{"id":34874,"date":"2021-09-14T10:54:20","date_gmt":"2021-09-14T08:54:20","guid":{"rendered":"http:\/\/e-anjelik.sk\/?p=34874"},"modified":"2021-09-14T10:54:20","modified_gmt":"2021-09-14T08:54:20","slug":"jeden-je-vas-otec-ten-nebesky","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/2021\/09\/14\/jeden-je-vas-otec-ten-nebesky\/","title":{"rendered":"Jeden je v\u00e1\u0161 Otec, ten nebesk\u00fd"},"content":{"rendered":"\n

       <\/em>Jeden je v\u00e1\u0161 Otec, ten nebesk\u00fd    <\/strong> <\/em><\/p>\n\n\n\n

Sv\u00e4t\u00fd Bo\u017ee a mil\u00fd Ot\u010de n\u00e1\u0161, drah\u00fd Pane Kriste, ktor\u00fd si na\u0161\u00edm U\u010dite\u013eom a Vodcom, pros\u00edme o dar Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho, aby sme po\u010duli, porozumeli a potom aj zvestovali Tvoje Slovo. <\/em><\/p>\n\n\n\n

    Pros\u00edme, aby sa na\u0161e po\u010d\u00favanie a hovorenie Tvojho slova nestalo d\u00f4vodom nemiestnej p\u00fdchy, ale ani such\u00fdm a form\u00e1lnym prejavom sch\u00e1tralej viery. Ob\u017eiv na\u0161e vn\u00fatro kladivom Tvojho z\u00e1kona i balzamom evanjelia. Amen <\/em><\/p>\n\n\n\n

Mt 23, 1 – 12:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201c Vtedy hovoril Je\u017ei\u0161 z\u00e1stupom a svojim u\u010den\u00edkom: (2) Na stolicu Moj\u017ei\u0161ovu posadili sa z\u00e1konn\u00edci a farizeji. (3) \u010coko\u013evek by v\u00e1m hovorili, konajte a zachov\u00e1vajte, ale pod\u013ea ich skutkov nerobte, lebo hovoria a nekonaj\u00fa, (4) zv\u00e4zuj\u00fa \u0165a\u017ek\u00e9 bremen\u00e1 a nakladaj\u00fa \u013eu\u010fom na plecia, ale sami nechc\u00fa pohn\u00fa\u0165 ani prstom. (5) V\u0161etky svoje skutky konaj\u00fa, aby ich \u013eudia videli. \u0160ir\u0161\u00edmi si robia modlitebn\u00e9 remienky a zv\u00e4\u010d\u0161uj\u00fa strapce na r\u00fachu; (6) ob\u013eubuj\u00fa si predn\u00e9 miesta na hostin\u00e1ch, prv\u00e9 stolice v synagog\u00e1ch, (7) pozdravy na n\u00e1mestiach a to, ke\u010f im \u013eudia hovori: majstre! (8) Vy si v\u0161ak nedajte hovori\u0165: majster!, lebo jeden je v\u00e1\u0161 Majster, a vy v\u0161etci ste bratia. (9) A nikomu na zemi nehovorte otec!, lebo jeden je v\u00e1\u0161 Otec, ten nebesk\u00fd; (10) a ned\u00e1vajte si hovori\u0165: vodcovia!, lebo jeden v\u00e1\u0161 Vodca, Kristus. (11) A kto z v\u00e1s je najv\u00e4\u010d\u0161\u00ed, nech v\u00e1m je slu\u017eobn\u00edkom. (12) Kto sa pov\u00fd\u0161i, bude pon\u00ed\u017een\u00fd, a kto sa pon\u00ed\u017ei, bude pov\u00fd\u0161en\u00fd.\u201d Amen <\/em>                <\/strong>   <\/p>\n\n\n\n

         Bratia a sestry v Kristu, na\u0161om P\u00e1novi!<\/p>\n\n\n\n

    \u201cRady sk\u00fasen\u00e9ho diabla<\/em>\u201d – to je n\u00e1zov kni\u017eky Cliva Staplesa Levisa<\/strong>, ktor\u00e1 sa u\u017e po\u010das vojny v roku 1941 stala bestsellerom v Anglicku. Priniesla nov\u00fd poh\u013ead na \u017eivot kres\u0165ana. My sa celkom opr\u00e1vnene sna\u017e\u00edme v\u017edy pozrie\u0165 sa na svoj \u017eivot z Bo\u017eieho poh\u013eadu, z poh\u013eadu n\u00e1\u0161ho nebesk\u00e9ho Otca. To je iste spr\u00e1vne.  Predsa v\u0161ak p\u00f4sob\u00ed viac ako osvie\u017euj\u00faco, ke\u010f sa pozrieme na n\u00e1\u0161 \u017eivot z poz\u00edcie diabla, ktor\u00fd m\u00e1 svoje vlastn\u00e9 z\u00e1mery s nami. Tie s\u00fa pravda\u017ee in\u00e9, ako z\u00e1mery n\u00e1\u0161ho P\u00e1na a Vodcu k ve\u010dn\u00e9mu \u017eivotu.<\/p>\n\n\n\n

