{"id":36013,"date":"2023-04-10T19:55:01","date_gmt":"2023-04-10T17:55:01","guid":{"rendered":"https:\/\/e-anjelik.sk\/?p=36013"},"modified":"2024-07-05T09:45:16","modified_gmt":"2024-07-05T07:45:16","slug":"mrtveho-jezisa-niet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/2023\/04\/10\/mrtveho-jezisa-niet\/","title":{"rendered":"M\u0155tveho Je\u017ei\u0161a niet"},"content":{"rendered":"\n

             10. apr\u00edla 2023<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                      2. sl\u00e1vnos\u0165 ve\u013ekono\u010dn\u00e1<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00e1z\u0148ov\u00fd text: J 20, 11 – 18:<\/strong> \u201cM\u00e1ria v\u0161ak st\u00e1la von pri hrobe a plakala. Ako tak plakala, nahla sa do hrobu (12) a na mieste, kde le\u017ealo telo Je\u017ei\u0161ovo videla sedie\u0165 dvoch anjelov v bielom r\u00fachu, jedn\u00e9ho pri hlave a druh\u00e9ho pri noh\u00e1ch. (13)  T\u00edto jej povedali: \u017dena, \u010do pla\u010de\u0161? Odpovedala im: Vzali mi P\u00e1na a neviem, kam Ho polo\u017eili.  (14) Ako to povedala, obr\u00e1tila sa a videla Je\u017ei\u0161a st\u00e1\u0165, ale nevedela, \u017ee je to Je\u017ei\u0161. (15) I riekol jej Je\u017ei\u0161: \u017dena, \u010do pla\u010de\u0161? Koho h\u013ead\u00e1\u0161? Ona si myslela, \u017ee je to z\u00e1hradn\u00edk a povedala Mu: Pane, ak si Ho ty odniesol, povedz mi, kam si Ho polo\u017eil, a ja si Ho odnesiem. (16) Je\u017ei\u0161 ju oslovil: M\u00e1ria! Ona sa obr\u00e1til a povedala Mu po hebrejsky: Rabb\u00fani! (to znamen\u00e1 Majstre!) (17) Je\u017ei\u0161 jej riekol: Nedot\u00fdkaj sa ma, lebo som e\u0161te nevst\u00fapil k Otcovi, ale cho\u010f k mojim bratom a povedz im: Vstupujem k svojmu Otcovi a k v\u00e1\u0161mu Otcovi, k svojmu Bohu a k v\u00e1\u0161mu Bohu. (18) A M\u00e1ria Magdal\u00e9na \u0161la a zvestovala u\u010den\u00edkom, \u017ee videla P\u00e1na a \u017ee jej to povedal\u201d. Amen<\/em><\/p>\n\n\n\n

Exegetick\u00e9 pozn\u00e1mky:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a0 <\/strong>\u00a0 V ranej cirkvi boli dve trad\u00edcie o vzkriesen\u00ed P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista: zjavenie Vzkriesen\u00e9ho r\u00f4znym u\u010den\u00edkom (1 K 15, 5 – 8) a trad\u00edcia objavenia pr\u00e1zdneho hrobu (Mk 16, 1 – 8). J\u00e1n d\u00f4myselne sp\u00e1ja tieto trad\u00edcie. Spr\u00e1vy o pr\u00edchode k pr\u00e1zdnemu hrobu s\u00fa doplnen\u00e9 spr\u00e1vou o zjaven\u00ed Je\u017ei\u0161a M\u00e1rii Magdal\u00e9ne.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

    D\u00e1 sa teda usudzova\u0165, \u017ee v ranej cirkvi kolovalo viac spr\u00e1v o stretnut\u00ed so Vzkriesen\u00fdm. Ob\u013e\u00faben\u00fd u\u010den\u00edk sa znovu objavuje spolu s Petrom a hoci Peter vstupuje do hrobu ako prv\u00fd, je to ob\u013e\u00faben\u00fd P\u00e1nov u\u010den\u00edk, ktor\u00fd ver\u00ed ako prv\u00fd vo vzkriesenie. M\u00e1 prim\u00e1t viery.<\/p>\n\n\n\n

