20.okt.1918.<\/em><\/p>\n\n\n\n

                       <\/em>Prv\u00e9 sk\u00fasenosti mlad\u00e9ho u\u010dite\u013ea<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Jozef Oberu\u010d o vtedaj\u0161ej spolo\u010denskej situ\u00e1cii na Slovensku pri zrode republiky v osobn\u00fdch pam\u00e4tiach nap\u00edsal: \u201cCestu vlakom z Lipt. Mikul\u00e1\u0161a do Senice som nast\u00fapil u\u017e 25.ok\u00f3bra a trvala dva dni. Vlak bol preplnen\u00fd vojakmi, ktor\u00ed utiekli z frontu talianskeho, rusk\u00e9ho i srbsk\u00e9ho. Videl som, v akej n\u00e1lade s\u00fa vojaci. Vracali sa hladn\u00ed, vy\u010derpan\u00ed, boli zav\u0161ivaven\u00ed, mnoh\u00ed so svrabom. Nad\u00e1vali, vyhr\u00e1\u017eali sa a strie\u013eali z pu\u0161iek. D\u00f4stojn\u00edkom, ke\u010f niektor\u00e9ho videli, strh\u00e1vali distinkcie, s heslom: \u201cOho\u013e ho\u201d! Bohovali na vojnu a na ke\u0165asov. 27. okt\u00f3bra som u\u017e kantoroval na slu\u017eb\u00e1ch Bo\u017e\u00edch. 28. okt\u00f3bra, v pondelok, som mal zapo\u010da\u0165 vyu\u010dovanie. No nestalo sa tak. Boli po\u0161m\u00farne a zamra\u010den\u00e9 dni, \u013eudia behali po ulici, v\u00edtali vojakov, ktor\u00ed pri\u0161li domov. Cel\u00e1 dedina bola hore nohami. V nede\u013eu ve\u010der nastala rabovka \u017eidovsk\u00fdch rod\u00edn a obchodov, ktor\u00e1 pokra\u010dovala e\u0161te v dva nasleduj\u00face dni a noci, k\u00fdm tu nezasiahli \u010desk\u00ed vojaci z Hodon\u00edna, ktor\u00ed pri\u0161li do Senice.\u201d<\/em>Z\u00e1pis do \u0161koly trval tri dni a zap\u00edsalo sa 94 \u017eiakov. \u0160kolsk\u00fd rok bol otvoren\u00fd na slu\u017eb\u00e1ch Bo\u017e\u00edch v kostole 3. novembra 1918.         <\/p>\n\n\n\n

                  Situ\u00e1cia na \u0161t\u00e1tnej \u0161kole po vzniku republiky<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       \u0160t\u00e1tna \u0161kola<\/strong> v Soboti\u0161ti sa po vzniku \u010ceskoslovenskej republiky rozpadla a musela sa tvori\u0165 nanovo. Temer v\u0161etci u\u010ditelia zo \u0161koly odi\u0161li, hoci boli p\u00f4vodom Slov\u00e1ci. Vyu\u010dovanie na tejto \u0161kole sa za\u010dalo a\u017e vo febru\u00e1ri v roku 1919, kedy spr\u00e1vu \u0161koly prevzala a s\u00fa\u010dasne za\u010dala vyu\u010dova\u0165 do\u010dasn\u00e1 u\u010dite\u013eka Piro\u0161ka Beblav\u00e1 r. \u0160ucht\u00e1rov\u00e1,<\/strong> man\u017eelka ev.a.v. far\u00e1ra Milo\u0161a Beblav\u00e9ho. V roku 1921 urobila sk\u00fa\u0161ku sp\u00f4sobilosti a obdr\u017eala definit\u00edvu do Soboti\u0161\u0165a. Na \u0161t\u00e1tnej \u0161kole bol ve\u013ek\u00fd nedostatok u\u010dite\u013eov, preto boli ako u\u010ditelia menovan\u00ed aj frontov\u00ed vysl\u00fa\u017eilci, ktor\u00ed sa vr\u00e1tili s podlomen\u00fdm zdrav\u00edm a na u\u010dite\u013esk\u00e9 \u00falohy nesta\u010dili. Niektor\u00ed zomreli, alebo zo \u0161koly odi\u0161li. Preto sa v\u00e4\u010d\u0161ina \u017eiakov dala zap\u00edsa\u0165 do Evanjelickej \u013eudovej \u0161koly.         <\/p>\n\n\n\n

                       Vyu\u010dovanie v<\/strong> povojnovom obdob\u00ed<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      J.Oberu\u010d sa stal aj kronik\u00e1rom \u0161koly a o situ\u00e1cii v \u0161kole v povojnovom obdob\u00ed a svojich prv\u00fdch sk\u00fasenostiach nap\u00edsal:<\/p>\n\n\n\n

