30. janu\u00e1ra 2022<\/p>\n\n\n\n
4.nede\u013ea po Zjaven\u00ed<\/strong><\/p>\n\n\n\n Text: 1 K 1, 26 – 31<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cPozrite len svoje povolanie, bratia! Nie mnoh\u00ed ste m\u00fadri pod\u013ea tela, nie mnoh\u00ed mocn\u00ed, nie mnoh\u00ed urodzen\u00ed,(27) ale \u010do je svetu bl\u00e1zniv\u00e9, vyvolil si Boh, aby m\u00fadrych zahanbil; \u010do je svetu slab\u00e9, vyvolil si Boh, aby mocn\u00fdch zahanbil; (28) \u010do je svetu neurodzen\u00e9 a opovrhnut\u00e9, vyvolil si Boh, a \u010doho niet, vyvolil si, aby zni\u010dil to, \u010do je, (29) aby sa nikto nechv\u00e1lil pred Bohom. (30) Z Neho aj vy ste v Kristu Je\u017ei\u0161i, ktor\u00e9ho n\u00e1m Boh u\u010dinil m\u00fadros\u0165ou a spravodlivos\u0165ou, a posv\u00e4ten\u00edm a vyk\u00fapen\u00edm, (31) aby platilo, \u010do je nap\u00edsan\u00e9: Kto sa chv\u00e1li, nech sa chv\u00e1li v P\u00e1nu\u201d. Amen<\/em><\/p>\n\n\n\n Pozn\u00e1mka k textu<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Pod\u013ea chr\u00e1movej Agendy je uveden\u00fd text (1 K 1, 26-31) ur\u010den\u00fd v s\u00e9rii LLK na 1.nede\u013eu po Zjaven\u00ed, a s\u00fa\u010dasne v s\u00e9rii US na 4.nede\u013eu po Zjaven\u00ed, spolu s evanjeliom Mt 5, 1 – 12. Ke\u010f\u017ee sa pod\u013ea Agendy i Evanjelick\u00e9ho spevn\u00edka m\u00e1 pou\u017ei\u0165 introit de tempore<\/em> (t.j.pod\u013ea obdobia cirkevn\u00e9ho roka alebo: \u201d \u00d3 Je\u017ei\u0161i\u201d<\/em>, je zrejm\u00e9, \u017ee sa jedn\u00e1 o predspev viano\u010dn\u00fd. V oboch pr\u00edpadoch ide o obdobie cirkevn\u00e9ho roku ktor\u00e9 patr\u00ed do viano\u010dn\u00e9ho kruhu, \u010do je vhodn\u00e9 zoh\u013eadni\u0165 v k\u00e1zni i pri v\u00fdbere piesn\u00ed. Z \u00facty k neb.bratovi M.Vargov\u010d\u00e1kovi pripom\u00ednam jeho n\u00e1vrh o liturgickej farbe v obdob\u00ed na nedele po Zjaven\u00ed, kde by bola vhodnej\u0161ia farba olt\u00e1rneho r\u00facha biela a nie zelen\u00e1, ako to uv\u00e1dza na\u0161a s\u00fa\u010dasn\u00e1 Agenda (str.306). <\/p>\n\n\n\n Exegetick\u00e9 pozn\u00e1mky:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Ver\u0161 26:<\/strong><\/p>\n\n\n\n D\u00f4kazom slobodn\u00e9ho Bo\u017eieho povolania s\u00fa pod\u013ea apo\u0161tola Pavla korintsk\u00ed kres\u0165ania sami. Stav korintsk\u00e9ho zboru, to z ak\u00fdch \u00fadov sa sklad\u00e1 a \u010do ka\u017ed\u00fd m\u00f4\u017ee vidie\u0165, je pre korintsk\u00fdch najlep\u0161\u00edm d\u00f4kazom toho, \u017ee koho si Boh povol\u00e1va, nekladie mu ako podmienku m\u00fadros\u0165 \u201cpod\u013ea tela\u201d, svetsk\u00fa moc ani urodzenos\u0165, ani \u010doko\u013evek, \u010domu \u013eudia d\u00e1vaj\u00fa prednos\u0165. Hoci bol Korint bohat\u00e9 a v\u00fdznamn\u00e9 mesto, \u017eili v \u0148om aj \u013eudia nevzdelan\u00ed gr\u00e9ckou filozofiou a kult\u00farou, chudobn\u00ed a rozli\u010dn\u00e9ho p\u00f4vodu. Pr\u00e1ve z nich poch\u00e1dzala v\u00e4\u010d\u0161ina t\u00fdch, ktor\u00ed sa stali kres\u0165anmi po\u010das Pavlovho 18 mesa\u010dn\u00e9ho misijn\u00e9ho p\u00f4sobenia a t\u00edto tvorili jadro zboru i ke\u010f nieko\u013ek\u00ed (nie mnoh\u00ed<\/em>) patrili aj k vrstve vzdelan\u00fdch.<\/p>\n\n\n\n Ver\u0161 27: <\/strong><\/p>\n\n\n\n Boh si nevyvolil mudrcov, mocn\u00fdch a urodzen\u00fdch z Korintsk\u00fdch, ale naopak \u201cbl\u00e1znivos\u0165\u201d (hl\u00fapos\u0165), slabos\u0165, neurodzenos\u0165\u201d<\/em>. Pavel jemne volil formu neutra adj.(ta mora,<\/em> miesto to\u00fas moro\u00fas<\/em>), aby sa Korin\u0165ania neurazili – hoci tieto neutra sa vz\u0165ahuj\u00fa na osoby bez vzdelania (otroci, prepustenci, pr\u00edstavn\u00ed robotn\u00edci). <\/p>\n\n\n\n M\u00fadros\u0165 \u201cpod\u013ea tela\u201d<\/em> je filozofia, ktor\u00fa m\u00f4\u017ee \u013eudsk\u00fd rozum pochopi\u0165, ale t\u00e1to m\u00fadros\u0165 je pr\u00e1ve tak pominute\u013en\u00e1 ako telo (sarx).<\/p>\n\n\n\n Boh obch\u00e1dza to, \u010domu d\u00e1va svet prednos\u0165 (porov. L 16,15<\/em>) a vol\u00ed si to, \u010d\u00edm svet opovrhuje. To je Bo\u017eia slobodn\u00e1 vo\u013eba. Nie to, \u010do \u010dlovek m\u00e1, alebo \u010d\u00edm je je podmienkou Bo\u017eieho povolania a pr\u00edstupu k Jeho milosti.<\/p>\n\n\n\n Ver\u0161 28:<\/strong><\/p>\n\n\n\n V tomto ver\u0161i je protiva medzi m\u00fadros\u0165ou sveta a m\u00fadros\u0165ou Bo\u017eou e\u0161te priostren\u00e1. Stup\u0148ovan\u00edm dosahuje \u00fa\u010dinok. Boh si slobodne vyvolil to, \u010do je neurodzen\u00e9 a opovrhovan\u00e9, dokonca to, \u201c\u010doho niet\u201d, <\/em>vyvolil si, aby zni\u010dil to, \u010do je. Podobne Pavol argumentuje v R 4,17: \u2026\u201dBoh, ktor\u00fd o\u017eivuje m\u0155tvych a to, \u010doho niet, povol\u00e1va ako by bolo\u201d.<\/em> Pavol tu nem\u00e1 na mysli stvorenie sveta \u201cz ni\u010doho\u201d<\/em>, ale mysl\u00ed na ukri\u017eovan\u00e9ho a m\u0155tveho Je\u017ei\u0161a, ktor\u00e9ho \u201cakoby nebolo\u201d,<\/em> ale Jeho vzkriesen\u00edm zni\u010dil Boh \u201cto \u010do je\u201d<\/em>, toti\u017e moc hriechu a smrti.<\/p>\n\n\n\n Pavlova zves\u0165 je v \u00faplnej zhode s evanjeliom Je\u017ei\u0161ov\u00fdm, pod\u013ea ktor\u00e9ho blahoslavenstv\u00e1 patria \u201cchudobn\u00fdm v duchu\u201d<\/em> at\u010f. (Porov. Mt 5,3 nn).