    V tejto \u010dasti 20. kapitoly sa objavuj\u00fa J\u00e1novsk\u00e9 t\u00e9my ako vidie\u0165<\/strong> a veri\u0165. <\/strong>Vzkriesenie je v J\u00e1novom evanjeliu jedn\u00fdm zo stup\u0148ov Je\u017ei\u0161ovho osl\u00e1venia na ceste vystupovania Je\u017ei\u0161a k Otcovi. Nota bene, pre J\u00e1na je u\u017e ukri\u017eovanie osl\u00e1ven\u00edm Je\u017ei\u0161a Krista. Je\u017ei\u0161 zas\u013e\u00fabil u\u010den\u00edkom, \u017ee pr\u00edde k nim. Z\u00e1kaz dot\u00fdka\u0165 sa Ho mo\u017eno interpretova\u0165 ako J\u00e1novsk\u00fd d\u00f4raz na to, \u017ee vzkriesenie nie je t\u00fdm posledn\u00fdm slovom P\u00e1na a \u013eudia nesm\u00fa vo Vzkriesenom vidie\u0165 jednoducho star\u00e9ho Je\u017ei\u0161a. Vidie\u0165 je d\u00f4le\u017eit\u00e9, ale \u017eivot kres\u0165anov sa odohr\u00e1va vo viere a nie vo viden\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Ver\u0161 11<\/strong>: Mu\u017ei odch\u00e1dzaj\u00fa, M\u00e1ria (Magdal\u00e9na) zost\u00e1va pri hrobe sama. Nevidela zlo\u017een\u00e9 kusy l\u00e1tky. \u201dpar\u00e9kypsen – \u201cnahla sa do hrobu\u201d – <\/em>pri\u010dom nemus\u00ed \u00eds\u0165 o hrob v zemi. Sloveso sa pou\u017e\u00edva na ka\u017ed\u00fd poh\u013ead, pri ktorom je potrebn\u00e9 zohn\u00fa\u0165 hlavu.<\/p>\n\n\n\n

Ver\u0161 12:<\/strong> Porovnaj: Mk 16,5, Mt 28,2 n., L 24, 4. J\u00e1n pou\u017e\u00edva synoptick\u00e9 podanie, pri\u010dom \u00fadaj o mieste, na ktorom sedeli anjeli m\u00f4\u017ee poukazova\u0165 na \u010fal\u0161ie nez\u00e1visl\u00e9 podanie.<\/p>\n\n\n\n

Ver\u0161 13:<\/strong> \u201cgynaj h\u00f3ti\u201d<\/em> – sa d\u00e1 preklada\u0165 ako priama re\u010d: \u201cPre\u010do pla\u010de\u0161?\u201d  –<\/em> \u201cVzali mi\u2026<\/em>\u201d je mo\u017en\u00e9 prelo\u017ei\u0165 aj ako \u201clebo\u201d; <\/em> \u201cpla\u010dem, preto\u017ee mi vzali\u2026\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ver\u0161 14:<\/em><\/strong>Miesto, kde sa Je\u017ei\u0161 presne zjavil, nie je zn\u00e1me.<\/p>\n\n\n\n

Ver\u0161 15: <\/strong>\u201cchepures\u201d – hapax legomenon v NZ. V helenistickej gr\u00e9\u010dtine – \u201cten, \u010do udr\u017eiava veci v poriadok\u201d. Ide o slu\u0161n\u00e9 oslovenie v spojen\u00ed s \u201cpane\u201d. J\u00e1n chce vnies\u0165 svetlo do po\u010diato\u010dn\u00e9ho nedorozumenia: – \u201cJe\u017ei\u0161a neodniesli\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ver\u0161 16: <\/em><\/strong>\u201cMari\u00e1m\u201d – meno sta\u010d\u00ed, aby M\u00e1ria spoznala Je\u017ei\u0161a. Dobr\u00fd pastier pozn\u00e1 svoje ovce po mene a ovce po\u010d\u00favaj\u00fa jeho hlas (J 10, 3).<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cstraf\u00e9isa\u201d – \u201cobr\u00e1tila sa\u201d. <\/em>Mo\u017eno sa pri hovoren\u00ed obr\u00e1tila znovu smerom k hrobu. Niektor\u00ed exeg\u00e9ti prekladaj\u00fa ako \u201cspoznala ho\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201crabbouni\u201d – <\/em>porovnaj Mk 10, 51.<\/p>\n\n\n\n