    \u201dVedomosti \u017eiakov boli na ve\u013emi n\u00edzkej \u00farovni, preto\u017ee cez vojnu sa riadne nevyu\u010dovalo. Prv\u00fd rok to bola nad\u013eudsk\u00e1 n\u00e1maha vtesna\u0165 \u017eiakov do \u0161kolskej discipl\u00edny. Bolo mi ve\u013emi \u00fazko, ke\u010f som sa postavil prv\u00fdk\u00e1t pred 94 \u017eiakov a nevedel ako a kde za\u010da\u0165. Vedomosti, ktor\u00e9 som nadobudol po\u010das ma\u010farsk\u00e9ho \u0161t\u00fadia sa nedali pou\u017ei\u0165. Bolo treba za\u010da\u0165 v\u0161etko znovu. Ale ako? U\u010debn\u00e9 pom\u00f4cky, u\u010debnice, p\u00edsacie potreby, zo\u0161ity, knihy, ni\u010d. Jedin\u00e1 slovensk\u00e1 u\u010debnica, ktor\u00e1 sa dala v Senici k\u00fapi\u0165 bol Uramov \u0160labik\u00e1r. Bola to ak\u00e1si vo\u013en\u00e1 \u0161kola, ktorej \u00farove\u0148 z\u00e1visela najm\u00e4 od svedomitosti u\u010dite\u013ea. U\u010dilo sa \u010d\u00edta\u0165, p\u00edsa\u0165, po\u010dtova\u0165, \u013eudov\u00fd spev, zemepis, cvi\u010denie umu a re\u010di, sloh, mluvnica, krasopis, telocvik a ve\u013ek\u00e1 pozornos\u0165 sa venovala vyu\u010dovaniu n\u00e1bo\u017eenstva. Vyu\u010dovalo sa v\u00fdlu\u010dne po slovensky. Prv\u00fd rok po vojne bola \u0161kolsk\u00e1 doch\u00e1dzka ve\u013emi zl\u00e1, takmer na polovicu: 40 % zame\u0161kan\u00fdch poldn\u00ed. Iste to zapr\u00ed\u010dinila aj \u0161panielska chr\u00edpka, ktor\u00e1 v Soboti\u0161ti a v jeho okol\u00ed vy\u010d\u00ed\u0148ala od za\u010diatku novembra 1918 a radom kosila \u013eudsk\u00e9 \u017eivoty. Denne b\u00fdvalo 3-5 pohrebov. Za\u010dali sa prejavova\u0165 n\u00e1sledky v\u00e1le\u010dnej jednotv\u00e1rnej v\u00fd\u017eivy. \u013dudia si odvikli posiela\u0165 deti do \u0161koly, lebo museli zastupova\u0165 nepr\u00edtomn\u00fdch otcov, nemali si \u010do oblieka\u0165 a ob\u00fava\u0165. Vo febru\u00e1ri za\u010dal pracova\u0165 prv\u00fd slovensk\u00fd \u0161kolsk\u00fd in\u0161pektor\u00e1t v Skalici. Nov\u00fd in\u0161pektor sa predstavil u\u010dite\u013eom v Senici, dal im administrat\u00edvne pokyny a u\u010ditelia hromadne zlo\u017eili s\u013eub vernosti \u010ceskoslovenskej republike.<\/em> <\/em><\/p>\n\n\n\n

     <\/em>Z\u00e1vere\u010dn\u00e9 verejn\u00e9 sk\u00fa\u0161ky sa na \u0161kol\u00e1ch konali na\u010falej. \u0160kolsk\u00fd rok sa skon\u010dil 15.j\u00fana, ale \u017eiaci nedostali vysved\u010denia, lebo neboli slovensk\u00e9 tla\u010div\u00e1. Nasleduj\u00faci \u0161kolsk\u00fd rok sa za\u010dal 1.okt\u00f3bra 1919, lebo aj ke\u010f sa svetov\u00e1 vojna skon\u010dila, republika bojovala \u010falej proti ma\u010farsk\u00fdm vp\u00e1dom. Pr\u00e1cu otcov op\u00e4\u0165 suplovali deti, ale aj napriek tomu sa doch\u00e1dzka podstatne zlep\u0161ila. Zame\u0161kalo sa 12% hod\u00edn a postupne sa ka\u017ed\u00fdm rokom stav zlep\u0161oval. V roku 1920 – 21 bol prv\u00fd kr\u00e1t zaveden\u00fd na \u0161kol\u00e1ch feri\u00e1lny (vo\u013en\u00fd) de\u0148 – \u0161tvrtok.\u201d<\/p>\n\n\n\n

                           Opakovacia \u0161kola pre mlad\u00fdch<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Vinou vojnov\u00fdch a povojnov\u00fdch udalost\u00ed sa do \u0161koly a k z\u00e1kladn\u00e9mu vzdelaniu dostalo e\u0161te menej \u017eiakov ako predt\u00fdm. Pre tak\u00fdch \u017eiakov boli v \u010cSR zriaden\u00e9 tzv. opakovacie \u0161koly<\/strong>, ktor\u00e9 boli n\u00e1hradn\u00fdmi vzdel\u00e1vac\u00edmi kurzami pre t\u00fdch \u017eiakov, ktor\u00ed neboli dostato\u010dne pripraven\u00ed. V Soboti\u0161ti bola opakovacia \u0161kola <\/em>zriaden\u00e1 d\u0148a 3. decembra 1923 a vyu\u010dovanie za\u010dalo 4.decembra. U\u010dilo sa v nej 5 hod\u00edn t\u00fd\u017edenne.<\/p>\n\n\n\n