<\/p>\n\n\n\n Ver\u0161 29<\/strong>: Pavel pozn\u00e1 pr\u00ed\u010dinu tohto Bo\u017eieho po\u010d\u00ednania, toti\u017e, aby sa \u201cnikto nechv\u00e1lil\u201d.<\/em> \u010clovek je pri svojom povolan\u00ed pas\u00edvny, Boh je jedine akt\u00edvny. Zjaven\u00e1 milos\u0165 Bo\u017eia a n\u00e1dej ve\u010dn\u00e9ho \u017eivota nie je dielom a chv\u00e1lou \u010dloveka, ale Boha zjaven\u00e9ho v Kristu Je\u017ei\u0161i. <\/p>\n\n\n\n Ver\u0161 30:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pozit\u00edvne vyslovuje, \u010do je Kristus t\u00fdm, \u010do s\u00fa vyvolen\u00ed; len skrze Krista, Jeho z\u00e1sluhou stali sa a s\u00fa teraz: m\u00fadri, spravodliv\u00ed, sv\u00e4t\u00ed a vyk\u00fapen\u00ed. V \u0147om s\u00fa v\u0161etky spasite\u013en\u00e9 dary. Nepoch\u00e1dzaj\u00fa a nezakladaj\u00fa sa na \u013eudskom rozume a moci. Pavol sa neuspokojil len t\u00fdm, \u017ee dok\u00e1zal, \u017ee Kristus je \u201cBo\u017eou mocou\u201d<\/em> (v.18) a \u201cBo\u017eou m\u00fadros\u0165ou\u201d (v. 24)<\/em> v ktorej mo\u017eno pozna\u0165 Boha, ale sl\u00e1vnostne, ako vo vyznan\u00ed viery vypo\u010d\u00edtava dobrodenia, ktor\u00e9 m\u00e1 kres\u0165an v Ukri\u017eovanom, za ktor\u00e9 \u010fakuje Bohu skrze Krista. V\u0161etky \u0161tyri v\u00fdrazy s\u00fa d\u00f4kazom Bo\u017eej milosti a na\u0161ej sp\u00e1sy:<\/p>\n\n\n\n \u00a0 \u00a0 \u201cSpravodlivos\u0165\u201d<\/em>, t.j. Bo\u017e\u00ed v\u00fdrok o ospravedlnen\u00ed a o skuto\u010dnom osloboden\u00ed z moci hriechu smr\u0165ou Kristovou.\u00a0<\/p>\n\n\n\n \u201cPosv\u00e4tenie\u201d<\/em> je tie\u017e Bo\u017e\u00edm darom v Kristu skrze dielo Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho. ( 2 Tes 2, 13; 1 Pt 1,2) Nejde o mravn\u00fa dokonalos\u0165 ako v\u00fdsledok snahy \u010dloveka. <\/p>\n\n\n\n \u201c Vyk\u00fapenie<\/em>\u201d je s\u00edce eschatologickou hodnotou, ktor\u00e1 v\u0161ak p\u00f4sob\u00ed svojou silou u\u017e v pr\u00edtomnosti (Lk 21, 28; R 8,23 ).\u201dV Kristu\u201d <\/em>s\u00fa v\u0161etky eschatologick\u00e9 dary u\u017e splnen\u00e9 a pr\u00edtomn\u00e9, star\u00e9 veci sa pominuli a nastali nov\u00e9. V \u0147om n\u00e1m dal Boh sp\u00e1su a vyk\u00fapenie.<\/p>\n\n\n\n Ver\u0161 31:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Podobne ako v. 29. Ide o zrejm\u00fd cit\u00e1t z Jer 9,22. <\/p>\n\n\n\n N\u00e1vrh propoz\u00edcie:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Zo zjavenej Bo\u017eej milosti sa trvalo radujme, lebo sme v Je\u017ei\u0161ovi <\/strong><\/p>\n\n\n\n N\u00e1\u010drt k\u00e1zne:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00a0\u00a0 <\/strong>Mnoh\u00ed \u013eudia okolo n\u00e1s viano\u010dn\u00e9 