\u201cdid\u00e1skale\u201d – \u201cu\u010dite\u013e\u201d<\/em>, pre \u010ditate\u013eov, ktor\u00ed nerozumeli aramejsky.<\/p>\n\n\n\n

Ver\u0161 17:<\/em><\/strong> Impert\u00edv pr\u00e9zent – z\u00e1kaz deja, ktor\u00fd u\u017e prebiehal. Pravdepodobne sa chcela dotkn\u00fa\u0165 Je\u017ei\u0161ov\u00fdch n\u00f4h. Konanie M\u00e1rie je prirodzen\u00e9. Osloven\u00edm u\u010dite\u013e ako aj dotykom sa chcela stretn\u00fa\u0165 s t\u00fdm, \u010do Je\u017ei\u0161 bol pred ukri\u017eovan\u00edm. No Vzkriesen\u00fd u\u017e nie je ten \u201cp\u00f4vodn\u00fd Je\u017ei\u0161\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201canabaino\u201d – vst\u00fapi\u0165 k Otcovi. (Por.: J 3, 13, J 6, 62, J 7,33, J 13, 1.3, J 14, 4, 4.28, J 16, 5.17.28, J 17, 13).<\/em> Ide o dokonanie toho, \u010do sa za\u010dalo na kr\u00ed\u017ei. Nanebovst\u00fapenie je podmienkou na zoslanie Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho. (J 7,39, J 16,7).<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cadelf\u00f3s\u201d – bratia. <\/em>Moj Otec a v\u00e1\u0161 Otec. (Por.: Mt 28, 10) \u201cM\u00f4jmu Bohu a Otcovi a v\u00e1\u0161mu Bohu a Otcovi\u201d –<\/em> jeden Boh, ale r\u00f4zny vz\u0165ah. Je\u017ei\u0161 je Synom Bo\u017esk\u00fdm sp\u00f4sobom. A napriek tomu sa u\u010den\u00edci stali Je\u017ei\u0161ov\u00fdmi bratmi. (Por. J 1, 11 a vyznanie Tom\u00e1\u0161a – J 20, 28).<\/em><\/p>\n\n\n\n

N\u00e1vrh propoz\u00edcie:<\/em><\/strong> <\/em><\/p>\n\n\n\n

Vzkriesen\u00fd Je\u017ei\u0161 prin\u00e1\u0161a:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       <\/em><\/strong>1. prav\u00fa vieru   <\/em><\/p>\n\n\n\n

       2. ve\u010dn\u00fa rados\u0165<\/em><\/p>\n\n\n\n

       3. poverenie k slu\u017ebe<\/em><\/p>\n\n\n\n

N\u00e1\u010drt k\u00e1zne:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

  <\/em><\/strong> Bo\u017e\u00ed \u010din vzkriesenia Je\u017ei\u0161a Krista je jedine\u010dnou udalos\u0165ou. Platia o \u0148om v\u00fdsti\u017en\u00e9 slov\u00e1 \u017ealmistu: \u201dPravica Hospodinova dok\u00e1zala silu\u2026Poch\u00e1dza to od Hospodina, je to div v na\u0161ich o\u010diach. Toto je de\u0148, ktor\u00fd u\u010dinil Hospodin; jasajme a radujme sa v \u0148om\u201d (\u017d 118, 16. 23 – 24\u201d). <\/em>Oslava tohoto Bo\u017eieho skutku je trvalou slu\u017ebou kres\u0165anskej cirkvi nielen na zemi, ale deje sa a bude pokra\u010dova\u0165 aj v nebesiach naveky.V Zjaven\u00ed J\u00e1novom o nej \u010d\u00edtame: \u201cSediacemu na tr\u00f3ne a Bar\u00e1nkovi dobrore\u010denie, \u010des\u0165, sl\u00e1va i vl\u00e1da na veky vekov\u201d (Zj 5, 13). <\/em>Preto sa aj v t\u00fato druh\u00fa sl\u00e1vnos\u0165 ve\u013ekono\u010dn\u00fa chceme pripoji\u0165 k tejto radostnej oslave a ona bude rezonova\u0165 nielen v celom pove\u013ekono\u010dnom obdob\u00ed cirkevn\u00e9ho roku. Bude rezonova\u0165 v podstate v ka\u017ed\u00fa jednu nede\u013eu, lebo nede\u013eu vn\u00edmame ako sviato\u010dn\u00fd de\u0148 preto, lebo je pripomenut\u00edm onoho ve\u013ek\u00e9ho \u201cprv\u00e9ho d\u0148a po sobote\u201d ( J 20,1). <\/em><\/p>\n\n\n\n