     J. Oberu\u010d u\u010dil pr\u00edrodovedu a zdravovedu, u\u010dite\u013e Dobr\u00edk vyu\u010doval \u010d\u00edtanie a hospod\u00e1rstvo, u\u010dite\u013e Majer Goldenberg po\u010dty, zemepis a dejepis u\u010dite\u013e Jozef Hallon, mluvnicu, pravopis a sloh u\u010dite\u013eka P. Beblav\u00e1. Kurz bol dobre nav\u0161t\u00edven\u00fd a skon\u010dil 22. marca 1924.<\/p>\n\n\n\n

                       <\/em>Z\u00e1pas o cirkevn\u00fa \u0161kolu v novej republike<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Po prevrate z\u00e1pas o cirkevn\u00fa \u0161kolu neustal, ale sa zintenz\u00edvnil, len\u017ee in\u00fdm, pre cirkvi ne\u010dakan\u00fdm smerom. Socialisti a liber\u00e1li v novej \u010cSR horlili za bezkonfesijn\u00fa \u0161kolu. Pre evanjelick\u00fa cirkev bola \u0161kola \u0161tepnicou cirkvi a vychov\u00e1vala cirkvi i slovensk\u00e9mu n\u00e1rodu vern\u00e9 pokolenie. Propagovan\u00e1 \u0161t\u00e1tna \u0161kola sa nejavila ako z\u00e1ruka k tomuto cie\u013eu. Novozvolen\u00fd dekan skalick\u00e9ho okolia, Peter Boor z Hol\u00ed\u010da (23.10.1919) v predn\u00e1\u0161ke na Senior\u00e1tnej pastor\u00e1lnej konferencii v Senici 13.j\u00fala 1921 predlo\u017eil ot\u00e1zku: \u201d\u010ci sa bud\u00fa v nej pestova\u0165 v\u017edy tie dve sestry mil\u00e9: n\u00e1bo\u017enos\u0165 a n\u00e1rodnos\u0165 a \u010di naopak nebud\u00fa zavrhnut\u00e9 na smetisko a nahr\u00e1dzan\u00e9 surrog\u00e1tmi falo\u0161nej m\u00fadrosti\u201d?<\/em> <\/em><\/p>\n\n\n\n

    <\/em>Predn\u00e1\u0161ate\u013e \u010falej vyslovil obavy, \u010di na\u0161i u\u010ditelia bud\u00fa m\u00f4c\u0165 by\u0165 kantormi a \u010di \u0161t\u00e1t prepust\u00ed zo\u0161t\u00e1tnen\u00e9 \u0161koly do bezplatn\u00e9ho \u00fa\u017eitku k vyu\u010dovaniu n\u00e1bo\u017eenstva, k nede\u013en\u00fdm \u0161kol\u00e1m a k sch\u00f4dzkam ml\u00e1de\u017ee a \u201c\u010di sa n\u00e1bo\u017eenstvo bude m\u00f4c\u0165 zaradi\u0165 v \u0161kolskom rozvrhu medzi dopolud\u0148aj\u0161ie hodiny?\u201d<\/em>  Radil katechizmus u\u010di\u0165 \u201c v kontexte s biblick\u00fdmi hist\u00f3riami, v cirkevnom dejepise sa venova\u0165 dejin\u00e1m \u010deskej reform\u00e1cie, husitizmu a luteranizmu na Slovensku a patent\u00e1lnym bojom. Nech vyu\u010dovanie neni p\u00fahou v\u00fdu\u010dbou, ale v\u00fdchovou vo veriace srdce, l\u00e1skou Kristovou zdoben\u00e9 a n\u00e1dejou ve\u010dn\u00e9ho blahoslavenstva s\u00fdten\u00e9 charaktery.\u201d<\/em>Za t\u00fdchto okolnost\u00ed predv\u00eddal dekan Peter Boor, \u017ee korunou v\u00fdu\u010dby bude katechizmov\u00e9 vyu\u010dovanie, po\u0165a\u017ene nede\u013en\u00e1 \u0161kola. Podal n\u00e1vrh, aby senior\u00e1tny vn\u00fatornomisijn\u00fd v\u00fdbor zah\u00e1jil svoju \u010dinnos\u0165 a zakladali sa spolky ml\u00e1de\u017ee.<\/p>\n\n\n\n

