{"id":35656,"date":"2022-09-28T00:42:43","date_gmt":"2022-09-27T22:42:43","guid":{"rendered":"https:\/\/e-anjelik.sk\/?p=35656"},"modified":"2024-07-05T10:50:24","modified_gmt":"2024-07-05T08:50:24","slug":"ustarostenst-postmoderneho-cloveka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/2022\/09\/28\/ustarostenst-postmoderneho-cloveka\/","title":{"rendered":"Ustarostens\u0165 postmodern\u00e9ho \u010dloveka"},"content":{"rendered":"\n

                       Ustarostenos\u0165 postmodern\u00e9ho \u010dloveka<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1 Tim 2, 1-7:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cPredov\u0161etk\u00fdm teda napom\u00ednam, aby sa diali prosby, modlitby, pr\u00edmluvy a \u010fakovani za v\u0161etk\u00fdch \u013eud\u00ed, (2) za kr\u00e1\u013eov a za v\u0161etk\u00fdch vysoko postaven\u00fdch, aby sme tich\u00fdm a pokojn\u00fdm \u017eivotom \u017eili v \u00faplnej pobo\u017enosti a stato\u010dnosti. (3) Toto je dobr\u00e9 a pr\u00edjemn\u00e9 pred na\u0161\u00edm Spasite\u013eom Bohom, (4) ktor\u00fd chce, aby v\u0161eti \u013eudia boli spasen\u00ed a do\u0161li k poznaniu pravdy. (5) Jeden je toti\u017e Boh, jeden je aj Prostredn\u00edk medzi Bohom a \u013eu\u010fmi, \u010dlovek Kristus<\/em> Je\u017ei\u0161, (6) ktor\u00fd dal seba ako v\u00fdkupn\u00e9 za v\u0161etk\u00fdch, ako sa osved\u010dilo v plnosti \u010dasu. (7) Nato som bol ustanoven\u00fd ja, ako zvestovate\u013e a apo\u0161tol, – pravdu hovor\u00edm a neluh\u00e1m, – u\u010dite\u013e pohanov vo viere a pravde.\u201d Amen<\/em>—————————————————————————————— <\/p>\n\n\n\n

       Bratia a sestry v P\u00e1novi!<\/p>\n\n\n\n

    N\u00e1\u0161 dne\u0161n\u00fd svet, na\u0161u dobu a zm\u00fd\u0161\u013eanie \u013eud\u00ed charakterizuj\u00fa odborn\u00edci ako dobu postmodern\u00fa<\/em>. Po skon\u010den\u00ed l.svetovej vojny sa postupne st\u00e1le viac hovorilo o svete a \u010dloveku ako o tzv. \u201cmodernom\u201c.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

       K prejavom modernosti sa po\u010d\u00edtala aj rast\u00faca sekulariz\u00e1cia – \u010di\u017ee odn\u00e1bo\u017een\u0161tenie myslenia najm\u00e4 eur\u00f3pskej kult\u00fary a priestoru, kde sa predt\u00fdm predt\u00fdm udom\u00e1cnilo kres\u0165anstvo. Modern\u00fd \u010dlovek za\u010dal vo ve\u013ekom \u0161t\u00fdle vyu\u017e\u00edva\u0165 vedecko – technick\u00e9 poznatky a v\u00fddobytky. <\/p>\n\n\n\n