    Napriek radostnej oslave Vzkriesen\u00e9ho a \u017eiv\u00e9ho P\u00e1na v cirkvi si v\u0161ak uvedomujeme, \u017ee viera v tento div Bo\u017eej milosti a jeho radostn\u00e9 prijatie sa nezrodilo v srdciach u\u010den\u00edkov a stato\u010dn\u00fdch \u017eien \u013eahko. Ich viera nebola samozrejm\u00e1 a prirodzen\u00e1, ale bola darom Kristovej l\u00e1sky. Nie je samozrejm\u00e1 ani dnes. Viera bola a je \u201cz po\u010d\u00favania a po\u010d\u00favanie skrze slovo Kristovo\u201d ( R 10, 17). <\/em>Dokladom toho je aj dne\u0161n\u00e9 evanjelium, ktor\u00e9 je svedectvom, \u017ee Vzkriesen\u00fd P\u00e1n \u201cnov\u00e9 \u010din\u00ed v\u0161etko\u201d.<\/em> <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

   <\/em>1. Zbo\u017en\u00fdm \u017een\u00e1m, ktor\u00e9 posluhovali Je\u017ei\u0161ovi zostali po udalostiach z Golgoty len \u201co\u010di pre pla\u010d\u201d. Odvalen\u00fd kame\u0148 od otvoru hrobu na jednej strane zbavoval \u017eeny starosti, kto im odval\u00ed \u0165a\u017ek\u00fd kame\u0148 od hrobov\u00e9ho vchodu, na druhej strane pr\u00e1zdny hrob im priniesol staros\u0165 e\u0161te v\u00e4\u010d\u0161iu: \u201cVzali P\u00e1na z hrobu a nevieme, kam ho polo\u017eili\u201d (J 20, 12). <\/em>K trom stato\u010dn\u00fdm, ktor\u00e9 chceli hne\u010f na \u00fasvite \u201cv prv\u00fd de\u0148 po sobote\u201d<\/em> pomaza\u0165 m\u0155tve telo Je\u017ei\u0161ovo patrila aj M\u00e1ria Magdal\u00e9na. V rozpolo\u017een\u00ed, v ktorom o vzkriesen\u00ed Je\u017ei\u0161a v\u00f4bec neuva\u017eovala, st\u00e1la pri pr\u00e1zdnom hrobe a plakala. Pri poh\u013eade do hrobu ju \u010dakalo nov\u00e9 prekvapenie: hrob nebol \u00faplne pr\u00e1zdny. Na mieste, kde predt\u00fdm le\u017ealo m\u0155tve telo Je\u017ei\u0161ovo uvidela dvoch anjelov, ktor\u00ed sa jej pokojne prihovorili: \u201c\u017dena, \u010do pla\u010de\u0161?\u201d  M\u00e1ria <\/em>odpovedala pod\u013ea svojho rozumov\u00e9ho uz\u00e1veru a presved\u010denia:<\/p>\n\n\n\n

\u201d Vzali mi P\u00e1na a neviem, kam ho polo\u017eili\u201d. <\/em><\/p>\n\n\n\n

     <\/em>Ke\u010f\u017ee u\u017e vedela, \u017ee u\u010den\u00edci Je\u017ei\u0161ovo telo z hrobu neodniesli, odstr\u00e1nenie tela Ukri\u017eovan\u00e9ho mohlo znamena\u0165, \u017ee to urobili, alebo dali vykona\u0165 Je\u017ei\u0161ovi nepriatelia, aby po Je\u017ei\u0161ovi nezostala nijak\u00e1 pamiatka. Ak nen\u00e1vis\u0165 \u010dloveka siaha a\u017e za hrob, d\u00f4vod na sm\u00fatok sa t\u00fdm len zv\u00e4\u010d\u0161uje.<\/p>\n\n\n\n

