{"id":35383,"date":"2022-02-14T00:13:00","date_gmt":"2022-02-13T23:13:00","guid":{"rendered":"https:\/\/e-anjelik.sk\/?p=35383"},"modified":"2022-02-04T09:09:41","modified_gmt":"2022-02-04T08:09:41","slug":"sobas-nepoctivych","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/2022\/02\/14\/sobas-nepoctivych\/","title":{"rendered":"Sob\u00e1\u0161 nepoctiv\u00fdch"},"content":{"rendered":"\n

\u201eTak teda vy, najmil\u0161\u00ed, vstupujete do kres\u0165ansk\u00e9ho man\u017eelstva. Rados\u0165, ktor\u00e1 oby\u010dajne chodieva s takouto udalos\u0165ou, nem\u00e1lo je v\u00e1m, bohu\u017eia\u013e, skalen\u00e1, \u010domu vy sami viete pr\u00ed\u010dinu. Neprich\u00e1dzate k v\u00fdkonu tomuto sv\u00e4t\u00e9mu s vencom poctivosti Bohu i \u013eu\u010fom milej, neprich\u00e1dzate so srdcom \u010dist\u00fdm, ani s telom nepo\u0161kvrnen\u00fdm. Lebo povoliac m\u00e1meniu diabolsk\u00e9mu a \u017eiadosti tela nerozumn\u00e9mu a ne\u010dist\u00e9mu, zhre\u0161ili ste proti \u0161iestemu prik\u00e1zaniu Bo\u017eiemu a v r\u00fahaniu pri\u0161lo na v\u00e1s slovo apo\u0161tolovo:<\/em> <\/em>\u201aLebo toto je Bo\u017eia v\u00f4\u013ea: va\u0161e posv\u00e4tenie; aby ste sa zdr\u017eiavali smilstva, aby ka\u017ed\u00fd z v\u00e1s vedel pou\u017e\u00edva\u0165 telo, ktor\u00e9 mu n\u00e1le\u017e\u00ed, sv\u00e4to a \u00factivo\u2018. Nem\u00f4\u017eem, nesmiem o tom ml\u010da\u0165 a mus\u00edm v\u00e1m to poveda\u0165, nie s\u00edce na v\u00e4\u010d\u0161iu potupu va\u0161u, ale pre ten cie\u013e, aby ste t\u00fdm k \u00faprimn\u00e9mu pok\u00e1niu boli povzbuden\u00ed. Lebo ak nebudete \u010dini\u0165 pok\u00e1nie, zahyniete. \u0164a\u017ek\u00e9 a hrozn\u00e9 pokuty prich\u00e1dzaj\u00fa od P\u00e1na Boha spravodliv\u00e9ho na smiln\u00edkov a cudzolo\u017en\u00edkov, ako mnoh\u00e9 pr\u00edklady ukazuj\u00fa. Ute\u010dte pred t\u00fdm a \u010di\u0148te pok\u00e1nie…\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tento vy\u0161\u0161ie uveden\u00fd text je \u010das\u0165ou vzorov\u00e9ho k\u00e1zania v starej bohoslu\u017eobnej knihe ev. cirkvi a. v. (Agenda, pr\u00e1ca cirkevn\u00fdch k\u0148azov \u2013 Tur\u010d. Sv. Martin: Tranoscius, 1922), ktor\u00e9 mohol (a ur\u010dite aj mal) vyu\u017ei\u0165 far\u00e1r ako orienta\u010dn\u00fa pom\u00f4cku. Agenda obsahuje tri typy sob\u00e1\u0161ov, vr\u00e1tane sob\u00e1\u0161a ovdovel\u00fdch. Ale tie\u017e sob\u00e1\u0161e t\u00fdch, ktor\u00ed spolu int\u00edmne \u017eili pred uzavret\u00edm man\u017eelstva. U\u017e ten nadpis p\u00f4sob\u00ed tr\u00e1pne, nepr\u00edjemne, a\u017e to \u010dlovekom trhne. A \u010do potom samotn\u00e9 k\u00e1zanie, ktor\u00e9 \u201ecel\u00fa vec rozba\u013euje naplno\u201c. Far\u00e1r tu nijako nebrzd\u00ed, ni\u010d nezmier\u0148uje, nezaoba\u013euje, ale zdvoril\u00fdm sp\u00f4sobom vykri\u010d\u00ed \u201ena pln\u00e9 \u00fasta\u201c, \u017ee sn\u00fabenci mali pred svadbou pohlavn\u00fd styk: bud\u00fa to po\u010du\u0165 nielen oni sami, ale aj ich rodiny, v\u0161etci hostia a z rozpr\u00e1vania sa to dozvedia aj ostatn\u00ed. V dne\u0161nej dobe by mo\u017eno dal \u017een\u00edch cez obrad za tak\u00e9 ohov\u00e1ranie aj p\u00e4s\u0165ou do tv\u00e1re. Niekto, kto toto \u010d\u00edta sa rozhnev\u00e1: ako si m\u00f4\u017ee nie\u010do tak\u00e9to far\u00e1r dovoli\u0165! Mo\u017eno by zva\u017eoval aj podanie trestn\u00e9ho ozn\u00e1menia za ur\u00e1\u017eku na cti a pridal by p\u00e1r nevyberan\u00fdch slov.<\/p>\n\n\n\n