Ke\u010f zrazu z n\u00e1\u0161ho eur\u00f3pskeho priestoru a kontinentu vy\u0161\u013eahli plamene ni\u010divej, ne\u013eudskej, e\u0161te hroznej\u0161ej druhej svetovej vojny, h\u013eadalo sa a h\u013ead\u00e1 sa dodnes vysvetlenie tohto stavu. <\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 \u00a0 Je skuto\u010dnos\u0165ou, \u017ee toto dok\u00e1zal modern\u00fd \u010dlovek – opojen\u00fd svojimi \u201eizmami\u201c. Ani 80 mili\u00f3nov m\u0155tvych , obetovan\u00fdch\u00a0z\u00e1ujmom totalitn\u00fdch idelol\u00f3gi\u00ed pr\u00edli\u0161 neotvorilo rozum a srdce \u010dloveka. Modernos\u0165 sa st\u00e1le viac a viac spom\u00ednala, zd\u00f4raz\u0148ovala a sklo\u0148ovala napriek tzv. bipol\u00e1rnemu svetu – \u010di\u017ee rozdelen\u00e9mu a proti sebe stojacemu svetu v dvoch z\u00e1kladn\u00fdch l\u00edniach: v\u00fdchod – z\u00e1pad, ale aj sever – juh.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 Znakom modernosti bola \u201cmodern\u00e1 viera\u201d v neobmedzen\u00fd rozum \u010dloveka, v jeho neobmedzen\u00e9 mo\u017enosti, ale aj v neobmedzen\u00fd hospod\u00e1rsky rast a blahobyt a jednoduch\u00fa cestu k nemu. Ale u\u017e posledn\u00e9 dve desa\u0165ro\u010dia minul\u00e9ho storo\u010dia a prelom do nov\u00e9ho mil\u00e9nia znamenal nov\u00fa situ\u00e1ciu. Zrazu sa hovor\u00ed o tzv.postmodernom svete. V \u0148om u\u017e nevid\u00edme masov\u00fa vieru v \u201cn\u00e1rodn\u00fd socializmus\u201d (nacizmus), alebo v komunizmus – a ak, tak iba u men\u0161\u00edch skup\u00edn ich pohrobkov,\u00a0ktor\u00fdch okolie neberie pr\u00edli\u0161 v\u00e1\u017ene. Stratila sa viera v neobmedzen\u00fd vedecko – technick\u00fd pokrok, zmizlo predch\u00e1dzaj\u00face nad\u0161enie a zrazu sa o v\u0161etkom pochybuje. Panuje skepsa a sklamanie z \u010dloveka a jeho konania vo\u010di \u017eivotn\u00e9mu prostrediu, ustarostenos\u0165 o to, \u010do budeme jes\u0165, \u010do budeme pi\u0165, \u010d\u00edm sa budeme odieva\u0165, \u010d\u00edm budeme k\u00fari\u0165, svieti\u0165, ak\u00e9 energie pou\u017e\u00edva\u0165, ustarostenos\u0165 a re\u00e1lny strach z pou\u017eitia at\u00f3mov\u00fdch zbran\u00ed. Pochybuje sa o v\u0161etk\u00fdch \u013eudsk\u00fdch zoskupeniach. Nieto rie\u0161en\u00ed, ktor\u00e9 by v\u0161etci prijali bez kritiky,\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 \u00a0 Je pravdou, \u017ee ned\u00f4vera sa t\u00fdka aj cirkvi, ako spolo\u010denstva veriacich. T\u00fdka sa teda nielen r\u00f4znych \u201cizmov\u201d, ale aj kres\u0165anskej zvesti a viery v evanjelium. Jednoducho, dnes sa o v\u0161etkom pochybuje a za\u010d\u00edna sa bra\u0165 ako fakt, \u017ee ka\u017ed\u00fd m\u00e1 svoju vlastn\u00fa vieru a teda aj svoju vlastn\u00fa cestu, bez oh\u013eadu na in\u00fdch. Pri slove \u201epravda<\/em>\u201c sa kladie ot\u00e1zka, ktor\u00fa kedysi vyslovil pri procese s Je\u017ei\u0161om r\u00edmsky vlad\u00e1r a sudca Pil\u00e1t:\u201c A \u010do je pravda?\u201d<\/em>– Bola to odpove\u010f na slovo P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista \u017ee \u201cka\u017ed\u00fd, kto je z pravdy po\u010duje Jeho hlas\u201d<\/em>. So star\u00fdm pohansk\u00fdm skeptikom Pil\u00e1tom sa \u013eudia p\u00fdtaj\u00fa: A \u010do je pravda ku ktorej m\u00e1me d\u00f4js\u0165, v ktorej m\u00e1me \u017ei\u0165, ktor\u00e1 je ve\u010dn\u00e1 a nepremenn\u00e1? Naozaj je mo\u017en\u00e9 spozna\u0165 pravdu o sebe, o \u017eivote, o svete a o Bohu?\u201c – oz\u00fdva sa \u010derv\u00edk pochybnost\u00ed v srdciach mladej, strednej i star\u0161ej gener\u00e1cie.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 Ke\u010f n\u00e1m dnes zneje apo\u0161tolsk\u00e9 slovo a posolstvo o tom \u017ee \u201cP\u00e1n Boh chce, aby v\u0161etci \u013eudia boli spasen\u00ed a pri\u0161li k poznaniu pravdy<\/em>\u201d – postmodern\u00fd \u010dlovek sa hne\u010f p\u00fdta pochybova\u010dne v sebe:Naozaj Boh chce sp\u00e1su v\u0161etk\u00fdch?Ak apo\u0161tol Pavel nie\u010do hovor\u00ed – postmodern\u00fd \u010dlovek to nech\u00e1pe ako slovo \u017eiv\u00e9ho Boha, ale len ako jeho osobn\u00fd n\u00e1zor. Hne\u010f m\u00e1 napor\u00fadzi n\u00e1zor svoj, alebo niekoho in\u00e9ho o ktorom si mysl\u00ed, \u017ee je rovnako dobr\u00fd a rovnako spr\u00e1vny. Vie, \u017ee nie je dokonal\u00fd a \u00fapln\u00fd – ale t\u00fa ist\u00fa pochybnos\u0165 prechov\u00e1va aj ku kres\u0165anskej zvesti. Preto m\u00f4\u017eeme vidie\u0165 okolo seba vl\u00e1du skepticizmu, v\u00ed\u0165azstvo pochybnost\u00ed, rezign\u00e1ciu na hodnoty ako s\u00fa dobro, l\u00e1ska, \u017eivot ve\u010dn\u00fd a podobne.<\/p>\n\n\n\n

