{"id":36269,"date":"2023-09-15T20:31:43","date_gmt":"2023-09-15T18:31:43","guid":{"rendered":"https:\/\/e-anjelik.sk\/?p=36269"},"modified":"2023-09-24T17:00:04","modified_gmt":"2023-09-24T15:00:04","slug":"akeho-prostrednika-si-vyberies-ty","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/2023\/09\/15\/akeho-prostrednika-si-vyberies-ty\/","title":{"rendered":"Ak\u00e9ho prostredn\u00edka si vyberie\u0161 ty?"},"content":{"rendered":"\n

\u201eJeden je toti\u017e Boh, jeden aj Prostredn\u00edk medzi Bohom a \u013eu\u010fmi, \u010dlovek Je\u017ei\u0161 Kristus…\u201c<\/em> (1Tim 2, 5)<\/p>\n\n\n\n

T\u00fa\u017eba \u010dloveka
\u013dudia radi po\u010d\u00favaj\u00fa od in\u00fdch \u013eud\u00ed n\u00e1zor o sebe, s\u00fa zvedav\u00ed ako ich \u013eudia posudzuj\u00fa. M\u00e1lo \u013eud\u00ed je v\u0161ak zvedav\u00fdch na Bo\u017e\u00ed n\u00e1h\u013ead o nich. A iba tak\u00fdto je pravdiv\u00fd a neomyln\u00fd.
J\u00f3b bol v\u00fdnimo\u010dn\u00fd \u010dlovek svojej doby, o ktorom s\u00e1m Boh prehl\u00e1sil, \u017ee je bez\u00fahonn\u00fd, priamy a spravodliv\u00fd mu\u017e. V t\u00fdchto dobr\u00fdch vlastnostiach mu nik na zemi nebol rovn\u00fd. A predsa v \u017eivote pri\u0161lo na J\u00f3ba  ve\u013ek\u00e9 s\u00fa\u017eenie \u2212 satan si vy\u017eiadal od Boha, aby mohol J\u00f3ba sk\u00fasi\u0165 v t\u00fdchto vlastnostiach.
Pripravil ho o v\u0161etok majetok, o synov a dc\u00e9ry a dokonca o samotn\u00e9 zdravie. My pozn\u00e1me J\u00f3ba ako sed\u00ed v popole dr\u017e\u00ed v ruke \u010drep a \u0161kriabe si n\u00edm cel\u00e9 telo obsypan\u00e9 bolestiv\u00fdmi hnisaj\u00facimi vredmi. \u010ci a\u017e tam sa m\u00f4\u017ee \u010dlovek dosta\u0165 \u2212 slu\u017eobn\u00edk Bo\u017e\u00ed? Jeho \u017eena ho nahov\u00e1rala k hriechu \u2212 vraj aby si u\u013eavil. Jeho priatelia mu iba rozmno\u017eili jeho trpkos\u0165. A J\u00f3b v my\u0161lienkach pravotiaci sa s Bohom vyriekne slov\u00e1 pln\u00e9 vyhas\u00ednaj\u00facej t\u00fa\u017eby: \u201eNiet medzi nami rozhodcu, ktor\u00fd by polo\u017eil ruku na n\u00e1s oboch\u201c<\/em> (Job 9, 33). On, bez\u00fahonn\u00fd J\u00f3b \u0165a\u017eko nes\u00fac svoje postavenie, t\u00fa\u017ei po zmieran\u00ed sa s Bohom, netu\u0161iac, \u017ee satan je pr\u00ed\u010dinou jeho bolest\u00ed. T\u00fa\u017ei po prostredn\u00edkovi, ale s boles\u0165ou v srdci prich\u00e1dza k n\u00e1zoru, \u017ee tak\u00e9hoto niet. Niet toho, kto by bol ako \u010dlovek a z\u00e1rove\u0148 ako Boh, aby polo\u017eil ruku na oboch.
Hoci bol J\u00f3b Bohom ozna\u010den\u00fd za bez\u00fahonn\u00e9ho mu\u017ea, jednako o sebe hovor\u00ed: \u201eDobre viem, \u017ee je to tak, ale ako m\u00f4\u017ee by\u0165 \u010dlovek spravodliv\u00fd pred Bohom? <\/em>\u2212 ak sa chce s\u00fadi\u0165 s N\u00edm, z tis\u00edc ot\u00e1zok ani na jednu ned\u00e1 odpove\u010f. M\u00e1 m\u00fadre srdce a ve\u013ek\u00fa moc; kto sa Mu kedy vzoprel, a ostal bez trestu?<\/em> \u2212 keby som bol aj v pr\u00e1ve, nevedel by som odpoveda\u0165, svojho Sudcu by som mohol iba prosi\u0165. Keby som volal, aby mi odpovedal, never\u00edm, \u017ee po\u010duje m\u00f4j hlas. Ak som aj v pr\u00e1ve, vlastn\u00e9 \u00fasta ma obvinia, ak som aj nevinn\u00fd, On ma vyhl\u00e1si za vinn\u00e9ho. Som nevinn\u00fd, nestar\u00e1m sa o svoju du\u0161u, poh\u0155dam svoj\u00edm \u017eivotom<\/em> \u2212 keby som sa umyl aj v snehovej vode a l\u00fahom o\u010distil si dlane, i tak ma ponor\u00ed\u0161 do jamy, \u017ee sa i vlastn\u00fdm \u0161at\u00e1m budem hnusi\u0165\u201c<\/em> (Job 9).
Tak je to s ka\u017ed\u00fdm \u010dlovekom, ktor\u00fd vo svetlo Bo\u017eieho Slova sk\u00fama svoj \u017eivot. A \u010dlovek, ktor\u00fd nem\u00e1 prostredn\u00edka, mus\u00ed poveda\u0165: \u201eNiet medzi nami rozhodcu, ktor\u00fd by polo\u017eil ruku na n\u00e1s oboch\u201c<\/em> \u0164a\u017ek\u00fd je to \u017eivot!<\/p>\n\n\n\n