    V s\u00favise s dne\u0161n\u00fdm posolstvom evanjelia m\u00f4\u017ee pre n\u00e1s zauj\u00edmavo znie\u0165 rada star\u00e9ho diabla  ZMARCHROBA, za\u010d\u00ednaj\u00facmu poku\u0161ite\u013eovi, u\u010d\u0148ovi a synovcovi TASOMN\u00cdKOVI, ktor\u00e9mu o.i p\u00ed\u0161e:<\/p>\n\n\n\n

    \u201cTeraz ma napad\u00e1 len jedno. Tvoj pacient je teraz pokorn\u00fd!-  U\u017e si ho na to upozornil? – Ka\u017ed\u00e1 cnos\u0165 n\u00e1m (rozumej: n\u00e1m diablom)<\/em><\/p>\n\n\n\n

pripad\u00e1 menej hrozn\u00e1, pokia\u013e si ju \u010dlovek uvedomuje – a obzvl\u00e1\u0161\u0165 to plat\u00ed o  p o k or e! Vo chv\u00edli, ke\u010f bude skuto\u010dne \u201c chudobn\u00fd v duchu\u201d – prepa\u0161uj do jeho mozgu pr\u00edjemn\u00fa my\u0161lienku: Pre p\u00e1na-kr\u00e1\u013ea, ja som pokorn\u00fd! –  a temer istotne sa pri \u0148om objav\u00ed p\u00fdcha. P\u00fdcha na vlastn\u00fa pokoru.<\/em><\/p>\n\n\n\n

   Pokia\u013e si to nebezpe\u010denstvo v\u010das uvedom\u00ed a t\u00fato nov\u00fa formu p\u00fdchy zdol\u00e1, tak nech je py\u0161n\u00fd zase na toto (ako zdolal poku\u0161enie) – a tak \u010falej, ko\u013ekokr\u00e1t len bude\u0161 chcie\u0165. Ale nesk\u00fa\u0161aj to s n\u00edm pr\u00edli\u0161 dlho, mohol by s v \u0148om prebudi\u0165 zmysel pre humor a mieru. Potom by sa ti u\u017e len vysmial a \u0161iel si \u013eahn\u00fa\u0165\u201d.  (Potia\u013e Zmarchrob)<\/em><\/p>\n\n\n\n

    <\/em>Pr\u00e1ve t\u00fato vlastnos\u0165, p\u00fdchu na vlastn\u00fa zbo\u017enos\u0165 (n\u00e1bo\u017enos\u0165), na zdanliv\u00fa pokoru odhalil P\u00e1n Je\u017ei\u0161 u duchovn\u00fdch vodcov a u\u010dite\u013eov vyvolen\u00e9ho n\u00e1roda – z\u00e1konn\u00edkov a farizejov. Preto chcel svojich nasledovn\u00edkov chr\u00e1ni\u0165 pred takouto nielen odpornou, ale aj nebezpe\u010dnou pochabos\u0165ou a pred zvodmi k p\u00fdche. Robil tak jednak slovom pr\u00edsneho ods\u00fadenia, ke\u010f hovoril svoje 7 n\u00e1sobn\u00e9: \u201cBeda v\u00e1m, z\u00e1konn\u00edci a farizeji – pokrytci\u201d(v.13)\u2026 <\/em>a tie\u017e slovami, ktor\u00e9 konkr\u00e9tne pomenov\u00e1vaj\u00fa a odha\u013euj\u00fa prejavy pokryteckej zbo\u017enosti vodcov a u\u010dite\u013eov \u013eudu Bo\u017eieho.<\/p>\n\n\n\n