     Z dej\u00edn cirkvi m\u00e1me na to mnoho pr\u00edkladov. Po up\u00e1len\u00ed majstra J\u00e1na Husa, dali jeho nepriatelia pr\u00edkaz pozh\u0155\u0148a\u0165 nielen zvy\u0161ky sp\u00e1len\u00e9ho tela a v\u0161etko aj s popolom nalo\u017ei\u0165 na k\u00e1ru a vysypa\u0165 do R\u00fdna, aby nezostala priate\u013eom ani najmen\u0161ia pamiatka. – Na druhej strane, sl\u00fa\u017ei ku cti cis\u00e1rovi Karolovi V. ke\u010f po v\u00ed\u0165azstve obsadil Wittenberg a zastal nad hrobom Lutherov\u00fdm a velitelia radili urobi\u0165 s jeho pozostatkami podobne, ako sa nalo\u017eilo s Husom, alebo Wiklefom, ale cis\u00e1r povedal: \u201cS m\u0155tvymi nebojujem\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    <\/em>Presved\u010denie: \u201cVzali mi P\u00e1na\u201d<\/em> sa m\u00f4\u017ee javi\u0165 ako racion\u00e1lne a logick\u00e9 aj dne\u0161n\u00e9mu \u010dloveku. Po\u010d\u00edta hlavne so svojimi mo\u017enos\u0165ami, alebo mo\u017enos\u0165ami skupiny \u013eud\u00ed, kor\u00ed s\u00fa \u201cv\u0161etk\u00e9ho schopn\u00ed\u201d a ktor\u00fdch nen\u00e1vis\u0165 siaha a\u017e za hrob. Nepo\u010d\u00edta v\u0161ak s mo\u017enos\u0165ami Toho, ktor\u00fd \u017eivot d\u00e1va a zachov\u00e1va. Toho, \u201cktor\u00fd do podsvetia vyv\u00e1dza i vyv\u00e1dza odtia\u013e\u201d<\/em>. To je \u017eiv\u00fd a mocn\u00fd Boh a n\u00e1\u0161 nebesk\u00fd Otec. Pova\u017eova\u0165 Je\u017ei\u0161a za z\u00e1hradn\u00edka, ktor\u00fd v z\u00e1hrade pri Golgote zamet\u00e1 a upratuje – je viac ako \u201chlbok\u00e9 nedorozumenie\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    M\u00e1ria si Je\u017ei\u0161a v\u00e1\u017eila a iste verila \u201cjeho veci\u201d i ceste, po ktorej \u0161iel. A predsa jej viera bola nedostato\u010dn\u00e1. Podobn\u00e1 viere u\u010den\u00edkov, ktor\u00ed v b\u00farke na mori volali v \u010dlne: \u201cPane, zachr\u00e1\u0148 n\u00e1s\u201d.<\/em> Aj oni  okrem z\u00e1chrany museli prija\u0165 aj v\u00fd\u010ditku P\u00e1novu: \u201d\u010co sa strachujete, \u013eudia malej viery?\u201d.<\/em> \u010clovek vo svoje malovernosti \u0165a\u017eko ch\u00e1pe ve\u013ekos\u0165 Bo\u017eej moci. Aj M\u00e1ria chcela posl\u00fa\u017ei\u0165 Je\u017ei\u0161ovi z Nazaretu, m\u0155tvemu u\u010dite\u013eovi a priate\u013eovi, ale tak\u00e9ho Je\u017ei\u0161a ako bol prv u\u017e niet. Zakr\u00e1tko sa mohla presved\u010di\u0165 o tom, \u017ee jej viera bola nezrel\u00e1, nedospel\u00e1 a nedostato\u010dn\u00e1. M\u0155tveho Je\u017ei\u0161a niet a preto mu ani nemo\u017eno  posluhova\u0165.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 Muselo v\u0161ak zaznie\u0165 e\u0161te \u010fal\u0161ie slovo a to slovo sam\u00e9ho Je\u017ei\u0161a, aby sa jej viera zmenila, aby dozrela a nezakladala sa na \u013eudskom rozume a sile. M.Luther n\u00e1s o pravej viere u\u010d\u00ed natrvalo: \u201cVer\u00edm, \u017ee ja zo svojho vlastn\u00e9ho rozumu a vlastnej sily nem\u00f4\u017eem v Je\u017ei\u0161a Krista, m\u00f4jho P\u00e1na, veri\u0165 ani k Nemu pr\u00eds\u0165, ale\u201d \u2026\u201d . <\/em>Mus\u00ed pr\u00eds\u0165 povolanie evanjeliom. Slov\u00e1 z katechizmu s\u00fa v\u00fdsti\u017en\u00e9 a pravdiv\u00e9.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