      Napriek v\u0161etkej skepse, pochybnostiam a individualizmu dne\u0161n\u00fdch \u013eud\u00ed sme ako kres\u0165ania povolan\u00ed k neseniu ve\u010dn\u00e9ho a teda aj ve\u010dne pravdiv\u00e9ho slova Toho, ktor\u00fd je Stvorite\u013e sveta a Darca \u017eivota!  <\/p>\n\n\n\n

\u201cJeden je Boh- a jeden aj Prostredn\u00edk medzi Bohom a \u013eu\u010fmi, \u010dlovek Kristus Je\u017ei\u0161\u201d<\/em> – tak znie sl\u00e1vospev viery a pravdy, za ktor\u00fa bol Pavol  ochotn\u00fd polo\u017ei\u0165 \u017eivot. Spolu s n\u00edm a za n\u00edm aj mnoh\u00ed in\u00ed!<\/p>\n\n\n\n

    Ke\u010f n\u00e1\u0161 ve\u013ek\u00fd biskup Daniel Krman<\/strong> dokon\u00e1val \u010dasn\u00fd \u017eivot v do\u017eivotnom \u017eal\u00e1ri v Bratislave, pri\u0161iel k nemu jezuita J\u00e1n Weism\u00fcller a sp\u00fdtal sa ho, \u010di \u201cchce zomrie\u0165 v starej viere<\/em>\u201d. D. Krman odpovedal \u017ee \u00e1no –  a myslel na vieru v\u0161eobecn\u00fa kres\u0165ansk\u00fa, formulovan\u00fa star\u00fdmi ekumenick\u00fdmi koncilmi, teda na vieru a vyznanie vyjadren\u00fa v apo\u0161tolskom, alebo nicejskom vyznan\u00ed. To bola pre Krmana a evanjelick\u00fdch far\u00e1rov \u201cstar\u00e1 viera\u201d<\/em>. P\u00e1n p\u00e1ter to vedome vyu\u017eil (zneu\u017eil) po svojom a vyhl\u00e1sil, \u017ee D.Krman na smrte\u013enej posteli prest\u00fapil do RKC! Tak\u00e1to prax bol\u00ed aj po 282.rokoch a neprid\u00e1 na d\u00f4veryhodnosti kres\u0165anskej zvesti. Tak\u00fdmto sp\u00f4sobom nem\u00f4\u017ee cirkev \u00eds\u0165 v \u0161\u013eapajach apo\u0161tola Pavla, \u201cu\u010dite\u013ea pohanov vo viere a pravde\u201d,<\/em> nasledova\u0165 ho a hl\u00e1sa\u0165 rovnak\u00fa vieru a pravdu ako on a ostatn\u00ed apo\u0161tolovia.<\/p>\n\n\n\n