strom\u010deky u\u017e d\u00e1vnej\u0161ie vyniesli zo svojich pr\u00edbytkov a mo\u017eno aj zabudli, \u017ee sme pred piatimi t\u00fd\u017ed\u0148ami sl\u00e1vili Vianoce. Zabudli mo\u017eno aj na vz\u00e1cne a kr\u00e1sne evanjelium, ako ho nap\u00edsal lek\u00e1r apo\u0161tola Pavla evanjelista Luk\u00e1\u0161, alebo evanjelista Mat\u00fa\u0161, pr\u00edpadne teologicky p\u00ed\u0161uci J\u00e1n, sved\u010diaci, \u017ee \u201cSlovo stalo sa telom a preb\u00fdvalo medzi nami\u201d.( J 1, 14)<\/em> Apo\u0161tol Pavel zdanlivo o naroden\u00ed Je\u017ei\u0161a Krista vo svojich listoch nep\u00ed\u0161e, ale to neznamen\u00e1, \u017ee by spr\u00e1vy evanjelistov nepoznal a neboli mu bl\u00edzke. V liste T\u00edtovi je nap\u00edsan\u00fd jasn\u00fd poukaz na v\u00fdznam Kristovho pr\u00edchodu na svet, ktor\u00fd ako refr\u00e9n zneje aj v tomto obdob\u00ed po Zjaven\u00ed: \u201cLebo zjavila sa milos\u0165 Bo\u017eia sp\u00e1sonosn\u00e1 v\u0161etk\u00e9mu \u013eudu\u2026\u201d.<\/em> T\u00e1to spr\u00e1va s\u00edce nevedie k ot\u00e1zkam typu: \u010co si dostal na Vianoce, alebo: \u010co ti priniesol Je\u017ei\u0161ko? Hovor\u00ed v\u0161ak o nekone\u010dne vz\u00e1cnom dare prv\u00fdch Vianoc pre v\u0161etk\u00fdch, ktor\u00ed s d\u00f4verou a v\u010fakou prijali evanjelium o vyjavenej Bo\u017eej milosti v Je\u017ei\u0161ovi Kristovi, P\u00e1novi.<\/p>\n\n\n\n Patrili medzi nich aj korintsk\u00ed kres\u0165ania a medzi nich chceme medzi patri\u0165 aj my. Preto sa aj v dne\u0161n\u00fa 4.nede\u013eu po Zjaven\u00ed vraciame k zdroju tej ve\u013ekej, anjelmi zvestovanej radosti, aby sme sa povzbudili vo viere v naroden\u00e9ho Spasite\u013ea a uvedomili si ve\u013ekos\u0165 darov, ktor\u00e9 n\u00e1m priniesol a ktor\u00fdmi sme trvalo obdaren\u00ed.<\/p>\n\n\n\n \u00a0\u00a0 1. V duchu v\u00fdzvy apo\u0161tola Pavla sa pozrime aj my na n\u00e1\u0161 \u017eivot i na spolo\u010denstvo cirkevn\u00e9ho zboru pod zorn\u00fdm uhlom zjavenej Bo\u017eej milosti. V nazaretskej synag\u00f3ge Je\u017ei\u0161 vyhl\u00e1sil: \u201cDuch P\u00e1nov nado mnou, lebo pomazal ma zvestova\u0165 chudobn\u00fdm evanjelium, uzdravova\u0165 skr\u00fa\u0161en\u00fdch srdcom, poslal ma hl\u00e1sa\u0165 zajat\u00fdm prepustenie a slep\u00fdm navr\u00e1tenie zraku, utl\u00e1\u010dan\u00fdm oslobodenie a zvestova\u0165 vz\u00e1cny rok P\u00e1nov.