     Preto do rozhovoru M\u00e1rie s Bo\u017e\u00edmi poslami zasiahol samotn\u00fd Vzkriesen\u00fd P\u00e1n a vyslovil ot\u00e1zky, ktor\u00e9 s\u00fa jemn\u00fdm, ale predsa d\u00f4razn\u00fdm napomenut\u00edm tej, na ktorej Mu z\u00e1le\u017ealo, ktor\u00fa chcel urobi\u0165 blahoslavenou a zachr\u00e1ni\u0165 ju pre nebo. \u201c\u017dena, pre\u010do pla\u010de\u0161\u201d? <\/em> P\u00e1n Je\u017ei\u0161 t\u00fdm M\u00e1rii hovor\u00ed, \u017ee v skuto\u010dnosti nem\u00e1 d\u00f4vod na pla\u010d a sm\u00fatok, aj ke\u010f stoj\u00ed nad pr\u00e1zdnym hrobom. Stalo sa predsa to, \u010do viackr\u00e1t u\u010dil, predpovedal a k \u010domu viedol svojich: \u201dNa tret\u00ed de\u0148 vstanem z m\u0155tvych\u201d<\/em>. To sa skuto\u010dne stalo. Preto sa P\u00e1n p\u00fdta \u010falej: \u201cKoho h\u013ead\u00e1\u0161\u201d ?<\/em> – Akoby sa p\u00fdtal: Tes\u00e1ra z Nazaretu? Divotvorcu? Lek\u00e1ra tela i du\u0161e? U\u010dite\u013ea mor\u00e1lky? Koho si videla, po\u010dula a poznala v Je\u017ei\u0161ovi? <\/p>\n\n\n\n

   P\u00e1n Je\u017ei\u0161 chce, aby v \u0148om videla Syna \u010dloveka o ktorom p\u00edsal prorok Daniel, Syna Bo\u017eieho a svojho Spasite\u013ea i Spasite\u013ea sveta. Iba tak\u00fato vieru v\u017edy pon\u00fakal, hl\u00e1sal a potom aj h\u013eadal u ka\u017ed\u00e9ho, aj u nej, ktor\u00fa vytrhol z moci siedmych zl\u00fdch duchov. <\/p>\n\n\n\n

   \u201cKoho h\u013ead\u00e1\u0161?\u201d<\/em> – takto sa p\u00fdta Je\u017ei\u0161 ka\u017ed\u00e9ho \u010dloveka a teda aj n\u00e1s dnes. Napom\u00edna n\u00e1s, aby sme nezost\u00e1vali pri naivn\u00fdch predstav\u00e1ch o moci a milosti Bo\u017eej, ale d\u00f4verovali Tomu, ktor\u00fd je vzkriesen\u00fd a \u017eiv\u00fd na veky vekov. Takto vzkriesen\u00fd Je\u017ei\u0161 menil a nanovo budoval vieru J\u00e1novu, Petrovu, Tom\u00e1\u0161ovu, Saulovu a chce tvori\u0165 vieru ka\u017ed\u00e9ho \u010dloveka. Ak niekto zost\u00e1va iba pri svojich vlastn\u00fdch rozumov\u00fdch a rozumk\u00e1rskych kon\u0161trukci\u00e1ch, nem\u00f4\u017ee sa s Je\u017ei\u0161om stretn\u00fa\u0165, ani k Nemu pr\u00eds\u0165. Preto aj Je\u017ei\u0161ovo slovo napomenutia je prejavom skuto\u010dnej a pravej l\u00e1sky.<\/p>\n\n\n\n

2. P\u00e1n Je\u017ei\u0161 nielen napomenul M\u00e1riu, pre ktor\u00fa pretrpel kr\u00ed\u017e a pre ktor\u00fa vstal z m\u0155tvych. Muselo zaznie\u0165 e\u0161te Jeho \u010fal\u0161ie slovo, aby sa jej viera zmenila, aby dozrela a nezakladala sa na \u013eudskom rozume a sile. M.Luther n\u00e1s o pravej viere u\u010d\u00ed natrvalo: \u201cVer\u00edm, \u017ee ja zo svojho vlastn\u00e9ho rozumu a vlastnej sily nem\u00f4\u017eem v Je\u017ei\u0161a Krista, m\u00f4jho P\u00e1na, veri\u0165 ani k Nemu pr\u00eds\u0165, ale\u2026<\/em>Mus\u00ed toti\u017e pr\u00eds\u0165 povolanie evanjeliom. Slov\u00e1 z jeho katechizmu s\u00fa v\u00fdsti\u017en\u00e9 a trvalo pravdiv\u00e9.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