Moj\u017ei\u0161 \u2212 obraz prostredn\u00edka
Do ve\u013emi \u0165a\u017ek\u00e9ho postavenia sa dostal n\u00e1rod izraelsk\u00fd po vyjden\u00ed z Egypta, ke\u010f v Moj\u017ei\u0161ovej nepr\u00edtomnosti si spravili zlat\u00e9 te\u013ea a tejto modle sa kla\u0148ali. Bo\u017e\u00ed hnev zahorel v celej svojej prchkosti na ten \u013eud nem\u00fadry a nevern\u00fd. Boh pr\u00e1vom mohol ukon\u010di\u0165 hist\u00f3riu tohto n\u00e1roda, \u010do by bolo spravodliv\u00e9 za ich spupnos\u0165, ale na\u0161iel sa pr\u00edhovorca, neza\u0165a\u017een\u00fd t\u00fdmto hriechom a miluj\u00faci Boha i svoj n\u00e1rod. Ke\u010f n\u00e1rod hre\u0161il, Boh \u201epovedal \u017ee ich vyplieni, keby si Moj\u017ei\u0161, Jeho vyvolen\u00fd, nebol stal do trhliny pred N\u00edm, aby odvr\u00e1til hnev od Jeho hubenia\u201c<\/em> (\u017d 106, 23). Moj\u017ei\u0161 sa postavil medzi Boha a \u013eud\u00ed. Ako to urobil? \u201eAv\u0161ak Moj\u017ei\u0161 sa sna\u017eil obm\u00e4k\u010di\u0165 Hospodina, svojho Boha, a hovoril: Pre\u010do vzplanul Tvoj hnev, Hospodine, proti Tvojmu \u013eudu, ktor\u00fd si ve\u013ekou silou a mocnou rukou vyviedol z Egypta? Pre\u010do by mali Egyp\u0165ania hovori\u0165: Vyviedol ich so zl\u00fdm \u00famyslom, aby ich pobil na vrchoch a vyni\u010dil z povrchu zeme. Obr\u00e1\u0165 svoj prudk\u00fd hnev a milostivo zme\u0148 zlo, ktor\u00e9 si chystal proti svojmu \u013eudu.\u201c <\/em>(2M 32, 11\u221212)<\/p>\n\n\n\n

