{"id":35196,"date":"2021-12-14T14:05:45","date_gmt":"2021-12-14T13:05:45","guid":{"rendered":"https:\/\/e-anjelik.sk\/?p=35196"},"modified":"2021-12-14T14:05:45","modified_gmt":"2021-12-14T13:05:45","slug":"pan-boh-plni-svoje-sluby","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/2021\/12\/14\/pan-boh-plni-svoje-sluby\/","title":{"rendered":"P\u00e1n Boh pln\u00ed svoje s\u013euby"},"content":{"rendered":"\n

               <\/em> P\u00e1n Boh pln\u00ed svoje s\u013euby<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Radostn\u00e1 zves\u0165 t\u00e1 te\u0161\u00ed n\u00e1s,<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u017ee k n\u00e1m sa stroj\u00ed\u0161, Kriste zas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ach, pr\u00ed\u010f k n\u00e1m, pr\u00ed\u010f n\u00e1v\u0161tevou,<\/em><\/p>\n\n\n\n

prines n\u00e1m seba – ve\u010dn\u00e9ho chleba –<\/em><\/p>\n\n\n\n

a mnoho, mnoho \u00fasmevov!  Amen  (M.R)<\/em><\/p>\n\n\n\n

R\u00fat 1, 1-11; 14 – 15, 19a:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

   \u201c V \u010dase, ke\u010f vl\u00e1dli sudcovia, nastal v krajine hlad. Vtedy odi\u0161iel ist\u00fd mu\u017e so \u017eenu a s dvomi synmi z j\u00fadskeho Betlehema b\u00fdva\u0165 na mo\u00e1bske str\u00e1ne. (2) Mu\u017e sa menoval El\u00edmelech, jeho man\u017eelka sa menovala No\u00e9mi a jeho dvaja synovia sa menovali Machl\u00f3n a Kilj\u00f3n; boli to efra\u0165ania z j\u00fadskeho Betlehema. Pri\u0161li na mo\u00e1bske str\u00e1ne a ostali tam b\u00fdva\u0165. (3) Potom zomrel No\u00e9min man\u017eel El\u00edmelech, a ona ostala s obidvoma synmi. (4) T\u00ed sa o\u017eenili s Mo\u00e1bkami; jedna sa menovala Orpa a druh\u00e1 sa menovala R\u00fat; b\u00fdvali tam asi desa\u0165 rokov. (5) Potom zomreli obaja, Machl\u00f3n i Kilj\u00f3n, a ona ostala bez oboch det\u00ed a bez mu\u017ea. (6) Nato sa pobrala i so svojimi nevestami a vr\u00e1tila sa zo str\u00e1n\u00ed mo\u00e1bskych. Na mo\u00e1bskych str\u00e1\u0148ach sa toti\u017e dopo\u010dula, \u017ee Hospodin nav\u0161t\u00edvil svoj \u013eud a dal mu chlieb. – (8) Tu povedala No\u00e9mi obom svojim nevest\u00e1m: Cho\u010fte, navr\u00e1\u0165te sa ka\u017ed\u00e1 do domu svojej matky! Hospodin nech je l\u00e1skav\u00fd k v\u00e1m, ako ste vy boli k zosnul\u00fdm i ku mne! (9) Nech v\u00e1m Hospodin d\u00e1 n\u00e1js\u0165 spo\u010dinutie, ka\u017edej v dome jej man\u017eela. Nato ich pobozkala, a ony sa hlasite rozplakali. (10) <\/em><\/p>\n\n\n\n

I povedali jej: Vr\u00e1time sa s tebou k tvojmu \u013eudu. (11) Ale No\u00e9mi povedala: vr\u00e1\u0165te sa, dc\u00e9ry moje, cho\u010fte\u2026(14) Potom sa znovu hlasite rozplakali. Orpa pobozkala si svokru na rozl\u00fa\u010dku, ale R\u00fat pri nej ostala. – Potom obe \u0161li, a\u017e do\u0161li do Betlehema.\u201d  Amen<\/em><\/p>\n\n\n\n