( L 4,18 – 19) <\/em>Vieme, \u017ee v Nazarete Ho ako Mesi\u00e1\u0161a neprijali, preto\u017ee Ho pova\u017eovali len za tes\u00e1ra, syna Jozefovho a nie za Syna Bo\u017eieho, ale mnoh\u00ed in\u00ed prijali Jeho povolanie do kr\u00e1\u013eovstva Bo\u017eieho a spoznali, \u017ee Jeho re\u010d bola mocn\u00e1. (L 4,32 )<\/p>\n\n\n\n \u00a0 \u00a0 Medzi nich patrili aj mnoh\u00ed jednoduch\u00ed, neu\u010den\u00ed a utl\u00e1\u010dan\u00ed \u013eudia vo vtedaj\u0161om bohatom gr\u00e9ckom meste Korinte. Nevieme celkom presne ak\u00e9 bolo zlo\u017eenie \u010dlenov tunaj\u0161ieho zboru. M\u00f4\u017eeme v\u0161ak opr\u00e1vnene predpoklada\u0165, \u017ee hoci bol Korint v\u00fdznamn\u00fdm centrom obchodu a vzdelania, v\u00e4\u010d\u0161ina tunaj\u0161\u00edch kres\u0165anov poch\u00e1dzala z \u013eud\u00ed chudobnej\u0161\u00edch, neurodzen\u00fdch a dokonca aj z otrokov a prepustencov. Vzdelan\u00edm a postaven\u00edm sa podobali prv\u00fdm kres\u0165anom v Jeruzaleme a v Galiley. Nie mnoh\u00ed boli m\u00fadri pod\u013ea vtedaj\u0161\u00edch krit\u00e9ri\u00ed, m\u00fadri v zmysle vzdelania a gr\u00e9ckej filozofie, ale napriek ich \u0165a\u017ek\u00e9mu \u017eivotn\u00e9ho \u00fadelu, t\u00fdm \u017ee prijali zves\u0165 evanjelia Kristovho, ktor\u00e9 medzi nimi zvestoval Pavol, z\u00edskavali prav\u00fa \u013eudsk\u00fa d\u00f4stojnos\u0165 a napokon aj re\u0161pekt pohansk\u00e9ho okolia. Preto apo\u0161tol Pavel argumentuje: \u201cPozrite len svoje povolanie, bratia!\u201d <\/em>Zvestovan\u00e9 slovo evanjelia postupne premie\u0148alo osobn\u00e9 \u017eivoty jednotlivcov, napriek tomu, \u017ee dlho zost\u00e1valo a zost\u00e1va \u201c\u017didom pohor\u0161en\u00edm a pohanom bl\u00e1znovstvom\u201d (1 K 1, 23). <\/em>Spolo\u010denstvo cirkvi neust\u00e1le r\u00e1stlo, napriek mnoh\u00fdm vonkaj\u0161\u00edm \u0165a\u017ekostiam, ale aj vn\u00fatorn\u00fdm nap\u00e4tiam. T\u00ed ktor\u00ed uverili a prijali Je\u017ei\u0161ov Krst, prin\u00e1\u0161ali aj v\u00f4\u0148u nov\u00e9ho bohumil\u00e9ho \u017eivota a ovocie Kristovej spravodlivosti. Evanjelium, ktor\u00e9 je \u201dmocou Bo\u017eou na spasenie ka\u017ed\u00e9mu veriacemu\u201d ( R 1,16) <\/em>bolo aj \u201cpovolan\u00fdm\u201d<\/em> v Korinte mocou a m\u00fadros\u0165ou, ktor\u00e1 l\u00e1mala aj tuh\u00e9 okovy \u013eudsk\u00e9ho hriechu a slabost\u00ed a viedlo \u013eud\u00ed k nov\u00e9mu \u017eivotu.<\/p>\n\n\n\n Na na\u0161ej \u017eivotnej ceste mus\u00edme ako kres\u0165ania s\u00edce po\u010d\u00edta\u0165 s reliktami nevery a hriechu v n\u00e1s, hoci je n\u00e1m v Krste sv\u00e4tom odpusten\u00e1 jeho vina. T\u00fdm viac mus\u00edme po\u010d\u00edta\u0165 so zlobou sveta a jeho hriechom, s poku\u0161en\u00edm diabla a jeho zlej v\u00f4le. Napriek tomu v\u0161etk\u00e9mu Kristova cirkev, spolo\u010denstvo veriacich v Neho, \u017eije nov\u00fdm a slobodnej\u0161\u00edm \u017eivotom a kr\u00e1\u010da smerom k sl\u00e1vnej bud\u00facnosti Bo\u017e\u00edch det\u00ed. <\/p>\n\n\n\n Nov\u00fd \u017eivot z viery v Je\u017ei\u0161a v\u0161ak nie je na\u0161ou z\u00e1sluhou, ale je darom Toho, ktor\u00fd sa pre n\u00e1s narodil a pre n\u00e1s bol ukri\u017eovan\u00fd, i vstal z m\u0155tvych. Preto je v Je\u017ei\u0161ovi, P\u00e1novi nad v\u0161etk\u00fdm a nad ka\u017edou mocou je zdroj a prame\u0148 na\u0161ej trvalej radosti.