    Preto nielen napom\u00ednaj\u00faco, ale aj nesmierne l\u00e1skavo a citlivo oslovil t\u00fato \u017eenu. Oslovil ju osobn\u00fdm menom: \u201cM\u00e1ria!<\/em>\u201d Po\u010d\u00ednal si tak, ako o tom neraz hovoril vo svojich podobenstv\u00e1ch. Ako otec, ktor\u00fd prij\u00edma bez v\u00fd\u010ditiek svojho bl\u00fadiaceho syna. Ako dobr\u00fd pastier, ktor\u00fd h\u013ead\u00e1 straten\u00fa ove\u010dku. Dokazuje, \u017ee je Dobr\u00fdm pastierom, ktor\u00fd pozn\u00e1 svoje ovce. Ale nielen pozn\u00e1, ale aj vol\u00e1 ka\u017ed\u00fa po mene (J 10,3). Ka\u017ed\u00fd \u010dlovek je jedine\u010dn\u00fd, aj ke\u010f sme si v hriechu, alebo v malovernosti podobn\u00ed. On v\u0161ak nepri\u0161iel, aby ods\u00fadil svet, ale aby svet a hrie\u0161nika v \u0148om zachr\u00e1nil.<\/p>\n\n\n\n

    Preto sa prihovoril aj tejto \u017eene hlasom, ktor\u00fd ona u\u017e celkom neomylne rozoznala vo svojom srdci, v du\u0161i, v mysli, \u00e1no aj vo svojom svedom\u00ed a v ktorom spoznala Toho, ktor\u00fd ju u\u017e raz zachr\u00e1nil od zl\u00e9ho. V tomto osobnom osloven\u00ed poznala hlas Toho, ktor\u00fd \u010dloveka skuto\u010dne miluje. Dar novej a pravej viery je v\u017edy aj darom novej a pravej radosti, ktor\u00e1 m\u00e1 nezamenite\u013en\u00fa kvalitu, trv\u00e1cnos\u0165 a hodnotu. <\/p>\n\n\n\n

     T\u00fato rados\u0165 prin\u00e1\u0161a Je\u017ei\u0161 v\u017edy nanovo aj n\u00e1m. Spoznal ju aj apo\u0161tol J\u00e1n, ke\u010f mu zaznelo Je\u017ei\u0161ovo slovo na Patmose. \u201cNeboj sa! Ja som prv\u00fd aj posledn\u00fd a \u017eiv\u00fd; bol som m\u0155tvy a h\u013ea, som \u017eiv\u00fd na veky vekov a m\u00e1m k\u013e\u00fa\u010de smrti a podsvetia\u201d ( Zj 1, 17  – 19).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Niet v\u00e4\u010d\u0161ej radosti pre n\u00e1s ako vedomie, \u017ee Je\u017ei\u0161 je nielen ve\u010dne \u017eiv\u00fd, ale je \u017eiv\u00fd aj pre n\u00e1s, lebo m\u00e1 k\u013e\u00fa\u010de smrti a podsvetia, ktor\u00fdmi nielen vie, ale aj chce otvori\u0165 na\u0161e hroby a zl\u00e1ma\u0165 put\u00e1 a moc smrti.<\/p>\n\n\n\n