     My v\u0161ak v apo\u0161tolskej viere a pravde chceme a m\u00e1me st\u00e1\u0165 verne a trpezlivo aj dnes. Aj ke\u010f, \u010di pr\u00e1ve preto, \u017ee postmodern\u00fd \u010dlovek pochybuje nielen o samotnom P\u00e1nu Bohu a Je\u017ei\u0161ovi ako Spasite\u013eovi – \u201cktor\u00fd dal seba ako v\u00fdkupn\u00e9 za mnoh\u00fdch\u201d <\/em>– \u010do je jadro evanjelia, ale pochybuje aj o potrebe vyk\u00fapenia ako tak\u00e9ho. Pochybuje o \u010dloveku, \u017ee je hrie\u0161nik, \u017ee potrebuje vyk\u00fapenie, z\u00e1chranu a pomoc z neba. Pokia\u013e je dnes niekto aj prichyten\u00fd pri \u010dine a p\u00e1cha ak\u00fdko\u013evek hriech – m\u00e1 sa a\u017e do vyhl\u00e1senia nez\u00e1visl\u00fdm s\u00fadom o \u0148om veri\u0165, \u017ee je nevinn\u00fd a \u010dist\u00fd.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 \u00a0 Tak sme svedkami dnes naozaj bizarn\u00fdch situ\u00e1ci\u00ed, \u017ee napriek kamerov\u00fdm a zvukov\u00fdm d\u00f4kazom, nemo\u017eno neods\u00faden\u00e9ho pova\u017eova\u0165 za gaunera. Dne\u0161n\u00fd \u010dlovek si o sebe mysl\u00ed, \u017ee je dobr\u00fd – o dedi\u010dnom hriechu a poru\u0161enej podstate prav\u00e9ho \u010dlove\u010denstva nechce ni\u010d po\u010du\u0165 a je presved\u010den\u00fd, \u017ee aj P\u00e1n Boh mus\u00ed s n\u00edm by\u0165 spokojn\u00fd. Ak\u00e1\u017ee spove\u010f, ak\u00e9\u017ee pok\u00e1nie, ak\u00e9\u017ee vyznanie hriechov, ak\u00e1 \u013e\u00fatos\u0165! To s\u00fa postoje a pojmy mnoh\u00fdm nezn\u00e1me. Tak\u00e9to postoje prenikaj\u00fa \u0161irok\u00fdm pr\u00fadom aj do cirkvi. Preto sa naozaj mus\u00edme ma\u0165 na pozore. Ak sa tak stane, sme a budeme aj potom naozaj cirkvou Je\u017ei\u0161a Krista? Budeme st\u00e1\u0165 v pravde – alebo v klame? Odpove\u010f apo\u0161tolsk\u00e9ho slova je zrejm\u00e1: \u201cJeden je Boh, jeden aj Prostredn\u00edk medzi Bohom a \u013eu\u010fmi – Je\u017ei\u0161 Kristus – ktor\u00fd dal seba ako v\u00fdkupn\u00e9 za v\u0161etk\u00fdch, ako sa dosved\u010dilo v plnosti \u010dasu\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 <\/em><\/strong>Napriek stavu v\u0161eobecnej skepsy, pochybnost\u00ed a tzv. mnoh\u00fdch pr\u00e1vd a n\u00e1zorov, cesta n\u00e1s kres\u0165anov m\u00e1 zosta\u0165 jednozna\u010dne cestou P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista. Apo\u0161tol Pavel Bo\u017eiu milos\u0165 a l\u00e1sku P\u00e1na Je\u017ei\u0161a konkretizuje pre Jeho vyznava\u010dov a nasledovn\u00edkov takto: \u201cPredov\u0161etk\u00fdm teda napom\u00ednam, aby sa diali prosby, modlitby, pr\u00edmluvy a \u010fakovania za v\u0161etk\u00fdch \u013eud\u00ed!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