    Na\u0161i cirkevn\u00ed predstavitelia s \u013e\u00fatos\u0165ou kon\u0161tatovali, \u017ee Evanjelick\u00e1.a.v. cirkev so svojimi \u0161kolami a svojou \u013eudov\u00fdchovnou \u010dinnos\u0165ou m\u00e1 najv\u00e4\u010d\u0161iu z\u00e1sluhu na tom, \u017ee sa \u010deskoslovensk\u00fd \u0161t\u00e1t utvoril a preto \u0165a\u017eko niesli, \u017ee sa aj na evanjelick\u00e9 \u0161koly h\u013eadelo kriv\u00fdm okom, akoby aj oni boli iba ak\u00fdmsi zbytkom stredovek\u00e9ho klerikalizmu. Konsenior J\u00falius Bodn\u00e1r to v roku 1923 vyjadril takto:\u201d\u2026u\u017e v povetr\u00ed bada\u0165 gigantick\u00e9 z\u00e1pasy r\u00f4znych smerov: na jednej strane v\u00e1\u0161niv\u00fd nacionalizmus, na druhej strane kozmopolitizmus, zas kde inde do krve nezn\u00e1\u0161anliv\u00fd konfesionalizmus, inde zas a\u017e krajn\u00fd n\u00e1bo\u017eensk\u00fd indiferentizmus, ba zrovna ateizmus, tam zase radik\u00e1lny bezoh\u013eadn\u00fd komunizmus. Slovom, pod\u013ea toho star\u00e9ho latinsk\u00e9ho pr\u00edslovia: \u201cBellum omnium contra omnes\u201d (Boj v\u0161etk\u00fdch proti v\u0161etk\u00fdm<\/em>). <\/p>\n\n\n\n

   Bolo to v \u010dase, ke\u010f v d\u00f4sledku lep\u0161\u00edch platov na \u0161t\u00e1tnych \u0161kol\u00e1ch za\u010dali z cirkevn\u00fdch \u0161k\u00f4l uteka\u0165 \u201cd\u00e1vne, osved\u010den\u00e9 u\u010dite\u013esk\u00e9 sily, na\u0161i u\u010ditelia veter\u00e1ni, ktor\u00ed v pr\u00e1ci na poli cirkevn\u00e9ho \u0161kolstva zo\u0161ediveli, kv\u00f4li penzii z prvotriednych u\u010dite\u013esk\u00fdch stan\u00edc odi\u0161li do od\u013eahk\u00fdch <\/strong>kopani\u010diarskych alebo dedinsk\u00fdch \u0161k\u00f4l: Juraj Chorv\u00e1t, autor Ve\u013ekej partit\u00fary zo Starej Turej do Hru\u0161ov\u00e9ho, \u017digmund Zatkal\u00edk z Krajn\u00e9ho do Dol\u00edn, Samuel Hatalana \u0161<\/strong>t\u00e1tnu \u0161kolu v Prietr\u017ei, Viliam \u0160imko z Kerte (Nov\u00fdch Sadov) do Nitry. Vtedy pr\u00edjem \u0161t\u00e1tnych u\u010dite\u013eov ro\u010dne bol 24.000.-K\u010ds, cirkevn\u00fdch 2.600 K\u010ds!\u201d.<\/p>\n\n\n\n

   <\/strong> Vo f\u00edlii Rovensko<\/strong> nastal in\u00fd probl\u00e9m. Miestna u\u010dite\u013eka na \u0161t\u00e1tnej \u0161kole Leopold\u00edna W\u00e1gnerov\u00e1 bola r\u00edm.kat.vyznania a na v\u00fdu\u010dbe n\u00e1bo\u017eenstva n\u00fatila evanjelick\u00e9 deti modli\u0165 sa: \u201cZdravas M\u00e1ria\u2026\u201d<\/em> a pri odchode det\u00ed zo \u0161koly pozdravova\u0165: \u201dPochv\u00e1len P\u00e1n Je\u017ei\u0161 Kristus\u201d. <\/em>Ke\u010f\u017ee nepomohlo napom\u00ednanie miestneho kur\u00e1tora Jozefa Tome\u0161a, aby od toho upustila, na z\u00e1klade s\u0165a\u017enost\u00ed viacer\u00fdch cirkevn\u00edkov konvent \u017eiadal, aby bola z tejto \u0161koly prelo\u017een\u00e1 a na jej miesto bol vymenovan\u00fd tolerantn\u00fd evanjelick\u00fd u\u010dite\u013e, ktor\u00fd by mohol vyu\u010dova\u0165 deti aj evanjelick\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo. Bolo tie\u017e rozhodnut\u00e9, \u017ee po\u010das roku 1921\/22 tu bude n\u00e1bo\u017eenstvo vyu\u010dova\u0165 Jozef Oberu\u010d.<\/p>\n\n\n\n

   Unifik\u00e1cia \u0161t\u00e1tnych a cirkevn\u00fdch \u0161k\u00f4l v \u010cSR – z\u00e1nik cirkevnej \u0161koly<\/strong><\/p>\n\n\n\n

   Cirkevn\u00fd zbor v Soboti\u0161ti prijal u\u017e na svojom konvente 26. j\u00fana 1920 n\u00e1vrh in\u0161pektor\u00e1tu zo Skalice o unifik\u00e1cii \u0161k\u00f4l s podmienkou, \u201caby na \u0161t\u00e1tnu \u0161kolu bol vymenovan\u00fd u\u010dite\u013e evanjelik, ktor\u00fd by vynau\u010doval vo svojej triede n\u00e1bo\u017eenstvo\u201d.<\/em> <\/em><\/p>\n\n\n\n