 <\/em>           Mil\u00ed bratia a sestry v Kristu, P\u00e1novi!<\/p>\n\n\n\n

      Pisate\u013e knihy R\u00fat spom\u00edna v \u00favode jedno zvl\u00e1\u0161tne a jedine\u010dn\u00e9 dejinn\u00e9 obdobie \u013eudu Izraela, aby uk\u00e1zal, ako P\u00e1n Boh konal a kon\u00e1 v dejin\u00e1ch. Ako zvl\u00e1\u0161tne, ba a\u017e predivne pln\u00ed svoje s\u013euby a vychov\u00e1va svoj \u013eud. T\u00fdm zvl\u00e1\u0161tnym a neopakovate\u013en\u00fdm obdob\u00edm \u013eudu Izraela bola doba sudcov.<\/strong> Pisate\u013e o tomto \u010dase hovor\u00ed ve\u013ekou skratkou: \u201cV dobe, ke\u010f vl\u00e1dli sudcovia\u2026\u201d<\/em> <\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

       Aj my dnes takto jednoducho a v skratke hovor\u00edme o d\u00f4le\u017eit\u00fdch obdobiach na\u0161ich dej\u00edn a povieme:  \u201cV \u010dase, ke\u010f vl\u00e1dli Habsburgovci\u2026alebo: Za prvej republiky\u2026, \u2026za Slovensk\u00e9ho \u0161t\u00e1tu,.. za socializmu – <\/em>a podobne. <\/p>\n\n\n\n

     V\u017edy, v ka\u017edej dobe sa diali ve\u013ek\u00e9 a zvl\u00e1\u0161tne veci a udalosti. Ke\u010f sa o nich u\u010dia deti v \u0161kol\u00e1ch, oby\u010dajne sa spom\u00edna len konanie t\u00fdch tzv. ve\u013ek\u00fdch \u013eud\u00ed: panovn\u00edkov, cis\u00e1rov, kr\u00e1\u013eov, politikov, vodcov n\u00e1roda. T\u00fdch, ktor\u00ed \u201d tvorili dejiny\u201d<\/em>, ktor\u00ed najviac zmenili beh udalost\u00ed. Mnoh\u00ed panovn\u00edci sa stali symbolmi toho-ktor\u00e9ho obdobia, preto\u017ee mali osobitn\u00e9 postavenie a v ruk\u00e1ch mali moc a vl\u00e1du. Podobne hovor\u00ed aj evanjelista Luk\u00e1\u0161 o \u010dase narodenia Je\u017ei\u0161a Krista. (L 2, 1n) <\/p>\n\n\n\n

    Autor knihy Rut hovor\u00ed o t\u00fdch, ktor\u00ed viedli \u013eud a mali vl\u00e1du v  dobe sudcov len v\u0161eobecne a r\u00e1mcovite: \u201cKe\u010f vl\u00e1dli sudcovia\u201d.<\/em> Hovor\u00ed o Bo\u017eom konan\u00ed nie poukazom na \u010diny a pr\u00edpadn\u00e9 boje sudcov – ale n\u00e1s vedie k pr\u00edbehu jednej zdanlivo bezv\u00fdznamnej rodiny, cez ktor\u00fa P\u00e1n Boh uskuto\u010d\u0148oval a splnil svoje ve\u013ek\u00e9 zas\u013e\u00fabenie, dan\u00e9 u\u017e na po\u010diaku dej\u00edn. Bolo to zas\u013e\u00fabenie dan\u00e9 prv\u00fdm \u013eu\u010fom v raji po ich p\u00e1de do hriechu a tak do moci smrti.( V cirkvi sa o \u0148om hovor\u00ed ako o \u201cprotoevanjeliu\u201d.)<\/p>\n\n\n\n

    \u010ealej kniha R\u00fat pripom\u00edna v \u00favode aj Bo\u017e\u00ed s\u00fad nad krajinou a \u013eudom \u017eij\u00facim v Judsku. V krajine toti\u017e nastal hlad. Nemo\u017eno si nev\u0161imn\u00fa\u0165, \u017ee nedostatok chleba a hlad nastal aj v efraimskej dedinke Betlehem, ktorej meno v preklade znie: Dom chleba.<\/em> Je to zvl\u00e1\u0161tna doba a situ\u00e1cia: Dom chleba – nem\u00e1 chlieb. <\/p>\n\n\n\n

