{"id":35366,"date":"2022-01-28T16:11:02","date_gmt":"2022-01-28T15:11:02","guid":{"rendered":"https:\/\/e-anjelik.sk\/?p=35366"},"modified":"2022-01-28T16:11:02","modified_gmt":"2022-01-28T15:11:02","slug":"pavol-skrinar-hlas-nepotlaceneho-svedomia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/2022\/01\/28\/pavol-skrinar-hlas-nepotlaceneho-svedomia\/","title":{"rendered":"Pavol \u0160krin\u00e1r – Hlas nepotla\u010den\u00e9ho svedomia"},"content":{"rendered":"\n

Uverej\u0148ujeme tento dokument pre jeho v\u00fdnimo\u010dnos\u0165, spo\u010d\u00edvaj\u00facu nie v liter\u00e1rnej hodnote \u2013 m\u00e1 iba natur\u00e1lnu, nepestovan\u00fa ver\u0161ovan\u00fa formu, najm\u00e4 rytmus a r\u00fdm \u2013 ale vo vz\u00e1cnosti \u201ehlasu nepotla\u010den\u00e9ho svedomia\u201c, bezprostredne, nestrojene, ne\u0161tylizovane a najm\u00e4 bez z\u00e1bran vykri\u010diavaj\u00faceho nemor\u00e1lnos\u0165 vtedaj\u0161ieho vedenia ECAV a jeho poddajn\u00fdch slu\u017eobn\u00edkov. D\u00fdcha z neho, vol\u00e1 ba kri\u010d\u00ed skazen\u00e1 atmosf\u00e9ra, \u00fapadok a n\u00edzky stav ducha t\u00fdch \u010dias, ktor\u00e9 nijak\u00e1 historiografick\u00e1 pr\u00e1ca dodato\u010dne nikdy vedecky nevyvol\u00e1. \u00datvarom, \u0161t\u00fdlom a duchom pripom\u00edna niekdaj\u0161iu jarmo\u010dn\u00fa piese\u0148, ak\u00fdsi cirkevn\u00fd opozi\u010dn\u00fd folkl\u00f3r, autenticky zap\u00edsan\u00fd hlas o duchovnej katastrofe, aktu\u00e1lne, rozhor\u010dene, satiricky a v\u00fdsme\u0161ne, ale p\u00f4sobivo akcentovan\u00fd.<\/p>\n\n\n\n

Sl\u00e1vna bola v minulosti cirkev luter\u00e1nska.
Nepanovala v nej nikdy politika pansk\u00e1.
Pre pansk\u00e9 hunc\u00fatstvo nem\u00e1vala miesta,
s\u00fac hneten\u00e1 z celkom inak\u0161ieho cesta.
Vern\u00e1 Bohu, cirkvi, rodu, \u010destne, skromne \u017eila,
po bohatstve, sl\u00e1ve, moci, p\u00fdche net\u00fa\u017eila.
Mala ona drah\u00fd poklad v samom Kristu P\u00e1nu,
hotov\u00e1 v\u017edy pre\u0148ho trpie\u0165 \u017eal\u00e1r i pohanu.
Strati\u0165 pre\u0148ho majetok, \u010des\u0165, \u017eivot \u010di slobodu
nepova\u017eovala nikdy za najv\u00e4\u010d\u0161iu nehodu.
Hrozb\u00e1m prosb\u00e1m, s\u013eubom, darom m\u00e1mi\u0165 sa nedala,
v\u017edy rozhodne v svojej viere a vernosti st\u00e1la,
bo vedela, komu P\u00e1n Boh nebo sl\u00e1vy pripravil,
a pre koho ve\u010dn\u00fd ohe\u0148 v zatraten\u00ed podp\u00e1lil.
Dokia\u013e Kuzm\u00e1nyho hymna pravdy v srdci jej znela,
v boji za pravdu a pr\u00e1vo nikdy neonemela,
v\u017edy hotov\u00e1 kl\u00e1s\u0165 obete na olt\u00e1r pr\u00e1v, slobody,
neb\u00e1la sa utrpenia, \u017eiadnej nepohody.
Nap\u00e1jan\u00e1 u ve\u010dn\u00e9ho Krista P\u00e1na prame\u0148a
ne\u00fa\u010dinkovala na \u0148u \u017eiadna \u010dasov premena.
Na t\u00fa premenu \u010dasov v\u0161ak sama p\u00f4sobila,
na temnotu doby svetlom Bo\u017e\u00edm v\u017edy svietila,
ona bola fak\u013eou dej\u00edn, sl\u00e1vnou fak\u013eou slobody a obrody
aj v t\u00fdch najtemnej\u0161\u00edch dob\u00e1ch \u00fatlaku a poroby,
bo verila vo v\u00ed\u0165azstvo Synov Bo\u017e\u00edch slobody.
Znala ve\u010dnej pravdy, viery, l\u00e1sky sv\u00e4t\u00fa cestu,
po nej priamo uberala sa k ve\u010dn\u00e9mu mestu.
T\u00fato cestu svoj\u00edm dietkam verne v\u0161tepovala,
sama pr\u00edkladne pred nimi \u0148ou napredovala
cez v\u0161etky zvody, pr\u00edkoria, ktor\u00e9 ju stretali,
a darmo svoje polen\u00e1 pod nohy jej metali.
V\u017edy vzpriamen\u00e1 ako vern\u00e1 sn\u00fabenica P\u00e1na
kr\u00e1\u010dala si storo\u010diami, hoc nevo\u013eou \u017eitia hnan\u00e1.
Mil\u00e1 bola \u00fazka cesta jej a tesn\u00e1 br\u00e1na,
znala, \u017ee koruna sl\u00e1vy bude jej raz dan\u00e1.
N\u00e1dejn\u00fa korunu sl\u00e1vy za ni\u010d nemenila,
nadov\u0161etko milos\u0165 svojho P\u00e1na si cenila.
Nemali na \u0148u vplyv zvody pohansk\u00e9ho Ba\u00e1la,
mimo svojho P\u00e1na Boha nikoho sa neb\u00e1la.
Len jedn\u00e9ho sa v\u017edy b\u00e1la: aby nezradila
svojho P\u00e1na, a tak ve\u010dn\u00fd poklad nestratila.
Jud\u00e1\u0161ske peniaze pre \u0148u nem\u00e1vali cenu,
konca Jud\u00e1\u0161ovho \u017eitia v\u017edy \u010dula ozvenu.
I ke\u010f ob\u010das na jej \u010dele \u0161abli\u010dk\u00e1ri st\u00e1li,
na k\u0148azov i na veriacich v\u0161ak mali vplyv mal\u00fd.
I ke\u010f skoro v\u017edy maco\u0161sk\u00fa, vrchnos\u0165 si v\u0161ak ctila,
ale z \u00facty vo\u010di Bohu ni\u010d neupustila.
Cis\u00e1rove cis\u00e1rovi, Bohu, \u010do je Bo\u017eie,
nikdy si \u010dasn\u00e9 za ve\u010dn\u00e9 nemenila zbo\u017eie.
Ned\u00e1vala cis\u00e1rovi, \u010do patrilo Bohu,
hoc neraz c\u00edtila ostr\u00fa v slabin\u00e1ch ostrohu.
A P\u00e1n ju otcovsky chr\u00e1nil, a P\u00e1n si ju \u017eehnal,
hoc neraz za utrpenia ohe\u0148 cez \u0148u prehnal.
Ani v ohni utrpenia nikdy nezhorela,
n\u00edm p\u00e1len\u00e1 ako \u010dist\u00e9 zlato v \u0148om sa skvela.
O tom sved\u010dia n\u00e1m galejn\u00ed otroci, Kom\u00e1rno,
Bran\u010d i Pre\u0161ov, Bratislava, Leopoldov d\u00e1vno.
Sved\u010dia o tom e\u0161te mnoh\u00e9 in\u00e9 sl\u00e1vne deje,
pri \u010d\u00edtan\u00ed ktor\u00fdch srdce boles\u0165ou sa chveje.
K\u0148az pri k\u0148azovi \u010do vern\u00fd druh pevne st\u00e1l,
bratstvo k\u0148azov ako mas\u00edv \u017eulov\u00fdch sk\u00e1l.
Kto by brata zradil, od hanby by zhorel,
a u v\u0161etk\u00fdch \u013eud\u00ed bol by \u010do vyvrhe\u013e.<\/em>

<\/p>\n\n\n\n

Svietila, \u017eiarila, ale u\u017e nesvieti,
vymenila \u010dist\u00e9 zlato si za smeti.
Pri\u0161li in\u00e9 \u010dasy a in\u00e9 my\u0161lienky,
na sl\u00e1vnu minulos\u0165 vybledli spomienky.
Ak aj nevybledli, stratili v\u0161ak silu:
nechce sa trpie\u0165 pre otcov vieru mil\u00fa.
Pre sl\u00e1vnu minulos\u0165 ostali len slov\u00e1,
len mal\u00e1 men\u0161ina \u0148ou \u017ei\u0165 je hotov\u00e1.
Dnes u\u017e patria minulosti
sl\u00e1vne luter\u00e1nske cnosti,
utopili sa v hojnosti prvej republiky:
v blahobyte, slobode
nedar\u00ed sa obrode.
V cirkvi zapustili kl\u00edky,
rozr\u00e1stli sa zl\u00e9 zvyky.
Ve\u010f u\u017e pre vieru trpie\u0165 netreba,
treba sa stara\u0165, aby bolo chleba.
Ke\u010f bude chleba, bude aj viera,
kres\u0165ansk\u00fdch cnost\u00ed pln\u00e1 vraj miera.
\u013dahko ver\u00ed ten, kto je v hojnosti,
\u013eahko pri \u017eene \u017ei\u0165 vo vernosti.
Po\u0161lite ho pracova\u0165 \u010faleko od \u017eeny,
uvid\u00edte, jak sa jeho vernos\u0165 k \u017eene zmen\u00ed.
Po mart\u00fdrskej sl\u00e1ve Husa na \u010do t\u00fa\u017ei\u0165?
Lep\u0161ie je tohto \u017eivota vyu\u017ei\u0165.
Ve\u010f modern\u00fd \u017eivot toho to\u013eko d\u00e1va,
\u017ee n\u00e1m u\u017e ni\u010d in\u00e9 iba bra\u0165 ost\u00e1va.
\u017de pon\u00fakal diabol to u\u017e Kristu P\u00e1nu,
tie spomienky mys\u013eou m\u00e1lokomu van\u00fa.
Ke\u010f febru\u00e1rov\u00fd v\u00edchor zabur\u00e1cal,
brat v bratovi druha oddan\u00e9ho str\u00e1cal.
K\u0148azstvo sa s\u00edc trikr\u00e1t v plnom po\u010dte zi\u0161lo,
v Pie\u0161\u0165anoch, \u017diline, Tren\u010d\u00edne; ke\u010f pri\u0161lo
k hlasovaniu, e\u0161te ostalo jednotn\u00e9,
pod star\u00fdm veden\u00edm i k boju ochotn\u00e9.
Protivn\u00edk to videl, pou\u017eil \u00faskoku,
bratov proti bratom poslal do \u00fatoku.
Na Slia\u010d si zavolal len p\u00e1r vyvolen\u00fdch,
pokloni\u0165 sa strane \u013eahko naklonen\u00fdch.
Tam si ich pripravil stran\u00edckym \u0161kolen\u00edm,
tam si ich zl\u00e1kal tie\u017e bohat\u00fdm hosten\u00edm.
\u013dahko si zl\u00e1kali chab\u00fdch far\u00e1rikov:
\u201eTak n\u00e1s tam k\u0155mili, ani kan\u00e1rikov!\u201c,
chv\u00e1lil \u201ebrat\u201c Predmersk\u00fd \u0161kolenie na Slia\u010di.
Chv\u00e1lili ho v\u0161etci nov\u00ed vyznava\u010di.
(Luthera obedom chcel Verb\u00f6czi z\u00edska\u0165,
Luther v\u0161ak vedel len jednu n\u00f4tu p\u00edska\u0165.
T\u00fa rovnako n\u00f4til pre P\u00e1nom i p\u00e1nmi,
bo nedal sa m\u00fdli\u0165 sveta toho klammi.)
Uk\u00e1zal im, \u010do ich v bud\u00facnosti \u010dak\u00e1:
nech sa komunizmu len nikto ne\u013eak\u00e1,
nech sa mu poklon\u00ed, d\u00e1 sa mu do slu\u017eby,
nad o\u010dak\u00e1vanie splnia sa mu t\u00fa\u017eby.
Vieru si slobodne bude m\u00f4c\u0165 vyzn\u00e1va\u0165,
len ku komunizmu treba sa prizn\u00e1va\u0165.
Je vecou ka\u017ed\u00e9ho, jak s neverou vieru
spoji\u0165, \u010di medzerou vyplni\u0165 si dieru.
Na\u0161iel sa Chabada, jeho spolo\u010dn\u00edci,
Barth\u00f3, Domko, Jur\u00e1\u0161, zradn\u00ed u\u010den\u00edci,
\u0160trba, Kov\u00e1\u010d, Handzo, Kevick\u00fd a v\u0161etci,
ktor\u00ed nadov\u0161etko cenia svetsk\u00e9 veci.
I star\u00fd Koles\u00e1r, ktor\u00fd z Mauthausenu
priniesol mart\u00fdrsku sl\u00e1vo\u017eiaru cenn\u00fa.
Len\u017ee si ju skoro aj s\u00e1m znehodnotil,
ke\u010f komunistick\u00fa n\u00f4tu n\u00e1m zan\u00f4til.
Nechceli ho viacej Kochanovce v zbore,
preto musel st\u00fapa\u0165 r\u00fdchlo hore, hore.
Hne\u010f mu upr\u00e1zdnili miesto\/faru\/v Bratislave.
Ale ani t\u00e1 mu nepridala k sl\u00e1ve,
lebo sa zapredal celkom ateistom:
trpel-li pre Krista, rozi\u0161iel sa s Kristom.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Podvodne zvolali k\u0148azov do Kom\u00e1rna.
Tam sa uk\u00e1zala vern\u00e1 snaha m\u00e1rna.
Tam Chabada pri\u0161iel s vyt\u00fd\u010den\u00fdm cie\u013eom:
pre cirkev len strana je nov\u00fdm \u00fadelom.
Len pod jej veden\u00edm m\u00f4\u017ee cirkev kvitn\u00fa\u0165,
len v jej poslu\u0161nosti utrpeniu vyhn\u00fa\u0165.
Star\u00fd duch sa mus\u00ed bezpodmiene\u010dne vzda\u0165,
k\u0148azstvo na nov\u00fa sa mus\u00ed cestu vyda\u0165.
Julo D\u00e9rer nesmie sa tu viac uk\u00e1za\u0165,
no zatia\u013e slobodne m\u00f4\u017ee v Modre k\u00e1za\u0165.
V\u00e4\u010d\u0161ina far\u00e1rov, ke\u010f pravdu \u0161\u00edpila,
hne\u010f ve\u010der pred sch\u00f4dzou domov sa vr\u00e1tila.
Z vern\u00fdch tam zostali nieko\u013ek\u00ed zvedav\u00ed,
by boli svedkami, jak v\u00ed\u0165azstvo sl\u00e1vi
v cirkvi podvod, zrada, jak na seba strhli
za pomoci strany spr\u00e1vu k\u0148azi zvrhl\u00ed.
Dali odhlasova\u0165 nov\u00fd v\u00fdbor, \u00daSEK,
vl\u00e1dnej hov\u00e4dziny stran\u00edckej to v\u00fdsek.
Tu miesto modlitieb a kontempl\u00e1cie
m\u00f4\u017eu znie\u0165 mierov\u00e9 iba or\u00e1cie.
\u201eVe\u010f aj s\u00e1m Kristus P\u00e1n pokoj nesie svetu!
Hl\u00e1sajte n\u00e1m dnes t\u00fa pravdu jeho sv\u00e4t\u00fa,
ktor\u00e1 sa zhoduje aj s na\u0161ou n\u00e1ukou,
a komunizmus nebude tak nebude n\u00e1m mukou.
V\u0161ak dlho sl\u00fa\u017eili ste kapitalistom,
pre\u010do nemohli by ste n\u00e1m, komunistom?!
Z p\u00edsma vynechajte, \u010do sa n\u00e1m protiv\u00ed,
a slobodne k\u00e1\u017ete, vlas v\u00e1m nik neskriv\u00ed.\u201c
Hladko pre\u0161li vo\u013eby, \u00daSEK sa utvoril
a Chabada cirkvi nov\u00fd vek otvoril.
K\u0148azom do v\u00fdh\u013eadu dal bud\u00facnos\u0165 kr\u00e1snu!
(Len \u010di tie n\u00e1deje nezv\u00e4dn\u00fa, nezhasn\u00fa?)
Pohotov\u00fd Samko Hol\u010d\u00edk, far\u00e1r z Ameriky
u\u017e aj kombinuje c\u00edmer novej kliky:
kos\u00e1k a kladivo s kr\u00ed\u017eom, kotvou spoji\u0165,
odvek\u00e9 bolesti \u013eudstva nav\u017edy zhoji\u0165,
aby v\u0161etci \u013eudia u\u017e \u017eili v hojnosti,
hoc aj v hriechu, nech len v mieri, spokojnosti.
Neprin\u00e1\u0161am svetu mier! Na obe strany
ostr\u00fd me\u010d! Zv\u00ed\u0165az\u00ed, len kto sa n\u00edm br\u00e1ni.
Me\u010d Bo\u017eieho Slova, to cesta k pokoju.
Ka\u017ed\u00e1 in\u00e1 vedie nakoniec v\u017edy k boju.
Len kto mocou Slova Bo\u017eieho poraz\u00ed
v srdci hriech, trval\u00fdm pokojom zv\u00ed\u0165az\u00ed.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nezapadli v p\u00f4du \u00farodn\u00fa tie slov\u00e1.
V Kom\u00e1rne rod\u00ed sa cirkev Chabadova.
V tichosti ust\u00fapi tu Slovo Kristovo
a Jano Chabada preber\u00e1 u\u017e slovo.
Najprv \u010do tajomn\u00edk Gener\u00e1lnej Cirkvi,
by sme si na jeho t\u00e1raniny zvykli.
Tajomn\u00edctvo bude mu k moci pr\u00edstupom,
skoro gener\u00e1lnym stane sa biskupom.
\u201eJa som sa rozhodol sl\u00fa\u017ei\u0165 ateistom.
Pre nich, ak treba, sa roz\u00eddem i s Kristom.
Komunisti s\u00fa tu, Kristus je vysoko,
nedovid\u00ed k nemu tela m\u00f4jho oko.
Na oko s\u00edc budem slovo bo\u017eie k\u00e1za\u0165,
pritom v\u0161ak slobodu synov bo\u017e\u00edch viaza\u0165.
Kde u seniora odbojnos\u0165 vytu\u0161\u00edm,
by som sa ho zbavil, senior\u00e1t zru\u0161\u00edm.
U\u017e som predsa zru\u0161il p\u00e1r desiatok zborov.
Ani nespom\u00ednam u\u017e star\u00fdch kantorov,
ktor\u00fdm vzala pr\u00e1vo na\u0161a rodn\u00e1 strana;
proti nej zbyto\u010dn\u00e1 je ka\u017ed\u00e1 obrana.
\u010co si strana praje, to ja mus\u00edm plni\u0165,
ba v jej \u017eelaniach ju e\u0161te aj predhoni\u0165,
aby som mal naviac nejak\u00e9 z\u00e1sluhy,
by moje biskupstvo nevyrval mi druh\u00fd,
ktor\u00fd by nevedel cirkev jak ja chr\u00e1ni\u0165.
Pre p\u00e1r zborov ned\u00e1m sa biskupstva zbavi\u0165!
Ve\u010f ke\u010f sa len trochu niekde vetr\u00edk zdvihne,
u\u017e Jano Michalko na biskupstvo striehne.
Nezachoval by sa ku mne iste in\u00e1\u010d,
keby mohol, ani m\u00f4j sok Ondrej Kov\u00e1\u010d,
ktor\u00e9mu sa m\u00e1li seniorstvo iba:
\u017ee nie je on biskup, to mu ve\u013ek\u00e1 chyba.
Je predsa najv\u00e4\u010d\u0161\u00ed telesnou postavou,
u\u017e aj preto mal by on by\u0165 cirkvi hlavou,
jak kedysi d\u00e1vno si prv\u00fd kr\u00e1\u013e Saul
na kr\u00e1\u013eovsk\u00fd tr\u00f3n pre postavu zasadnul.
Ondreja Kov\u00e1\u010da v\u017edy zasvrb\u00ed ucho,
ke\u010f \u010duje, \u017ee ja som biskupom. M\u00e1 sucho
v hrdle. Len\u017ee darmo: ja m\u00e1m v\u00e4\u010d\u0161ie brucho,
mne lep\u0161ie pristane to biskupsk\u00e9 r\u00facho.
A k tomu v\u0161etk\u00e9mu moje \u010dierne f\u00fazy,
pred nimi koria sa rusalky i m\u00fazy.
Som hodn\u00fdm z\u00e1stupcom biskupa Fajnora.
Ani nespom\u00ednam Ruppeldta Fedora,
ktor\u00fd, \u017ee nevedel, jak ja lav\u00edrova\u0165,
skoro bol n\u00faten\u00fd rad\u0161ej abdikova\u0165.
Ako by sa mali drahej cirkvi veci,
keby sa biskupstva jak on vzdali v\u0161etci?!
Kto chce by\u0165 biskupom, mus\u00ed zaprie\u0165 seba,
hl\u00e1sa\u0165 nie Krista, le\u017e \u010do strane treba.
To by s\u00edce Ondrej Kov\u00e1\u010d tie\u017e dok\u00e1zal,
aj on tak\u00e9 slu\u017eby Strane preuk\u00e1zal.
Len\u017ee ja som predsa aj doktor Chabada!
Honoris causa? No to nie je vada.
Ten doktor\u00e1t ja som dostal za z\u00e1sluhy,
\u017ee star\u00e9 cirkevn\u00e9 rozoral som luhy,
a \u017ee rodnej Strane dal som vern\u00e9 s\u013euby,
\u017ee jej splnia v\u0161etko, \u010do sa jej za\u013e\u00fabi.
Ideol\u00f3giu star\u00fa som ods\u00fadil,
aby nov\u00fd \u017eivot v cirkvi sa rozpr\u00fadil.
Pre sl\u00e1vne z\u00e1sluhy m\u00f4jho Kom\u00e1rna
v\u0161etka snaha mojich rokov bude m\u00e1rna.
Ja v\u0161ak na vavr\u00ednoch nespo\u010d\u00edvam iba:
iniciat\u00edva nikdy mi nech\u00fdba.
Len \u010do nie\u010do nov\u00e9 v strane sa objav\u00ed,
u\u017e aj informujem luter\u00e1nske hlavy davy.
Do Posla hne\u010f p\u00ed\u0161em dlh\u00e9 \u00favodn\u00edky,
k\u0148azom zas biskupsk\u00e9 po\u0161lem obe\u017en\u00edky
o tom, \u010do priniesli stran\u00edcke denn\u00edky.
Pravda, ja to trochu cirkvi prisp\u00f4sob\u00edm,
aj cit\u00e1tmi z p\u00edsma sem-tam to ozdob\u00edm,
tak svoju biskupsk\u00fa povinnos\u0165 urob\u00edm.
Obetujem rad\u0161ej hoc aj sto far\u00e1rov,
ve\u010f e\u0161te ostane mi v\u017edy dos\u0165 zborov.
Preto mi nemus\u00ed srdce \u017eia\u013eom b\u00fa\u0161i\u0165,
ak treba, e\u0161te v\u017edy bude z \u010doho ru\u0161i\u0165.
K\u00fdm budem biskupom, len ich zostane p\u00e1r,
po mojom biskupstve pre m\u0148a cirkvi aj zmar!
Len aby nebolo, \u017ee za m\u0148a zanikla,
preto\u017ee mne sa z r\u00fak v\u0161etka moc vy\u0161mykla,
a \u017ee moja viera u\u017e ni\u010d nepodnikla
na jej z\u00e1chranu, bo na jej skazu zvykla.