         <\/em>D\u0148a 23. septembra 1923 sa uskuto\u010dnila<\/strong> unifik\u00e1cia \u0161t\u00e1tnej \u013eudovej a evanjelickej \u0161koly. <\/strong>Zjednotenie re\u00e1lne znamenalo, \u017ee Evanjelick\u00e1 cirkevn\u00e1 \u0161kola <\/strong>pre\u0161la pod \u0161t\u00e1tny dozor a vedenie. Proti \u010fal\u0161iemu tlaku \u0161t\u00e1tu a Bartou\u0161kovmu n\u00e1vrhu na rozluku cirkvi a \u0161t\u00e1tu sa v\u0161ak CZ Soboti\u0161te u\u017e vzoprel uznesen\u00edm konventu 25.j\u00fala 1920. Cirkevnou \u0161kolou v cirkevnom zbore zostala iba \u0161kola vo f\u00edlii Podbran\u010d.  Unifik\u00e1cia s\u00edce prospela u\u010dite\u013eom, ktor\u00fdm sa takto zv\u00fd\u0161ili platy, ale cirkevn\u00fd zbor si uvedomoval mo\u017en\u00fd pokles duchovno – n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho vplyvu na \u017eiakov. Preto uznesen\u00edm presbyterstva \u017eiadal, \u017ee \u201cv pr\u00edpade roz\u0161\u00edrenia tried\u201d na \u0161t\u00e1tnej \u013eudovej \u0161kole mus\u00ed by\u0165 aj \u010fal\u0161\u00ed u\u010dite\u013e evanjelik.\u201d  <\/p>\n\n\n\n

   R\u00edm.kat \u0161kola v Soboti\u0161ti<\/strong> unifik\u00e1ciu odmietla a zostala cirkevnou konfesion\u00e1lnou \u0161kolou. Je zrejm\u00e9, \u017ee vplyv \u0161t\u00e1tu na vedenie a vyu\u010dovanie \u0161koly sa posilnil a smeroval k \u010fal\u0161ej sekulariz\u00e1cii \u0161kolstva. Len v\u010faka horlivosti a slu\u017ebe tunaj\u0161\u00edch evanjelick\u00fdch u\u010dite\u013eov a far\u00e1ra M.Beblav\u00e9ho bola v\u00fdu\u010dba n\u00e1bo\u017eenstva zabezpe\u010den\u00e1. Form\u00e1lne v\u0161ak t\u00fdmto d\u00e1tumom evanjelick\u00e1 cirkevn\u00e1 \u0161kola v Soboti\u0161ti prestala existova\u0165.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     V roku 1923 bola na \u013eudov\u00fdch \u0161kol\u00e1ch zaveden\u00e1 povinn\u00e1 sedemro\u010dn\u00e1 \u0161kolsk\u00e1 doch\u00e1dzka<\/strong> s klauzulkou, \u017ee 13 – ro\u010dn\u00fdm \u017eiakom v \u010dase po\u013en\u00fdch pr\u00e1c sa m\u00f4\u017ee udeli\u0165 \u00fa\u013eava. V tomto \u0161kolskom roku boli zaveden\u00e9 aj nov\u00e9 predmety: ob\u010dianska v\u00fdchova a ru\u010dn\u00e9 pr\u00e1ce. <\/p>\n\n\n\n

     Od 7.novembra 1924<\/strong> nav\u0161tevovali t\u00fato \u0161kolu aj \u017eiaci \u017eidovskej \u0161koly,<\/strong> ktor\u00e1 bola zru\u0161en\u00e1. T\u00edto \u017eiaci boli na ve\u013emi n\u00edzkej vedomostnej \u00farovni a preto im bola venovan\u00e1 zvl\u00e1\u0161tna starostlivos\u0165, aby inak schopn\u00ed \u017eiaci mohli pokra\u010dova\u0165 \u010falej. Kvalita v\u0161eobecn\u00e9ho vzdelania pomaly narastala. V \u0161kole bola zriaden\u00e1 aj detsk\u00e1 \u010dit\u00e1re\u0148<\/strong>, kde \u017eiaci recitovali a sledovali pren\u00e1\u0161ky so sveteln\u00fdmi obrazmi. V tomto roku sa u\u017e podstatne zlep\u0161ila \u0161kolsk\u00e1 doch\u00e1dzka, tak\u017e bolo zame\u0161kan\u00fdch iba 2,7 % (pol)dn\u00ed. Doch\u00e1dzka bola aj v nasleduj\u00facich rokoch ve\u013emi dobr\u00e1. Nasledovali aj \u010fal\u0161ie zlep\u0161enia: V septembri 1925 nav\u0161t\u00edvil \u0161kolu miestny lek\u00e1r MUDr. L\u00f6wensohn a o prehliadke sp\u00edsal z\u00e1pisnicu. <\/p>\n\n\n\n