    To je obraz kr\u00edzy, \u010di\u017ee s\u00fadu Bo\u017eieho. Obdobia hladu pozn\u00e1 aj na\u0161a doba. Neraz po\u010dujeme o tom, \u017ee aj ve\u013ek\u00e9 a bohat\u00e9 krajiny maj\u00fa nedostatok chleba po t\u00fa mieru, \u017ee vznik\u00e1 hladomor. Zo SZ pozn\u00e1me svedectvo o siedmych bohat\u00fdch, ale aj siedmych chudobn\u00fdch rokoch, ktor\u00e9 zastihli star\u00fd Egypt, kde v\u0161ak po\u013enohospod\u00e1rstvo m\u00fadro riadil biblick\u00fd Jozef. V minulom storo\u010d\u00ed postihol hladomor aj tak\u00fa obilnicou, akou je Ukrajina a Rusko. Hladom trpia mnoh\u00e9 krajiny v Afrike a \u00c1zii aj dnes.<\/p>\n\n\n\n

   Ke\u010f tak\u00e1 situ\u00e1cia nastane, \u013eudia h\u013eadaj\u00fa rie\u0161enie. Niektor\u00ed len nad\u00e1vaj\u00fa, in\u00ed sa modlia, alebo h\u013eadaj\u00fa z\u00e1chranu v odchode z krajiny, v \u00fateku, alebo emigr\u00e1cii do inej krajiny v ktorej maj\u00fa n\u00e1dej, \u017ee pre\u017eij\u00fa a n\u00e1jdu dostatok chleba ka\u017edodenn\u00e9ho. S mas\u00edvnou migr\u00e1ciou, s mno\u017estvom pris\u0165ahovalcov leg\u00e1lnych i neleg\u00e1lnych m\u00e1 do \u010dinenia aj na\u0161a doba a bohat\u00e1 Eur\u00f3pa a Amerika.<\/p>\n\n\n\n

     Kniha R\u00fat pokra\u010duje poukazom na jednu oby\u010dajn\u00fa, i ke\u010f iste nie jedin\u00fa rodinu, ktor\u00fa t\u00e1to kr\u00edza postihla. T\u00e1 sa rozhodla vys\u0165ahova\u0165 z Betlehema do prostredia a krajiny, kam by za in\u00fdch okolnost\u00ed ani nevkro\u010dila. Rozpr\u00e1va pr\u00edbeh mu\u017ea El\u00edmelecha,<\/strong> jeho man\u017eelky No\u00e9my<\/strong> a ich dvoch synov, ktor\u00ed na ceste za chlebom pri\u0161li do Ed\u00f3mu. Usadili sa na ed\u00f3mskych str\u00e1\u0148ach a tu na\u0161li na \u010das nov\u00fd domov. Tu, medzi cudzincami a nepriate\u013esky naladen\u00fdmi pohanmi h\u013eadali svoju z\u00e1chranu. Synovia MACHL\u00d3N a KYLJ\u00d3N sa tu zakr\u00e1tko aj o\u017eenili a vzali si za man\u017eelky Mo\u00e1bky, teda pohanky. Ich man\u017eelky sa volali ORPA a RUT. El\u00edmelech a jeho synovia v\u0161ak po desiatoch rokoch pobytu v Ed\u00f3me zomreli a zanechali tri vdovy bez potomstva a akejko\u013evek pomoci. Preto sa No\u00e9mi rozhodla vr\u00e1ti\u0165 domov, k svojmu \u013eudu. <\/p>\n\n\n\n