Mo\u017eno by to niekoho ani vo sne nenapadlo, \u017ee tak\u00e9 nie\u010do existuje \u2013 a e\u0161te ako vzor. Preto\u017ee je to vec s\u00fakromn\u00e1, a do toho nikoho ni\u010d nie je. Pre s\u00fakromie sa plat\u00ed najvy\u0161\u0161ia da\u0148, ktorej sa ni\u010d nevyrovn\u00e1, s\u00fakromie ako z\u00e1mienka k napl\u0148ovaniu vlastn\u00fdch osobn\u00fdch t\u00fa\u017eob (po rozko\u0161i a slasti, nie pre sebaobetovanie pre druh\u00fdch), z\u00e1mienka ako presadi\u0165 svoj egoizmus, narcizmus, ako sa vyhn\u00fa\u0165 norm\u00e1m a obmedzeniu zo strany cirkvi, rodiny, spolo\u010denskej slu\u0161nosti. Ten kto nem\u00f4\u017ee dopria\u0165 svojim ch\u00fa\u0165kam, kto nem\u00f4\u017ee ma\u0165 sex ako by chcel a kedy chcel, ako by bol chrom\u00fd, bez nohy, bez ruky, vlastne menejcenn\u00fd, bez mo\u017enosti osobnostn\u00e9ho rozvoja, deprimovan\u00fd. Dnes nie je tabu sex pred man\u017eelstvom, ale odoprenie. Mo\u017eno e\u0161te v\u00e4\u010d\u0161ie tabu je poveda\u0165 \u013eu\u010fom, ktor\u00ed spolu chodia, \u017ee so sexom maj\u00fa po\u010dka\u0165 do man\u017eelstva, inak je to hriech.<\/p>\n\n\n\n

Miernej\u0161ia povaha podotkne, \u017ee je \u00faplne smie\u0161ne hovori\u0165 o predman\u017eelskej \u010distote. Mlad\u00ed sa na \u017eiadne konvencie neobzeraj\u00fa, \u010dastokr\u00e1t ani kres\u0165ania nie. Na\u010do sa viaza\u0165 pravidlami a \u010daka\u0165? Na sex pr\u00edde tak \u010di tak. Pravidl\u00e1 a zdr\u017eanlivos\u0165 nemaj\u00fa \u017eiadny \u00fa\u017eitok.<\/p>\n\n\n\n