<\/p>\n\n\n\n 2. Apo\u0161tol Pavel s\u00fa\u010dasne varoval kres\u0165anov pred m\u00e1rnou chv\u00e1lou, preto\u017ee vedel s\u00e1m pod\u013ea seba, i na pr\u00edklade a sk\u00fasenost\u00ed in\u00fdch, \u017ee nemo\u017eno stava\u0165 dom cirkvi na \u010dloveku, ale len na \u017eivom a ve\u010dnom kameni, na \u201cskale vekov\u201d, ktorou je Kristus, dar Bo\u017eej milosti. O svojom povolan\u00ed, o svojej slu\u017ebe a apo\u0161tolstve vyznal: \u201d Z milosti Bo\u017eej som, \u010do som, a Jeho milos\u0165 nebola pri mne daromn\u00e1\u201d ( 1 K 15, 10)<\/em> Kres\u0165ania v Korinte si mali by\u0165 v\u017edy vedom\u00ed toho, \u010d\u00edm a k\u00fdm boli sk\u00f4r, ako uverili a prijali Je\u017ei\u0161ov Krst. \u201cA tak\u00fdmi ste vy niektor\u00ed boli; ale dali ste sa obmy\u0165, boli ste posv\u00e4ten\u00ed, ospravedlnen\u00ed v mene P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista a v Duchu n\u00e1\u0161ho Boha\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00a0 \u00a0<\/em> Nielen o jednotlivcoch, ale o v\u0161etk\u00fdch n\u00e1s, veriacich v Krista plat\u00ed, \u017ee sme N\u00edm boli povolan\u00ed do kr\u00e1\u013eovstva Bo\u017eieho a s\u00fa\u010dasne obohaten\u00ed hodnotami tohoto kr\u00e1\u013eovstva. Tak ako v prvotnej cirkvi, tak i dnes ide o to, aby kres\u0165ania stavali svoj \u017eivot na Kristu a na Neho sa plne spoliehali. Kres\u0165ania nie s\u00fa ani dnes mravne dokonal\u00ed a bez prejavov hrie\u0161nosti, ale m\u00e1me by\u0165 t\u00fdmi, ktor\u00ed pevne d\u00f4veruj\u00fa Bo\u017eej milosti a Kristovej moci a Jeho dielu pre n\u00e1s. I o n\u00e1s plat\u00ed a m\u00e1 plati\u0165 aj v bud\u00facnosti: \u201cZ neho aj vy ste v Kristu Je\u017ei\u0161i, ktor\u00e9ho n\u00e1m Boh u\u010dinil m\u00fadros\u0165ou a spravodlivos\u0165ou a posv\u00e4ten\u00edm a vyk\u00fapen\u00edm\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/em> Preto k\u00e1\u017eme v\u017edy Ukri\u017eovan\u00e9ho Krista, \u201cBo\u017eiu moc a m\u00fadros\u0165\u201d. <\/em>D\u00f4verujme slovu a zas\u013e\u00fabeniu n\u00e1\u0161ho P\u00e1na a apo\u0161tolsk\u00e9mu svedectvu o na\u0161om ospravedlnen\u00ed pred P\u00e1nom Bohom. Zost\u00e1vajme verne v lodi\u010dke cirkvi n\u00e1\u0161ho P\u00e1na, napriek ak\u00fdmko\u013evek