      T\u00e1to \u017eena musela ma\u0165 nielen siln\u00fa vieru, ktor\u00fa si v pohanskom prostred\u00ed uchr\u00e1nila, ale dok\u00e1zala svojou l\u00e1skavos\u0165ou z\u00edska\u0165 pre vieru v Hospodina aj svoje nevesty. Preto chceli \u00eds\u0165 s \u0148ou do nezaistenej bud\u00facnosti, do – pre ne nov\u00e9ho a zrejme aj nepriate\u013esk\u00e9ho prostredia. Na prehov\u00e1ranie No\u00e9my, ktor\u00e1 ako dobr\u00e1 matka myslela na ich bud\u00facnos\u0165 sa Orpa rozhodla vr\u00e1ti\u0165 k rodi\u010dom, ale R\u00fat bola jednozna\u010dne rozhodnut\u00e1 \u00eds\u0165 s No\u00e9mi a zdiela\u0165 jej \u00fadel. \u201cNen\u00fa\u0165 ma opusti\u0165 \u0165a a od\u00eds\u0165 od teba! Lebo kam ty p\u00f4jde\u0161, p\u00f4jdem aj ja, a kde ty bude\u0161 b\u00fdva\u0165, b\u00fdva\u0165 budem aj ja, tvoj \u013eud bude moj\u00edm \u013eudom, tvoj Boh bude moj\u00edm Bohom! Kde ty zomrie\u0161, zomriem i ja, a tam chcem by\u0165 pochovan\u00e1! – len smr\u0165 ma rozl\u00fa\u010di s tebou\u201d – <\/em>vyzn\u00e1vala p\u00f4vodom pohansk\u00e1 \u017eena R\u00fat.(1,16 – 17) Je zrejm\u00e9, \u017ee \u00faprimn\u00e1 viera No\u00e9mi na \u0148u silne zap\u00f4sobila a rozhodla sa opusti\u0165 svoju pohansk\u00fa vieru i krajinu. Potom sa obe vr\u00e1tili a pri\u0161li b\u00fdva\u0165 do p\u00f4vodn\u00e9ho bydliska No\u00e9my, do Betlehama.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Vtedy, ke\u010f sa zdalo, \u017ee n\u00e1dej na trochu pozemsk\u00e9ho \u0161\u0165astia je straten\u00e1, P\u00e1n Boh op\u00e4\u0165 po\u017eehnal svoj \u013eud a jeho krajinou \u00farodou. Tam, v Betleheme na\u0161la pohanka R\u00fat skromn\u00fa ob\u017eivu a priaze\u0148 zbo\u017en\u00e9ho B\u00f3za,<\/strong> ktor\u00fd sa o obe \u017eeny patri\u010dne postaral.Izraelec B\u00f3z  s pohankou R\u00fat dokonca uzavrel man\u017eelstvo (tzv. levir\u00e1tne). O tom podrobnej\u0161ie hovoria \u010fal\u0161ie kapitoly tejto knihy.<\/p>\n\n\n\n

    M\u00f4\u017eeme poveda\u0165, \u017ee P\u00e1n Boh nepln\u00ed v\u0161etky na\u0161e prosby a \u017eelania, ale pln\u00ed v\u0161etky svoje zas\u013e\u00fabenia. Preto v adventnom \u010dase \u010fakujeme P\u00e1n Bohu za Jeho vernos\u0165 a za Jeho milos\u0165, prejavuj\u00facu sa tak, \u017ee n\u00e1s vedie v\u017edy k dobr\u00e9mu koncu. Ak aj sk\u00fa\u0161a na\u0161u vieru, v\u017edy m\u00e1 s nami len my\u0161lienky o pokoji a z\u00e1mery smeruj\u00face k \u017eivotu. T\u00e1to d\u00f4vera sa oz\u00fdva jasne aj z na\u0161ich adventn\u00fdch piesn\u00ed, akou je aj Lutherova piese\u0148: \u201dPr\u00ed\u010f, Spasenie pohanov, Teba s l\u00e1skou odannou v\u0161etci verne \u010dak\u00e1me; pr\u00ed\u010f k n\u00e1m, vr\u00facne vol\u00e1me!\u201c (ESP 19,1)<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Preto si aj tento d\u00e1vny pr\u00edbeh pripom\u00edname v tomto adventnom \u010dase<\/strong> z viacer\u00fdch d\u00f4vodov. Najm\u00e4 v\u0161ak preto, aby sme si pripomenuli, \u017ee t\u00fdmto man\u017eelom sa nesk\u00f4r narodil syn, ktor\u00fd dostal meno OB\u00c9D. <\/strong>Ob\u00e9d sa stal otcom IZAJA<\/strong>, ktor\u00e9ho najmlad\u0161\u00ed syn sa volal D\u00c1VID.<\/strong> Bol to ten D\u00e1vid, ktor\u00fd sa stal kr\u00e1\u013eom v Izraeli a z rodu ktor\u00e9ho sa nesk\u00f4r narodil panne M\u00e1rii Syn, ktor\u00fd dostal meno: JE\u017dI\u0160.<\/strong> O tom sa spieva aj v zn\u00e1mej viano\u010dnej piesni: \u201cNarodil sa Kristus P\u00e1n – \u2026 z \u017eivota \u010dist\u00e9ho, z rodu kr\u00e1\u013eovsk\u00e9ho, n\u00e1m, n\u00e1m narodil sa!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