Ktor\u00fd luter\u00e1n vie, ako dr\u017e\u00edm chrb\u00e1t,
ke\u010f sype nad\u00e1vku na m\u0148a cirkevn\u00fd kat,
ten m\u00f4j \u0161\u00e9f z Liptova, \u201eluter\u00e1n\u201c s\u00fadruh Kme\u0165,
pred ktor\u00fdm sa mus\u00edm i s\u00e1m ja biskup chvie\u0165!
Pre sl\u00e1vu biskupstva d\u00e1m si aj vynada\u0165,
som hotov\u00fd klama\u0165, zvedenie zapreda\u0165.
(Len Palko Val\u00e1\u0161ek, ten senior smel\u00fd,
nikdy pred n\u00edm nest\u00e1l bled\u00fd, rozochvel\u00fd.)
In\u00e1\u010d je m\u00f4j dobr\u00fd priate\u013e,
v\u00edna, slivovice lep\u0161\u00ed ne\u017e ja znate\u013e.
Len ke\u010f sa z\u00eddeme pri tom poh\u00e1riku,
b\u00fdva na\u0161a sch\u00f4dza priate\u013esk\u00e1, bez kriku.
Pravda, nekri\u010d\u00edme nikdy oba spolu,
len on kri\u010d\u00ed na m\u0148a, a ja m\u00e1m t\u00fa smolu,
\u017ee hoc som i biskup, mus\u00edm ticho \u010du\u0161a\u0165,
poslu\u0161ne dr\u017ea\u0165 krok a za nimi r\u00fa\u0161a\u0165,
program ich u\u010denia po nich opakova\u0165.
Netr\u00fafam si veru ni\u010d vlastn\u00e9 nasnova\u0165.
Ke\u010f som za\u010d\u00ednal \u010do biskup gener\u00e1lny,
sl\u00e1vnej bud\u00facnosti mal som v hlave pl\u00e1ny.
V slepom opojen\u00ed netu\u0161il som ani,
\u017ee m\u00f4j \u0161\u00e9f Kme\u0165 bude na m\u0148a raz tak plan\u00fd,
\u017ee ani biskupsk\u00e1 hodnos\u0165 od nad\u00e1vok pred n\u00edm neuchr\u00e1ni
a \u017ee ma vyhodia skoro z rodnej strany,
\u017ee si raz zvolaj\u00fa n\u00e1s v\u0161etk\u00fdch far\u00e1rov,
ktor\u00ed sme v strane, a vyhl\u00e1sia za tm\u00e1rov
v\u0161etk\u00fdch, \u010do nevedia s vierou sa rozl\u00fa\u010di\u0165,
ke\u010f to my nevieme, musia n\u00e1s pou\u010di\u0165,
musia n\u00e1m poveda\u0165 pravdu zo\u010di-vo\u010di,
\u017ee sa svet kol strany, nie kol boha to\u010d\u00ed,
\u017ee n\u00e1m treba voli\u0165 stranu lebo boha,
nem\u00f4\u017ee sa kori\u0165 obom na\u0161a noha,
\u017ee ako far\u00e1ri mali sme to vedie\u0165,
\u017ee na dvoch stoli\u010dk\u00e1ch neslu\u0161\u00ed sa sedie\u0165,
a \u017ee kto si sad\u00e1 r\u00e1d na dve stoli\u010dky,
padne raz medzi ne, zran\u00ed si obli\u010dky,
a k tomu dostane od oboch poli\u010dky.
A ja som si na tej Strane tak zakladal,
a na\u0161im far\u00e1rom horlive vykladal,
\u017ee pr\u00e1ve far\u00e1ri musia by\u0165 jej \u010dlenmi,
v\u0161ak ja som sa prv\u00fd v nej zapojil ve\u013emi.
Ako gener\u00e1lny biskup ja som vzorom,
proti mne sa nesmie nik stava\u0165 s odporom.
Modern\u00fa ja v cirkvi prev\u00e1dzam reformu,
ka\u017ed\u00fd \u010duj m\u00f4j n\u00e1zor, sa s d\u00f4verou kor mu!
Chabada loculus, causa finita!
Iste\u017ee m\u00f4j n\u00e1zor ka\u017ed\u00fd r\u00e1d priv\u00edta.\u201c
Radi by sme boli, keby to bolo tak,
keby si mal v srdci Kristovho Ducha znak;
len\u017ee tvoje slovo je pr\u00e1zdny tlach a brak,
na na\u0161e svedomie \u010din\u00ed odporn\u00fd tlak.
\u201eNech len som biskupom, d\u00e1m si aj vynada\u0165,
som hotov\u00fd klama\u0165, svedomie zapreda\u0165.
Kme\u0165 je vlastne prav\u00fd biskup gener\u00e1lny,
ja len v\u00fdkonn\u00e1 moc na\u0161ej rodnej Strany.
Strana-Kme\u0165 je kuch\u00e1r, ja som len \u010da\u0161n\u00edkom,
\u010do navaria, mus\u00edm poda\u0165 cirkevn\u00edkom.
Mus\u00edm im to poda\u0165 jak m\u00f4j pokrm vlastn\u00fd,
mus\u00edm ich presved\u010di\u0165, \u017ee ak chc\u00fa by\u0165 \u0161\u0165astn\u00ed,
len t\u00fdmto pokrmom musia sa v\u017edy s\u00fdti\u0165,
tak sa bud\u00fa zdrav\u00ed a bezpe\u010dn\u00ed c\u00edti\u0165.
I ke\u010f viem, \u017ee je to pre cirkev prudk\u00fd jed,
na \u0161\u0165astie v\u0161ak k smrti ne\u00fa\u010dinkuje hne\u010f.
Po pou\u017eit\u00ed sa stravn\u00edk dobre c\u00edti,
nec\u00edti hlad, zimu, je odiaty, s\u00fdty.
Ba m\u00f4\u017ee sa k tomu v \u0161es\u0165stotrojke vozi\u0165,
pred mocn\u00fdmi strany nemus\u00ed sa hrozi\u0165,
nemus\u00ed od strachu pred nimi sa plazi\u0165,
nemus\u00ed jak vojak p\u00e4ty k sebe zrazi\u0165,
le\u017e smele, civilno pozdravi\u0165 \u201e\u010des\u0165 pr\u00e1ci,
mil\u00ed s\u00fadruhovia!\u201c \u2013 a ten pozdrav sta\u010d\u00ed.
Ten pozdrav, ach, ten V\u00e1m m\u00e1 moc divotvorn\u00fa,
otvor\u00ed \u013eahko i br\u00e1nu nerozborn\u00fa,
o ktor\u00fa rozbij\u00fa sa v\u017edy tvrd\u00e9 hlavy.
Len si ju rozbite, Vy, \u010do V\u00e1s to bav\u00ed!
Ja si ju otvor\u00edm z\u00e1zra\u010dn\u00fdm k\u013e\u00fa\u010dikom,
klopu ozdoben\u00fa J\u00faliom Fu\u010d\u00edkom.\u201c
Kto ten pokrm prijme, ten ani nezbad\u00e1,
ak\u00e1 v jeho srdci previedla sa zrada.
Ani nevie, \u017ee u\u017e nie je luter\u00e1nom,
le\u017e komunistick\u00fdm ve\u013ek\u00fdm mocip\u00e1nom.
Pravda, tancova\u0165 v\u017edy mus\u00ed, len \u010do hraj\u00fa,
tane\u010dn\u00edci tance si nevyberaj\u00fa.
Prim\u00e1\u0161ovi nesmie nik radi\u0165, \u010do m\u00e1 hra\u0165,
le\u017e ka\u017ed\u00fd oka mrk jeho hne\u010f v oh\u013ead bra\u0165,
pod\u013ea jeho taktu r\u00fdchlo meni\u0165 tanec,
ak nechce\u0161 poc\u00edti\u0165 smrte\u013en\u00fd kopanec,
ktor\u00fd by \u0165a \u0161mahom z parkiet tane\u010dn\u00edkov
vy\u0161maril do radu tm\u00e1rskych spiato\u010dn\u00edkov,
odkia\u013e nevytiahne Gottwald ni Novotn\u00fd:
i t\u00ed tancuj\u00faci s\u00fa iba ochotn\u00ed.
Oni s\u00edce robia naoko prim\u00e1\u0161a,
no nezn\u00e1ma ruka na pult im prin\u00e1\u0161a
z tajnej dielne skladby, oni ich musia hra\u0165
(po svojom hr\u00e1 si len Tito, n\u00e1\u0161 ju\u017en\u00fd brat),
z lek\u00e1rne stran\u00edckej iba aj lieky bra\u0165.
Niekdy injekciu daj\u00fa im t\u00fa prav\u00fa,
\u010do z \u010dasnej na ve\u010dn\u00fa premen\u00ed ich sl\u00e1vu.
To preto, \u017ee trochu improvizovali
a \u017ee na pult skladbu svoju vlastn\u00fa vzali.
Ale \u010do n\u00e1s po t\u00fdch mocip\u00e1noch ve\u013ek\u00fdch.
Vr\u00e1\u0165me sa do na\u0161ich bystr\u00edn mal\u00fdch, melk\u00fdch.
V nich nenaberie sa n\u00e1m do \u010di\u017eiem vrchom,
a keby hrozilo, p\u00f4jdeme po suchom.
Nechajme Sl\u00e1nskeho, Vlada Clementisa,
Hus\u00e1ka i Laca: v\u0161etci potili sa
aj potom krvav\u00fdm, ke\u010f sa uch\u00fdlili
pred\u010dasne do chybnej pohodlnej vily.
Po\u010fme k na\u0161\u00edm mal\u00fdm ve\u013ek\u00fdm mocip\u00e1nom,
k na\u0161\u00edm luter\u00e1nskym modern\u00fdm pohanom.
K t\u00fdm, ktor\u00fdm ten pokrm Strany ve\u013emi chutnal,
nezbadali, \u017ee im n\u00f4\u017eky nav\u017edy sputnal,
nevedia, \u00faboh\u00ed, \u017ee im vyrval zlato,
a miesto neho dal blato, svinsk\u00e9 mlato.
Oni sa v tom blate-mlate dobre c\u00edtia,
bo veria len tomu, \u010do do ruky chytia.
\u201eLep\u0161\u00ed vrabec v hrsti jak na streche holub!
Pre\u010do by som ja mal by\u0165 tak\u00fd sprost\u00fd ch\u0148up,
\u010daka\u0165 na holuba, ke\u010f m\u00f4\u017eem ma\u0165 vrabca?
Ktor\u00fd je vysoko, nechcem toho strapca!
Nechcem tak\u00fa n\u00e1dej, ktor\u00e1 je \u010falek\u00e1,
ani tak\u00fa, ktor\u00e1 je star\u00e1, odvek\u00e1.
Ja chcem n\u00e1dej nov\u00fa, n\u00e1dej bud\u00facnosti:
Ne\u017eiada odo m\u0148a ona ve\u013ek\u00e9 cnosti:
trochu slu\u017ebi\u010dkova\u0165, trochu l\u00edza\u0165 p\u00e4ty,
k bohat\u00e9mu hrantu si nav\u017edy prip\u00e4t\u00fd.
Nemus\u00ed\u0161 sa veru o bud\u00facnos\u0165 stara\u0165,
sta\u010d\u00ed len \u017eiadan\u00e9 nimi re\u010di t\u00e1ra\u0165.
A hoc rob\u00edm dojem, \u017ee je to m\u00f4j n\u00e1zor,
na prv\u00fd poh\u013ead je vidite\u013en\u00fd ich vzor,
\u017ee len kop\u00edrujem, \u010do oni sp\u00edskali.
Na m\u00f4j vlastn\u00fd n\u00e1zor som ja biskup mal\u00fd,
hoc m\u00e1m i honosn\u00fd titul gener\u00e1lny,
na krku zlat\u00fd kr\u00ed\u017e, S\u00f6derblomom dan\u00fd
na zlatej re\u0165azi, by som ho nestratil,
keby som zo san\u00ed niekde sa vyvr\u00e1til,
a\u017e ma bud\u00fa moji pres\u00eddlenci vozi\u0165,
ke\u010f na zak\u00e1\u013ea\u010dky za\u010dnem ku nim lozi\u0165.
V\u00f4\u0148u zak\u00e1\u013ea\u010dky c\u00edti m\u00f4j \u010duch jemn\u00fd,
ke\u010f cez hony vanie ten z\u00e1pach pr\u00edjemn\u00fd.
To u\u017e v Bratislave nem\u00e1m vtedy stania,
a dobehnem k zn\u00e1mym r\u00e1d i bez pozvania.
Ve\u010f na\u010do\u017ee mi je to auto cirkevn\u00e9?
Treba ho vyu\u017ei\u0165, pritom, mimochodom, nav\u0161t\u00edvi\u0165 pokrvn\u00e9
na\u0161e luter\u00e1nske opusten\u00e9\/zanedban\u00e9\/ zbory,
ktor\u00e9 ma v\u00edtaj\u00fa jak lek\u00e1ra chor\u00ed.
Na\u0161i luter\u00e1ni vedia, \u010do sa patr\u00ed:
v\u0161ade ma bohato ka\u017ed\u00fd zaopatr\u00ed.
Za moju duchovn\u00fa leninsk\u00fa otravu
ochotne mi daj\u00fa telesn\u00fa potravu.
Kde by sn\u00e1\u010f zabudli, tam si s\u00e1m vyp\u00fdtam,
v\u0161ak ja im duchovn\u00fa potravu zas sk\u00fdtam!
A ako si cenia, \u017ee k nim pri\u0161iel biskup!
No do v\u0161etk\u00fdch zborov nem\u00e1m \u013eahk\u00fd pr\u00edstup.
S\u00fa e\u0161te v\u017edy tak\u00e9, \u010do sa mi protivia,
a mojim z\u00e1sluh\u00e1m, sl\u00e1ve sa nedivia.
Tak\u00fdmto sa preto v\u017edycky rad\u0161ej vyhnem,
no zato v t\u00fdch mojich o to viac si prihnem.
Oni mi to v\u010fa\u010dne, zo srdca dopraj\u00fa,
zvl\u00e1\u0161\u0165 tam, kde far\u00e1rov, teol\u00f3gov maj\u00fa.
V\u0161ak aj t\u00fdm najslab\u0161\u00edm som v\u017edy r\u00e1d pom\u00e1hal,
len aby sa Sion luter\u00e1nsky vzm\u00e1hal,
aby som obsadi\u0165 mohol aspo\u0148 zbory,
kde far\u00e1rska e\u0161te stanica nehor\u00ed.
\u010co na tom, \u017ee je tam kazate\u013e neschopn\u00fd!?
Nech je len posl\u00facha\u0165 stranu, m\u0148a ochotn\u00fd.
Hoc by sa cel\u00fd zbor proti nemu vzoprel,
musel by v tom \u010dert by\u0165, bych ho tam nevotrel!
Len\u017ee \u010dert je teraz moj\u00edm slu\u017eobn\u00edkom.
Alebo \u010di sn\u00e1\u010f ja jeho u\u010den\u00edkom?
Tak alebo onak, mne je to u\u017e jedno,
nech len na tom svete nem\u00e1m sa u\u017e biedno.<\/em><\/p>\n\n\n\n

V\u0161ak mi v Bratislave pridelili vilu
I mne, i man\u017eelke mojej obzvl\u00e1\u0161\u0165 mil\u00fa.
Zap\u00e1\u010dila sa n\u00e1m, nu\u017e aj n\u00e1m ju dali,
bo ja nie som u\u017e dnes \u010dlovek tak\u00fd mal\u00fd,
\u017ee by som nemohol osobn\u00e9 \u017eiadosti
vym\u00f4c\u0165 vplyvom mojej \u00faradnej hodnosti!
\u017de je v nej spev\u00e1\u010dka, t\u00e1 \u010ces\u00e1nyiov\u00e1?
Je predsa prednej\u0161ia pani biskupov\u00e1!
Odteraz tam bude moja pani b\u00fdva\u0165,
\u010ces\u00e1nyi\u010dka nech si h\u013ead\u00e1 in\u00fd priv\u00e1t!<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u017de sa nad t\u00fdm hor\u0161\u00ed vraj verejn\u00e1 mienka?
Nep\u00f4sob\u00ed na m\u0148a u\u017e tak\u00e1 my\u0161lienka.
Tak\u00e9 pletky si u\u017e neprip\u00fa\u0161\u0165am k srdcu,
\u010do by mi hatili splni\u0165 t\u00fa\u017ebu vr\u00facu.
Ja som predsa biskup tak uvedomel\u00fd,
\u017ee viem, \u017ee v\u00ed\u0165az\u00ed bezoh\u013eadn\u00fd, smel\u00fd.
Moje srdce nezn\u00e1 v\u00fd\u010ditiek svedomia,
zapadli hlboko v z\u00f3nu podvedomia,
odkia\u013e ani vo sn\u00e1ch sa mi nevynoria.
Neplat\u00ed Freudova pre m\u0148a te\u00f3ria.
A srdce mi k tomu tak tukom obrast\u00e1,
\u017ee never\u00edm, \u017ee by pri\u0161la chv\u00ed\u013ea raz t\u00e1,
\u017ee z osobn\u00fdch \u010dinov by som musel \u00fa\u010det
sklada\u0165 sn\u00e1\u010f pred niek\u00fdm. Viem, \u017ee iba ml\u010da\u0165
dnes predo mnou musia moji neprajn\u00edci,
bo ja som dnes prv\u00fd v P\u00e1novej vinici.
(Bohu\u017eia\u013e b\u00fdva\u0161 n\u00edm aj v j\u00farskej pivnici,
tam, kde sa v\u00edne\u010dko, zlat\u00fd mok ko\u0161tuje,
svedomie na tvrdo sa n\u00edm zaka\u013euje.)
Len Julo Cibulka pred tebou neml\u010dal,
bo mu v srdci ohe\u0148 horlivosti bl\u010dal.
A t\u00fdm oh\u0148om priamo do tv\u00e1re ti \u0161\u013eahol,
\u017ee si k\u0148azsk\u00fa vdovu R\u00e1tzovu okradol
spolu aj s dekanom doktorom Michalkom
pred v\u00fdmenou meny nehanebn\u00fdm machlom.
Tesne pred v\u00fdmenou pe\u0148az\u00ed, by mal\u00fd
podiel za ne ostal jej, Nemkyni, vdove,
a v\u00e1m dala cirkev tis\u00edcky u\u017e nov\u00e9.
Darmo v\u00e1s prosila a \u017eiadala svoje.
Pripravili ste ju o mu\u017eove znoje,
o \u00faspory jeho cel\u00e9ho \u017eivota,
ktor\u00e9 v sebe kryla jeho kn\u00edh hodnota.
Brat R\u00e1tz zaopatri\u0165 mienil si man\u017eelku,
pred smr\u0165ou poru\u010dil jej kni\u017enicu ve\u013ek\u00fa,
ktor\u00fa zhroma\u017e\u010foval po cel\u00fd svoj \u017eivot,
jej ju poru\u010dil \u010do drahocenn\u00fd klenot,
aby ju predala a tak si v starobe
sebou zabezpe\u010dila chlieb, a\u017e on bude v hrobe.
Ke\u010f sa udalosti kol v\u00fdmeny zhlukli,
\u0161vind\u013eom ste peniaze jej z vrecka vyf\u00fakli,
nimi ste plnili vlastn\u00e9 pe\u0148a\u017eenky,
ve\u010f to i tak boli gro\u0161e \u017eeny \u2013 Nemky.
Ke\u010f pravdu povedal ti Julo Cibulka,
bola to pre teba pritrpk\u00e1 pilulka,
ktor\u00fa p\u00fdcha, z\u00e1vis\u0165 nevedela str\u00e1vi\u0165,
preto si rozhodol Cibulku sa zbavi\u0165.
Va\u0161e nekres\u0165ansk\u00e9 kritizoval mravy,
preto musel \u010d\u00edm sk\u00f4r bra\u0165 sa z Bratislavy.
Nebolo v\u00e1m hanbou obohati\u0165 seba,
hoc okradn\u00fa\u0165 k\u0148azsk\u00fa vdovu bolo treba.
Za peniaze vdovy pasiete si bruch\u00e1,
stvrdzujete tak, \u017ee Kristovho ste Ducha,
ktor\u00fd k\u00e1\u017ee vdovy pozbavi\u0165 mamonu,
by \u010dakali len na posmrtn\u00fa odmenu.
Na \u010do by bol vdove tak ve\u013ek\u00fd kapit\u00e1l?
Takej vdove sta\u010d\u00ed aj obecn\u00fd \u0161pit\u00e1l.
Ve\u010f na\u0161e zriadenie o vdovy sa star\u00e1,
u n\u00e1s star\u00fdch \u013eud\u00ed bieda neum\u00e1ra.
Teol\u00f3gom si zak\u00e1zal Cibulku po\u010d\u00fava\u0165,
ke\u010f nebolo mo\u017eno hne\u010f ho vys\u0165ahova\u0165.
Zistilo sa toti\u017e, \u017ee rodinu \u010dak\u00e1.
Osveta rozhodla, \u017ee ke\u010f je vec tak\u00e1,
ne\u00fanosn\u00e9 by to bolo ho s\u0165ahova\u0165,
na tehotn\u00fa matku treba v\u017edy oh\u013ead bra\u0165.
Nech to sl\u00fa\u017ei ku cti s\u00fadruhovi Kme\u0165ovi,
ale tvrdo bude \u010daka\u0165 biskupovi,
ktor\u00fd by najrad\u0161ej vys\u0165ahoval ho hne\u010f,
by na jeho hriechy nemal kto sliedi\u0165, bdie\u0165.
\u201eKtor\u00fd neposl\u00fachne, nesmie viac \u0161tudova\u0165
na na\u0161ej fakulte sv\u00e4t\u00e9 pravdy Bo\u017eie,
ktor\u00e9 sa najlep\u0161ie iba od n\u00e1s dozvie.
Proti tomuto sa nemo\u017eno odvola\u0165!\u201c
Na\u0161li sa iba dva posluch\u00e1\u010di smel\u00ed,
\u010do hoc za vyhadzov Cibulku \u010du\u0165 chceli.
T\u00ed v\u0161etko zna\u010dili, aby posl\u00fa\u017eili
i t\u00fdm, \u010do v smelosti nie s\u00fa otu\u017eil\u00ed.
Staru\u010dk\u00fd profesor doktor J\u00e1n Jamnick\u00fd
varoval ich: \u201eVe\u010f V\u00e1s vyhod\u00ed!\u201c On v\u017edycky
rad\u0161ej opatrne na v\u0161etko sa d\u00edval,
a rad\u0161ej sa vyhnul, ke\u010f sa prihnal pr\u00edval.
\u201eAj Vy, p\u00e1n profesor?\u201c Ferko Ciesar re\u010die.
\u201eNech ma i vyhod\u00ed, nech len neute\u010die
mi to jasn\u00e9 slovo pravdy a \u010distoty,
\u010do m\u00e1m mo\u017enos\u0165 \u010du\u0165 v \u010das duchovnej pustoty.\u201c
Pre Ciesara v cirkvi luterskej niet fary.
\u201eCiesar, to je sekt\u00e1r, moje dielo mar\u00ed!
\u017diaden zbor obsadi\u0165 sa mu nepodar\u00ed!
Miesto pravej viery m\u00e1 v hlave rozmary.\u201c
Ferko v inej cirkvi d\u00e1va svoje dary.
V tej, \u010do menom sekt\u00e1r cirkev bi\u013eaguje.
Kto ver\u00ed d\u00f4sledne, ten sekt\u00e1rom sluje.
\u201eNem\u00f4\u017eeme v P\u00edsme v\u0161etko bra\u0165 tak v\u00e1\u017ene.
To by na tom svete bolo potom stra\u0161ne.
Opusti\u0165 pre Krista v\u00edno, \u017eeny, hmotu,
moc, sl\u00e1vu, to by sme tu mali len psotu.