Zdanliv\u00e1 nepochopite\u013enos\u0165, ba nehor\u00e1znos\u0165 toho k\u00e1zania je svedectvom o tom, kam sme sa svojou mor\u00e1lkou posunuli. Ukazuje, \u017ee nie je jedin\u00e1. \u017de je mo\u017en\u00fd \u00faplne in\u00fd pr\u00edstup k man\u017eelstvu, k p\u00f4\u017eitkom, a v\u00f4bec k \u017eivotu. V\u0161etko m\u00e1 svoj \u010das a svoje hranice. Pozornos\u0165 v dobe pred uzavret\u00edm man\u017eelstva mo\u017eno zamera\u0165 na in\u00e9 veci. To k\u00e1zanie \u010falej nazna\u010duje, \u017ee \u010dlovek nie je tvoren\u00fd len telom a pudmi, ale aj du\u0161ou, \u017ee existuje nie\u010do ako zdr\u017eanlivos\u0165 a \u017ee sn\u00fabenci maj\u00fa mo\u017enos\u0165 odha\u013eova\u0165 jej zmysel. \u017de Boh a cirkev m\u00f4\u017eu hovori\u0165 do s\u00fakromia, \u017ee existuje poriadok, z l\u00e1sky dan\u00fd Bo\u017e\u00ed poriadok, ktor\u00fd n\u00e1s prevy\u0161uje, \u017ee ten poriadok je s\u00fa\u010das\u0165ou cesty posv\u00e4tenia a rastu viery, ku ktorej s\u00fa pozvan\u00ed nielen jednotlivci, ale aj man\u017eelia a rodiny. \u017de tu nie je len sloboda ako prostriedok a z\u00e1mienka do seba uzavret\u00e9ho individualistick\u00e9ho h\u013eadania p\u00f4\u017eitkov a v\u00fdhod, ale tie\u017e sloboda k zdr\u017eanlivosti a cnosti.<\/p>\n\n\n\n

Hore uveden\u00e1 k\u00e1ze\u0148, ktor\u00e1 v minulosti mala by\u0165 pou\u017eit\u00e1 len mimoriadne, dnes vystihuje naj\u010dastej\u0161\u00ed pr\u00edpad \u2013 a teoreticky by mala by\u0165 uplat\u0148ovan\u00e1 v tej najvy\u0161\u0161ej miere. Divn\u00e9, v\u0161ak? V\u00fdnimka sa stala pravidlom. Mala by sa teda skoro st\u00e1le napom\u00edna\u0165? Alebo vymyslie\u0165 nov\u00e9 k\u00e1zne pre sn\u00fabencov, ktor\u00ed so sexu\u00e1lnym s\u00fa\u017eit\u00edm po\u010dkali? Napr.: \u201eNajmil\u0161\u00ed, vstupujete do kres\u0165ansk\u00e9ho man\u017eelstva, ale nem\u00fadro, lebo ste pohrdli toleranciou dne\u0161nej doby, nevyu\u017eili ste pr\u00e1vo na \u0161\u0165astie v sexu\u00e1lnej oblasti a neok\u00fasili ste plody telesnej rozko\u0161e, ktor\u00e1 je z\u00e1sadnou formou sebavyjadrenia a realiz\u00e1cie slobody \u010dloveka. Va\u0161e konanie nie je pochybn\u00e9 len z h\u013eadiska v\u00e1\u0161ho s\u00fakromia, ale i z h\u013eadiska spolo\u010densk\u00e9ho, preto\u017ee d\u00e1vate zl\u00fd pr\u00edklad ostatn\u00fdm p\u00e1rom a odr\u00e1dzate ich od pln\u00e9ho rozvinutia ich l\u00e1sky. Preto \u010di\u0148te pok\u00e1nie…\u201c \u2013Nielen\u017ee dnes na sex u\u017e nie je treba man\u017eelstvo, ale ani l\u00e1ska. Sex dnes \u010dastokr\u00e1t nie je ch\u00e1pan\u00fd ani ako vyvrcholenie vz\u0165ahu, ale ako jeho z\u00e1kladn\u00fd sprievodn\u00fd jav: pokia\u013e nebudeme ma\u0165 sex, neza\u010dnem s tebou chodi\u0165.<\/p>\n\n\n\n