vetrom, ktor\u00e9 \u0148ou zmietaj\u00fa, napriek vlnobitiu sveta a \u00fatokom poku\u0161ite\u013ea. <\/p>\n\n\n\n – Spom\u00ednam si na niekdaj\u0161\u00ed \u0161kolsk\u00fd v\u00fdlet v Moravskom krase, do priepasti Macocha. Na jej dne te\u010die rie\u010dka Punkva. Sprievodca v \u010dlne uprostred plavby ozn\u00e1mil h\u013abku vody a jej teplotu. Potom dolo\u017eil: \u201cKto sa boj\u00ed, nech vysko\u010d\u00ed!\u201d – V\u0161etk\u00fdm bolo jasn\u00e9, ak\u00e9 by to bolo nerozumn\u00e9 a ako by tak\u00fd krok skon\u010dil. <\/em><\/p>\n\n\n\n – <\/em>Preto d\u00f4verujme Tomu, ktor\u00fd vedie a kormidluje lodi\u010dku na\u0161ej cirkvi, neop\u00fa\u0161\u0165ajme ju nerozumne a \u013eahkov\u00e1\u017ene. Iba On n\u00e1s bezpe\u010dne vedie a privedie na breh, k po\u017eehnan\u00e9mu \u017eivotu a do pr\u00edstavu pokoja a radosti. D\u00f4verujme Jeho slovu, pokynom a nasledujeme Jeho pr\u00edklad m\u00fadreho, spravodliv\u00e9ho a posv\u00e4ten\u00e9ho \u017eivota, ku ktor\u00e9mu i n\u00e1s poz\u00fdva a s\u00fa\u010dasne n\u00e1m k nemu pom\u00e1ha skrze Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho a napokon privedie i n\u00e1s k vyk\u00fapeniu a ve\u010dn\u00e9mu \u017eivotu s N\u00edm.<\/p>\n\n\n\n Pou\u017eit\u00e1 literat\u00fara:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 1.Dr.K\u00e1tlovsk\u00fd, \u0160tefan: Prv\u00fd list apo\u0161tola Pavla Korintsk\u00fdm, <\/em>Tranoscius 1947.<\/p>\n\n\n\n Mgr.\u013dubom\u00edr Batka st.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 30. janu\u00e1ra 2022 4.nede\u013ea po Zjaven\u00ed Text: 1 K 1, 26 – 31 \u201cPozrite len svoje povolanie, bratia! Nie mnoh\u00ed ste m\u00fadri pod\u013ea tela, nie mnoh\u00ed mocn\u00ed, nie mnoh\u00ed urodzen\u00ed,(27) ale \u010do je svetu bl\u00e1zniv\u00e9, vyvolil si Boh, aby m\u00fadrych zahanbil; \u010do je svetu slab\u00e9, vyvolil si Boh, aby mocn\u00fdch zahanbil; (28) \u010do je svetu … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[590],"tags":[],"class_list":["post-35369","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-4-nedela-po-zjaveni"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35369","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35369"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35369\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37007,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35369\/revisions\/37007"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35369"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35369"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35369"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n