Boh n\u00e1m predsa d\u00e1va ,tu\u010dn\u00e9 veci zeme\u2018,
my Slovu Bo\u017eiemu dobre rozumieme.
O tom opusten\u00ed to sa iba k\u00e1\u017ee,
ale to v \u017eivote n\u00e1s predsa nevia\u017ee.
To s\u00fa slov\u00e1 dobr\u00e9 iba do kostola.
V \u017eivote v\u0161ak in\u00e1 povinnos\u0165 n\u00e1s vol\u00e1.
V K\u00e1ne Galilejskej Kristus ke\u010f premenil
s\u00e1m vodu na v\u00edno, aj n\u00e1m ho da\u0165 mienil.\u201c
Brat Julko Cibulka ako prorok smel\u00fd
viac sa boj\u00ed Boha ne\u017e \u017eal\u00e1rnej cely.
Preto napravuje v\u017edy na prav\u00fa mieru
pom\u00fdlen\u00fa hoc aj biskupovu vieru.
Brat Julko Cibulka je tak N\u00e1than prorok,
s D\u00e1vidom Chabada v\u0161ak nevie dr\u017ea\u0165 krok.
Kr\u00e1\u013e D\u00e1vid pre pravdu netrestal N\u00e1thana,
bo pravda, hoc trpk\u00e1, mu bola v\u00edtan\u00e1.
Pred pravdou proroka sklonil sa v pok\u00e1n\u00ed,
pred cel\u00fdm n\u00e1rodom v \u00faprimnom vyznan\u00ed
o\u013eutoval on, kr\u00e1\u013e, svoje mrzk\u00e9 \u010diny,
prosil P\u00e1na, aby odpustil mu viny,
aby mu dal milos\u0165, obnovil mu srdce,
aby znova bolo cnost\u00ed pln\u00e9, skv\u00face,
oddan\u00e9 len Bohu, v zbo\u017enosti v\u017edy vr\u00face.
Vy o pok\u00e1n\u00ed len in\u00fdm viete k\u00e1za\u0165.
V\u00e1m v\u0161ak svedomie u\u017e ni\u010d nem\u00f4\u017ee zmaza\u0165.
Vy ste u\u017e im\u00fanni proti v\u0161etk\u00fdm hriechom,
hoc je va\u0161e srdce hriechov priam pelechom.
Vy ste predsa ve\u013ek\u00e9 duchovn\u00e9 osoby,
v\u00e1m \u017eiadny mrzk\u00fd \u010din hanbu nesp\u00f4sob\u00ed.
Mravn\u00e1 \u0161pina v\u00e1s u\u017e nem\u00f4\u017ee sa dotkn\u00fa\u0165.
Nem\u00f4\u017eete padn\u00fa\u0165, hoc smiete sa potkn\u00fa\u0165.
Viem, za to m\u00f4\u017eete na n\u00e1s len zanevrie\u0165,
ba aj do \u017eal\u00e1ra m\u00e1te moc da\u0165 zavrie\u0165.
Ve\u010f tak\u00fa moc mala Cirkev u\u017e v Kostnici,
\u010do dala up\u00e1li\u0165 Husa na hranici.
Koho dnes ods\u00fadi luter\u00e1nsky biskup,
k spravodlivosti, ten nikde nem\u00e1 pr\u00edstup.
Ten darmo otv\u00e1ra hocijak\u00e9 k\u013eu\u010dky:
svoj \u00fadel m\u00f4\u017ee nies\u0165 iba potich\u00fa\u010dky,
ako mu ho ur\u010dil p\u00e1n Biskup Chabada.
On je drahej Cirkvi bezpe\u010dn\u00e1 ohrada.
Kto sa Jeho vz\u00e1cnou radou nepou\u010d\u00ed,
za osud tak\u00e9ho p\u00e1n biskup neru\u010d\u00ed.
J\u00e1n dvadsiaty tret\u00ed, druh\u00fd, novodob\u00fd,
ods\u00fadil tie \u010diny Cirkvi mrzkej zloby.
Ke\u010f sa v R\u00edmskej Cirkvi stal ten sl\u00e1vny z\u00e1zrak,
\u017ee sa v nej za\u010d\u00edna rozb\u00edja\u0165 zloby mrak,
a \u017ee je putnan\u00fd v nej mociba\u017en\u00fd drak,
v luter\u00e1nskej Cirkvi mus\u00ed by\u0165 naopak.
Luter\u00e1nska cirkev dlho bola \u010dist\u00e1,
pre\u010do by nemohla teraz zr\u00e1dza\u0165 Krista?
Ako to robila Cirkev stredovek\u00e1.
V dne\u0161nom svete nem\u00e1 miesta du\u0161a m\u00e4kk\u00e1.
O svedom\u00ed a cti dnes sa u\u017e len k\u00e1\u017ee,
ved\u00facich Cirkvi to v \u017eit\u00ed v\u0161ak nevia\u017ee.
Preto m\u00e1te v\u0161etci to svedomie k\u00e1za\u0165
o Kristovej l\u00e1ske v chr\u00e1me, hoc ste zr\u00e1dza\u0165
hne\u010f ved\u013ea t\u00fa l\u00e1sku mali tie\u017e svedomie.
Nazd\u00e1te sa, \u017ee sa to sn\u00e1\u010f nik nedozvie?
A \u010do by sa to i \u010dlovek nedozvedel,
ktor\u00fd vid\u00ed v\u0161etko, by o tom nevedel?
Pripomenul som v\u00e1m znova va\u0161u vinu,
hoc viem, mor\u00e1lku, ne\u017e D\u00e1vid, m\u00e1te in\u00fa.
Dokia\u013e chcete svoje mrzk\u00e9 \u010diny skr\u00fdva\u0165?
Ako p\u0161tros o svojej nevinnosti sn\u00edva\u0165?
Tie hriechy, ktor\u00e9 si \u010dlovek s\u00e1m prikr\u00fdva,
pre ktor\u00e9 svedomie sa v n\u00e1s neoz\u00fdva,
ani t\u00e1 sv\u00e4t\u00e1 krv Kristova nezm\u00fdva.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201eNie na n\u00e1bo\u017eenstve, le\u017e do Pioniera
posielam si deti, preto neupiera
im Strana \u0161tudova\u0165, na \u010do maj\u00fa v\u00f4\u013eu,
by zve\u013ea\u010fovali t\u00fa dedi\u010dn\u00fa ro\u013eu,
pravda, nie s\u00fakromn\u00fa, ale t\u00fa dru\u017estevn\u00fa,
robotn\u00edkov a ro\u013en\u00edkov jednotu prepevn\u00fa,
ktor\u00fa nerozboria u\u017e pl\u00e1ny z\u00e1padu.
(Ona od po\u010diatku sama je v rozpadu.
Pospolu ju dr\u017e\u00ed iba siln\u00e1 ruka,
ktor\u00e1 k poslu\u0161nosti aj \u017eal\u00e1rom n\u00faka.)
M\u0148a n\u00faka\u0165 nebolo ani nie je treba,
nech len m\u00e1m biskupstvo, z neho m\u00e4sa, chleba,
a sem-tam i toho v\u00ednka, slivovice,
te\u010die mi do mojej biskupskej lahvice.
O tom by vedeli hovori\u0165 \u0160ipice,
a in\u00e9 luter\u00e1nske v\u010fa\u010dn\u00e9 izbice,
kde mi nap\u013a\u0148aj\u00fa kufre, demi\u017e\u00f3ny.
Za to ja ich synkom d\u00e1m biskupsk\u00e9 bony:
ktor\u00e1 sa im p\u00e1\u010di, uvo\u013en\u00edm im faru,
aby tam m\u00f4j far\u00e1r usadil si Maru,
aby si tam mohol da\u0165 dietky do \u0161koly
a poslu\u0161ne plnil mi vl\u00e1dne \u00fakoly.
Ke\u010f som nastupoval ku biskupskej sl\u00e1ve,
na c\u00edmer Cirkvi som vp\u00edsal heslo prav\u00e9:
Buduj Cirkev a vlas\u0165, len tak posiln\u00ed\u0161 mier!
Kto chce\u0161 by\u0165 luter\u00e1n, len tomuto v\u017edy ver!
Siln\u00fa Cirkev m\u00f4\u017eeme len vtedy spr\u00e1vne budova\u0165,
ke\u010f budeme mal\u00e9 zbory v siln\u00e9, ve\u013ek\u00e9 spojova\u0165.
Na\u010do v takmer pr\u00e1zdnych chr\u00e1moch slu\u017eby odbavova\u0165?
Ke\u010f v\u0161ak mal\u00e9, slab\u00e9 zbory vo velik\u00e9 spoj\u00edme,
\u0161t\u00e1t od platu na far\u00e1rov tak odbremen\u00edme,
a za to m\u00f4\u017eeme stava\u0165 jasle, \u0161koly,
ihrisk\u00e1 a plni\u0165 tak vl\u00e1dne \u00fakoly.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u010casto m\u00e1vam mo\u017enos\u0165 nav\u0161t\u00edvi\u0165 cudzinu
a propagova\u0165 tam leninsk\u00fa doktr\u00ednu.
Pravda, nie tak priamo, le\u017e pod r\u00fa\u0161kom mieru,
pritom smiem spomen\u00fa\u0165 aj kres\u0165ansk\u00fa vieru
a kres\u0165ansk\u00fa vieru zapoji\u0165 do mieru,
do teol\u00f3gie urobi\u0165 tak dieru,
ktor\u00fa nezahace ni dekan Michalko,
spolu s Dr. Gabri\u0161om. No ja nie som chvalko.
Ja sa nechv\u00e1lim s\u00e1m, ale moje dielo,
ono by ma veru vychv\u00e1li\u0165 vedelo,
keby ho vedeli luter\u00e1ni ch\u00e1pa\u0165.
Len\u017ee ja si m\u00f4\u017eem aj \u00fasta rozdriapa\u0165,
moje re\u010di moji vlastn\u00ed \u0165a\u017eko ch\u00e1pu,
hania ma a tupia a na m\u0148a sa s\u00e1pu
ako psi na zvera. Ja ich predsa chr\u00e1nim,
aj ke\u010f nebezpe\u010denstva sa pritom str\u00e1nim.
Ve\u010f mus\u00edm by\u0165 v prvom rade opatrn\u00fd,
ako had, plaziaci sa v kamen\u00ed, t\u0155n\u00ed.
Keby som si ko\u017eku v tom kamen\u00ed zranil,
kto by tak udatne drah\u00fa Cirkev br\u00e1nil?
Tak\u00e9ho biskupa \u0165a\u017eko by ste na\u0161li,
\u010do by ste za sedem mor\u00ed, vrchov za\u0161li.
Luter\u00e1ni, kedy si ma len uct\u00edte?
\u010ci a\u017e potom, ke\u010f ma naveky strat\u00edte?
A\u017e po mne ostane velik\u00e1 medzera?
(V\u00e4\u010d\u0161ia, ako v po\u010dte zborov je u\u017e diera?)
a ve\u013ek\u00fd n\u00e1hrobok uprostred cmitera?
(Je to posledn\u00fd chlap, ktor\u00fd s\u00e1m sa vtiera
za biskupa, hoc s\u00e1m nem\u00e1 tej hodnoty.
No tej mu dodaj\u00fa \u010destn\u00e9 doktor\u00e1ty.
Preto ke\u010f nast\u00fapil na biskupsk\u00fd \u00farad,
od Michalku \u017eiadal hne\u010f \u010destn\u00fd doktor\u00e1t.
Kedysi osobnos\u0165 dod\u00e1vala cenu
\u00faradu. Dnes tu m\u00e1me v\u0161ak mal\u00fa zmenu:
ke\u010f kandid\u00e1t nem\u00e1 duchovnej hodnoty,
dod\u00e1 mu jej \u00farad, \u010destn\u00e9 doktor\u00e1ty.)
Ach, kedy bol prorok v svojej vlasti vz\u00e1cny?
Jeho \u017eivot bol v\u017edy t\u0155nist\u00fd a pracn\u00fd.
Vy neviete ani, \u010do mi to d\u00e1 pr\u00e1ce,
da\u0165 pod tla\u010d kalend\u00e1r, kde sa u\u017e nevprace
\u017eiadne Bo\u017eie slovo, bo papieru m\u00e1lo,
a dnes v \u0148om mus\u00ed by\u0165, \u010do v \u0148om neb\u00fdvalo.
Ak chcete ma\u0165 prav\u00fd Tranovsk\u00fd kalend\u00e1r,
zneste ho z pov\u00e1l spopod star\u00fdch hand\u00e1r.
Tam na t\u00fdch poval\u00e1ch Tranovsk\u00fdch v\u0161ade dos\u0165.
V\u0161ak vy iste viete, jak drah\u00fd je to skvost.
V tom mojom vydan\u00ed je len list tituln\u00fd,
len preto je e\u0161te v\u017edy k srdcu pr\u00edtuln\u00fd.\u201c
Kto ho v\u0161ak otvor\u00ed, jeho str\u00e1nky \u010d\u00edta,
hne\u010f ak\u00fdsi \u010dudn\u00fd pocit sa ho chyt\u00e1,
ako by to ani nebol ten tranovsk\u00fd,
neby\u0165 tam tej starej klamnej tituldosky.
T\u00e1 tituln\u00e1 doska je n\u00e1m vz\u00e1cna tak\u00e1,
\u017ee veriacich aj na falo\u0161n\u00fd med zl\u00e1ka.
E\u0161te ve\u013ek\u00e9 \u0161\u0165astie, \u017ee papieru m\u00e1lo,
aby sa ho v\u0161etk\u00fdm rodin\u00e1m dostalo.
Dos\u0165 je ho do zboru jednoho dva kusy,
ve\u010f aj tak dobr\u00e9ho n\u00e1m m\u00e1lo utr\u00fasi.
Ak je tam aj da\u010do takzvan\u00e9 kres\u0165ansk\u00e9,
cez to sa pretk\u00e1va to hunc\u00fatstvo pansk\u00e9.
To pansk\u00e9 hunc\u00fatstvo v \u0148om len dominuje,
v n\u00e1deji, \u017ee \u010dasom celkom podm\u00ednuje
a celkom rozmetie to, \u010do je kres\u0165ansk\u00e9.
Le\u017e darmo sa te\u0161\u00ed to hunc\u00fatstvo pansk\u00e9
a m\u00e1rne sa klame to novopohansk\u00e9.
Kto ver\u00ed, \u010do by sa napil priam aj jedu,
nebude on z toho ma\u0165 smrte\u013en\u00fa biedu.
Hej, darmo sa te\u0161\u00ed a darmo sa klame,
na Kristu P\u00e1nu si ka\u017ed\u00e1 moc zub zl\u00e1me.
Vyl\u00e1malo si ich aj r\u00edmske cis\u00e1rstvo,
aj to stredovek\u00e9 falo\u0161n\u00e9 kres\u0165anstvo.
Pastiera Krista nik oklama\u0165 nem\u00f4\u017ee,
\u010do by sa obliekol priam do ov\u010dej ko\u017ee.
Hej, vy bar\u00e1nkovia zubat\u00ed, rohat\u00ed,
pred Kristom P\u00e1nom raz budete nahat\u00ed.
Bude z v\u00e1s zvle\u010den\u00e1 t\u00e1 baran\u010dia ko\u017eka,
\u010do sa vlci chceli v nej honosi\u0165 tro\u0161ka.
Vyd\u00e1vali sa za anjelov pokoja,
pritom v\u0161ade siali semeno rozbroja.
Rozbroja do rod\u00edn i medzi n\u00e1rody
pod r\u00fa\u0161kom pokroku, mieru a slobody,
semeno hriechu a p\u00fdchy, bezbo\u017enosti,
telesn\u00fdch \u017eiadost\u00ed miesto sv\u00e4t\u00fdch cnost\u00ed.
Nezastavili sa ani pred nevinn\u00fdmi
detsk\u00fdmi srdcami, aj tie otravn\u00fdmi
hrie\u0161nymi \u017eiados\u0165mi silou nakazuj\u00fa,
ke\u010f im v Krista P\u00e1na veri\u0165 zakazuj\u00fa.
Nech si zakazuj\u00fa, u\u010dia svoju \u201evedu\u201c,
\u010di nevidia e\u0161te, \u017ee ich k skaze ved\u00fa?
Protireform\u00e1cii d\u00e1m iste r\u00fdchle fleka:
\u010do nezmohla d\u00e1vno tvrd\u00e1, zvl\u00e1dne ruka m\u00e4kk\u00e1.
Ktor\u00fd k\u0148az neprisp\u00f4sob\u00ed n\u00e1m k\u00e1zanie,
mus\u00ed radik\u00e1lne zmeni\u0165 zamestnanie.
Ke\u010f nechce budova\u0165 komunizmus umom,
mus\u00ed sa podrobi\u0165 robotn\u00edckym trudom.
A predsa len mus\u00ed budova\u0165, \u010do chceme;
my \u013eahko rozumy \u013eudsk\u00e9 ovl\u00e1dneme.
Sta\u010d\u00ed trochu skr\u00edknu\u0165 a pr\u00edsne sa pozrie\u0165,
prestra\u0161en\u00fd far\u00e1r hne\u010f prestane vravie\u0165.
Prestane sa br\u00e1ni\u0165 a za\u010dne sa n\u00e1s b\u00e1\u0165
a po na\u0161ej v\u00f4li hne\u010f prevracia kab\u00e1t.
(E\u0161te v\u017edy n\u00e1s tla\u010d\u00ed t\u00e1 kliatba odvek\u00e1:
\u010dlovek vie ukrutne su\u017eova\u0165 \u010dloveka.
Vie d\u00f4js\u0165 ku sl\u00e1ve, moci a rozmachu,
ke\u010f chrl\u00ed z papule slov\u00e1 hr\u00f4zy, strachu.
Vzbudzovan\u00edm strachu do\u0161iel Hitler k moci.
\u010co na tom, \u017ee zmizol jak kom\u00e9ta v noci\u2026
Aj s Evou zapadol do hroznej priepasti,
nikto neuvidel viacej jejich kosti.
Ich hrozn\u00fd koniec v\u0161ak m\u00e1lo koho \u013eak\u00e1,
len t\u00e1 jeho moc a sl\u00e1va mnoh\u00fdch l\u00e1ka.
Kto t\u00fa\u017ei po moci, je v\u017edy zaslepen\u00fd,
zradcami, podliakmi je v\u017edy obklopen\u00fd.
N\u00e1silnosti, vra\u017edy a tr\u00fdznenie krut\u00e9
s\u00fa n\u00e1stroje, nimi je ich pr\u00e1vo kut\u00e9.
Tak\u00fdmi n\u00e1strojmi bojoval \u0160irok\u00fd
s Gottwaldom na V\u00e1clav\u00e1ku opreteky.
Tak\u00fdchto n\u00e1strojov charakter sa \u0161t\u00edti,
len bezcharaktern\u00fd \u010dlovek sa ich chyt\u00ed.
Masaryk ni De Gaulle by ich neu\u017eili,
bo oni po moci, sl\u00e1ve net\u00fa\u017eili,
ale ich t\u00fa\u017ebou je \u013eudstvu tak posl\u00fa\u017ei\u0165,
by mohlo v slobode, pr\u00e1vu v pokoji \u017ei\u0165.
Lo\u017e, podvod, n\u00e1silie, krivda a nemravnos\u0165
je u vl\u00e1dyba\u017en\u00fdch v\u00edtan\u00fd st\u00e1ly hos\u0165.
Srdcia, ovl\u00e1dan\u00e9 neistotou, strachom,
pretv\u00e1rkou sa chr\u00e1nia pred smrte\u013en\u00fdm pachom.
Pracovn\u00e9 t\u00e1bory, \u017eal\u00e1rne z\u00e1vory
s\u00fa n\u00e1silnej moci v\u017edy oslavn\u00e9 ch\u00f3ry.
Kde rin\u010dia okovy a ston\u00fa otroci,
tam pr\u00e1vo nesl\u00fa\u017ei ku cti vl\u00e1dnej moci.
\u010co je to za du\u0161u, t\u00e1 du\u0161a b\u00e1snika,
ktor\u00e1 ospevova\u0165 vie aj n\u00e1siln\u00edka.
T\u00e1 k podstate pravdy iste neprenik\u00e1.
Aj v nej iste vl\u00e1dne zm\u00e4tok a panika.
Pred zodpovednos\u0165ou b\u00e1snika unik\u00e1.
To dok\u00e1\u017ee Nezval, lebo tak\u00fd Kostra,
t\u00ed do r\u00facha sl\u00e1vy oble\u010d\u00fa aj monstra.
Ale tak\u00fd Luk\u00e1\u010d alebo Jano Smrek,
\u010do pred l\u017eou, n\u00e1sil\u00edm nevedia zohn\u00fa\u0165 driek,
\u010do nevedia kadi\u0165 na olt\u00e1ri zloby,
ani ke\u010f sa r\u00fachom mocn\u00e1ra ozdob\u00ed,
hoc im srdcia vzdorom spravodliv\u00fdm bl\u010dia,
ke\u010f nesm\u00fa nap\u00edsa\u0165 pravdu, rad\u0161ej ml\u010dia.
Alebo ak p\u00ed\u0161u, do prie\u010dinkov iba,
v\u0161ak nad\u00edde chv\u00ed\u013ea, ktor\u00e1 n\u00e1m dnes ch\u00fdba,
\u017ee pravda zavonia a bude zas vz\u00e1cna,
a\u017e z\u00farivej zloby vypr\u0161ia sa mra\u010dn\u00e1.
Dreven\u00e1 dedina, \u010do sa sl\u00e1vou skvela,
ako slama v ohni \u010dasu pohorela.
Zapadli u\u017e nav\u017edy mnoh\u00e9 \u201esl\u00e1vne\u201c diela,
s obsahom ktor\u00fdch sa iba strana zdie\u013ea,
\u010do vznikli na popud iba rodnej strany.
Nadarmo im Strana chyst\u00e1 sl\u00e1vobr\u00e1ny.
Zdrav\u00fd duch n\u00e1roda sa im tvrdo br\u00e1ni
a ako n\u00e1kazy moru sa ich chr\u00e1ni.
Padaj\u00fa p\u00e1r krokov od tej sl\u00e1vobr\u00e1ny.
Antikvari\u00e1t ich neberie u\u017e ani.
Hej, minuli by sa tieto zv\u00e4zky iste,
keby jejich listy, str\u00e1nky boli \u010dist\u00e9.
Ale \u017ee s\u00fa \u010der\u0148ou tla\u010de po\u0161kvrnen\u00e9,
na ni\u010d u\u017e nem\u00f4\u017eu by\u0165 upotreben\u00e9.
Maj\u00fa miesto iba v stran\u00edckom m\u00fazeu.
V literat\u00fare v\u0161ak nebada\u0165 medzeru.
Ani kritik o ne u\u017e viac nezavad\u00ed,
k ich \u010d\u00edtaniu nikoho nikto nenavnad\u00ed.)
Potom u\u017e budeme k nemu pr\u00edvetiv\u00ed,
ke\u010f na na\u0161e slov\u00e1 bude dos\u0165 citliv\u00fd,
ke\u010f bude ochotn\u00fd spr\u00e1vy n\u00e1m don\u00e1\u0161a\u0165
o in\u00fdch far\u00e1roch, budeme sa zn\u00e1\u0161a\u0165.
Ba zv\u00fd\u0161ime mu plat ako v\u00fdkonnostn\u00e9,
bo zradcov remeslo bolo v\u017edy v\u00fdnosn\u00e9.
My si to remeslo vysoko cen\u00edme
a pod\u013ea z\u00e1sluhy ho aj odmen\u00edme.
Jeho pomocou v\u017edy odkryjeme zradu
a tak si bezpe\u010dne udr\u017e\u00edme vl\u00e1du.
T\u00fdch, \u010do s\u00fa proti n\u00e1m, sa v\u017edy v\u010das zbav\u00edme
a ich potrestan\u00edm mnoh\u00fdch zastra\u0161\u00edme,
tak\u017ee im odpadne chu\u0165 sa n\u00e1m protivi\u0165
a za\u010dn\u00fa sa rad\u0161ej na\u0161ej sl\u00e1ve divi\u0165.