     Zlep\u0161ovala sa aj spolupr\u00e1ca s rodi\u010dmi <\/strong>\u017eiakov. D\u0148a 13.septebra 1925 sa konala prv\u00e1 sch\u00f4dza s rodi\u010dmi, na programe ktorej boli aktu\u00e1lne ot\u00e1zky v\u00fdchovy mladej gener\u00e1cie pozna\u010denej vojnou. Stretnutia pokra\u010dovali aj v \u010fal\u0161\u00edch rokoch a preto riadite\u013e Jozef Oberu\u010d a u\u010dite\u013e Michal Drgonec zalo\u017eili 21. septembra 1941 Rodi\u010dovsk\u00e9 zdru\u017eenie.<\/strong> Aby sa prakticky pestovala \u010deskoslovensk\u00e1 vz\u00e1jomnos\u0165<\/strong>, usporiadal refer\u00e1t ministerstva \u0161kolstva a osvety u\u010dite\u013esk\u00e9 z\u00e1jazdy do \u010ciech a na Moravu. Novinkou bola aj tzv. mlie\u010dna akcia<\/strong>, ktor\u00fa si vzala na staros\u0165 spr\u00e1vky\u0148a \u0161t\u00e1tnej \u013eudovej \u0161koly P. Beblav\u00e1, ktor\u00e1 vo fare pre \u017eiakov oboch \u0161k\u00f4l pod\u00e1vala od janu\u00e1ra do apr\u00edla de\u0165om 1\/4 l mlieka a 1 ro\u017eok. Pre 14 a 15 ro\u010dn\u00fdch \u017eiakov bola zriaden\u00e1 od 1.decembra 1924 Hospod\u00e1rska \u013eudov\u00e1 \u0161kola<\/strong>. Vyu\u010dovalo sa v miestnostiach \u0161t\u00e1tnej \u013eudovej \u0161koly. Hlavn\u00e9 predmety boli: ovocin\u00e1rstvo, vinohradn\u00edctvo,  v\u010del\u00e1rstvo a \u010diasto\u010dne aj drobnochovate\u013estvo. Po skon\u010den\u00ed \u0161koly dostali \u017eiaci, ktor\u00ed zost\u00e1vali pracova\u0165 doma v po\u013enohospod\u00e1rstve vysved\u010denie. <\/p>\n\n\n\n

   V d\u0148och 27. – 30.m\u00e1ja 1925 nav\u0161t\u00edvil CZ Soboti\u0161te Samuel Zoch, biskup ZD ECAV. Po d\u00f4kladnej vizit\u00e1cii CZ<\/strong> i v\u0161etk\u00fdch \u0161k\u00f4l v obvode zboru na sl\u00e1vnostnom zasadnut\u00ed presbyterstva, okrem in\u00fdch uzavret\u00ed vyslovil pozdrav u\u010dite\u013eovi J.Oberu\u010dovi a \u201cpote\u0161enie z toho, \u017ee horlive pom\u00e1ha pri cirkevnej pr\u00e1ci a pracuje aj na spolo\u010denskom, kult\u00farnom poli. Pros\u00ed ho, aby t\u00fato svoju horlivos\u0165 zachoval aj na\u010falej\u201d<\/em>. Podobne pozdravil i p.u\u010dite\u013ea dc\u00e9rocirkvi (Podbran\u010d) Eduarda Gre\u010dnera. Napomenul cirkevn\u00edkov, aby svoje dietky riadne posielali do \u0161koly\u201d. <\/p>\n\n\n\n

28.m\u00e1ja popoludn\u00ed nav\u0161t\u00edvil aj f\u00edliu Rovensko a po slu\u017eb\u00e1h Bo\u017e\u00edch nav\u0161t\u00edvil aj u\u010dite\u013ea na tunaj\u0161ej \u0161t\u00e1tnej \u0161kole \u013dudov\u00edta Adami\u0161a, u ktor\u00e9ho   prijal aj pohostenie. Na konvente 25.10.1925 M.Beblav\u00fd ozn\u00e1mil, \u017ee p.u\u010dite\u013e Eduard Gre\u010dner bol penzionovan\u00fd a u\u017e sa aj vzdialil do Skalice. Na uvo\u013enen\u00e9 miesto CZ vyp\u00edsal s\u00fabeh.                      <\/strong><\/p>\n\n\n\n

                                       \u0160kolsk\u00e9 budovy   <\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Najv\u00e4\u010d\u0161ie starosti obcisp\u00f4sobovala samotn\u00e1 \u0161kolsk\u00e1 budova.<\/strong> Obec Soboti\u0161te odk\u00fapila na \u0161kolu u\u017e predt\u00fdm ka\u0161tiel od bar\u00f3na Kuffnera za 65 000 K\u010d. Na prvom poschod\u00ed boli tri triedy, na pr\u00edzem\u00ed jedna trieda a jedna trieda bola v budove evanjelickej \u0161koly pri fare. Rkc. \u0161kola mala jednu triedu na pr\u00edzem\u00ed v ka\u0161tieli a jednu v \u0161kole v Hab\u00e1nskom dvore.      <\/p>\n\n\n\n