    Z Je\u017ei\u0161ov\u00fdch \u00fast zaznieva na \u00favod kon\u0161tatovanie, \u017ee s\u00edce aj z\u00e1konn\u00edci a farizeji maj\u00fa predsa len v nie\u010dom pravdu, toti\u017e za ur\u010dit\u00fdch okolnost\u00ed m\u00f4\u017eu spr\u00e1vne a dobre vyklada\u0165 a u\u010di\u0165 Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon, a predsa ich slu\u017eba m\u00e1 z\u00e1va\u017en\u00fd nedostatok, ktor\u00fdm je zl\u00fd pr\u00edklad \u017eivota, pred ktor\u00fdm P\u00e1n u\u010den\u00edkov a posluch\u00e1\u010dov varuje a hovor\u00ed: \u201c\u2026ale pod\u013ea ich skutkov nerobte\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

   Tieto slov\u00e1 znamenaj\u00fa pre n\u00e1s, hl\u00e1sate\u013eov Bo\u017eieho slova d\u00f4le\u017eit\u00e9 upozornenie. My v\u0161etci pozn\u00e1me zn\u00e1mu pravdu: \u201c\u017eivot k\u0148azov je evanjelium pre \u013eud\u201d<\/em> (\u201cVita klerici, evangelium populi\u201d).<\/em> Star\u00e9 latinsk\u00e9 pr\u00edslovie hovor\u00ed: pr\u00edklady pri\u0165ahuj\u00fa\u2026(exempla trahunt). Pri\u0165ahuj\u00fa pr\u00edklady dobr\u00e9, ale aj zl\u00e9. Preto je d\u00f4le\u017eit\u00e9 sk\u00fama\u0165 n\u00e1\u0161 \u017eivot, na\u0161e konanie ako far\u00e1rov, ale i ako rodi\u010dov a star\u00fdch rodi\u010dov. Preto\u017ee  my v\u0161etci u\u010d\u00edme, vedieme a chceme duchovne vies\u0165 in\u00fdch.<\/p>\n\n\n\n

    P\u00e1n aj n\u00e1m pripom\u00edna, aby bolo \u010d\u00edm menej rozporov medzi na\u0161imi slovami a skutkami.S\u00fa\u010dasne je to svedectvo evanjelia, \u017ee On je Ten, ktor\u00fd \u201ckon\u00e1 to, \u010do hovor\u00ed\u201d\u2026<\/em> Iba pri \u0147om nebol tento rozpor slov a \u010dinov, ktor\u00fd je v\u0161ak pr\u00edtomn\u00fd v ka\u017edom z n\u00e1s, aj u pokrsten\u00fdch a obr\u00e1ten\u00fdch, ale v\u017edy hrie\u0161nych \u013eu\u010f\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

   Dnes slovo farizej je a zost\u00e1va synonymom pre ozna\u010denie \u010dloveka, alebo pre \u013eud\u00ed, ktor\u00ed si tento rozpor slov a \u010dinov neprip\u00fa\u0161\u0165aj\u00fa, pr\u00edpadne si ho neuvedomuj\u00fa a radi ukazuj\u00fa na seba ako vzory cnosti a zbo\u017enosti. Farizejstvo sa rod\u00ed tam, kde je tolerancia k chyb\u00e1m a nedostatkom vlastn\u00fdm, ale nie k chyb\u00e1m a nedostatkom bl\u00ed\u017enych. \u201cPod\u013ea ich slov robte – <\/em>hovor\u00ed P\u00e1n, – ale nie pod\u013ea ich skutkov\u201d<\/em>. Toho, ktor\u00e9ho m\u00e1me nasledova\u0165, koho skutky m\u00e1me hl\u00e1sa\u0165, je Kristus P\u00e1n. <\/p>\n\n\n\n

    In\u00fd pov\u00e1\u017eliv\u00fd nedostatok u\u010dite\u013eov a duchovn\u00fdch vodcov bol ten, ke\u010f in\u00fdm ukladali v\u00e4\u010d\u0161ie povinnosti a bremen\u00e1, ako boli sami ochotn\u00ed plni\u0165. \u201d Zv\u00e4zuj\u00fa \u0165a\u017ek\u00e9 bremen\u00e1 a nakladaj\u00fa \u013eu\u010fom na plecia, ale sami nechc\u00fa pohn\u00fa\u0165 ani prstom\u201d. <\/em>Aj na to by sme v\u017edy mali myslie\u0165 pri na\u0161ej duchovnej slu\u017ebe, aby sme sa tak\u00e9mu konaniu vyh\u00fdbali.  <\/p>\n\n\n\n