Ak\u00fd p\u00e1n, tak\u00fd kr\u00e1m, tak\u00e9ho ko\u0148a m\u00e1m,
k spolupr\u00e1ci sebe rovn\u00fdch len zvol\u00e1vam.
Nem\u00f4\u017ee by\u0165 seniorom, kto m\u00e1 chrbtov\u00fa kos\u0165,
len kto ju vie ohn\u00fa\u0165 a posl\u00facha\u0165 n\u00e1s dos\u0165.
Na uk\u00e1\u017eku jeden-dva m\u00f4\u017eu by\u0165 in\u00ed,
aby sme obst\u00e1li pred s\u00fadom cudziny:
ve\u010f seniorom je i Lajko Hrdli\u010dka
a Palko Val\u00e1\u0161ek, a z nich sa nel\u00ed\u0161ka
ani jeden strane ani Chabadovi
a ani jeden z nich nie je pokrokov\u00fd.
Ostatn\u00ed musia by\u0165 len ako Kevick\u00fd,
Domko, Kov\u00e1\u010d, \u010do podp\u00ed\u0161u hoci\u010do a v\u017edycky,
Jurko Luk\u00e1\u010d, M. Adam\u010d\u00edk, Letr\u00edk, Handzo, v\u0161etci,
ktor\u00ed nadov\u0161etko cenia svetsk\u00e9 veci.
Pr\u00e1ve tak\u00fdch potrebuje na\u0161a rodn\u00e1 strana,
neobstoj\u00ed tam mu\u017e, \u010do sa svedom\u00edm oh\u00e1\u0148a.
Z radov seniorov musel vypadn\u00fa\u0165 Val\u00e1\u0161ek,
bo za pr\u00e1vo a slobodu op\u00e1sal opa\u0161tek.
Zazdalo sa, \u017ee u\u017e z Moskvy tich\u0161\u00ed v\u00edchor vane,
chystal poda\u0165 cestou cirkvi \u017eiados\u0165 vl\u00e1de, strane,
by sa ods\u00faden\u00ed k\u0148azi mohli zase vr\u00e1ti\u0165
do slu\u017eby a nedele a sviatky s cirkvou sv\u00e4ti\u0165.
Ondrej Kov\u00e1\u010d, pokrokov\u00fd k\u0148az a opatrn\u00fd,
ten uderil pre stranu na pr\u00edjemnej\u0161ie struny:
menom k\u0148azskej konferencie podp\u00edsal ten v\u00fdrok,
\u0161t\u00e1tom ods\u00faden\u00fd k\u0148az, \u017ee nem\u00e1 \u017eiaden n\u00e1rok
sta\u0165 sa znova k\u0148azom. Cirkev odsudzuje
ods\u00faden\u00fdch k\u0148azov a sa ich zbavuje.
Neuch\u00e1dza sa u\u017e viacej o ich slu\u017ebu,
na n\u00e1vrat nech v srdci u\u017e ne\u017eivia t\u00fa\u017ebu.
Spolupodp\u00edsal to s n\u00edm aj Gajdo\u0161 Bo\u017e\u00ed,
jeho kmotor. Nech sa sl\u00e1va cirkvi mno\u017e\u00ed!
Pod meno Val\u00e1\u0161ek dali zna\u010dku v. r. (ve er).
B\u00e1li sa, \u017ee by im svoj podpis odoprel.
Ke\u010f t\u00fa z\u00e1pisnicu brat Val\u00e1\u0161ek uzrel,
nad t\u00fdm zneu\u017eit\u00edm podpisu sa mrzel.
Ohradil sa proti tomu priamo u Biskupa:
po senior\u00e1te jeho zmizla preto stopa.
Kov\u00e1\u010d s Domkom podelili sa o jeho zbory,
jak o \u010d\u00edsi \u0161at na vrchu Golgoty raz hory.
\u201eS luter\u00e1nskou cirkvou nem\u00e1me \u0165a\u017ekost\u00ed:
v\u017edy niekto podp\u00ed\u0161e n\u00e1m na\u0161e \u017eiadosti.\u201c
Tak sa pochv\u00e1lil raz tajomn\u00edk z KNV (z K\u00e1 eN V\u00e9).
Je to pochv\u00e1lenie pre cirkev hanebn\u00e9.
Nu\u017e takto sa sl\u00e1va na\u0161ej cirkvi mno\u017e\u00ed.
(Tak sa luter\u00e1nskej cirkvi sl\u00e1va mno\u017e\u00ed).
\u201e\u010co vy na to, \u013eudia?\u201c \u201eTo charakter hro\u0161\u00ed!\u201c
(Na Morave zas opa\u010dne tajomn\u00edk sa chv\u00e1li:
S katol\u00edckou cirkvou m\u00e1me \u00fakol \u013eahk\u00fd, mal\u00fd.
V katol\u00edckej cirkvi \u013eahko rozmot\u00e1me klbk\u00e1.
V evanjelickej v\u0161ak, Pane, to z\u00e1vratn\u00e1 h\u013abka.)
\u201eTak\u00e9to netvory v slu\u017eb\u00e1ch Krista P\u00e1na!\u201c
Stredoveku v cirkvi otv\u00e1ra sa br\u00e1na.
A t\u00fa otv\u00e1raj\u00fa luter\u00e1nski k\u0148azi,
t\u00ed p\u00e4toliza\u010di, hodn\u00ed mena plazy!
Kam ich luter\u00e1nske svedomie len zmizlo?
(ak ho niekdy mali, ak im v du\u0161i blyslo).
Niet ho. Keby bolo, to by v du\u0161i hr\u00fdzlo.
Ke\u010f\u017ee rad\u0161ej dobr\u00e9 jedlo chc\u00fa hr\u00fdz\u0165 zuby,
preto v na\u0161ej cirkvi je v\u0161etko naruby.
Pravda, len u k\u0148azov, a to t\u00fdch ved\u00facich,
za norm\u00e1lnych \u010dasov k vedeniu nes\u00facich.
Nebol by si b\u00fdval nikdy seniorom,
Letr\u00edk-Letr\u00edk, Sklen\u00e1r, Demko s cel\u00fdm zborom
v\u00e1m podobn\u00fdch k\u0148azov za norm\u00e1lnych \u010dasov.
Pri\u0161la va\u0161a doba, t\u00e1 doba temnosti,
\u010do prehodnotila va\u0161e nehodnosti.
P\u00ed\u0161ete hanebn\u00fa str\u00e1nku dej\u00edn cirkvi,
na ak\u00fa doteraz neboli sme zvykl\u00ed.
Nu\u017e ale darmo je, mus\u00edme si zvyka\u0165
aj na to. Kto za to bude v\u0161ak raz pyka\u0165?!
Iste cel\u00e1 cirkev je u\u017e zhanoben\u00e1,
hoc najviac hanobia ju ved\u00facich men\u00e1.
Uvedomujete si to vy, biskupi,
seniori, profesori? \u010ci ste tak\u00ed tup\u00ed,
\u017ee si nev\u0161\u00edmate u\u017e verejnej mienky,
ste zakuklen\u00ed len do svojej my\u0161lienky,
\u017ee dr\u017ea\u0165 krok hoc aj s bezbo\u017en\u00edckou dobou
je aj pre lutersk\u00fa cirkev tie\u017e ozdobou?
\u201eNepripodob\u0148ujte sa tomuto svetu!\u201c
Svet nem\u00f4\u017ee nikdy vies\u0165 cirkev k rozkvetu,
hoc by jej staval aj katedr\u00e1ly, fary,
k\u0148azom i jej d\u00e1val sebav\u00e4\u010d\u0161ie dary.
\u010ci neviete, \u017ee aj ten najbohat\u0161\u00ed dar
m\u00f4\u017ee pre \u0148u zna\u010di\u0165 len jej duchovn\u00fd zmar?!
\u010co znamen\u00e1 cirkev na zlato bohat\u00e1,
ak\u017ee nie je mocou z v\u00fdsosti odiata?
Duch Sv\u00e4t\u00fd so zlatom sa nikdy nespoj\u00ed,
len k skromnej, \u00faprimnej viere sa pripoj\u00ed,
pokorn\u00e1, poslu\u0161n\u00e1 viera si ho svoj\u00ed,
bohat\u00fd, rozko\u0161n\u00edcky svet o\u0148 nestoj\u00ed.
Brat Val\u00e1\u0161ek t\u00fa\u017eil po slobodnom lete.
\u010co s jeho \u00famyslom sa stalo, u\u017e viete.
Vern\u00fd kosenior C\u00fat zo Zay-Uhrovca
ob\u00e1val sa jeho v\u00ed\u0165azn\u00e9ho konca,
pon\u00e1h\u013eal sa hl\u00e1si\u0165 to predom Kme\u0165ovi,
by s Val\u00e1\u0161kom mohli by\u0165 r\u00fdchle hotov\u00ed.
V Bratislave postretol sa brat Val\u00e1\u0161ek s C\u00fatom,
pr\u00e1ve ke\u010f C\u00fat rozl\u00fa\u010dil sa s \u201eluter\u00e1nskym pr\u00fatom\u201c,
Kme\u0165om, katom cirkvi, \u00faradne jej protektorom,
ak\u00fdm bol in B\u00f6hmen Heydrich v \u010dase Hitlerovom.
S\u00fadruh Kme\u0165, \u017ee vraj tie\u017e luter\u00e1n\u2026 z Liptova!
Nie ka\u017ed\u00e1 ma\u0165 syna tak\u00e9ho vychov\u00e1,
a nie ka\u017ed\u00e1 n\u00edm sa chv\u00e1li\u0165 je hotov\u00e1.
Luter\u00e1n sa nikdy tak jak on nechov\u00e1.
Nech s\u00fa ak\u00e9ko\u013evek m\u00f3resy a \u010dasy,
luter\u00e1n sa k Bohu v\u017edy rovnako hl\u00e1si.
\u010ci mu z viery v\u00fdhoda \u010di nev\u00fdhoda kynie,
s l\u00e1skou rovnakou sa v\u017edy ku Kristu P\u00e1nu vinie.
Kristus P\u00e1n je P\u00e1n skuto\u010dn\u00fd, P\u00e1n p\u00e1nov, Kr\u00e1\u013e kr\u00e1\u013eov,
vo v\u0161etk\u00fdch premen\u00e1ch \u010dasov je On pevnou skalou,
na ktor\u00fa kto si raz zastal, pevne na nej stoj\u00ed,
a s N\u00edm dosiahne v\u00ed\u0165azstva v ka\u017edom \u017eitia boji.
To v\u00ed\u0165azstvo nedosiahne, kto tu bratov zr\u00e1dza,
na seba tak Jud\u00e1\u0161ovu kliatbu, trest uv\u00e1dza.
P\u00e1n konsenior C\u00fat, kam si rozum podel?
Ke\u010f sa ti za\u013e\u00fabil ten Jud\u00e1\u0161ov model!
Ke\u010f \u0165a oslepil lesk tridsiatich strieborn\u00fdch,
za ne medzi zradcov stal si si odporn\u00fdch!
Opov\u00e1\u017eil si sa obsadi\u0165 Uhrovec.
C\u00fat, povedz, ak\u00fd\u017ee si to ty \u0161t\u00farovec?
Prazvl\u00e1\u0161tny \u0161t\u00farovec \u2013 hanebn\u00fd \u0161t\u00farovec,
zhanobil si Uhrovec!
Zhanobil si mrzk\u00fdm \u010dinom sv\u00e4t\u00fa luter\u00e1nom vec!
\u010co \u0165a za to, i potomkov, m\u00f4\u017ee \u010daka\u0165, no povedz?
To je syn, vnuk toho zradcu, \u010do udal Val\u00e1\u0161ka,
ke\u010f sa v jeho ruk\u00e1ch skvela slobody vala\u0161ka!
E\u0161te ju len do r\u00fak chytil, nemal \u010das \u0148ou m\u00e1va\u0165,
u\u017e mu ju pri\u0161li cirkevn\u00ed p\u00e1ni z ruky vyrva\u0165.
To v\u0161etko pre tvoju zradu!
Tak chce\u0161 z\u00edska\u0165 vy\u0161\u0161\u00ed stupe\u0148 cirkevn\u00e9ho \u00faradu?
Ke\u010f si postretol Val\u00e1\u0161ka, musel si sa \u010dervena\u0165
v Bratislave. Ty sa bude\u0161 od hanby raz zelena\u0165.
Zabudol si, \u017ee sa mus\u00ed\u0161 raz pred P\u00e1nom uk\u00e1za\u0165?
A \u017ee jud\u00e1\u0161ovsk\u00fa zradu ni\u010d\u00edm nemo\u017eno zamaza\u0165?
Potiahol si povraz ne\u0161\u0165astn\u00e9ho zvonca!
Ty sa iste do\u010dk\u00e1\u0161 neblah\u00e9ho konca.
\u010co mal by\u0165 biskupom, doktor Janko \u0160trba,
ak\u00e1 to pre cirkev hanby ve\u013ek\u00e1 h\u0155ba!
\u0160tudoval dejiny, nena\u0161iel v nich Boha,
zutekala r\u00fdchle z cirkvi jeho noha.
\u201eNa\u010do by som vst\u00e1val skoro na ror\u00e1ty?
Za marx-leninizmus h\u00e1d\u017eu doktor\u00e1ty.
A to nie sn\u00e1\u010f len tie humoris causa,
tie s\u00fa pre biskupov, my sme in\u00e1 luza,
my sme prolet\u00e1rska, t\u00e1 vl\u00e1dnuca luza.
Nemus\u00ed n\u00e1s ani kopn\u00fa\u0165 \u017eiadna m\u00faza,
a m\u00f4\u017eeme cel\u00e9 knihy p\u00edsa\u0165, tvori\u0165,
nie m\u00faze, le\u017e strane sa kori\u0165 a dvori\u0165,
m\u00e1me zaisten\u00fa sl\u00e1vu i blahobyt.
Netreba n\u00e1m ani r\u00fd\u013eom, motykou ry\u0165,
a netreba ani prihlboko kopa\u0165.
Nevad\u00ed, \u017ee v\u00fdtvor n\u00e1\u0161 je zm\u00e4tok-odpad.
Pr\u00e1ve tak\u00e9 dielo strana potrebuje,
tak\u00fdmi sa masa dobre ohlupuje.
Na\u010do mase rozum? Jej rozum je strana.
M\u00fadros\u0165 od strany len jej m\u00f4\u017ee by\u0165 dan\u00e1.
A my t\u00fato m\u00fadros\u0165 pom\u00e1hame tvori\u0165.
S probl\u00e9mami ve\u013ea netreba sa mori\u0165.
Marx-leninizmus je stud\u0148a prehlbok\u00e1,
z neho pre n\u00e1s m\u00fadros\u0165 bohat\u00e1 vytek\u00e1.
Ku koh\u00fatiku si u\u0161i nastav\u00edme,
raz-dva haldy kn\u00edh, hoc zm\u00e4tkov, vytvor\u00edme.
Hlavn\u00e1 vec, \u017ee za tie zm\u00e4tky dobre te\u010die,
a \u017ee n\u00e1\u0161 bohat\u00fd zisk n\u00e1m neute\u010die.
My si n\u00edm napch\u00e1me pln\u00e9 svoje vreck\u00e1.
My nie sme u\u017e mal\u00e9, nerozumn\u00e9 deck\u00e1:
v bohatom zisku je rados\u0165, sl\u00e1va v\u0161eck\u00e1!
Ke\u010f u\u017e nem\u00f4\u017eem by\u0165 v cirkvi kapit\u00e1nom,
vst\u00fapil som do slu\u017eby marx-leninsk\u00fdm ch\u00e1nom.
Mne v\u017edy bolo jedno, komu sl\u00fa\u017eim,
nech mi len d\u00e1 prv\u00e9 miesto, po \u0148om t\u00fa\u017eim.\u201c
Dobre si urobil, \u017ee si cirkev nechal,
kam \u0165a srdce tiahlo, k ateistom spechal.
Vie\u0161, \u017ee such\u00e1 haluz nevydr\u017e\u00ed dlho
na strome: len k\u00fdm sa oprie vietor tuho.
Zavial tuho vietor na drahej cirkvi strom,
ko\u013eko such\u00fdch listov, hal\u00faz v jeho bystrom
pr\u00fade razom od p\u0148a hravo odkmasnut\u00fdch
vrhan\u00e9 je \u0161mahom do bahien smrdut\u00fdch!
Bo\u017ee n\u00e1\u0161, Pane n\u00e1\u0161, \u010do sa s nimi stane?
V t\u00fdch smrdut\u00fdch bahn\u00e1ch bud\u00fa za\u0161liapan\u00e9!
\u010eal\u0161ieho s\u00fadruha v cirkvi si pozrime:
Barth\u00f3. Kr\u00e1tky poh\u013ead len na\u0148ho vrhnime.
Na verejnos\u0165 ani moc nevystupuje,
on rad\u0161ej v \u00fazad\u00ed svoje pl\u00e1ny snuje.
V Kom\u00e1rne pred sch\u00f4dzou hral partiu \u0161achu,
vediac o bud\u00facom osobnom rozmachu.
Skoro gener\u00e1lnym bude tajomn\u00edkom,
len \u010do star\u00ed seba zachr\u00e1nia \u00fanikom.
Cel\u00e1 star\u00e1 spr\u00e1va cirkvi sa mus\u00ed vzda\u0165,
na jej miesto nov\u00e1, pru\u017enej\u0161ia zasada\u0165.
Len I.K.b.t. (\u00edk\u00e1b\u00e9t\u00e9) sa \u013eahu\u010dko zachr\u00e1nil:
niet toho re\u017eimu, \u010do by mu nestranil.
Chabadovi treba viacej tajomn\u00edkov
k vedeniu modern\u00fdch cirkevn\u00fdch podnikov.
Ke\u010f Ivan Krahulec sa r\u00e1d prisp\u00f4sob\u00ed,
znes\u00fa sa s mlad\u00fdmi aj star\u0161ie osoby.
Na biskupstve bude vari\u0165 \u010diernu k\u00e1vu,
ve\u010f starost\u00ed bud\u00fa tam ma\u0165 pln\u00fa hlavu.
\u010cierna k\u00e1va nie len hlavybol ut\u00ed\u0161i,
ale aj svedomie, aktivitu zv\u00fd\u0161i.
Na starosti bude ma\u0165 nov\u00fa konvi\u010dku,
a v nej bude vari\u0165 n\u00e1m \u010diernu k\u00e1vi\u010dku.
\u010cierna k\u00e1va bude na\u0161ou nezbytnos\u0165ou,
preto na biskupstve Krahulec nutnos\u0165ou.
Ke\u010f sa na biskupstve bude b\u00f4\u013eom zv\u00edja\u0165
\u017eena zavret\u00e9ho far\u00e1ra, pop\u00edja\u0165
si on bude pred \u0148ou k\u013eudne \u010diernu k\u00e1vu,
aby ju \u0148ou vzmu\u017eil, dodal jej odvahu.
(\u201eKe\u010f v\u00e1\u0161 mu\u017e bol tak\u00fd tvrdohlav\u00fd, hl\u00fapy,
za svoj nerozum nech teraz nie\u010do trp\u00ed.
On si v k\u00e1zni hoc\u010do dovolil vyvali\u0165,
my si za\u0148ho m\u00e1me v ohni prsty p\u00e1li\u0165?!\u201c)
\u201eVe\u010f sa len nebojte, po rokoch sa vr\u00e1ti,
hoc nevieme, kde je, v\u0161ak sa tam nestrat\u00ed.
\u010co je v na\u0161ej moci, v\u0161etko urob\u00edme,
i ke\u010f z v\u00e4zenia ho nevyslobod\u00edme.\u201c
Tla\u010dov\u00fd tajomn\u00edk s\u00fadruh Jano Jur\u00e1\u0161
prihovori\u0165 sa k nej nem\u00e1 veru gur\u00e1\u017e.
Prejde okolo nej, nepovie slov\u00ed\u010dka.
S\u00facitne pozer\u00e1 iba tajomn\u00ed\u010dka.
No ale t\u00e1 i tak nem\u00e1 nikde slova.
Jur\u00e1\u0161 mus\u00ed dba\u0165, by v\u010das bola hotov\u00e1
uz\u00e1vierka Posla, aby dobr\u00e9 spr\u00e1vy
o cirkvi dostali luter\u00e1nske hlavy (davy).
Svetlo Michalkovo v\u017edy matnej\u0161ie blik\u00e1,
ba v no\u010dn\u00fdch temnot\u00e1ch \u00faplne zanik\u00e1.
Pr\u00e1ve tam, kde mal svieti\u0165 ako maj\u00e1k
do no\u010dnej temnoty, je zbabel\u00fd vojak.
Ten doktor\u00e1t Deutschen-Christen od fakulty,
ktor\u00e1 dnes pestuje osobnosti kulty,
nikomu nedod\u00e1 svetla ani viery:
v\u010dera sa s Hitlerom a dnes s Marxom mieri.
Kto otv\u00e1ra k\u013e\u00fa\u010dky mocn\u00fdch sveta dver\u00ed,
kto pod\u013ea ka\u017ed\u00e9ho vetra men\u00ed smery,
ako m\u00f4\u017ee cestu ku Kristu uk\u00e1za\u0165
a nemenite\u013en\u00fa pravdu Bo\u017eiu k\u00e1za\u0165?
Michalko chce pravdu Bo\u017eiu prisp\u00f4sobi\u0165
predstav\u00e1m sveta, tak svet pre Krista vel\u00ed doby\u0165.
Nie, Jan\u00ed\u010dko mil\u00fd, in\u00e1\u010d Kristus vel\u00ed:
kto chce \u00eds\u0165 za Kristom, ten mus\u00ed by\u0165 smel\u00fd.
Ten sa nesmie moci mocn\u00fdch sveta \u013eaka\u0165,
ani pred ich zlat\u00fdm te\u013ea\u0165om si k\u013eaka\u0165.
Ten v\u017edy mus\u00ed k\u013ea\u010da\u0165 len pred Bo\u017eou tv\u00e1rou,
osvieten\u00fd v\u017edy len Bo\u017eej sl\u00e1vy \u017eiarou.
Nesmie sa da\u0165 zavies\u0165 blikom bludn\u00fdch svetiel,
a v\u017edy len od Boha prij\u00edma\u0165 svoj podiel.
\u010cestn\u00fdch doktor\u00e1tov pochybn\u00e1 ozdoba,
ove\u013ea cennej\u0161ia Kristova chudoba.
Nepozn\u00e1 tituly ni \u017eiadne hodnosti,
On cen\u00ed len dary duchovn\u00e9 a cnosti.
Po t\u00fdchto hodnot\u00e1ch mal bys\u2018, Janko, t\u00fa\u017ei\u0165,
tak bude\u0161 najlep\u0161ie svetu, cirkvi sl\u00fa\u017ei\u0165,
ke\u010f cestu pok\u00e1nia, milosti uk\u00e1\u017ee\u0161,
a s \u0148ou i svoj vlastn\u00fd \u017eivot pevne zvia\u017ee\u0161.
A ke\u010f t\u00fato pravdu teol\u00f3gom v\u0161tep\u00ed\u0161,
to si dos\u0165 urobil, rad\u0161ej u\u017e ni\u010d nep\u00ed\u0161,
mal-li by si p\u00edsa\u0165 znovu tak\u00e9 \u010dl\u00e1nky,
v ktor\u00fdch nie je vidno Kristovej pozv\u00e1nky,
\u017ee \u0165a Kristus pozval, bys\u2018 bol jeho \u017eiakom,
pevne odol\u00e1val v\u0161etk\u00fdm sveta tlakom.
\u201eNeboj sa ni\u010d mocn\u00fdch, by som \u0165a nepotrel,
v\u017edy v\u0161ak sa boj len m\u0148a, by som \u0165a nezotrel.\u201c
Chod\u00ed\u0161 ve\u013ea do cudziny, m\u00e1lo na predn\u00e1\u0161ky,
obsah tvojich predn\u00e1\u0161ok je \u013eahk\u00fd, prednes \u0165a\u017ek\u00fd.