      Budovu ka\u0161tiela bolo potrebn\u00e9 opravi\u0165 a zv\u00e4\u010d\u0161i\u0165 u\u010debne, preto\u017ee jeho stav za\u010d\u00ednal by\u0165 kritick\u00fd. Sch\u00e1tral\u00e9 okn\u00e1 nechr\u00e1nili pred zimou, v kachliach sa nedalo k\u00fari\u0165 a v triede sa tiesnilo a\u017e 60 \u017eiakov. Po\u010das gener\u00e1lnej opravy muselo by\u0165 vyu\u010dovanie striedav\u00e9 a \u010das\u0165 \u017eiakov bola vyu\u010dovan\u00e1 aj v jednej miestnosti u s\u00fakromn\u00edka, ktor\u00e1 predt\u00fdm sl\u00fa\u017eila ako s\u00fdpka. Miestnos\u0165 nebola dostato\u010dne osvetlen\u00e1. Mala iba jedno okno a dvere, ktor\u00e9 viedli na ulicu. V susednej miestnosti majitelia rezali se\u010dku a r\u00fabali drevo a v druhej b\u00fdvali dom\u00e1ci s de\u0165mi, tak\u017ee vyu\u010dovanie ve\u013emi trpelo. V opravevenej, ale st\u00e1le e\u0161te vlhkej budove sa za\u010dalo u\u010di\u0165 2.janu\u00e1ra 1926. Budova Evanjelickej cirkevnej \u0161koly bola v dobrom stave.                           <\/strong><\/p>\n\n\n\n

                                  Situ\u00e1cia vo f\u00edliach  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

   Zborov\u00fd konvent sa u\u017e viac rokov s\u00fastavne zaoberal aj vyu\u010dovan\u00edm n\u00e1bo\u017eenstva na \u0161t\u00e1tnych \u0161kol\u00e1ch vo svojich f\u00edliach na Podbran\u010d – Doline a v Rovensku. <\/strong>Prijal nasledovn\u00e9 uznesenie: \u201cCie\u013eom docielenia intenz\u00edvnej\u0161ieho vyu\u010dovania n\u00e1bo\u017eenstva vo f\u00edliach, vyslovuje konvent t\u00fa \u017eiados\u0165, aby n\u00e1bo\u017eenstvu evanjelick\u00e9mu, evanjelick\u00fd u\u010dite\u013e, alebo niektor\u00ed z cirkevn\u00edkov vyu\u010doval. Na Doline bude do\u010dasne u\u010di\u0165 \u0161t\u00e1tny u\u010dite\u013e Tichota. V Rovensku bude vyu\u010dova\u0165 Pavel Kadl\u00ed\u010dek.\u201d<\/em> Na Podbran\u010di bola postaven\u00e1 a posv\u00e4ten\u00e1 cirkevn\u00e1 \u0161kola v roku 1883. <\/p>\n\n\n\n

    Po jej postaven\u00ed sa CZ zameral na vystavenie cirkevnej \u0161koy aj na rozsiahlych kopaniciach. Ot\u00e1zka sa rie\u0161ila na presbyterstv\u00e1ch i na konventoch. Najv\u00e4\u010d\u0161\u00ed probl\u00e9m bol nedostatok financi\u00ed. Aj cirkevn\u00e1 vrchnos\u0165 nab\u00e1dala na vystavenie novej \u0161koly na Nov\u00fdch Lazoch, ako o tom sved\u010d\u00ed list biskupa z 26.4.1899, v ktorom sa soboti\u0161tsk\u00e1 cirkev vyz\u00fdv\u00e1, aby vystavila cirkevn\u00fa \u0161kolu, aby ju nepredbehol \u0161t\u00e1t a zbor by i tak musel plati\u0165 u\u010dite\u013ea n\u00e1bo\u017eenstva a k tomu 5% n\u00e1kladov \u0161t\u00e1tnej \u0161koly. Touto ot\u00e1zkou sa presbyterstvo a konventy aj v nasleduj\u00facom obdob\u00ed pravide\u013ene zaberali, najm\u00e4 ke\u010f po\u017eiadavku za\u010dali predklada\u0165 samotn\u00ed cirkevn\u00edci z kopan\u00edc. Tento probl\u00e9m bol rie\u0161en\u00fd a\u017e po prevrate v roku 1918, ke\u010f na kopanice, kde bolo vy\u0161e 100 det\u00ed, pri\u0161iel \u201cnutn\u00fd u\u010dite\u013e\u201d Kamenick\u00fd. <\/strong>Pod\u013ea spomienok star\u0161\u00edch ob\u010danov bol to vojnov\u00fd invalid, ktor\u00fd sa vojne nau\u010dil \u010d\u00edta\u0165 a p\u00edsa\u0165. Vyu\u010doval n\u00e1bo\u017eenstvo, \u010d\u00edtanie a po\u010dty. Nesk\u00f4r in\u0161pektor\u00e1t v Skalici sem ur\u010dil ako \u201cko\u010duj\u00faceho u\u010dite\u013ea\u201d Vladim\u00edra Predmersk\u00e9ho.<\/strong> Situ\u00e1cia sa zlep\u0161ila a\u017e vtedy, ke\u010f obec Soboti\u0161te postavila rokoch 1926-27 na kopaniciach u Kut\u00e1lkov<\/strong> a v osade Javorec<\/strong> dve slu\u0161ne vybaven\u00e9 jednotriedky.Na Podbran\u010di okrem starej cirkevnej \u0161koly boli postupne vybudovan\u00e9 aj dve \u0161t\u00e1tne \u0161koly: v osade Majeri\u010dky (1888) a na Podz\u00e1mku (1933), <\/strong>kde boli \u0161t\u00e1tni u\u010ditelia, ktor\u00ed tu vypom\u00e1hali s v\u00fdu\u010dbou n\u00e1bo\u017eenstva.   <\/p>\n\n\n\n