    <\/em>Ak aj m\u00e1me teda okolo seba neveriacich, alebo napr\u00edklad inoveriacich kres\u0165anov id\u00facich inou cestou k Bohu a ku Kristu (napr. cez M\u00e1riu a sv\u00e4t\u00fdch) ako my evanjelici, je na\u0161a poz\u00edcia vo\u010di nim jasn\u00e1: je to cesta modlitieb a pr\u00edhovorov za nich, <\/em>aj ke\u010f inak veria a inak prin\u00e1\u0161aj\u00fa v\u010faky P\u00e1nu Bohu. Neraz sme, \u017eia\u013e, v poku\u0161en\u00ed svoju evanjelick\u00fa identitu a pr\u00edslu\u0161nos\u0165 k evanjelickej cirkvi dokazova\u0165 opa\u010dne, nie pod\u013ea tohto apo\u0161tolsk\u00e9ho, mo\u017eno ironizovan\u00edm inoveriacich, ale nie modlitbami za nich.<\/p>\n\n\n\n

       Cirkev, ako spolo\u010denstvo veriacich je povolan\u00e1 prosi\u0165, prihov\u00e1ra\u0165 sa aj za pochybuj\u00facich a neveriacich.<\/strong> \u010casto tak rob\u00edme na slu\u017eb\u00e1ch Bo\u017e\u00edch, lebo je to jedin\u00fd legit\u00edmny boj za nich a s nimi. Na\u0161ou t\u00fa\u017ebou a snahou je, aby ich s\u00e1m Boh obr\u00e1til a pri\u0161li k poznaniu pravdy. Stredovek\u00e9 sp\u00f4soby bojov \u201coh\u0148om a me\u010dom\u201d s\u00fa n\u00e1m cudzie a ver\u00edme, \u017ee aj v\u00e4\u010d\u0161inov\u00e1 cirkev ich definit\u00edvne opustila. \u017dia\u013e, dnes op\u00e4\u0165 vid\u00edme, \u017ee dodnes tak neurobil ten \u201cosvieten\u00fd\u201d, modern\u00fd a postmodern\u00fd svet<\/em>, ktor\u00fd nechce rie\u0161i\u0165 spory mierovou cestou, cestou pr\u00e1va a spravodlivosti, ale zbra\u0148ami a silou.       <\/p>\n\n\n\n

      Ak v\u0161ak hovor\u00edme o kres\u0165anskom z\u00e1pase a boji, bojova\u0165 m\u00e1me v modlitb\u00e1ch za hlaho a sp\u00e1su v\u0161etk\u00fdch. To je P\u00e1nu Bohu pr\u00edjemn\u00e9, preto\u017ee  On svoju milos\u0165 a l\u00e1sku chce da\u0165 v\u0161etk\u00fdm, ktor\u00ed sa slobodne rozhodn\u00fa prija\u0165 Jeho dary! \u201c Ve\u010f On d\u00e1va slnku vych\u00e1dza\u0165 na v\u0161etk\u00fdch..- a zosiela d\u00e1\u017e\u010f na spravodliv\u00fdch i nespravodliv\u00fdch \u201d – <\/em>hovor\u00ed P\u00e1n Je\u017ei\u0161.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 \u00a0 <\/em>To ist\u00e9 plat\u00ed aj daroch Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho. To neznamen\u00e1 zbabelo sa utiahnu\u0165 a nerobi\u0165 ni\u010d. Modlitby za in\u00fdch s\u00fa, ako povedal M.Luther, jedna z naj\u0165a\u017e\u0161\u00edch pr\u00e1c \u010dloveka.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 Vieme, \u017ee \u010dasto t\u00ed, ktor\u00fdm bolo ve\u013ea dan\u00e9 a zveren\u00e9- napr. d\u00f4vera \u013eud\u00ed vo vo\u013eb\u00e1ch aby spravovali veci verejn\u00e9 a spolo\u010dn\u00e9, zlyhaj\u00fa, alebo sklam\u00fa jednoducho preto, \u017ee s\u00fa tie\u017e len oby\u010dajn\u00ed hrie\u0161nici. A ak nie s\u00fa dobre nastaven\u00e9 kontroln\u00e9 mechanizmy, ak nie s\u00fa pre nich prvorad\u00e9 mor\u00e1lne hodnoty, ak \u013eudia neh\u013eadaj\u00fa kr\u00e1\u013eovstvo Bo\u017eie a jeho spravodlivos\u0165, ne\u017eij\u00fa vo viere a v pravde v Bo\u017eie slovo a zas\u013e\u00fabenia, nefunguje ani \u013eudsk\u00e9 pr\u00e1vo a spravodlivos\u0165. Ak niekto kon\u00e1 dobro, m\u00e1me za neho \u010fakova\u0165, ako to uk\u00e1zali v tomto t\u00fd\u017edni Angli\u010dania pri pohrebe kr\u00e1\u013eovnej Al\u017ebety II. Za in\u00fdch m\u00e1me prosi\u0165, aby im P\u00e1n Boh dal vieru a l\u00e1sku, alebo pr\u00edli\u0161 py\u0161n\u00fdch zholil z ich tr\u00f3nov. Vieme v\u0161ak a ver\u00edme, \u017ee sme v ruk\u00e1ch Bo\u017e\u00edch a P\u00e1n Boh vie o v\u0161etkom a d\u00e1 n\u00e1m v\u0161etko, \u010do potrebujeme.<\/p>\n\n\n\n