Ale i \u010dlovek zast\u00e1vaj\u00faci predman\u017eelsk\u00fa \u010distotu by povedal, \u017ee tak\u00e9 k\u00e1zanie by sn\u00fabencov urazilo a odradilo od viery. Far\u00e1r ich mohol napomen\u00fa\u0165 v s\u00fakrom\u00ed. Ale ka\u017edop\u00e1dne vystihuje skuto\u010dnos\u0165, \u017ee Bo\u017e\u00ed poriadok zav\u00e4zuje v\u0161etk\u00fdch a \u017ee s\u00fa\u010das\u0165ou viery je vz\u00e1jomn\u00e9 napom\u00ednanie, a to aj verejn\u00e9. \u013du\u010fom sa tak\u00e9 pranierovanie nep\u00e1\u010di. Ale tie\u017e sa im nep\u00e1\u010di, ke\u010f je vo vz\u0165ahoch chaos, ke\u010f ch\u00fdba poriadok. Na druhej strane, pre\u010do by malo niekomu prek\u00e1\u017ea\u0165 verejn\u00e9 napomenutie, ke\u010f s\u00fa \u013eudia schopn\u00ed hovori\u0165 pred druh\u00fdmi aj do m\u00e9di\u00ed o svojom int\u00edmnom \u017eivote a nehanbia sa za to? \u013dudia s\u00fa vo\u010di sebe vulg\u00e1rni aj na verejnosti. Pre\u010do by nemalo znies\u0165 spravodliv\u00e9 zdvoril\u00e9 napomenutie?<\/p>\n\n\n\n

Mo\u017eno si pri \u010d\u00edtan\u00ed t\u00fdchto riadkov ktosi pomysl\u00ed, \u017ee je to prejav prihl\u00fapeho, k\u0155\u010dovit\u00e9ho a m\u00e1rneho vyhradzovania sa proti (aj cirkvi) d\u00e1vno prekonan\u00e9ho \u017eivota nepriate\u013esk\u00e9ho syst\u00e9mu, ktor\u00fd ako kazajka zv\u00e4zuje rozvoj vz\u0165ahov. A s\u00fa t\u00ed \u201ebez kazajky\u201c \u0161\u0165astnej\u0161\u00ed a spokojnej\u0161\u00ed? Mo\u017eno si niekto pomysl\u00ed, \u017ee je to bigotn\u00e9, dnes je doba in\u00e1. Bojme sa, \u017ee pr\u00edde doba, ke\u010f sa \u013eudia za\u010dn\u00fa p\u00fdta\u0165, \u010do je to cudnos\u0165 a pr\u00e1cne, nam\u00e1havo bud\u00fa h\u013eada\u0165 jej formy.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 propos, k\u00e1zal niekto, alebo po\u010dul niekto k\u00e1zanie na Bo\u017eie slovo \u201eLebo nen\u00e1vid\u00edm rozvod – vrav\u00ed Hospodin, Boh Izraela\u201c<\/em> (Mal 2, 16)?<\/p>\n\n\n\n

Pokoj V\u00e1m!!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eTak teda vy, najmil\u0161\u00ed, vstupujete do kres\u0165ansk\u00e9ho man\u017eelstva. Rados\u0165, ktor\u00e1 oby\u010dajne chodieva s takouto udalos\u0165ou, nem\u00e1lo je v\u00e1m, bohu\u017eia\u013e, skalen\u00e1, \u010domu vy sami viete pr\u00ed\u010dinu. Neprich\u00e1dzate k v\u00fdkonu tomuto sv\u00e4t\u00e9mu s vencom poctivosti Bohu i \u013eu\u010fom milej, neprich\u00e1dzate so srdcom \u010dist\u00fdm, ani s telom nepo\u0161kvrnen\u00fdm. Lebo povoliac m\u00e1meniu diabolsk\u00e9mu a \u017eiadosti tela nerozumn\u00e9mu a ne\u010dist\u00e9mu, zhre\u0161ili ste proti \u0161iestemu prik\u00e1zaniu Bo\u017eiemu a v r\u00fahaniu … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[97,37],"tags":[],"class_list":["post-35383","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sobase","category-zivot-v-cirkvi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35383","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35383"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35383\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35384,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35383\/revisions\/35384"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35383"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35383"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35383"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}