  Upozor\u0148ujme aj rodi\u010dov, od ktor\u00fdch chceme, aby svoje pokrsten\u00e9 deti prihlasovali na n\u00e1bo\u017eenstvo v \u0161kole, alebo na konfirma\u010dn\u00fa pr\u00edpravu. Neraz im neodk\u00e1\u017eeme jasne poveda\u0165, \u017ee nesta\u010d\u00ed poveda\u0165 die\u0165a\u0165u: \u201cCho\u010f do kostola,  u\u010d sa\u2026 modli sa\u201d<\/em>, ak samotn\u00ed rodi\u010dia tak sami nekonaj\u00fa. Povedia: Cho\u010f ! <\/em>– ale nepovedia: Po\u010f<\/em>!. Povedia: modli sa <\/em>– ale sami sa nemodlia, lebo vraj \u201cnemaj\u00fa \u010das<\/em>\u201d\u2026atp.<\/p>\n\n\n\n

    Diagn\u00f3za farizeizmu ako pokryteckej zbo\u017enosti neprospieva nikomu, ale \u0161kod\u00ed du\u0161i. Ka\u017ed\u00e1 p\u00fdcha – aj duchovn\u00e1 p\u00fdcha – \u201cpeklom d\u00fdcha\u201d<\/em>. Ak \u013eudia konaj\u00fa ak\u00e9ko\u013evek zbo\u017en\u00e9 skutky len preto, aby ich \u201cin\u00ed videli\u201d<\/em> a samozrejme, potom aj chv\u00e1lili, plat\u00ed P\u00e1novo slovo: \u201cMaj\u00fa svoju odplatu\u201d (Mt 6, 7).<\/em><\/p>\n\n\n\n

      \u017didovsk\u00ed u\u010ditelia a vodcovia si robili \u0161ir\u0161ie modlitebn\u00e9 remienky, na ktor\u00fdch boli uviazan\u00e9 krabi\u010dky z cit\u00e1tmi z T\u00f3ry, aby ich in\u00ed videli a tak si z\u00edskavali \u00factu posluch\u00e1\u010dov. Zv\u00e4\u010d\u0161ovali strapce na r\u00fachu, ktor\u00e9 d\u00e1vali na obdiv, preto\u017ee aj vtedy platilo: \u0160aty robia \u010dloveka\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

    <\/em>Pod\u013ea ich pr\u00edkladu konaj\u00fa mnoh\u00ed dodnes: ob\u013eubuj\u00fa prv\u00e9 miesta na hostin\u00e1ch a recepciach, prv\u00e9 stolice v synagog\u00e1ch, pozdravy na n\u00e1mestiach – a najm\u00e4 miluj\u00fa d\u00f4stojn\u00e9 a in\u00e9 tituly. Tie sa s\u00edce menia, a menia sa aj f\u00f3ra, kde sa mnoh\u00ed radi prod\u00fac\u00edruj\u00fa, ale podstata ost\u00e1va: je za t\u00fdm snaha robi\u0165 sa v\u00e4\u010d\u0161\u00edm a t\u00fdm nedotknute\u013enej\u0161\u00edm.<\/p>\n\n\n\n

V cirkvi m\u00e1 plati\u0165: \u201cJeden je v\u00e1\u0161 Majster, – jeden je v\u00e1\u0161 Vodca, -jeden je v\u00e1\u0161 Otec ten nebesk\u00fd\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    V na\u0161ej cirkvi bolo d\u00e1vnej\u0161ie pomenovanie far\u00e1rov: Slu\u017eobn\u00edk slova Bo\u017eieho<\/em> (Verbi divini minister)<\/em>. Toto sa zachovalo e\u0161te na Dolnej zemi, kde p\u00e1novi farovi cirkevn\u00edci ob\u010das pripomen\u00fa: \u201cVy ste n\u00e1\u0161 sl\u00faha\u201d –<\/em> ale nie som si ist\u00fd, \u010di sa to slu\u017eobn\u00edkom slova p\u00e1\u010di.<\/p>\n\n\n\n

   Prizn\u00e1m sa, \u017ee mi je vrcholne tr\u00e1pne, ke\u010f na na\u0161ich cirkevn\u00fdch sl\u00e1vnostiach nemaj\u00fa konca kraja oslovovania t\u00fdch, \u010do maj\u00fa funkcie a len nakoniec sa pripomen\u00fa ostatn\u00ed bratia a sestry.Urobili by sme dobr\u00fa slu\u017ebu na\u0161ej \u0165a\u017eko sk\u00fa\u0161anej cirkvi, keby toto \u201cokiadzanie\u201d prestalo. P\u00e1n Je\u017ei\u0161 nechce nikoho obra\u0165 o jeho \u013eudsk\u00fa d\u00f4stojnos\u0165, ale chce n\u00e1s vies\u0165 k pokornej a vernej slu\u017ebe.<\/p>\n\n\n\n