   V roku 1933 bola postaven\u00e1 v Soboti\u0161ti nov\u00e1 fara v ktorej bol aj byt pre kantora – u\u010dite\u013ea. 6.j\u00fana sa za\u010dala b\u00fara\u0165 star\u00e1 fara a \u0161kolsk\u00fd byt a za\u010diatkom novembra sa u\u017e rodiny s\u0165ahovali do nov\u00e9ho bytu. Jozef Oberu\u010d sa o\u017eenil s Miladou rod. Viktor\u00ednovou, u\u010dite\u013eskou dc\u00e9rou z Letov\u00edc a mali dve deti, Vieru a Milo\u0161a. Spolu s J.Oberu\u010dom b\u00fdvala v kantorskom byte aj jeho matka, brat Michal a sestra Anna, ktor\u00e1 v roku 1923 za\u010dala u\u010di\u0165 vo Vrbovciach a nesk\u00f4r v Soboti\u0161ti. Vydala sa za Michala Drgonca, u\u010dite\u013ea na tunaj\u0161ej \u0161t\u00e1tnej \u0161kole.      <\/p>\n\n\n\n

      Ke\u010f\u017ee \u0161kolopovinn\u00fdch det\u00ed neust\u00e1le prib\u00fadalo, CZ prijal na zasadnut\u00ed presbyterstva d\u0148a 16.febru\u00e1ra 1930<\/strong> Memorandum<\/strong> upraven\u00e9 na Refer\u00e1t ministerstva \u0161kolstva a n\u00e1rodnej osvety v Bratislave (M\u0160NO). Obsahovalo s\u0165a\u017enos\u0165: \u201dNemilo a b\u00f4\u013eno dot\u00fdka sa n\u00e1s evanjelikov, \u017ee u\u010ditelia evanjelick\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstva na \u0161t\u00e1tnych \u0161kol\u00e1ch<\/em> b\u00fdvaj\u00fa v polroku n\u00e1hle presaden\u00ed a zamenen\u00ed neevanjelikmi. Tak sa stalo i teraz s <\/em>do\u010das.u\u010dite\u013eom Juliusom B\u00e1lintom,<\/em><\/strong> ktor\u00fd od 15.febru\u00e1ra odi\u0161iel do \u010copu\u201d.<\/em> Obsahovalo aj \u017eiados\u0165, aby na tieto \u0161koly boli posielan\u00ed u\u010ditelia evanjelici a nie r\u00edm.kat., ke\u010f\u017ee v\u00e4\u010d\u0161ina det\u00ed je evanjelick\u00e9ho a.v. vierovyznania. V Memorande sa uv\u00e1dzalo, \u017ee v Soboti\u0161ti nav\u0161tevuje \u0161t\u00e1tnu \u013eudov\u00fa \u0161kolu 26 r\u00edm.kat. det\u00ed, z nich 20 je pridelen\u00fdch z ko\u0161ick\u00e9ho domova a len 6 je tunaj\u0161\u00edch, ale v \u0161kole je 114 det\u00ed ev.n\u00e1bo\u017eenstva a len jedno z ko\u0161ick\u00e9ho domova, spolu 115 det\u00ed. Ke\u010f\u017ee aj na kopanick\u00fdch \u0161kol\u00e1ch boli evanjelici vo v\u00e4\u010d\u0161ine, presbyterstvo \u010falej \u017eiadalo, aby sa dodr\u017eal pomer u\u010dite\u013eov dohodnut\u00fd pri unifik\u00e1cii a boli do Soboti\u0161\u0165a menovan\u00ed dvaja u\u010ditelia evanjelici a jeden r\u00edm.kat.n\u00e1bo\u017eenstva. Po\u017eiadavke bolo postupne vyhoven\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

                                   (Pokra\u010dovanie)<\/p>\n\n\n\n

                                                                       Mrg.\u013dubom\u00edr Batka st.<\/p>\n\n\n\n

Pou\u017eit\u00e9 pramene:<\/p>\n\n\n\n

ACZ Soboti\u0161te:<\/p>\n\n\n\n