Teol\u00f3govia to c\u00edtia, jak to \u0165a\u017eko tla\u010d\u00ed\u0161,
a \u017ee na tie discipl\u00edny Bo\u017eie u\u017e nesta\u010d\u00ed\u0161.
Cestovanie je \u0161t\u00fadium tak pre \u017eurnalistov,
ale m\u00e1lo Bo\u017eej pravdy z\u00edska tam \u017eiak Kristov.
Cestovan\u00edm po cudzine chce\u0161 si z\u00edska\u0165 prest\u00ed\u017e,
len\u017ee teol\u00f3gov ani veriacich neprelst\u00ed\u0161.
\u0160koda, \u017ee skriven\u00e9 a velik\u00e9 \u00fasta
rovnako von pravdu ako lo\u017e vypustia.
Do cudziny nos v\u017edy len Bo\u017eie posolstvo
a zvelebuj v\u0161ade len Bo\u017eie kr\u00e1\u013eovstvo,
bo to je od vekov a bude na veky,
to nezmen\u00ed \u017eiadon mudrc prostorek\u00fd.
Zat\u00fa\u017eil si skoro po pezinskej fare,
\u017darnovick\u00e9ho si nechcel \u010daka\u0165 m\u00e1re.
Chcel si ho pred\u010dasne posla\u0165 do penzie.
Tak\u00e9 snahy maj\u00fa vlci, dravci, zmije.
Kristov k\u0148az, ten nikdy nevyh\u00e1\u0148a brata
z jeho fary, domu, \u010do by bol zo zlata.
To m\u00f4\u017ee len pad\u00fach, vyvrhe\u013e, lakomec,
ktor\u00fd nedovid\u00ed \u017eivota na koniec.
T\u00fdm si sa, Jano m\u00f4j, prive\u013emi zhanobil
a vern\u00fdm kres\u0165anom ve\u013ek\u00fd \u017eia\u013e sp\u00f4sobil.
S jeden\u00edm rastie chu\u0165. Ke\u010f ako pelinok
ti trpk\u00fa spomienku zanechal Pezinok,
bo \u017darnovick\u00e9ho si on cenil slu\u017eby
a tebe ostali nesplnen\u00e9 t\u00fa\u017eby,
a ke\u010f u\u017e nesta\u010dil ti zbor Myslenice \u2013
je v\u00fdhodne bl\u00edzko Bratislavy s\u00edce,
\u201eke\u010f u\u017e nie Pezinok, nech je Bratislava,
z Bratislavy bude pre m\u0148a v\u00e4\u010d\u0161ia sl\u00e1va.
Bratislava i tak pristane iba mne,
pre \u0148u iba moje k\u00e1zne s\u00fa dos\u0165 umn\u00e9,
a je i tak v mojom profesorskom humne,
na \u0148om s teol\u00f3gmi spolu texty ml\u00e1tim,
vytriasam z nich zrno pre nich k re\u010diam sv\u00e4t\u00fdm,
ktor\u00e9 bud\u00fa sklada\u0165 v zboroch moji \u017eiaci,
by sa pou\u010dili z nich na\u0161i veriaci.
Nie len te\u00f3riu tak teol\u00f3gom d\u00e1m,
i prax im hne\u010f predvies\u0165 umo\u017en\u00ed mi tu chr\u00e1m.\u201c
Na koho z far\u00e1rov tu v\u0161ak zavies\u0165 pohon?
Na Bartku, Hol\u010d\u00edka? Koho z nich vyhna\u0165 von?
Jurko Hol\u010d\u00edk dlho chodil smutn\u00fd, bled\u00fd,
lebo proti nemu mie\u0161ali sa jedy.
Od\u00eds\u0165 z Bratislavy? To mu nelahod\u00ed.
No jeho farsk\u00fd byt, ten m\u00e1 ve\u013ek\u00e9 zvody.
Na ten m\u00e1 p\u00e1n dekan Michalko ve\u013ek\u00fa chu\u0165.
Vyd\u00e1 z Bratislavy sa Jur Hol\u010d\u00edk na p\u00fa\u0165???!
Mimo Bratislavy nevedel by k\u00e1za\u0165,
s Bratislavou dal si svoje k\u0148azstvo zviaza\u0165.
Ve\u010f dlho trvalo, k\u00fdm sa on sem dostal,
s Lackom Jurkovi\u010dom pri vo\u013ebe neobst\u00e1l.
Vtedy brat Lu\u010dansk\u00fd na Luthera dal hlas,
ke\u010f videl ne\u010dist\u00fd ten predvolebn\u00fd kvas.
Na to Dr. Jamnick\u00fd pr\u00edsne poznamenal:
To sa iba som\u00e1r takto vyznamenal!
Ke\u010f kone\u010dne je tu, mal by ju opusti\u0165?
\u0164a\u017eko by mu padlo Boha inde ucti\u0165.
S\u00fa i tak\u00ed k\u0148azi, ktor\u00ed vedia k\u00e1za\u0165
iba v mestsk\u00fdch zboroch, a nechc\u00fa si maza\u0165
top\u00e1no\u010dky blatom na na\u0161ich dedin\u00e1ch,
ba ani v meste\u010dk\u00e1ch. Chodi\u0165 po rodin\u00e1ch
a v nich \u0161\u00edri\u0165 ve\u013ek\u00fd z\u00e1kon Bo\u017eej l\u00e1sky,
to by im vyrylo na tv\u00e1r sm\u00fatku vr\u00e1sky.
Nemali by mo\u017enos\u0165 uplatni\u0165 v plnosti
re\u010dn\u00edctvo a in\u00e9 svetsk\u00e9 vedomosti,
nimi nahradzuj\u00fa Bo\u017eiu l\u00e1sku, m\u00fadros\u0165,
k uplatneniu ktorej niet v\u00f4\u013ea ni schopnos\u0165,
k tomu treba skromnos\u0165, vr\u00facnos\u0165 a poslu\u0161nos\u0165.
A tieto vlastnosti Alma mater ned\u00e1,
ni teologick\u00e1, ani svetsk\u00e1 veda.
Jurko Hol\u010d\u00edk ve\u013emi je \u0161ikovn\u00fd v re\u010di,
proti\u0161t\u00e1tne nikto ni\u010d mu nedosved\u010d\u00ed.
\u0164a\u017eko bolo pohn\u00fa\u0165 t\u00fdmto kanonierom,
a preto na Bartku sa p\u00f4jde s pranierom.
Tu v\u0161ak p\u00e1n dekanko nev\u00fdhodu zistil:
\u201eM\u00e1 iba tri izby!\u201c\u2026 Od Bartku upustil.
Mal si ve\u013ek\u00e9 \u0161\u0165astie, mil\u00fd m\u00f4j brat Bartko,
Tvoj byt by bol zabral Tvoj \u201ebrat\u201c p\u00e1n Michalko.
Vid\u00ed\u0161, ako sa Ti vyplatila skromnos\u0165,
\u017ee aj troj-izbov\u00fd byt je pre Teba dos\u0165!
Ale doktor Janko m\u00e1 byt \u0161es\u0165-izbov\u00fd,
preto proti nemu sa pohon obnov\u00ed.
Sta\u010d\u00ed narafi\u010di\u0165 nie\u010do politick\u00e9,
a k tomu posl\u00fa\u017eia hodiny biblick\u00e9.
Brat Janko neudal jednu star\u0161iu pani,
ktor\u00e1 \u010do hovor\u00ed, nevedela ani,
ke\u010f raz na hodine biblickej ot\u00e1zku
dala dos\u0165 h\u00e1kliv\u00fa pre bezpe\u010dnos\u0165 k\u0148azsk\u00fa.
Tak\u00fato ot\u00e1zku by si nev\u0161imol nik,
keby pri veden\u00ed bol poctiv\u00fd podnik.
To narafi\u010den\u00e1 bola v\u0161ak z\u00e1drapka,
by vec prelo\u017eenia bola r\u00fdchla, hladk\u00e1.
Nie, ten byt ne\u017eiada p\u00e1n dekan Michalko,
pre politiku sa vys\u0165ahuje Janko.
Nebol obozretn\u00fd, ke\u010f to hne\u010f nehl\u00e1sil,
a tak proti\u0161t\u00e1tny plame\u0148 neuhasil.
(I keby bol hasil, nebol by sa spasil,
in\u00e1\u010d proti nemu by sa bol me\u010d tasil,
proti\u0161t\u00e1tne re\u010di \u017ee s\u00e1m v cirkvi kvasil,
a to priam pod nosom vl\u00e1de, rodnej strane,
preto v Bratislave Janko nezostane.)
To sta\u010dilo, aby t\u00fdm d\u00f4veru stratil,
ktor\u00fa si u\u017e pred t\u00fdm dos\u0165 v\u00e1\u017ene podvr\u00e1til,
ke\u010f sa s\u00e1m spomedzi v\u0161etk\u00fdch profesorov
zastal vyhoden\u00fdch \u017eiakov-konfessorov.
U\u017e vtedy si za to profes\u00faru stratil,
na charaktere si sa v\u0161ak neukr\u00e1til.
Naopak, t\u00fdm si len v\u00e4\u010d\u0161iu cenu z\u00edskal,
ke\u010f od \u010distej vody si spr\u00e1vne delil kal,
kal si, ako in\u00ed, nezval \u010distou vodou,
hoc si vedel, \u017ee to bude nev\u00fdhodou.
Tejto nev\u00fdhody pre\u013eakli sa vtedy
v\u0161etci profesori a boli z nej bled\u00ed.
Aby sa im mohla zas \u010derve\u0148 navr\u00e1ti\u0165,
nehanbili sa \u010des\u0165 a svedomie strati\u0165.
Zabudli, \u017ee bud\u00fa ma\u0165 len \u010derve\u0148 hanby,
za \u0148u si naplnia profesorsk\u00e9 gamby.
Ods\u00fadili svojich troch najlep\u0161\u00edch \u017eiakov,
zo strachu pred pomstou nen\u00e1sytn\u00fdch drakov.
Raz tu Ma\u010fari tak s\u00fadili pansl\u00e1vov.
Len Horny\u00e1nszkyi zostal vtedy s jasnou hlavou,
zastal sa nevinn\u00fdch sl\u00e1vskych teol\u00f3gov,
nedal opanova\u0165 sa vl\u00e1dnucou zlobou.
V kres\u0165anskom svedom\u00ed nedal sa prevr\u00e1ti\u0165,
\u010do by mal za to i profes\u00faru strati\u0165!
Na\u0161i profesori stratili rad\u0161ej \u010des\u0165,
zapreli svedomie, a volili podliez\u0165
rad\u0161ej ne\u017e riskova\u0165 stratu profes\u00fary.
Pod\u013eahne slaboch, ke\u010f svetom zloba z\u00fari.
Iste \u017ee je lep\u0161ie profes\u00faru strati\u0165,
ako na svedom\u00ed a cti sa ukr\u00e1ti\u0165.
Horny\u00e1nszkeho si sa stal hodn\u00fdm n\u00e1stupcom,
ke\u010f si odoprel by\u0165 so svedom\u00edm kupcom.
Takto sa dejiny \u010dasto opakuj\u00fa.
Dopusti\u0165 t\u00fdch ist\u00fdch ch\u00fdb nerozpakuj\u00fa
sa \u013eudia, pre ktor\u00fdch svedom\u00edm je brucho.
Zradia, nech len hrdlu nehroz\u00ed im sucho.
Pam\u00e4t\u00e1\u0161 sa na t\u00fa k\u0148azov v Modre \u0161taf\u00e1\u017e?
\u201eV\u00f4\u013eu Bo\u017eiu znaj\u00fa, no nemaj\u00fa gur\u00e1\u017e
jak kedys\u2018 proroci poveda\u0165 ju svetu.
Pod\u013ea v\u00f4le sveta pravdu Bo\u017eiu plet\u00fa.
\u0160tuduj\u00fa prorokov, no nemaj\u00fa smelos\u0165
prorokov, nemaj\u00fa ani jejich bdelos\u0165.
\u0160tuduj\u00fa prorokov, nemaj\u00fa ich ducha,
bo \u013eah\u0161ie sa brucho ako Boh posl\u00facha.
Kto posl\u00facha brucho, ten nepozn\u00e1 Boha,
cestu pravdy, l\u00e1sky nezn\u00e1 jeho noha.
\u010co by ako Dunaj vodu chrlil zbo\u017en\u00e9 re\u010di,
jeho telo sa v\u0161ak Bohu ka\u017ed\u00fdm krokom prie\u010di.
Dokia\u013e nie je telo duchom ovl\u00e1dan\u00e9,
k\u00fdm jeho \u017eiadosti nie s\u00fa poviazan\u00e9
mocn\u00fdm putom Bo\u017eej milosti a moci,
dotia\u013e st\u00e1le v\u00e4z\u00ed\u0161 v hriechu temnej noci,
bo dotia\u013e st\u00e1le v\u00e4z\u00ed\u0161 v hriechu temnej noci,
bo dotia\u013e si st\u00e1le svoj hriech okr\u00e1\u0161\u013euje\u0161,
pov\u00fd\u0161i\u0161 na Boha v\u0161etko, \u010do miluje\u0161,
v \u010dom m\u00e1 za\u013e\u00fabenie tvoje hrie\u0161ne telo,
ktor\u00e9mu sa nikdy ni\u010d Bo\u017eie \u2013 nechcelo,
a v ktorom sa nikdy ni\u010d Bo\u017eie neskvelo, (ni\u010d sv\u00e4t\u00e9 neskvelo)
bo hriechom horelo, abo aspo\u0148 tlelo.
Dotia\u013e hriech porazi\u0165 v sebe nem\u00e1\u0161 silu,
dokia\u013e v srdci nem\u00e1\u0161 tv\u00e1r Kristovu mil\u00fa,
k\u00fdm sa nevyk\u00fape\u0161 v Jeho sv\u00e4tej krvi,
ktor\u00fa hriech v z\u00e1rodku um\u0155tvi, rozdrv\u00ed.
T\u00e1 jeho sv\u00e4t\u00e1 krv tak o\u010dist\u00ed srdce,
vlo\u017e\u00ed do\u0148ho t\u00fa\u017eby tak vrel\u00e9 a vr\u00face,
\u017ee za chr\u00e1m \u017eiv\u00e9ho Boha bude s\u00face,
\u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013
\u201eA \u010do m\u00e1m poveda\u0165 o kolegoch tvojich,
p\u00e1n dekan? M\u00e1m ich ma\u0165 tie\u017e za \u017eiakov svojich?
Nandr\u00e1szkych, Olexov, Bergerov, Jur\u00e1\u0161ov?
\u017de s\u00fa vraj fakulty n\u00e1dejnou okrasou?
Dekane, ja chcem ma\u0165 cirkev bez Jud\u00e1\u0161ov!
Medzi apo\u0161tolmi kedysi Jud\u00e1\u0161 dlel,
dobre si pre\u010d\u00edtaj, ak\u00fd dostal podiel!
A tento podiel som ja dosia\u013e nezmenil.
Kto Jud\u00e1\u0161stvom sta\u0165 sa sl\u00e1vnym si umienil,
kto zradou bratov sa po ich chrbte \u0161plh\u00e1,
tomu cesta ku mne bude ve\u010dne dlh\u00e1.
Ak ste sn\u00e1\u010f Jud\u00e1\u0161ov podiel vy zmenili
a jejich z\u00e1sluhy vysoko cenili,
\u017ee ste im zverili apo\u0161tolsk\u00fd \u00fakol:
nu\u017e medzi p\u0161enicou rastie v\u017edy aj k\u00fako\u013e.
O \u0148om Ja som riekol: Nechajte ho spolu
so p\u0161enicou dozrie\u0165, nekazte mu v\u00f4\u013eu,
nech si ju vypln\u00ed a nech v plod dozraje.
Nikdy v\u0161ak neprijmem ho v nebesk\u00e9 kraje.
Viem, dr\u017eia v\u00e1s v \u0161achu, vy sa ich boj\u00edte,
biskupi, magistri, preto nebroj\u00edte
proti ich v\u00fd\u010dinom, ktor\u00e9 som ods\u00fadil.
Ke\u010f s\u00fa oni bunkou, pad\u00fachom, \u010do zbl\u00fadil,
pre\u010do ste vy boli na duchu tak mal\u00ed,
\u017ee ste sa ochotne tie\u017e ich cestou dali?!
Hoc sa posadili na stolec Moj\u017ei\u0161ov,
svoj \u017eivot spojili so satanskou r\u00ed\u0161ou.
K\u013e\u00fa\u010de od kr\u00e1\u013eovstva ja m\u00e1m pevne v ruke.
Komu neotvor\u00edm, nevyhne sa muke.
Hoc v jeruzalemskom sedeli by chr\u00e1me,
nie je pre nich miesta v sv\u00e4tej zmluvy stane.
O\u010dist\u00edm zas cirkev, aby bola sv\u00e4t\u00e1,
aby bola so mnou mojou l\u00e1skou sp\u00e4t\u00e1,
aby ju z mojich r\u00fak nikto nevytrhol,
ni \u017eivot, ani smr\u0165, v priepas\u0165 ju nevrhol.
Keby si bol ozaj kres\u0165ansk\u00e9ho ducha,
citoval by som ti, \u010do tomu prisl\u00facha.
Ale \u010do riec\u0165 tebe, kl\u00e1tiacej trstine,
ktor\u00e1 sa za ka\u017ed\u00fdm vetierkom po\u0161inie?
Tebe sa u\u017e i tak ni\u010d in\u00e9 nevmest\u00ed
do hlavy. Hrozn\u00fd v\u0161ak zradcov koniec cesty.
Len si kr\u00e1\u010daj cestou, ktor\u00fa si nast\u00fapil,
in\u00e1 cesta je t\u00fdch, ktor\u00fdch som vyk\u00fapil.
T\u00ed radi ber\u00fa kr\u00ed\u017e, \u017eal\u00e1r, utrpenie,
bo najdrah\u0161ie im je moje vyk\u00fapenie <\/em><\/p>\n\n\n\n

G\u00e1bri\u0161? K\u00e1der! Ni\u010d sa mu vy\u010d\u00edta\u0165 ned\u00e1.
Teol\u00f3gia je pre\u0148ho sv\u00e4t\u00e1 veda.
V\u0161etky jej probl\u00e9my spr\u00e1vne zodpoved\u00e1,
len t\u00e1 chrbtov\u00e1 kos\u0165 niekedy vypoved\u00e1.
Telesne je \u0161t\u00edhlej a slab\u0161ej postavy.
Niet divu, \u017ee sa mu ob\u010das dych zastav\u00ed,
pod silnej\u0161\u00edm tlakom chrbtica sa skriv\u00ed,
zvl\u00e1\u0161\u0165 ke\u010f na\u0148ho uprie sa poh\u013ead z\u00fariv\u00fd.
Vtedy za\u010dn\u00fa jeho my\u0161lienky tancova\u0165,
taktu dirigenta sa prisp\u00f4sobova\u0165.
Vr\u00e1ti\u0165 im spr\u00e1vny takt nikomu nerad\u00ed.
Lep\u0161ie je dopusti\u0165 sa i malej zrady.
Niekdy sa treba i prisp\u00f4sobi\u0165 trochu,
by odborn\u00edk mohol si zosta\u0165 pri fachu.
Je to diagn\u00f3za na\u0161ej pr\u00edtomnosti,<\/em>
\u017ee je m\u00e1lo v\u00e1pna v chrbticovej kosti.
A je ve\u013emi vz\u00e1cny ten pr\u00edpad \u017eiariv\u00fd,
\u017ee sa chrbtica niekomu pod ni\u010d\u00edm neskriv\u00ed.
Frangar, sed non flectar, to u\u017e dnes neplat\u00ed,
dnes sa ohn\u00fa u\u017e aj luter\u00e1nski sv\u00e4t\u00ed.
\u201eSocialistick\u00fa chv\u00e1\u013eme si slobodu,
budeme v nej iste ma\u0165 dobr\u00fa pohodu.
Ve\u010f k s\u0165a\u017enostiam ozaj nem\u00e1me d\u00f4vodu.
Najslobodnej\u0161\u00ed s\u00fa \u013eudia n\u00e1\u0161ho rodu.
V na\u0161ej socialistickej rodnej vlasti
u\u017e\u00edvame ako nikde inde slasti.
Extra Hungariam non est donec vita,
Ka\u017ed\u00fd n\u00e1s len chv\u00e1li, ktor\u00fd k n\u00e1m zav\u00edta,
ak\u00fd v\u0161ade pokrok, ruch, \u017eivot a vo\u013enos\u0165!\u201c
(No najviac sa p\u00e1\u010di t\u00e1 d\u00e1mska n\u00e1klonnos\u0165
oproti cudzincom, bielym i farebn\u00fdm,
vzdialen\u00fdm od \u017eien, t\u00fdm viac l\u00e1sky potrebn\u00fdm.
Sta\u010d\u00ed len uk\u00e1za\u0165 nejak\u00e9 tie bony,
u\u017e sa aj na okn\u00e1ch sp\u00fa\u0161\u0165aj\u00fa z\u00e1clony.)
\u201eLen socializmus prav\u00fa vo\u013enos\u0165 d\u00e1va
ka\u017ed\u00e9mu, kto sa mu ochotne podd\u00e1va.\u201c
T\u00fdm si si, Karolko, po\u0161kvrnil \u010dist\u00fd \u0161t\u00edt.
Nemo\u017eno sa Bohu i nevercom \u013e\u00fabi\u0165,
nemo\u017eno neveru spolu s Kristom si cti\u0165,
nemo\u017eno sa naraz priaz\u0148ou oboch chl\u00fabi\u0165.
Hej, nemo\u017eno chv\u00e1li\u0165 neveru i vieru!
To m\u00f4\u017ee iba, kto v svedom\u00ed m\u00e1 dieru,
koho sa v \u00fazkosti zmocnila panika,
kto za ka\u017ed\u00fa cenu z v\u00e4zenia unik\u00e1.
Pre Krista v\u00e4zenie nast\u00fapi\u0165 ma\u0165 gur\u00e1\u017e
m\u00f4\u017ee len charakter, ako Jo\u017eko Jur\u00e1\u0161!
ktor\u00fd sa nez\u013eakol ni p\u00e4tn\u00e1stich rokov,
dobrovo\u013ene ne\u0161iel v\u0161ak cestou otrokov!
\u201eKeby ma zbavili, nemohol bych k\u00e1za\u0165!\u201c
Spome\u0148, \u017ee sa mus\u00ed\u0161 pred Kristom uk\u00e1za\u0165!
\u201eKto vynech\u00e1 iotu alebo ju zmen\u00ed,
evanjelium si vysoko necen\u00ed.
Kto viac ne\u017e m\u0148a \u017eivot, pohodlie miluje,
do m\u00f4jho kr\u00e1\u013eovstva m\u00e1rne usiluje.
Ber rad\u0161ej \u0165a\u017ek\u00fd kr\u00ed\u017e a v\u017edy \u00fazkou cestou
po\u010f za mnou, neboj sa mocn\u00fdch sveta trestov.
Ale rad\u0161ej sa boj svojho P\u00e1na zradi\u0165,
zrnkom tymianu c\u00e9zara okadi\u0165.
To mal\u00e9 vo\u0148av\u00e9 zrnko tymianu
m\u00f4\u017ee Ti zatvori\u0165 nav\u017edy nebies br\u00e1nu.\u201c
Kto sa viac Caesara boj\u00ed ako Boha,
prepadla nevere t\u00e1 du\u0161a \u00faboh\u00e1.
T\u00fato Bo\u017eiu pravdu nikdy nech\u00e1pal svet,
pre \u0148u musel vern\u00fd kres\u0165an v\u017edycky trpie\u0165,
ak nechcel pred svetom Bo\u017eiu pravdu zaprie\u0165.
Beda, ak nech\u00e1pe ju v\u0161ak cirkvi v\u00fdkvet!