     Od v\u010dera je u n\u00e1s na Slovensku na n\u00e1v\u0161teve r\u00edmsky p\u00e1pe\u017e. Samozrejme, r\u00edmsko a gr\u00e9cko-katol\u00edci, r\u00edmskeho biskupa tituluj\u00fa ako svojho \u201csv\u00e4t\u00e9ho otca\u201d<\/em> a nau\u010dili sa to u\u017e aj \u013eudia z politiky a z medi\u00e1lneho priestoru. My s t\u00fdm m\u00e1me iste probl\u00e9m, hoci nechceme nikoho zneva\u017eova\u0165. N\u00e1\u0161 brat gen.biskup \u201cto zvl\u00e1dol \u201c, ke\u010f v\u010dera pou\u017eil oslovenie: \u201cVa\u0161a sv\u00e4tos\u0165, – p\u00e1pe\u017e Franti\u0161ek, ale aj: brat v Kristu\u201d.<\/em> <\/strong> Je vhodn\u00e9 v\u0161imn\u00fa\u0165 si p\u00e1pe\u017eov titul, ktor\u00fd sa pou\u017e\u00edva na verejnosti iba zriedka: Servus servorum Dei = Sluha slu\u017eobn\u00edkov Bo\u017e\u00edch.<\/em><\/p>\n\n\n\n

     Je zauj\u00edmav\u00e9, \u017ee aj r\u00edm.kat.k\u0148az Jozef Tiso sa stal nielen prezidentom SR – ale parlament mu odhlasoval aj titul: Vodca. Zrejme pod\u013ea vtedaj\u0161ieho nemeck\u00e9ho vzoru\u2026ale nedopadlo to dobre\u2026<\/p>\n\n\n\n

    Uvedomujeme si, \u017ee v cirkvi sa vzne\u0161en\u00fdmi titulmi \u010dasto odober\u00e1 sl\u00e1va a \u010des\u0165 Tomu, ktor\u00e9mu skuto\u010dne patr\u00ed. Tomu, ktor\u00fd naplnil Z\u00e1kon za n\u00e1s a z\u00edskal n\u00e1m nehyn\u00face dedi\u010dstvo. On je preto \u201cNajv\u00e4\u010d\u0161\u00ed a Najsv\u00e4tej\u0161\u00ed\u201d  <\/em>a o \u0147om s\u00fa\u010dasne plat\u00ed, \u017ee sa stal na\u0161\u00edm Slu\u017eobn\u00edkom. Preto n\u00e1m pr\u00e1vom hovor\u00ed: \u201cKto z v\u00e1s je najv\u00e4\u010d\u0161\u00ed, nech v\u00e1m je slu\u017eobn\u00edkom\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

     Po\u010fakujme aj dnes za Jeho slu\u017ebu a dobrore\u010dmu Mu za dar spasenia. On sa pon\u00ed\u017eil pre n\u00e1s v\u0161etk\u00fdch, preto Ho Otec pov\u00fd\u0161il na svoju pravicu a Jeho meno je a m\u00e1 by\u0165 vyv\u00fd\u0161en\u00e9 nad v\u0161etky men\u00e1. <\/p>\n\n\n\n

Jeho oslavujeme, Jemu dobrore\u010dme, Jeho vz\u00fdvajme a d\u00fafajme v Jeho milos\u0165 vo\u010di n\u00e1m. Amen<\/p>\n\n\n\n

   Pr\u00edhovor far\u00e1rom MyS na SPK MyS v Myjave – 13.septembra 2021- \u013d.Batka st.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

       Jeden je v\u00e1\u0161 Otec, ten nebesk\u00fd      Sv\u00e4t\u00fd Bo\u017ee a mil\u00fd Ot\u010de n\u00e1\u0161, drah\u00fd Pane Kriste, ktor\u00fd si na\u0161\u00edm U\u010dite\u013eom a Vodcom, pros\u00edme o dar Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho, aby sme po\u010duli, porozumeli a potom aj zvestovali Tvoje Slovo.      Pros\u00edme, aby sa na\u0161e po\u010d\u00favanie a hovorenie Tvojho slova nestalo d\u00f4vodom nemiestnej … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22,121,118,6,41,38,146],"tags":[],"class_list":["post-34874","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-evanjelicka-identita","category-kazne","category-myjava","category-myjavsky-seniorat","category-papez","category-pravoverne-ucenie","category-viera"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34874","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34874"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34874\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34875,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34874\/revisions\/34875"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34874"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34874"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34874"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}