3. M\u00e1riin\u00fdm \u00famyslom v to prv\u00e9 r\u00e1no po sobote bolo posl\u00fa\u017ei\u0165 Je\u017ei\u0161ovi. Prida\u0165 k vonn\u00fdm mastiam Jozefa a Nikod\u00e9ma aj \u010fal\u0161ie a tie svoje, aby svojmu U\u010dite\u013eovi prejavila \u00factu a l\u00e1sku.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 P\u00e1n Je\u017ei\u0161 prav\u00fa \u00factu, l\u00e1sku a slu\u017ebu neodmieta. Ak v\u0161ak m\u00e1 ma\u0165 ak\u00e1ko\u013evek \u013eudsk\u00e1 \u00facta, l\u00e1ska a slu\u017eby zmysel, mus\u00ed by\u0165 konan\u00e1 v duchu Toho, ktor\u00fd n\u00e1s jej s\u00e1m m\u00f4\u017ee spr\u00e1vne nau\u010di\u0165. Nie ka\u017ed\u00e1 \u00facta (napr.zbieranie relikvi\u00ed, uctievanie pohrebn\u00e9ho pl\u00e1tna, a v\u0161elijak\u00e9 vonkaj\u0161ie a mo\u017eno ok\u00e1zal\u00e9 sv\u00e4tenie sviatkov, alebo form\u00e1lna mnohovravnos\u0165- atp.<\/em>) a prejavy l\u00e1sky ku Vzkriesen\u00e9mu s\u00fa N\u00edm o\u010dak\u00e1van\u00e9 a prij\u00edman\u00e9. Maj\u00fa to by\u0165 prejavy slu\u017eby zameran\u00e9 na na\u0161e okolie (najbli\u017e\u0161ie), na na\u0161ich najbli\u017e\u0161\u00edch (po\u010dn\u00fac od dom\u00e1cich). Tak\u00fa slu\u017ebu P\u00e1n prij\u00edma, o\u010dak\u00e1va a o nej jasne hovor\u00ed. \u201cNedot\u00fdkaj sa ma\u201d –<\/em>\u00a0 povedal P\u00e1n M\u00e1rii, lebo \u013eudsk\u00fdmi telesn\u00fdmi zmyslami to nie je mo\u017en\u00e9. Po Jeho vst\u00fapen\u00ed a na\u0161om vzkriesen\u00ed to mo\u017en\u00e9 bude, ale nebude to potrebn\u00e9.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

   To, \u010do je potrebn\u00e9 urobi\u0165 dnes, je obsiahnut\u00e9 v Je\u017ei\u0161ov\u00fdch slov\u00e1ch: \u201d\u2026ale cho\u010f k mojim bratom a povedz im: Vstupujem k svojmu Otcovi a v\u00e1\u0161mu Otcovi, k svojmu Bohu a v\u00e1\u0161mu Bohu\u201d.<\/em> M\u00e1ria \u201c\u0161la a zvestovala u\u010den\u00edkom, \u017ee videla P\u00e1na a \u017ee jej to povedal\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

     Slu\u017eba slova, svedectvo o na\u0161ej viere, na\u0161ej radosti, na\u0161ej sk\u00fasenosti s T\u00fdm, ktor\u00fd n\u00e1s oslovil a pom\u00e1ha n\u00e1m, je pre na\u0161ich bratov a sestry d\u00f4le\u017eit\u00e9. M\u00f4\u017ee rozhodn\u00fa\u0165 o ich viere, \u010di nevere, o ich \u010dasnej i ve\u010dnej radosti a o ich \u010fal\u0161om \u010dasnom i ve\u010dnom \u017eivote. Sviatky ve\u013ekono\u010dn\u00e9 sa kon\u010dia, ale nem\u00e1 kon\u010di\u0165 na\u0161a spolo\u010dn\u00e1  poslu\u0161nos\u0165 a slu\u017eba Tomu, ktor\u00fd vstal z m\u0155tvych ( ESP 152,1) a ktor\u00fd \u017eije na veky vekov. ( ESP 156, 1) <\/p>\n\n\n\n

                                                 Mgr.\u013dubom\u00edr Batka st.<\/p>\n\n\n\n

Pou\u017eit\u00e1 literat\u00fara:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

J.K.Barrett: Das Evangelium nach Johannes. Berlin. EVA, 1990, s.537-543.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

             10. apr\u00edla 2023                       2. sl\u00e1vnos\u0165 ve\u013ekono\u010dn\u00e1 K\u00e1z\u0148ov\u00fd text: J 20, 11 – 18: \u201cM\u00e1ria v\u0161ak st\u00e1la von pri hrobe a plakala. Ako tak plakala, nahla sa do hrobu (12) a na mieste, kde le\u017ealo telo Je\u017ei\u0161ovo videla sedie\u0165 … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[596,597,121,118,77],"tags":[],"class_list":["post-36013","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-2-slavnost-velkonocna","category-velkonocne-obdobie","category-kazne","category-myjava","category-velka-noc"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36013","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36013"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36013\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36921,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36013\/revisions\/36921"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36013"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36013"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36013"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}