Ak ju luter\u00e1nski k\u0148azi u\u017e nech\u00e1pu,
ak sa viac na pr\u00e1por ako na kr\u00ed\u017e driapu,
ak pr\u00e1por dv\u00edhaj\u00fa a po kr\u00ed\u017ei \u0161liapu!
Beda, ak nechce uzrie\u0165 zrno, ale chce \u017ei\u0165,
ve\u010f potom nem\u00f4\u017ee nikdy v klas vykl\u00ed\u010di\u0165.
Od smrti Husovej dlh\u00e9 pre\u0161li \u010dasy,
v\u017edy nov\u00e9 bohat\u00e9 v\u0161ak z nej zrej\u00fa klasy.
Ak\u00e9 bohatstvo v\u0161ak zanechal n\u00e1m P\u00e1le\u010d?
Ak\u00e9 po\u017eehnanie J\u00e1na ze St\u0159\u00edbra re\u010d?
Obaja si \u010dasn\u00fd svoj \u017eivot chr\u00e1nili,
koho v\u0161ak z otroctva bludov vymanili?
Husova hranica z dreva jasne svieti,
jasnej\u0161ie, ne\u017e v\u0161etky biskupsk\u00e9 klenoty.
Ke\u010f n\u00e1m u\u017e nesvieti ten Soederblomov kr\u00ed\u017e,
t\u00fdm jasnej\u0161ie mal by svieti\u0165 Karol Gabri\u0161,
aspo\u0148 tak, ako to za\u010dal na po\u010diatku,
k\u00fdm pevn\u00fa polohu nezmenil na vratk\u00fa.
Dlho si st\u00e1l pevne, k\u00fdm si zakol\u00edsal,
\u0161koda, \u017ee Ti predsa strach odvahu vysal.
Bojuj v\u017edy dobr\u00fd boj a\u017e do svojej smrti,
nech \u0164a \u017eiaden kr\u00ed\u017e pre Krista nezarm\u00fati,
nech \u0164a \u017eiaden n\u00e1tlak u\u017e viacej nezdol\u00e1,
dokia\u013e Ti Kristus P\u00e1n mocne neprivol\u00e1:
Po\u010fte, po\u017eehnan\u00ed domu Otca m\u00f4jho,
znaven\u00ed p\u00fatnici, pod m\u00f4j kr\u00ed\u017e zlo\u017ete jeho,
ktor\u00e9 V\u00e1s v \u017eivote bolestne tla\u010dilo
a len utrpenie z tv\u00e1re sa zra\u010dilo.
U m\u0148a V\u00e1s \u010dak\u00e1 u\u017e len ve\u010dn\u00e1 rados\u0165, slas\u0165,
ktorej u\u017e ni\u010d nesmie \u017eiadne prek\u00e1\u017eky kl\u00e1s\u0165.
Pre m\u0148a bolo hodno aj trpie\u0165 v \u017eivote,
po kr\u00e1tkom kr\u00ed\u017ei ste vo ve\u010dnom jasote.
H\u013ea\u010f v\u017edy pevne s vierou len na Krista P\u00e1na,
v prav\u00fd \u010das bude Ti Jeho pomoc dan\u00e1.
Dr. Lajko Katina, mend\u00ed\u010dek m\u00f4j mal\u00fd,
aj tebe ten \u010destn\u00fd doktor\u00e1tik dali,
bys\u2018 mohol na miesto biskupsk\u00e9 zasadn\u00fa\u0165
a s tou zradnou klikou v cirkvi spolu vl\u00e1dnu\u0165.
Mal si na biskupstvo ve\u013emi dobr\u00fd p\u00f4vod,
\u0161\u0165astie, \u017ee bol d\u00e1vno robotn\u00edcky tvoj rod.
V stalinskej \u00e9re len ten m\u00e1 vzostupn\u00fd chod.
Tvoj otec bol skromn\u00fd chudobn\u00fd robotn\u00edk,
tebe u\u017e nesta\u010d\u00ed by\u0165 ani \u00faradn\u00edk.
Po p\u00e1nskej p\u00fdche si zat\u00fa\u017eil v chudobe,
r\u00e1d si vzal biskupstvo v stalinskej podobe.
Ach, pre\u010do len t\u00fa\u017ei\u0161 po tej m\u00e1rnej sl\u00e1ve,
pre\u010do len ctiba\u017enos\u0165 hniezdi v Tvojej hlave?!
\u00d3, keby pokoru mal si rad\u0161ej v srdci,
za biskupa bol bys\u2018 ove\u013ea viac s\u00faci.
Kde\u017ee dnes pokora? Kam by si s \u0148ou za\u0161iel?
Tebe ne\u017e chal\u00fapka viac sa p\u00e1\u010di ka\u0161tie\u013e.
V chal\u00fapke je skromnos\u0165, v ka\u0161tieli je p\u00fdcha,
aj to Tvoje srdce rad\u0161ej p\u00fdchou d\u00fdcha.
\u00daboh\u00fd mend\u00ed\u010dek, \u010distil si top\u00e1nky,
dnes k\u0148azom posiela\u0161 biskupsk\u00e9 pozv\u00e1nky.
Tvojej ctiba\u017enosti to lep\u0161ie prisl\u00facha.
R\u00e1d v praxi zr\u00e1dza\u0161 aj Ty Kristovho Ducha.
Mal si tie\u017e kapl\u00e1na z chudobnej rodiny,
aj on mal u Teba tie\u017e trpk\u00e9 hodiny,
hoc Ti nebol mend\u00edk, ale Tebe rovn\u00fd,
k\u00fdm u seniora Ty len mend\u00edk skromn\u00fd.
Pohreb s malou \u0161t\u00f3lou prenech\u00e1\u0161 v\u017edy jemu,
ale v\u017edy ide\u0161 s\u00e1m k\u00e1za\u0165 bohat\u00e9mu,
hoc by i bohat\u00ed si kapl\u00e1na priali,
rad\u0161ej jemu nie\u010do ku platu pridali.
Z\u00e1vid\u00ed\u0161 biednemu t\u00fa bohat\u0161iu \u0161t\u00f3lu.
Ozaj, ch\u00fdbala by ve\u013emi Tvojmu stolu?
Tvoje slovo v chr\u00e1me polopr\u00e1zdnom zun\u00ed,
no ke\u010f kapl\u00e1n k\u00e1\u017ee, b\u00fdva kostol pln\u00fd.
Chudobn\u00fd si biskup, bohat\u00fd je kapl\u00e1n,
hoc on m\u00e1 ko\u0161e\u013eu, Ty bohat\u00fd \u017eupan.
Za biskupstvo iba Stalinovi v\u010fa\u010d\u00ed\u0161.
Tebe to nevad\u00ed, nech len vl\u00e1dnu\u0165 r\u00e1\u010di\u0161.
A veru nau\u010dil si sa r\u00fdchle vl\u00e1dnu\u0165,
r\u00fdchle si cirkevnej \u00fastave dal padn\u00fa\u0165.
Nau\u010dil si sa aj Ty pred\u00e1va\u0165 fary.
Tvoje pl\u00e1ny ani cel\u00fd zbor nezmar\u00ed.
A koho Ty ur\u010d\u00ed\u0161 cirkvi za far\u00e1ra,
m\u00e1rne proti nemu cirkev sa um\u00e1ra.
P\u00e1pe\u017esk\u00fdm ediktom vysielate k\u0148azov,
t\u00fdch svojich len do miest, vern\u00fdch zas do lazov.
Pravda, cirkus volieb skvele zachov\u00e1te,
zborom v\u0161ak len jednu mo\u017enos\u0165 vo\u013eby d\u00e1te,
a nikdy t\u00fa, ktor\u00fa oni by si priali,
Vy ste im najlep\u0161ie far\u00e1ra vybrali,
\u010di sa im to p\u00e1\u010di alebo nep\u00e1\u010di,
\u010di ten far\u00e1r na to sta\u010d\u00ed \u010di nesta\u010d\u00ed.
\u0160uster ako \u0161uster, zvon\u00e1r ako zvon\u00e1r,
pre\u010do by nemal by\u0165 far\u00e1r ako far\u00e1r?
V\u0161ak v\u0161etci far\u00e1ri maj\u00fa jednu \u0161kolu,
a v\u0161etci u\u010dili sa v tej \u0161kole spolu,
aby boli schopn\u00ed k jedn\u00e9mu \u00fakolu.
\u201eNa\u010do dr\u017ea\u0165 v cirkvi volieb star\u00e9 zvyky
a pre na\u0161u vo\u013ebu vystr\u00e1ja\u0165 caviky?\u201c
\u201eKto v Bo\u017eom z\u00e1kone literu by zmenil,
darmo bude \u010daka\u0165, by som ho odmenil.
Darmo bude potom vola\u0165 Pane, Pane,
ke\u010f m\u00e1 krivdy, hriechu pln\u00e9 srdce, dlane!
Kto neberie svoj kr\u00ed\u017e a s n\u00edm nejde za mnou,
kto kr\u00e1\u010da \u0161irokou cestou pohodlnou,
ktor\u00fd neprich\u00e1dza ku mne tesnou br\u00e1nou,
m\u00f4j kr\u00ed\u017e mu nebude pred s\u00fadom obranou.
Kto na pevn\u00fd z\u00e1klad nakl\u00e1dol strnisko,
zo \u017eivota zbude mu len sp\u00e1lenisko.\u201c
Ko\u013eko v cirkvi smilstva, podlosti a zrady!
Seniorom a biskupom to v\u0161ak dnes nevad\u00ed.
No ve\u013emi im vadia t\u00ed vern\u00ed far\u00e1ri,
pre ktor\u00fdch so stranou maj\u00fa moc o\u0161tary.
\u201eT\u00fdchto treba zbavi\u0165 v prvom rade fary,
potom n\u00e1\u0161 mierov\u00fd pl\u00e1n sa n\u00e1m vydar\u00ed.
E\u0161te toho tur\u010dianskeho matadora zbavi\u0165!\u201c
praje si biskup K\u00e1tlovsk\u00fd \u2013 \u201ea m\u00f4\u017eeme sl\u00e1vi\u0165
v na\u0161ej drahej cirkvi v\u00ed\u0165azstvo pokoja,
bo okrem Cibulku v\u0161etci sa n\u00e1s boja.
Ak sa aj neboja, ctia a posl\u00fachaj\u00fa
a n\u00e1s na pokoji pri hrantoch nechaj\u00fa.\u201c
Dr. \u0160tefan K\u00e1tlovsk\u00fd, biskup na v\u00fdchode,
s oboma biskupmi vl\u00e1dne v plnej zhode.
A hoc je Brezovan, je m\u00e1lo odoln\u00fd,
komunistom v\u0161ade ochotne povo\u013en\u00fd.
Z hodnosti dekana urobil krok nadol,
by v sv\u00e4t\u00fa trojicu biskupov zapadol.
Dokia\u013e si bol v Modre spr\u00e1vcom sirotinca,
bol si biednych sir\u00f4t ve\u013ek\u00fd dobrodinca,
varil si im st\u00e1le len fazu\u013eu a hrach,
lep\u0161ie pre rodinu si vzia\u0165 nemal si strach.
Netla\u010dilo preto \u0165a tvoje svedomie
v domnen\u00ed, \u017ee nikto sa o tom nedozvie.
Zabudol si v\u0161ak, \u017ee v\u017edy n\u00e1s niekto vid\u00ed,
a to nie iba Ten, \u010do v nebesiach s\u00eddli.
Videli a vedia o tom dobre mnoh\u00ed,
\u010do spolo\u010dn\u00e9 s tebou mali tam \u00falohy,
ktor\u00ed \u013eutovali \u00faboh\u00e9 siroty,
dokia\u013e v Modre otcom sirot\u00e1m si bol ty.
Siroty za tebou preto neplakali,
ke\u010f sa im neverci za otcov n\u00fakali.
Ke\u010f sa sirotinec stal majetkom \u0161t\u00e1tu,
siroty v tom \u017eiadnu nec\u00edtili stratu.
Z Ko\u0161\u00edc a\u017e do Bratislavy ob\u010das f\u00faru slamy
voz\u00ed\u0161 a \u0148ou pln\u00ed\u0161 luter\u00e1nske chr\u00e1my,
v ktor\u00fdch zneli z kanclov len slov\u00e1 \u017eivota.
Ke\u010f k\u00e1\u017ee\u0161 ty, zneje duchovn\u00e1 suchota.
Slovo biskupovo nie je v\u017edy Kristovo.
Malo by znie\u0165 i to slovo Lutherovo.
U n\u00e1s ob\u010das znie len Lutherovo meno,
vyhynulo jeho pravdy v\u0161ak semeno.
O jeho smelosti nehovor\u00edm ani,
tej v\u00f4bec nemaj\u00fa luter\u00e1nski p\u00e1ni.
Maj\u00fa iba smelos\u0165 zr\u00e1dza\u0165 vlastn\u00fdch bratov,
nerozpakuj\u00fa sa sta\u0165 sa im za katov.
\u010co na to, Olexa, Nandr\u00e1zsky, C\u00fat, Domko,
Kevick\u00fd, Handzo, \u010do ud\u00e1vate to\u013eko
svojich vlastn\u00fdch bratov aj in\u00fdch veriacich?
A to nie s\u00fa v\u0161etci, bohu\u017eia\u013e aj viac ich.
Adolf Kevick\u00fd, ty si sa t\u00fdm presl\u00e1vil,
\u017ee si na obranu smelo sa postavil,
\u010duj, svete, cirkevn\u00fdch tajomn\u00edkov proti
luter\u00e1nskym k\u0148azom, ktor\u00fdch do pravoty
pohnali cirkevn\u00ed bdel\u00ed tajomn\u00edci,
ktor\u00ed maj\u00fa dozor v P\u00e1novej vinici.
Adolf Kevick\u00fd sa pon\u00e1h\u013eal \u010fakova\u0165
t\u00fdmto bdel\u00fdm str\u00e1\u017ecom, ktor\u00fdm demaskova\u0165
zdarilo sa \u0161\u0165astne nebezpe\u010dn\u00fdch \u0161kodcov
v osob\u00e1ch k\u0148azov, \u010do zl\u00fdch, nehodn\u00fdch vodcov
luter\u00e1nskej cirkvi, bo si cti\u0165 nechceli
viac z\u00e1kon sveta ne\u017e z\u00e1kon Bo\u017e\u00ed cel\u00fd.
A preto museli do \u017eal\u00e1rnej cely.
Brav\u00f3\u00f3, \u00f3 Adolfe, ty defensor smel\u00fd!
Smelo obhajuje\u0161 mocn\u00fdch toho sveta,
oproti bezbrann\u00fdm k\u0148azom. To odkvet\u00e1
Gustava Adolfa i pred tebou sl\u00e1va.
Rud\u00fd \u0161\u00e1tek s rudou hviezdou na pozdrav ti m\u00e1va.
A t\u00e1 tvoja m\u00fadra, bdel\u00e1, obozretn\u00e1 hlava
iste v tmavej noci tvrd\u00fdm k\u013eudn\u00fdm sp\u00e1nkom sp\u00e1va
a ani vo sn\u00e1ch v\u00fd\u010ditiek svedomia nem\u00e1va.
V tebe m\u00e1 ist\u00fa oporu politick\u00e1 spr\u00e1va.
Ona veru nie za darmo \u0161t\u00e1tny plat ti d\u00e1va.
Vern\u00fd sluha Kristov sa v\u0161ak pred tebou schov\u00e1va,
bo otvori\u0165 tebe srdce pr\u00e1vom sa ob\u00e1va.
Vr\u00e1\u0165me sa e\u0161te raz na tie Palis\u00e1dy,
luter\u00e1nski p\u00e1ni kde ved\u00fa porady,
kde biskup drh\u00e1c\u00e9 (Dr.h.c.) p\u00e1n Chabada vl\u00e1dne,
pod jeho veden\u00edm cirkev v\u00e4dne, chradne.
Ako by, \u00faboh\u00e1, neodumierala,
s t\u00fa\u017ebou P\u00e1na sl\u00e1vy u\u017e nevyzerala?
Ve\u010f to jej ved\u00faci zradili z\u00e1sady,
ktor\u00fdmi sa cirkev Krista P\u00e1na riadi.
Zvliekli z pravdy r\u00facho, obliekli do\u0148ho lo\u017e,
pr\u00e1vo, pravda a poctivos\u0165 sl\u00fa\u017eila im za podno\u017e.
P\u00e1na za strieborn\u00e9 p\u00e1nom zapredali,
P\u00e1novi je vern\u00fd u\u017e len hl\u00fa\u010dok mal\u00fd.
S\u0165a\u017euje si p\u00e1n biskup na ve\u013emi tvrd\u00e9 hlavy.
Nechc\u00fa sa mu vraj podd\u00e1va\u0165 luter\u00e1nske davy.
\u201eViete, ak\u00fd dopis som dostal z Myjavy
od brata Brad\u00e1\u010da, jej cirkevnej hlavy?\u201c:
\u201eKto bude hovori\u0165 pravdu, ak nie biskup!
A ak to sn\u00e1\u010f nevie\u0161, rad\u0161ej z cirkvi vyst\u00fap!
On chce na mne pravdu! Ka\u017ed\u00fd ju m\u00e1 in\u00fa,
preto ja si z pravdy rob\u00edm u\u017e len psinu.
Ja ka\u017ed\u00e9mu s\u013e\u00fabim, \u010do si len kto praje,
a ke\u010f to nespln\u00edm, ka\u017ed\u00fd mi len k\u013eaje.
Myjavcom som s\u013e\u00fabil kapl\u00e1na Val\u00e1\u0161ka,
bo ve\u013ek\u00e1 ich k nemu via\u017ee \u00facta, l\u00e1ska,
\u017ee bude far\u00e1rom iste v jejich chr\u00e1me.
Pritom som si myslel: Koho my im d\u00e1me,
na toho si oni iste skoro zvykn\u00fa,
Val\u00e1\u0161ka zabudn\u00fa, hoc dnes na \u0148om lipn\u00fa,
k\u00fdm odsl\u00fa\u017ei dlh\u00fa si vojensk\u00fa slu\u017ebu,
zatia\u013e im s Letr\u00edkom upevn\u00edme dru\u017ebu.
Letr\u00edk bol partiz\u00e1n, skoro tak ako ja,
z\u00fa\u010dastnil hrdinsky sa n\u00e1\u0161ho odboja.
Na Myjave, Starej Turej s\u00fa ve\u013ek\u00e9 rybn\u00edky,
budeme spolu s Letr\u00edkom chodi\u0165 na pikniky.
Lacko Letr\u00edk, to je ryb\u00e1r, v\u00e4\u010d\u0161\u00ed ako Peter,
do jeho siete nahrnie sa r\u00fdb hne\u010f za meter.
Mimo toho po\u013eovn\u00edkom je ve\u013ek\u00fdm, \u00faspe\u0161n\u00fdm,
z\u00e1sobovate\u013eom bude mi dobr\u00fdm, bezpe\u010dn\u00fdm.
Sestra \u0160trbkov\u00e1 sa zas roz\u010du\u013eovala,
\u017ee si za far\u00e1ra syna vychovala.
Na teol\u00f3giu ho v\u0161ak neprijali,
do k\u00e1drovej miery bol trochu primal\u00fd.
Medzi ml\u00e1de\u017eou bol dobr\u00fdm pracovn\u00edkom,
len\u017ee nie v \u010ceSeM, ale spiato\u010dn\u00edkom
bol od \u0161piku kosti: veril v Krista P\u00e1na.
Nem\u00f4\u017ee tak\u00e9ho potrebova\u0165 strana.\u201c
Aspo\u0148 na jednom pr\u00edpade v\u0161imnime si vo\u013eby.
P\u00fdta sa zbor: Ktor\u00fd far\u00e1r dobr\u00fd pre n\u00e1s bol by?
\u201eMy predsa najlep\u0161ie far\u00e1rov pozn\u00e1me,
ten bude najlep\u0161\u00ed, koho my v\u00e1m d\u00e1me.\u201c
Bratia Ponick\u00e9ho chceli by Plie\u0161ovce.
\u201eA \u010di si pastiera vyberaj\u00fa ovce?
Koho st\u00e1du obec za pastiera zvol\u00ed,
ten mus\u00ed by\u0165 v\u017edycky aj st\u00e1du po v\u00f4li!
Brat Ponick\u00fd, zriekni sa kandidat\u00fary,
ak sa chce\u0161 uchr\u00e1ni\u0165 ve\u013emi \u0165a\u017ekej m\u00fary,
ktor\u00e1 by za\u013eahla i na tvoje srdce,
ak bys\u2018 na Plie\u0161ovce mal t\u00fa\u017eby hor\u00face.
Dovo\u013e, aby sme ti ich my ochladili,
nepr\u00edjemnost\u00ed \u0165a zbyto\u010dn\u00fdch zbavili.
Len si pokojne se\u010f vo svojom Pukanci,
bo v dne\u0161nom nevyzn\u00e1\u0161 sa volebnom tanci.
Dnes si neh\u013eadaj\u00fa far\u00e1rov veriaci,
cirkevn\u00ed ur\u010duj\u00fa im ho tajomn\u00edci.
Ber\u00fa sn\u00e1\u010f aj zrete\u013e na v\u00f4\u013eu biskupov,
seniorov, svojich konfidentov s trupou.
\u010co upe\u010d\u00fa strany a cirkvi ved\u00faci,
len ten kol\u00e1\u010d je pre cirkevn\u00edkov s\u00faci.
Len pre tento m\u00f4\u017ee sa konvent rozhodn\u00fa\u0165,
v\u0161etky vlastn\u00e9 t\u00fa\u017eby mus\u00ed necha\u0165 padn\u00fa\u0165,
ak nechce bez k\u0148aza dlh\u00e9 roky chradn\u00fa\u0165
a do po\u010dtu zborov bez k\u0148aza upadn\u00fa\u0165.
\u201eMy sme u\u017e Plie\u0161ovciam far\u00e1ra vybrali.
Po \u010dase cel\u00fd zbor si ho s\u00e1m pochv\u00e1li,
hoc o \u0148om spo\u010diatku ani po\u010du\u0165 nechcel.
In\u00e9ho far\u00e1ra si v\u0161ak voli\u0165 nesmel.
Ke\u010f Plie\u0161ovce chceli ma\u0165 na fare k\u0148aza,
len jeho museli voli\u0165 \u010do v\u00ed\u0165aza.
Tak sa na Myjavu votrel k\u0148az opilec,
preto\u017ee bol v strane ve\u013ek\u00fd zasl\u00fa\u017eilec.
Ke\u010f sa ho kone\u010dne Myjavci zbavili,
vrbov\u010diansku faru n\u00edm zas ob\u0161\u0165astnili.
A ako to bolo s far\u00e1rmi v Liptove?
V Mikul\u00e1\u0161i Kuna pre\u017eil trpk\u00e9 b\u00f4le,
ke\u010f po jeho fare zat\u00fa\u017eil brat Gabul.
\u010co by sa bol zbor priam do prasknutia nadul,
by tomu zabr\u00e1nil, nemal to\u013eko pary,
mikul\u00e1\u0161skej Kuna musel vzda\u0165 sa fary.
Brat Gabul, kam si aj ty svedomie podel,
ke\u010f si brata Kunu z fary vyhna\u0165 vedel?!
Tak\u00e9to podliactv\u00e1 u lutersk\u00fdch k\u0148azov!
Medzi nevercami niet hor\u0161\u00edch \u00fakazov.
Ani nespom\u00ednam u\u017e modransk\u00fa faru,
bezo\u010divos\u0165 viedla kde k \u017eivotu zmaru,
ke\u010f s\u00fadruh Olexa vyhnal odtia\u013e Blahu.
Srdce mu neznieslo surovos\u0165 tak nah\u00fa.
Vyhnal nie len Blahu, i veriacich z chr\u00e1mu,
no preto svedomie neprebud\u00ed sa mu.
\u010ealej bude k\u013eudne \u0161tudova\u0165 Luthera,
bo u\u0148ho panuje nie duch, le\u017e litera.
Litera zab\u00edja, k\u00fdm duch o\u017eivuje.
M\u00e1rne na svedomie m\u0155tve smr\u0165 \u017ealuje.