    D\u00e1vidovsk\u00fd kr\u00e1\u013eovsk\u00fd rod m\u00e1 vo svojom rodokmeni mnoh\u00e9 v\u00fdznamn\u00e9 men\u00e1, ale P\u00edsmo sv\u00e4t\u00e9 nezaml\u010duje ani p\u00f4vodom pohansk\u00fa pramatku R\u00fat<\/strong> a podobne aj \u010fal\u0161iu pohanku: T\u00e1mar<\/strong>.  Ten, ktor\u00fd pri\u0161iel na svet v plnosti \u010dasu m\u00e1 s\u00edce svoj  \u201cp\u00f4vod v praveku, v \u010dasoch ve\u010dnosti\u201d (Miche\u00e1\u0161) <\/em>a je prav\u00fdm Bo\u017e\u00edm Synom, ale prijal aj \u013eudsk\u00e9 telo a v jeho tele pr\u00fadila nielen \u017eidovsk\u00e1, ale aj pohansk\u00e1 krv. Bo\u017eie slovo takto jasne dokazuje, \u017eeP\u00e1n Je\u017ei\u0161 ako Spasite\u013e pri\u0161iel nielen ako \u017eidovsk\u00fd Mesi\u00e1\u0161, ale ako Z\u00e1chranca aj pohanov. <\/em><\/strong>Aj na betlehemsk\u00fdch poliach Bo\u017e\u00ed posol zvestoval pastierom \u201cradostn\u00fa zves\u0165, ktor\u00e1 bude v\u0161etk\u00e9mu \u013eudu\u201d. <\/em><\/p>\n\n\n\n

   Preto sa z Jeho pr\u00edchodu aj my, ako potomkovia d\u00e1vnych pohanov v\u017edy nanovo te\u0161\u00edme a radujeme. On pri\u0161iel pre v\u0161etky n\u00e1rody a pre v\u0161etk\u00fdch \u013eud\u00ed. Nepri\u0161iel k dokonal\u00fdm a bezhrie\u0161nym \u013eu\u010fom, ale chce v\u0161etk\u00fdch n\u00e1s prija\u0165 vo svojom ve\u010dnom, nebeskom domove. To sa udeje a uskuto\u010dn\u00ed vtedy, ak Ho pr\u00edjmeme s vierou ako prav\u00fd Chlieb \u017eivota – ako Chlieb z Betlehema. Povzbudzuje n\u00e1s k tomu On s\u00e1m, ke\u010f svojej cirkvi hovor\u00ed: \u201cJa som kore\u0148 a rod D\u00e1vidov, jasn\u00e1 hviezda rann\u00e1\u201d. <\/em>\u010eakujme P\u00e1nu Bohu, \u017ee takto predivne naplnil svoje zas\u013e\u00fabenie z po\u010diatku dej\u00edn a pon\u00fakol i n\u00e1m svoju milos\u0165 a l\u00e1sku. Amen    <\/p>\n\n\n\n

         V S – ve\u010d.ror\u00e1ty, – Myj. 3 adv.nede\u013ea 2021 – \u013d.Batka st.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                P\u00e1n Boh pln\u00ed svoje s\u013euby Radostn\u00e1 zves\u0165 t\u00e1 te\u0161\u00ed n\u00e1s, \u017ee k n\u00e1m sa stroj\u00ed\u0161, Kriste zas. Ach, pr\u00ed\u010f k n\u00e1m, pr\u00ed\u010f n\u00e1v\u0161tevou, prines n\u00e1m seba – ve\u010dn\u00e9ho chleba – a mnoho, mnoho \u00fasmevov!  Amen  (M.R) R\u00fat 1, 1-11; 14 – 15, 19a:    \u201c V \u010dase, … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[582,179,118,95],"tags":[],"class_list":["post-35196","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-3-adventna-nedela","category-advent","category-myjava","category-sobotiste"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35196","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35196"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35196\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35197,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35196\/revisions\/35197"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35196"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35196"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35196"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}