 <\/strong>Bratia a sestry!<\/p>\n\n\n\n

   <\/strong>  Tak, ako kres\u0165anstvo neorganizovalo povstania a revol\u00faciu proti pohansk\u00fdm cis\u00e1rom, ktor\u00ed boli zn\u00e1mi ve\u013ek\u00fdm, neraz obrovsk\u00fdm zneu\u017eit\u00edm moci – tak ani dnes nie je revol\u00facia programom cirkvi.<\/p>\n\n\n\n

   Program nasledovn\u00edkov P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista je jasn\u00fd: \u201cAby sme tich\u00fdm a pokojn\u00fdm \u017eivotom \u017eili v \u00faplnej <\/em>pobo\u017enosti a stato\u010dnosti!<\/em><\/strong>\u201d<\/em>
    Pobo\u017enos\u0165 a stato\u010dnos\u0165, zachov\u00e1vanie Desatora a potom modlitby a prosby za v\u0161etk\u00fdch – to je to, \u010do samo o sebe odhal\u00ed zlo t\u00fdch, ktor\u00ed robia opa\u010dne. \u201cToto je dobr\u00e9 a pr\u00edjemn\u00e9 pred na\u0161\u00edm Spasite\u013eom Bohom, ktor\u00fd chce dobro a sp\u00e1su v\u0161etk\u00fdch\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

     <\/em>Ot\u00e1zkou je, \u010di to ist\u00e9 chceme aj my? – T\u00fato ot\u00e1zku si m\u00e1me zodpoveda\u0165 sami v sebe, ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s. Nebu\u010fme skeptikmi, pochybova\u010dmi o v\u00fdzname daru sp\u00e1sy. Verme, \u017ee P\u00e1n Boh, skrze dar milosti, z\u00e1sluhy Syna a pr\u00edtomnos\u0165 Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho n\u00e1s po\u017eehn\u00e1. \u017de n\u00e1s zbav\u00ed ustarostenosti a strachu z bud\u00facnosti. My st\u00e1le verne a prioritne \u201ch\u013eadajme kr\u00e1\u013eovstvo Bo\u017eie a jeho spravodlivos\u0165\u201d <\/em>a v\u0161etko, \u010do potrebujeme k \u017eivotu dnes, n\u00e1m bude pridan\u00e9. Napokon na\u0161u d\u00f4veru odmen\u00ed aj \u017eivotom vo ve\u010dnosti. Amen. <\/p>\n\n\n\n

     15.nede\u013ea po Sv\u00e4tej Trojici – Myjava 2022  – Mgr. \u013dubom\u00edr Batka, n\u00e1m.far\u00e1r<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                       Ustarostenos\u0165 postmodern\u00e9ho \u010dloveka 1 Tim 2, 1-7: \u201cPredov\u0161etk\u00fdm teda napom\u00ednam, aby sa diali prosby, modlitby, pr\u00edmluvy a \u010fakovani za v\u0161etk\u00fdch \u013eud\u00ed, (2) za kr\u00e1\u013eov a za v\u0161etk\u00fdch vysoko postaven\u00fdch, aby sme tich\u00fdm a pokojn\u00fdm \u017eivotom \u017eili v \u00faplnej pobo\u017enosti a stato\u010dnosti. (3) Toto je … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[578,121,118,95],"tags":[],"class_list":["post-35656","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-15-nedela-po-sv-trojici","category-kazne","category-myjava","category-sobotiste"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35656","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35656"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35656\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36962,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35656\/revisions\/36962"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35656"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35656"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35656"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}