M\u00e1rne \u017ealuj\u00fa i pr\u00e1zdne m\u00fary chr\u00e1mu,
tvrdos\u0165 jeho srdca ani tie nezl\u00e1mu.
Ke\u010f brata Vajdi\u010dku vyhnal p\u00e1n Kostoln\u00edk
z Martina, \u010do dobr\u00fd cirkevn\u00fd odborn\u00edk,
ktor\u00fd vie zhodnoti\u0165 k\u0148azov \u017eivot, k\u00e1zne,
tak\u017ee k\u0148az z\u00e1visl\u00fd je od jeho priazne,
p\u00e1n biskup Chabada sl\u00e1vnostne zajasal,
Martin\u010danom ruky srde\u010dne potriasal,
\u0160tefana Bal\u00e1\u017ea ke\u010f v \u00farad uv\u00e1dzal:
\u201eMartin m\u00e1 a\u017e teraz prav\u00e9ho far\u00e1ra!\u201c
Dostali v \u0148om v\u0161ak aj prav\u00e9ho po\u010dt\u00e1ra,
\u010do manipulova\u0165 vie s potvrdenkami,
desiatky zameni\u0165 si s tis\u00edcovkami,
pravda, len s t\u00fdmi, \u010do s\u00fa v st\u013apcoch v\u00fddaju.
Pre po\u010dt\u00e1ra len tie ve\u013ek\u00fd v\u00fdznam maj\u00fa.
Prav\u00fd biskup chv\u00e1lil prav\u00e9ho far\u00e1ra.
Rovn\u00fd k rovn\u00e9mu sa v\u017edy r\u00e1d prihov\u00e1ra.
Pre\u010do nepochv\u00e1li p\u00e1n biskup t\u00fdch k\u0148azov,
ktor\u00ed obklopen\u00ed s\u00fa veriacich priaz\u0148ou,
pre ich \u017eiv\u00e9 k\u00e1zne, \u010destn\u00fd \u017eivot, pr\u00e1cu,
ktorou ku spaseniu zv\u00fa du\u0161u veriacu?
A ke\u010f potom Martin chcel brata Cibulku,
ktor\u00fd by si iste naplnil tobolku
vlastn\u00fa na \u00fa\u010det sn\u00e1\u010f pokladnice zboru,
Slovom Bo\u017e\u00edm by v\u0161ak lie\u010dil cirkev chor\u00fa,
m\u00e1rne povolal ho Martin jednohlasne
by mohol po\u010d\u00fava\u0165 jeho \u017eiv\u00e9 k\u00e1zne:
r\u00fdchle prelo\u017eili ho a\u017e k Bratislave.
\u201eV\u00edtaj n\u00e1m, drah\u00fd brat, hoc v limba\u0161skej fare!
To sa n\u00e1m obnov\u00ed na\u0161e bratstvo star\u00e9.
To ako keby si bol pri\u0161iel priamo k n\u00e1m.
Len aby dos\u0165 ve\u013ek\u00fd n\u00e1m bol limba\u0161sk\u00fd chr\u00e1m!\u201c
Naplnili by sa bratislavsk\u00e9 chr\u00e1my,
keby \u0164a pustili do nich vl\u00e1dni p\u00e1ni.
Tie v\u0161ak musia b\u00fdva\u0165 viac ne\u017e polopr\u00e1zdne,
bo tam m\u00f4\u017eu znie\u0165 len vl\u00e1dnych k\u0148azov k\u00e1zne.
Darmo si \u0164a priala za k\u0148aza \u0160tiavnica,
darmo volal Martin, n\u00e1roda zrenica,
hoc \u0164a nel\u00e1kala limba\u0161sk\u00e1 pivnica,
potrebuje \u0164a tu v\u0161ak P\u00e1na vinica.
Keby si bol b\u00fdval vtedy v Bratislave,
ke\u010f sa gener\u00e1lny konvent v plnej sl\u00e1ve
zi\u0161iel vyda\u0165 \u00fa\u010dty svojej vernej pr\u00e1ce,
do ktor\u00fdch sa pravda a pr\u00e1vo nevprace,
nebol by tu b\u00fdval tak\u00fd osamel\u00fd
brat Val\u00e1\u0161ek. Iba jeden tak\u00fd smel\u00fd
k\u0148az tam bol, verejne \u010do mu podal ruku
na znak s jeho pravdou ubitou s\u00fazvuku.
(Kedysi Havl\u00ed\u010dka takto pozdravila,
ke\u010f sa vr\u00e1til z Tyrol, jedna pani mil\u00e1.
A ke\u010f potom zomrel, veniec polo\u017eila
z t\u0155nia mu na rakev smel\u00e1 \u017eena mil\u00e1.)
Mimo toho dvaja bratia \u013eutovali,
\u017ee z nevedomosti sa tie\u017e neozvali,
mysliac, \u010do p\u00e1n biskup vrav\u00ed, \u017ee je pravda,
\u017ee sa z pravdy v chr\u00e1me nesmie robi\u0165 \u0161vanda.
Nebola im zn\u00e1ma smutn\u00e1 hist\u00f3ria,
bo ved\u00faci cirkvi v tajnosti ju tvoria,
potom ju podaj\u00fa v cele inom r\u00fachu
konventu v n\u00e1deji: zapadne v tom ruchu.
(Ako veri\u0165, \u017ee l\u017eiv\u00e9mu sl\u00fa\u017ei biskup duchu?!)
Tajne senior\u00e1t nitriansky zru\u0161ili,
ke\u010f obrodn\u00e9 pl\u00e1ny Val\u00e1\u0161ka tu\u0161ili.
By sa ho zbavili, pl\u00e1n na\u0148ho u\u0161ili:
Nitriansky je pr\u00edli\u0161 senior\u00e1t mhal\u00fd,
preto dvom susedn\u00fdm jeho zbory dali:
Domkovi a Kov\u00e1\u010dovi, to s\u00fa vl\u00e1dni p\u00e1ni.
Cirkevn\u00edkom netreba to oznamova\u0165 ani.
Jedn\u00e9ho d\u0148a zav\u00edtali hostia samozvan\u00ed
do Nitry na faru, kam telefonicky
hl\u00e1sili n\u00e1v\u0161tevu ve\u013emi lakonicky:
by senior\u00e1tu ved\u00faci sa zi\u0161li,
\u017ee by ku nim radi od biskupstva pri\u0161li.
Netu\u0161ili v\u00f4bec tak\u00e9to noviny,
mysliac, \u017ee pokoja \u017eijeme hodiny,
a \u017ee tak\u00e9 drsn\u00e9 a surov\u00e9 spr\u00e1vy
m\u00f4\u017eu sa rozn\u00e1\u0161a\u0165 len v \u010das vojny drav\u00fd.
Ke\u010f ved\u00faci cirkvi v starosl\u00e1vnej Nitre
ozn\u00e1mili star\u0161\u00edm svoje spr\u00e1vy pr\u00edkre,
dostali tam od nich cirkevn\u00ed pred\u00e1ci:
\u201eTo n\u00e1m nespravili ani gestap\u00e1ci!\u201c
Bezbrann\u00ed n\u00e1siliu v\u0161ak neodolali,
pred gener\u00e1lny sa konvent odvolali.
Tam \u010do prijat\u00fa vec to zdelil Chabada.
Nik netu\u0161il, ak\u00e1 podl\u00e1 je v tom zrada.
Tu sa brat Val\u00e1\u0161ek prihl\u00e1sil o slovo.
Vedenie konventu v\u0161ak nie je hotovo
mu ho da\u0165: Val\u00e1\u0161ek u\u017e nie je senior,
nem\u00e1 na konvente slova k\u0148azsk\u00fd len tvor,
zvl\u00e1\u0161\u0165, ke\u010f seniorov musel opusti\u0165 zbor.
Za predsedn\u00edckym sa stolom hlavy radia.
\u010co to len s Val\u00e1\u0161kom oni vypar\u00e1dia?
\u201eD\u00e1me-li mu slovo, figu-li, figu-li?!
A tu p\u00e1n senior, tie\u017e menom Figuli,
c\u00edtiac sa pocten\u00fd, pusinku na\u0161p\u00fali,
v\u00e1\u017ene si zastane, d\u00f4stojn\u00fdch oslov\u00ed:
\u201eS touto ot\u00e1zkou sme iste hne\u010f hotov\u00ed:
Nie si \u010dlen konventu, nu\u017e nem\u00e1\u0161 tu slova!
Pre konventu\u00e1lov je t\u00e1to budova!\u201c
Sam\u00e9 m\u00fary chr\u00e1mu hr\u00f4zou sa otras\u00fa:
e\u0161te nehostili tak bezbo\u017en\u00fa chasu!
R\u00ed\u0161sky snem Vormsk\u00fd dal slovo Lutherovi,
luter\u00e1nsky konvent ho od\u0148al bratovi.
Medzi lavicami vpred kr\u00e1\u010da mu\u017e smel\u00fd
poveda\u0165 konventu, \u010do svedomie vel\u00ed.
S\u00facitne, no smelo Figuliho zmeria.
\u201eAk mi daj\u00fa slovo, mnoh\u00ed mi uveria.
Ve\u010f mnoh\u00ed nevedia, o \u010do vlastne ide.
Treba sa postavi\u0165 smelo proti krivde.\u201c
Tak si v sebe h\u00fata priamy brat Val\u00e1\u0161ek.
Netu\u0161\u00ed, ak\u00fd mu v cestu hodia z\u00e1sek.
Konvent odhlasoval Figuliho n\u00e1vrh.
Pravda Val\u00e1\u0161kova nesmela vyjs\u0165 na vrch.
Uspat\u00e9 svedomie seniorov, k\u0148azov
jasalo jasotom n\u00e1siln\u00fdch v\u00ed\u0165azov.
Iba brat Viktory mal to\u013eko odvahy:
\u201ePod\u00e1vam Ti ruku, priate\u013eu m\u00f4j drah\u00fd.
Hoc nevzali Tvoju \u017eiados\u0165 do \u00favahy,
na spravodlivosti raz v\u0161ak pr\u00edde v\u00e1hy.
A tam sa nebude\u0161 hanbi\u0165 Ty, priate\u013eu,
le\u017e ten, kto hanebne zmachlil vec t\u00fa cel\u00fa.\u201c
Ostatn\u00ed far\u00e1ri jak nem\u00ed barani
v laviciach sedeli ani prikovan\u00ed,
ani \u010do by brat Val\u00e1\u0161ek im u\u017e nebol zn\u00e1my.
Tak sa nechovali nikdy luter\u00e1ni,
a\u017e teraz t\u00ed, rodnou stranou vychovan\u00ed,
na ved\u00face miesta cirkvi samozvan\u00ed,
preto\u017ee do slu\u017eby oddali sa strane.
Kristov duch na nich u\u017e v\u00f4bec nezavane.
V ich \u00fastach stran\u00edcke mierov\u00e9 s\u00fa zbrane.
Slovo Bo\u017eie iba ve\u0161aj\u00fa si na ne.
V prest\u00e1vke s \u00fasmevom Chabada sa p\u00fdta
Val\u00e1\u0161ka: \u201eSpokojn\u00e1 Ti je du\u0161a, s\u00fdta?\u201c
\u201eJa som spokojn\u00fd, len \u010di aj vy budete,
a\u017e zase zavl\u00e1dne Bo\u017eia pravda v svete!\u201c
Chabadu spokojnos\u0165 Val\u00e1\u0161kova hnete.
\u201eJa budem \u010d\u00edm \u010falej t\u00fdm viacej spokojn\u00fd,
ale vy budete v\u017edy viac nespokojn\u00ed.\u201c
Hoc je spochaben\u00e9 cirkevn\u00e9 vedenie,
nespochabilo sa veriacich svedomie.
Ono sa riadi len Slovom Krista P\u00e1na,
nem\u00e1 na\u0148 vplyv \u017eiadna politick\u00e1 strana.
A v tom je bezpe\u010dn\u00e1 i jeho z\u00e1chrana.
Zavo\u0148ali pln\u00e9 hrnce m\u00e4sa aj far\u00e1rom,
vr\u00e1tili sa do Egypta sl\u00fa\u017ei\u0165 fara\u00f3nom.
Moj\u017ei\u0161ovi vtedy riekol: Nezn\u00e1m v\u00e1\u0161ho boha,
nepok\u013eakne nikdy pred n\u00edm moja py\u0161n\u00e1 noha.
Vtedy neznal Boha, dnes nepozn\u00e1 Krista,
fara\u00f3n je v\u017edy ten ist\u00fd ateista.
Dnes je prav\u00e9 jeho meno komunista.
Je to ten ist\u00fd duch, ba\u017eiaci po moci,
ktor\u00fd sa podd\u00e1va len v \u0165a\u017ekej nemoci.
Ten ist\u00fd fara\u00f3n sed\u00ed dnes na tr\u00f3ne,
pod jeho knutou \u013eud zotro\u010den\u00fd stone.
Od svitu do mrku de\u0148 \u010do de\u0148 hrdla\u010d\u00ed,
sotva si na jedlo zarobi\u0165 vysta\u010d\u00ed.
\u201ePridajte mu pr\u00e1ce, by nemal \u010das stona\u0165,
by t\u00fdm horlivej\u0161ie (\u00fasilnej\u0161ie) musel dielo kona\u0165,
na svoje otroctvo myslie\u0165 by nemal \u010das,
tak zhasne v z\u00e1rodku odporu v\u0161etok kvas.\u201c
A tak mus\u00ed drhn\u00fa\u0165 otec, matka, dc\u00e9ra,
syn, bo na peniaze je v\u017edy ve\u013ek\u00e1 diera,
a musia ich vyda\u0165, len \u010do ich zarobia,
pe\u0148a\u017eenku veru dlho im nezdobia.
Vlasteneck\u00ed k\u0148azi o to v\u0161ak nedbaj\u00fa,
len oni pln\u00e9 hrnce m\u00e4sa maj\u00fa.
Sl\u00fa\u017eia dvom p\u00e1nom: i nevercom i Bohu,
a plnia ochotne hanebn\u00fa \u00falohu.
Krista P\u00e1na s\u00edce v chr\u00e1moch vyzn\u00e1vaj\u00fa,
vyumelkovan\u00e9 k\u00e1zne o \u0147om maj\u00fa,
ale len pre in\u00fdch: v praktickom \u017eivote ho v\u017edy zapieraj\u00fa.
\u010co krstili \u017didov za desa\u0165tis\u00edce,
dnes sl\u00fa\u017eia nevercom za stalinsk\u00e9 mince,
pod\u013ea hesla, ktor\u00e9 na erbe zemianskom
m\u00e1 Adolf Kevick\u00fd, dnes na r\u00fachu k\u0148azskom:
\u201eHlavn\u00e1 vec je, aby si mal pln\u00e9 brucho.
Chyba je, ak v bruchu je pr\u00e1zdno a sucho.\u201c
Tak\u00e9to obludy v cirkvi Krista P\u00e1na!
A to e\u0161te tej, \u010do luter\u00e1nskou zvan\u00e1,
ktor\u00e1 sa p\u00fd\u0161ila \u010distotou u\u010denia,
za ktor\u00e9 neb\u00e1la sa ani mu\u010denia.
Boli by z nich dobr\u00ed pastieri-far\u00e1ri,
len keby nebolo t\u00fdch vlkov v ko\u0161iari.
Pred st\u00e1dom si kr\u00e1\u010da\u0165 a hra\u0165 na fujaru
doj\u00edmav\u00fa piese\u0148, mel\u00f3diu jar\u00fa,
ako Jurko Hol\u010d\u00edk to niekdy robieval,
cirkevn\u00fa spolo\u010dnos\u0165 fujarou bavieval,
striha\u0165 ovce, doji\u0165, vyr\u00e1ba\u0165 syr, bryndzu
a v\u0161etko vymeni\u0165 to za zlat\u00fa mincu,
hej, tak\u00fdto \u017eivot, ten by sa im p\u00e1\u010dil,
na tak \u0161\u0165astn\u00fd \u017eivot ka\u017ed\u00fd z nich by sta\u010dil,
a ka\u017ed\u00fd z nich by aj \u010destn\u00fdm \u017eivotom \u017eil,
len aby mal v\u0161etko, za \u010d\u00edm by zat\u00fa\u017eil,
aby mu to st\u00e1da ove\u010diek pasenie
prin\u00e1\u0161alo hmotn\u00e9 aj obohatenie,
pokojn\u00fd \u017eivot a pln\u00fd aj pohodlia,
ve\u010f za tak\u00fd \u017eivot sa far\u00e1ri modlia.
Ale vzia\u0165 palicu a \u00eds\u0165 sa s vlkom bi\u0165,
to rad\u0161ej nechaj\u00fa vlkom st\u00e1do hubi\u0165.
\u201eV\u0161ak len nezo\u017eer\u00fa n\u00e1m v\u0161etky ove\u010dky,
ve\u010f t\u00fdch vlkov nie s\u00fa tak\u00e9 ve\u013ek\u00e9 sme\u010dky!
Nech s\u00fa vlci s\u00fdti, hoc ovce nie cel\u00e9,
nech len na\u0161e srdce m\u00f4\u017ee by\u0165 v\u017edy smel\u00e9,
nech sa nemus\u00ed b\u00e1\u0165 t\u00fdch hltav\u00fdch vlkov,
preto rad\u0161ej vzd\u00e1me sa pastierskych dr\u00fakov,
miesto t\u00fdmi dr\u00fakmi hod\u00edme im ovce,
a s vlkmi nech sa bi\u0165 ide bl\u00e1zon, ak chce!
D\u00e1vno pred t\u00fdm, ne\u017e n\u00e1s v chr\u00e1moch vysviacali,
my sme vok\u00e1tory pilne \u0161tudovali,
by sme sa v bohat\u00fdch cirkv\u00e1ch dobre mali,
a vern\u00fdm Kristov\u00fdm sme sa iba smiali.\u201c
T\u00ed dne\u0161n\u00ed far\u00e1ri s\u00fa len ve\u013ek\u00ed p\u00e1ni!
Rodiny u\u017e v\u00f4bec nenav\u0161t\u00edvia ani.
Kto ich chce po\u010du\u0165, nech nav\u0161t\u00edvi ich chr\u00e1my!
O svoju sp\u00e1su nech dbaj\u00fa \u013eudia sami!
Nech sa najprv k cirkvi a ku n\u00e1m prihl\u00e1sia,
platia cirkevn\u00fa da\u0148, a potom nech hasia
v temer pr\u00e1zdnych chr\u00e1moch sm\u00e4d po Bo\u017eom Slove,
tak bud\u00fa k s\u00fadnemu d\u0148u du\u0161e hotov\u00e9.
Komu je to m\u00e1lo, nech si doma \u010d\u00edta
Slovo Bo\u017eie, ono pou\u010denie sk\u00fdta.
Ku n\u00e1v\u0161teve rod\u00edn niet \u010dasu ni chuti,
a kto nem\u00e1 chuti, ten \u013eahko vykr\u00fati.
\u201eAj my m\u00e1me n\u00e1rok na rodinn\u00e9 slasti,
pozrie\u0165 telev\u00edzor, vypo\u010du\u0165 si \u017evasty
z cel\u00e9ho sveta, \u010do sa kde prihodilo.
A odpo\u010din\u00fa\u0165 si aj n\u00e1m padne milo.\u201c
Len apo\u0161tolovia chodili po svete,
na mori \u017eivota rozstierali siete.
No n\u00e1m je to u\u017e dnes priamo zak\u00e1zan\u00e9,
m\u00f4\u017eeme k\u00e1za\u0165 len v Bo\u017eej zmluvy stane.\u201c
Pri tom sa v\u0161ak p\u00fd\u0161ia \u010distotou u\u010denia.
St\u00e1\u0165 za n\u00edm \u017eivotom niet sebazaprenia.
V\u0161etko to k\u00e1zanie jalov\u00e9 horlenie,
osobn\u00e9 svedectvo za n\u00edm \u017eiadne nenie.
Na \u010do sa oblieka na jar strom v kr\u00e1sny kvet,
ke\u010f ovocia na \u0148om nikdy na jese\u0148 niet.
P\u00e1n sa po ovoc\u00ed, nie po kvete p\u00fdta.
Vetev bez ovocia zhynie suchom zbit\u00e1.
Obetova\u0165 nie\u010do pre pravdu Kristovu
na to nem\u00e1 nikto ochotu hotov\u00fa.
Z Kristovej pravdy v\u0161ak \u0165a\u017ei\u0165 zisk a sl\u00e1vu,
na to maj\u00fa v\u0161etci ve\u013emi chytr\u00fa hlavu.
Je to v\u0161ak pochybn\u00e1 sl\u00e1va a mrzk\u00fd zisk,
pred Krista s tak\u00fdmto zbo\u017e\u00edm nemo\u017eno pr\u00eds\u0165.
P\u00e1n kostoln\u00edk v chr\u00e1me pr\u00edtomn\u00fdch po\u010d\u00edta.
Nikto nedb\u00e1, \u010di je du\u0161a Slovom s\u00fdta.
Im sta\u010d\u00ed vedie\u0165 len, ko\u013ek\u00ed v chr\u00e1me boli.
Nikto sa nestar\u00e1 v\u0161ak, \u010do koho bol\u00ed.
Nikto sa nep\u00fdta, ak\u00e9 m\u00e1 kto \u017eiale.
Pom\u00f4c\u0165 sn\u00e1\u010f niekomu, na to viery mal\u00e9.
Za stratenou ovcou nevedia sa vyda\u0165,
nevedia hrie\u0161nika v jeho hriechu h\u013eada\u0165,
nevedia mu prinies\u0165 ten Kristov dar: sp\u00e1su,
bo ani v ich srdciach niet spasenia jasu.
Vedia mu do lumpov, sekt\u00e1rov vynada\u0165,
a na \u00faboh\u00e9ho v\u0161etku hanu kyda\u0165,
ak sa in\u00e1 cirkev o\u0148ho zauj\u00edma,
mocou Slova \u0165archu hriechu z srdca sn\u00edma.
Ale n\u00e1m to u\u017e len t\u00e1 cirkev vyzer\u00e1
ako zhump\u013eovan\u00e1, zlumpovan\u00e1 dc\u00e9ra.
Z domu sv\u00e4tej l\u00e1sky dala sa na vandry,
z jej sl\u00e1vnych \u0161iat visia z nej len star\u00e9 handry,
a spod nich vyk\u00faka \u0161pinav\u00e1 nahota,
tv\u00e1rou miesto svetla zavl\u00e1dla temnota,
zakalen\u00e9 o\u010di ranila slepota,
na skriven\u00fdch \u00fastach panuje nemota.
Kde by mala vola\u0165, tam len tupo ml\u010d\u00ed,
kde by mala ml\u010da\u0165, nehanebne kri\u010d\u00ed;
kde by mala horie\u0165, tam len dym\u00ed, tleje.
Zle je, Kriste Pane, s Tvojou Cirkvou, zle je!
Neotvor\u00ed \u00fasta proti synom hriechu,
bo s nimi si hovie v spolo\u010dnom pelechu.
Far\u00e1r m\u00f4\u017ee k\u013eudne smilni\u0165, cudzolo\u017ei\u0165,
nenapadne Cirkvi ho \u010do len prelo\u017ei\u0165
z trestu na v\u00fdstrahu do in\u00e9ho zboru,
pre svoj hriech nach\u00e1dza i v Cirkvi oporu.
\u017de sa pohor\u0161uj\u00fa vern\u00ed cirkevn\u00edci,
to si nev\u0161\u00edmaj\u00fa cirkevn\u00ed ved\u00faci.
\u010cistotu mravov u\u017e Cirkev nem\u00e1 v pl\u00e1ne,
bo t\u00e1 sa protiv\u00ed na\u0161ej rodnej strane.
Vo\u013en\u00e1 l\u00e1ska, rozvod a rozklad rodiny
u\u017e nie s\u00fa znamen\u00edm \u00fapadku, spodiny,
ale s\u00fa znamen\u00edm vyspelej kult\u00fary,
preto niet proti n\u00edm s\u00fadnej proced\u00fary.
Vy mysl\u00edte, p\u00e1ni bratia, \u017ee my o v\u00e1s nevieme?
a \u017ee v\u00e1\u0161 hanebn\u00fd \u017eivot v\u00f4bec nesledujeme?
Dobre vieme, \u017ee v cirkvi ste vy ten najhor\u0161\u00ed kvas,
my, poctiv\u00ed robotn\u00edci a jednoduch\u00ed veriaci hanb\u00edme sa za v\u00e1s!
Zle je s mojou Cirkvou, vid\u00edm, ve\u013emi zle je.
No i ke\u010f ona sp\u00ed, moje oko bdeje.
Hoc ma opustila, oddala sa hriechu,
st\u00e1nok sv\u00e4tej zmluvy zmenila na viechu,
kde neraz \u010dapuje v\u00edno z cudz\u00edch vin\u00edc
a prin\u00e1\u0161a si ho rada z cudz\u00edch pivn\u00edc,
z jej pr\u00edbytku ned\u00e1m preto strhn\u00fa\u0165 strechu!
\u00daboh\u00fa nevyd\u00e1m ju celkom posmechu.
Nie, nevyd\u00e1m si ju celkom na zni\u010denie,
bo ja som podst\u00fapil smr\u0165 pre jej spasenie.
A hoc aj upadla do ve\u013ekej pohany,
moju Cirkev neprem\u00f4\u017eu ani pekla br\u00e1ny!
\u017diaden nepriate\u013e ju nevrhne do skazy.
Nezni\u010dia ju ani jej nehodn\u00ed k\u0148azi.
Hoc v boji veliaci zradia gener\u00e1li,
velenie prevezm\u00fa udatn\u00ed kapr\u00e1li.
A \u010do by zradili v\u0161etci d\u00f4stojn\u00edci,
boj a\u017e k v\u00ed\u0165azstvu poved\u00fa moji u\u010den\u00edci,
t\u00ed prost\u00ed vojaci, len vo m\u0148a veriaci,
vo viere vo m\u0148a sa ni\u010d\u00edm nem\u00fdliaci,
ktor\u00fdm moja milos\u0165 naplnila srdcia.
Pre moje kr\u00e1\u013eovstvo horlivos\u0165ou bl\u010dia.
T\u00fdch dary, ni hrozby, prosby neuml\u010dia.
Vid\u00edm ja t\u00fdch k\u0148azov na ved\u00facich miestach,
ktor\u00ed moje Slovo maj\u00fa iba v \u00fastach,
a v \u00fastach ho menia, ako sa to p\u00e1\u010di
svetu; srdce im po zisku svetskom sla\u010d\u00ed.
Okrem m\u00f4jho Slova aj in\u00fdm u\u010den\u00edm
chc\u00fa uk\u00e1za\u0165 \u013eu\u010fom cestu za spasen\u00edm.
No ja vid\u00edm aj t\u00fdch k\u0148azov sotva zn\u00e1mych,
mlad\u00fdch teol\u00f3gov, u\u010den\u00edkov priamych,
ktor\u00fdm vzorom nie je K\u00e1tlovsk\u00fd, Chabada,
Katina, Michalko, ale moja pravda.
Vid\u00edm lep\u0161ie ako nikto jej slabosti,
vid\u00edm jej jasne a\u017e do \u0161piku jej kost\u00ed,
viem, ako na hriechu sa pasie, priam host\u00ed:
zasl\u00fa\u017een\u00e9 nevylejem pre to na \u0148u zlosti.
Pripraven\u00fd ju v\u017edy \u010dak\u00e1 zdroj mojej milosti.
Ka\u017ed\u00e9ho, kto \u010din\u00ed pok\u00e1nie, sa post\u00ed,
moje odpustenie bohato uhost\u00ed.
Na ruku mu vlo\u017e\u00edm drahocenn\u00e9 skvosty.
A m\u00e1rnotratn\u00fd syn, ktor\u00fd sa raz vr\u00e1ti,
vr\u00e1ten\u00e9 dedi\u010dstvo nikdy viac nestrat\u00ed,
jeho vernos\u0165 ku mne \u017eiaden zvod neskl\u00e1ti.
A kto raz ok\u00fasil, jak chutn\u00e1 svinsk\u00fd mlat,
ktor\u00fd ho k otcovi prin\u00fatil na n\u00e1vrat,
z otcovho domu sa ned\u00e1 viac vyl\u00e1ka\u0165.
No zanechal n\u00e1m P\u00e1n Boh e\u0161te ostatky,
ktor\u00fdm nado v\u0161etko s\u00fa duchovn\u00e9 statky.
Pravda, ve\u013ek\u00e1 \u010das\u0165 z nich je zbaven\u00e1 fary,
len nieko\u013ek\u00fdm e\u0161te na fare sa dar\u00ed.
V\u0161etci pre\u0161li \u0165a\u017ek\u00fdm oh\u0148om utrpenia.
Nebolo by radn\u00e9 spom\u00edna\u0165 ich men\u00e1.
Mohlo by to prinies\u0165 nov\u00e9 utrpenie,
ba sn\u00e1\u010f aj kone\u010dn\u00e9 \u00faradu zbavenie.
P\u00e1n sa k nim prizn\u00e1va, verne si ich chr\u00e1ni.
Oni Ho nezradia v \u017eiadnom ohni ani!
Ko\u013eko ich je? Ako prstov jednej ruky,
t\u00fdch, ktor\u00fdch neskl\u00e1tia \u017eiadne tela muky.
Je to mal\u00fd po\u010det, no vern\u00ed mart\u00fdri,
ich tv\u00e1r sa pred P\u00e1nom hanbou nezap\u00fdri.
A vy exfar\u00e1ri, aj vy sa modlite,
v zamestnan\u00ed, v ktorom ste, v\u017edy v p\u00e1nu bdite.
Je \u010destnej\u0161ie v hoci\u010dom ru\u010dne pracova\u0165,
ako pravdu Bo\u017eiu meni\u0165, prekrucova\u0165
a \u017eelaniam mocn\u00fdch ju prisp\u00f4sobova\u0165.
Ktor\u00ed ste ostali vern\u00ed aj v \u017eal\u00e1ri,
slnko osl\u00e1venia v\u00e1m iste za\u017eiari,
jeho zlat\u00fd lesk v\u00e1m spo\u010dinie na tv\u00e1ri,
a va\u0161u bla\u017eenos\u0165 u\u017e ni\u010d viac nezmar\u00ed.
Pri jednom mene sa zvl\u00e1\u0161\u0165 mus\u00edm zastavi\u0165
a pri \u0148om e\u0161te raz chv\u00ed\u013eu sa pobavi\u0165.
M\u00f4j mil\u00fd Julko Cibulka, moc sa neh\u00fdb v tom H\u00e1ji,
bo o ka\u017edom Tvojom kroku ve\u013emi mnoho sa b\u00e1ji,
\u017ee sa v \u0148om nebezpe\u010denstvo pre Chabadu taj\u00ed:
pripravuje\u0161 mu vraj ve\u013emi trpk\u00e9 s\u00fasto,
\u017ee mu gener\u00e1lne chce\u0161 od\u0148a\u0165 biskupstvo.
Bol bys na to s\u00edce omnoho viac s\u00faci,
no viem, nel\u00e1ka \u0164a iba titul skv\u00faci:
Ty vie\u0161 sl\u00fa\u017ei\u0165 iba jedn\u00e9mu P\u00e1novi.
Toho nezapred\u00e1\u0161 \u017eiadnemu ch\u00e1novi.
Dokia\u013e si bol v Bratislave, biskup mal po k\u0148azskej sl\u00e1ve,
ktor\u00fa si Ty mal v plnosti, veriacich ku spokojnosti.
D\u00e1val si viac teol\u00f3gom, ako Alma Mater,
nu\u017e nediv sa, \u017ee si musel dosta\u0165 tie\u017e svoj n\u00e1ter.
Tvoja kazate\u013enica a fara bola lep\u0161ou \u0161kolou
teol\u00f3gom, ne\u017e fakulta, preto bolo v\u00f4\u013eou
porazen\u00fdch konkurentov \u010d\u00edm sk\u00f4r sa \u0164a zbavi\u0165,
preto si sa musel \u010d\u00edm sk\u00f4r z Bratislavy bali\u0165.
Nezniesol \u010derven\u00fd koh\u00fat bieleho spolu, potmeh\u00fad.
Na Myjave pracoval si svorne s bratom Lackom,
Kristov \u017eiak spolupracuje r\u00e1d v sna\u017een\u00ed bratskom.
A v H\u00e1ji \u0164a pre prasiatka chceli zbavi\u0165 fary,
bo pre Teba vraj z\u00e1pal \u010driev im prasiatka zmar\u00ed.
To logika neveriacich. Z\u00e1kon: ich rozmary.
Na z\u00e1kon pov\u00fd\u0161ia v\u0161etko, \u010do sa im len mar\u00ed.
Chceli \u0164a voli\u0165 v \u0160tiavnici. Kde\u017ee, mil\u00fd Julko,
Ty nie si s\u00faci pre mesto! Tam mus\u00ed by\u0165 chmu\u013eko,
poslu\u0161n\u00fd p\u00e1na Katinu, aby na meniny
mohli sa z\u00eds\u0165 tr\u00e1vi\u0165 spolu pr\u00edjemn\u00e9 hodiny
pri v\u00ednku a \u0161unke oni a aj ich rodiny.
Dosia\u013e sa v\u017edy bavievali po dedin\u00e1ch iba.
Zabavi\u0165 sa ob\u010das v meste nebola by chyba.
Maj\u00fa k tomu cel\u00fa partu svojich p\u00e1nov bratov,
panie sestry, a priber\u00fa k tomu dc\u00e9ry, za\u0165ov.
Ach, to v\u00e1m je len spolo\u010dnos\u0165, ke\u010f sa spolu z\u00eddu!
To sa bavia od obeda cez noc a\u017e do vidu.
Doprajme im vyrazenia po ich \u0165a\u017ekej pr\u00e1ci,
ve\u010f im na \u0148u sotva \u010das, dych, schopnos\u0165 a um sta\u010d\u00ed.
Ve\u010f musia, chud\u00e1ci, vieru s ateizmom spoji\u0165,
neslobodno dnes neveru a vieru rozdvoji\u0165.
Treba zmieri\u0165 nepriate\u013eov, vyrovna\u0165 protivy,
v\u0161ade uplat\u0148ova\u0165 iba mierov\u00e9 mot\u00edvy.
Ke\u010f kr\u00e1\u013e p\u00fa\u0161te ukoj\u00ed hlad, chce v pokoji tr\u00e1vi\u0165,
pr\u00edstup k nemu m\u00e1 iba ten, kto ho chce pobavi\u0165
a hodinu jeho siesty spr\u00edjemni\u0165, osladi\u0165.
Tvoja fara nebola by veru na to vhodn\u00e1,
a ani Tvoja man\u017eelka Elenka dos\u0165 m\u00f3dna.
Tvojim darom, Julko, p\u00e1ni nepraj\u00fa rozmachu,
preto \u0164a poslali z H\u00e1ja a\u017e hen do Limbachu.
Pr\u00e1ve odtia\u013e im v\u0161ak m\u00f4\u017ee\u0161 nahna\u0165 mnoho strachu.
B\u00e1li sa, by Martin\u010dania nemali chr\u00e1m v H\u00e1ji.
Ani Limbach Tvoju poves\u0165 v sebe neutaj\u00ed.
Kto \u0164a pozn\u00e1, vie, \u017ee nie si v\u00f4bec nebezpe\u010dn\u00fd
tomu, kto miluje pravdu a o nej r\u00e1d re\u010dn\u00ed.
Chceli, aby \u010do naj\u010falej si bol od Martina.
A \u010di sn\u00e1\u010f aby \u010d\u00edm bli\u017e\u0161ie mala \u0164a rodina?
\u00d3, b\u00e1rs by to bola pravda a nie len vidina!
Artikul\u00e1rne sme kedys\u2018 mali chr\u00e1my,
dnes artikul\u00e1rni s\u00fa far\u00e1ri sami:
pod\u013ea artikul\u00ed P\u00edsma iba k\u00e1\u017eu,
so \u017eiadnym u\u010den\u00edm in\u00fdm sa nevia\u017eu,
preto ich do zborov od\u013eahl\u00fdch len h\u00e1d\u017eu
\u010do n\u00e1mestn\u00fdch k\u0148azov; s\u00fa nevolite\u013en\u00ed,
no k\u0148azskej \u010dinnosti \u013eahko zbavite\u013en\u00ed.
Nedaj\u00fa si ni\u010d\u00edm svedomie poviaza\u0165,
s\u00fa ochotn\u00ed iba \u010dist\u00e9 Slovo k\u00e1za\u0165.
Spomen\u00fa\u0165 len \u010cesk\u00fdch Bratov je \u010derven\u00fdm r\u00fachom.
Na\u0161i vedia, \u017ee sa od nich delia celkom duchom.
Ani \u010cesk\u00ed Bratia nie s\u00fa dokonal\u00ed,
no na duchu nie s\u00fa predsa tak\u00ed mal\u00ed,
aby tam brat brata ud\u00e1val a zr\u00e1dzal
a o doktor\u00e1ty \u010destn\u00e9 sa uch\u00e1dzal.
Maj\u00fa doktor\u00e1ty len zasl\u00fa\u017een\u00e9,
pri sk\u00fa\u0161kach poctivo a pracne zlo\u017een\u00e9.
V Prahe ned\u00e1vaj\u00fa doktor\u00e1ty in spe,
\u017ee pocten\u00fd bude ma\u0165 v \u00farade \u00faspech.
Neobsadzuj\u00fa tam profesori fary,
v\u0161etk\u00fdm zborom svoje rozd\u00e1vaj\u00fa dary.
Nedali sa k zboru jedn\u00e9mu len viaza\u0165,
kam ich pozv\u00fa, chodia po nedeliach k\u00e1za\u0165.
Radi si ich mnoh\u00e9 zbory poz\u00fdvaj\u00fa
a duchovn\u00e9 hody s nimi pre\u017e\u00edvaj\u00fa.
Nie tak na\u0161i p\u00e1ni bratia profesori:
oni obsadili bratislavsk\u00e9 zbory,
tak i mnoh\u00e9 zbory bl\u00edzko Bratislavy.
Michalko spokojn\u00fd nebol ani v Ra\u010di,
len Bratislavu chcel ten apet\u00edt dra\u010d\u00ed,
preto z Bratislavy Janko \u0161iel do Ra\u010di.
Vypral som len \u010diastku v cirkvi \u0161pinav\u00e9ho pr\u00e1dla.
Komun\u00e1lna pra\u010dka iba v\u0161etko spra\u0165 by zvl\u00e1dla.
Keby ho v\u0161ak prala komun\u00e1lna pra\u010dka,
miesto prania bola by to iba hra\u010dka,
tak\u00e1, jak stran\u00edcka je sebakritika,
\u010do skuto\u010dn\u00fdch ch\u00fdb sa sotva len dot\u00fdka.
Len \u010do sa ich dotkne, u\u017e im aj d\u00e1 pokoj,
\u010falej pokra\u010duje star\u00fd stran\u00edcky boj,
potla\u010den\u00fdm \u010falej rinie sa z \u010dela znoj.
Komun\u00e1lna pra\u010dka perie, neoprav\u00ed,
e\u0161te viac zoderie, kde tovar derav\u00fd.
Sebakritika zla, hriechu nepozbav\u00ed,
zlu sa len zasmeje, na \u0148om sa pobav\u00ed.
Zbavi\u0165 hriechu m\u00f4\u017ee kres\u0165ansk\u00e9 pok\u00e1nie
a pre smr\u0165 Kristovu Bo\u017eie zmilovanie.
Ku pok\u00e1niu vol\u00e1m uspat\u00e9 svedomie!
Slnko zmilovania na cirkvi priedomie
mocne z neba \u017eiari, neskr\u00fdvajte sa mu,
tvrd\u00e9ho srdca u\u017e otv\u00e1rajte br\u00e1nu!
Vytiahnite rolety, odhr\u0148te z\u00e1clony,
slnie\u010dko u\u017e na oblohe dos\u0165 vysoko tr\u00f3ni.
Na luter\u00e1nskych biskupstv\u00e1ch s\u00fa v\u0161ak tuh\u00ed sp\u00e1\u010di,
slnie\u010dko k ich prebudeniu nijako nesta\u010d\u00ed.
Ak sa vzbudia, k \u010domu slnko? Im aj svie\u010dka sta\u010d\u00ed,
bo ich vie\u010dka tvrd\u00fd sp\u00e1nok stalinizmu tla\u010d\u00ed
a kult osobnosti sa im ve\u013emi, ve\u013emi p\u00e1\u010di.
To ich vlna, \u010do vyniesla ich na vrchol sl\u00e1vy.
Nezauj\u00edma ich, \u017ee ich sl\u00e1vy Bo\u017eej zbav\u00ed.
\u201eDokia\u013e som ja gener\u00e1lom, nebude to in\u00e1\u010d!
V na\u0161ej cirkvi nem\u00e1 miesto ani Min\u00e1\u010d!
Na\u0161a luter\u00e1nska cirkev nem\u00f4\u017ee sa m\u00fdli\u0165
a od pravej luter\u00e1nskej cesty sa uch\u00fdli\u0165.
A preto je na\u0161a cirkev tak\u00e1 neomyln\u00e1,
\u017ee je k na\u0161ej spravodlivej strane v\u017edy pr\u00edchyln\u00e1.
Nedovol\u00edm kritizova\u0165 v ni\u010dom vl\u00e1du, stranu,
jej programu postav\u00edm sa v\u017edy r\u00e1d na obranu,
bo jej le\u017e\u00ed v\u017edy na srdci spravodlivos\u0165, pravda,
(ale?! tak poveda\u0165 nie biskupu hanba?
\u010di u\u017e niet ni\u010doho, \u010do teba zahanb\u00ed,
nech len m\u00e1\u0161, biskupe, pln\u00e9 brucho, gamby?!)
za to v\u00e1m ru\u010d\u00edm ja, biskup, doktor J\u00e1n Chabada!\u201c
Chabada locutus, causa finita\u2026
Preto v na\u0161ej cirkvi n\u00e1m e\u0161te nesvit\u00e1,
ale st\u00e1le tvrd\u00fd sp\u00e1nok o\u010di tla\u010d\u00ed,
bo tak sa to p\u00e1nu biskupovi p\u00e1\u010di.
N\u00e1m sa len to p\u00e1\u010di, \u010do sa jemu r\u00e1\u010di,
\u010di sa n\u00e1m to p\u00e1\u010di, alebo nep\u00e1\u010di\u2026
E\u0161te sa vr\u00e1time k p\u00e1nu biskupovi,
\u010do jak mend\u00edk \u010distil top\u00e1nky L\u00ed\u010dkovi.
Raz sa zi\u0161li na\u0161ich cirkv\u00ed z\u00e1stupci v Nemecku.
Tam uk\u00e1za\u0165 chcel z nich ka\u017ed\u00fd svoju schopnos\u0165 v\u0161ecku.
Aj episkop\u00e1lne cirkvi tam re\u010dnili.
Ani nespom\u00ednam, jak v re\u010di spanil\u00ed
jsou \u010deskosloven\u0161t\u00ed brat\u0159\u00ed biskupov\u00e9,
pre marxistov maj\u00fa srdce v\u017edy hotov\u00e9,
bo legendy pre nich s\u00fa divy Kristove,
evanjelium sa im legendou zove.
Ich \u010deskoslovensk\u00e1 kres\u0165ansk\u00e1 vraj viera
zo Slova Bo\u017eieho v\u0161ak sotva vyviera.
Nad Slovo Bo\u017eie si postavili rozum.
\u010co sa mu protiv\u00ed, neprij\u00edma ich um.
D\u013ea svojho rozumu opravuj\u00fa P\u00edsmo,
bo do\u0148ho pod\u013ea nich mnoho l\u017e\u00ed sa vtislo.
Spomedzi cirkv\u00ed, \u010do v Nemecku re\u010dnili,
p\u00e1ni biskupi sa v\u0161ak obzvl\u00e1\u0161\u0165 zve\u010dnili.
Brat Katina re\u010dnil tie\u017e pri Magdeburgskej br\u00e1ne.
Po jeho re\u010di brat Pellar pred neho si stane,
a hodnotiac jeho prejav, povie odhodlane:
\u201eS\u00fa to ale t\u00ed biskupi len svine predajn\u00e9!\u201c
\u201eTo odvol\u00e1\u0161, brat m\u00f4j Janko!\u201c \u201eNe, brat\u0159e biskupe!\u201c
Nie je lep\u0161ie, mil\u00fd Lajko, ma\u0165 prejavy sk\u00fape,
ako pot\u00e1ra\u0165 v hojnosti re\u010di l\u017eiv\u00e9, hl\u00fape?
Takto reprezentujete n\u00e1m cirkev v cudzine?
Jeden l\u017eiv\u00fdmi re\u010dami a druh\u00fd pri v\u00edne,
a za to sa v\u00e1m dost\u00e1va \u010destn\u00fd titul svine,
jeden, \u017ee le\u017e\u00ed v priekope, druh\u00fd, \u017ee l\u017eou sline.
\u201eCirkev nezni\u010dia jej k\u0148azov hriechy vlastn\u00fdch,
bo ona z\u00e1vis\u00ed od mojich r\u00e1n sp\u00e1snych.
Najhor\u0161\u00edm oddaj\u00fa hoc sa ohavnostiam,
veriaci vo m\u0148a v\u017edy pn\u00fa sa k sv\u00e4t\u00fdm cnostiam.\u201c
\u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013
Nem\u00e1m v \u00famysle tupi\u0165 ani hani\u0165,
a v\u00f4bec nie z pomsty niekoho sn\u00e1\u010f rani\u0165.
Av\u0161ak na tak\u00e9to hriechy v cirkvi ml\u010da\u0165
zna\u010d\u00ed, ako necha\u0165 ohe\u0148 vo\u013ene bl\u010da\u0165,
by jeho plamene str\u00e1vili cel\u00fd dom,
bo hasi\u0165 ho nikto ochotn\u00fd nie je v \u0148om.
\u00d3, Pane Je\u017ei\u0161i, zmiluj sa nad nami!
Neverci pre na\u0161u slabos\u0165 v\u00ed\u0165azia nad nami.
Ver\u00edme, posiln\u00ed\u0161 aj t\u00fa slab\u00fa vieru,
od zhubn\u00e9ho cirkev zachr\u00e1ni\u0161 \u00faderu.
A\u017e o\u017eivuj\u00faci Tvoj duch zas zavane,
zastra\u0161en\u00e9 telo, polom\u0155tve vstane.
Pravda, \u017eivot a v\u00ed\u0165azstvo je na Tvojej strane!
Raz blesk Tvojej sl\u00e1vy pozl\u00e1ti n\u00e1m skr\u00e1ne.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Uverej\u0148ujeme tento dokument pre jeho v\u00fdnimo\u010dnos\u0165, spo\u010d\u00edvaj\u00facu nie v liter\u00e1rnej hodnote \u2013 m\u00e1 iba natur\u00e1lnu, nepestovan\u00fa ver\u0161ovan\u00fa formu, najm\u00e4 rytmus a r\u00fdm \u2013 ale vo vz\u00e1cnosti \u201ehlasu nepotla\u010den\u00e9ho svedomia\u201c, bezprostredne, nestrojene, ne\u0161tylizovane a najm\u00e4 bez z\u00e1bran vykri\u010diavaj\u00faceho nemor\u00e1lnos\u0165 vtedaj\u0161ieho vedenia ECAV a jeho poddajn\u00fdch slu\u017eobn\u00edkov. D\u00fdcha z neho, vol\u00e1 ba kri\u010d\u00ed skazen\u00e1 atmosf\u00e9ra, \u00fapadok a … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[73,22,40,386],"tags":[],"class_list":["post-35366","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ecav","category-evanjelicka-identita","category-historia","category-historicke-okienko"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35366","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35366"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35366\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35367,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35366\/revisions\/35367"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35366"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35366"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35366"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}