Prostredn\u00edk \u2212 t\u00fa\u017eba Bo\u017eia
Moj\u017ei\u0161 v tomto pr\u00edhovore neh\u013eadal svoje v\u00fdhody. Neprijal mo\u017enos\u0165 sta\u0165 sa s\u00e1m otcom ve\u013ek\u00e9ho n\u00e1roda iba preto, \u017ee by t\u00fdm utrpela sl\u00e1va Bo\u017eieho mena. Bol dobr\u00fdm prostredn\u00edkom v tomto pr\u00edpade. Boh sa i v neskor\u0161om obdob\u00ed na neho rozpom\u00ednal. Najm\u00e4 v obdob\u00ed kr\u00e1\u013eov, ke\u010f n\u00e1rod izraelsk\u00fd \u017eij\u00faci u\u017e d\u00e1vno vo svojej Bohom zas\u013e\u00fabenej i darovanej krajine, znovu a znovu sa odvracal od svojho Boha a sl\u00fa\u017eil cudz\u00edm modl\u00e1m. Bolo to smutn\u00e9 obdobie. N\u00e1rodu hrozilo zajatie, spusto\u0161enie zemi. Hospodin prehlasuje: \u201eKe\u010f som h\u013eadal aspo\u0148 jedn\u00e9ho mu\u017ea spomedzi nich, schopn\u00e9ho vystava\u0165 m\u00far a postavi\u0165 sa do trhliny pred moju tv\u00e1r za krajinu, aby nebola zni\u010den\u00e1, nena\u0161iel som ho.\u201c<\/em> (Ez 22, 30). Napravite\u013ea niet, pr\u00edhovorcu niet, prostredn\u00edka niet! Niet Moj\u017ei\u0161a, ktor\u00fd by sa postavil v medzeru, niet nikoho.<\/p>\n\n\n\n

Dokonal\u00fd Prostredn\u00edk \u2212 P\u00e1n Je\u017ei\u0161
Pozastavme sa nad touto skuto\u010dnos\u0165ou. V prvom pr\u00edpade (Job 9, 33) \u010dlovek t\u00fa\u017ei po prostredn\u00edkovi a nenach\u00e1dza ho. Druh\u00fd pr\u00edpad n\u00e1m poukazuje na mo\u017enos\u0165 pr\u00edhovoru a sprostredkovania u Boha. Sprostredkova\u0165 mohol Moj\u017ei\u0161, ktor\u00fd najviac zo v\u0161etk\u00fdch \u013eud\u00ed pripom\u00ednal Bo\u017e\u00ed charakter. V tre\u0165om pr\u00edpade Boh t\u00fa\u017eil po prostredn\u00edkovi a nenach\u00e1dza ho: Moj\u017ei\u0161 je m\u0155tvy. \u013dud mus\u00ed trpie\u0165 za svoj hriech.<\/p>\n\n\n\n

Ke\u010f bez\u00fahonn\u00fd J\u00f3b potreboval prostredn\u00edka, o \u010do viac ho potrebujeme my, oby\u010dajn\u00ed hrie\u0161ni \u013eudia! Nemus\u00edme si v\u0161ak z\u00fafa\u0165. Boh n\u00e1m na\u0161iel Prostredn\u00edka, svojho jednoroden\u00e9ho Syna a n\u00e1\u0161ho Spasite\u013ea \u2212 P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista. Bol by s N\u00edm spokojn\u00fd J\u00f3b? Iste\u017ee, ve\u010f On mohol polo\u017ei\u0165 svoju ruku na \u010dloveka i na Boha \u2212 Otca a oboch zmieri\u0165. On s\u00e1m \u2212 Boh od ve\u010dnosti sa stal \u010dlovekom, pri\u010dom neprestal by\u0165 Bohom. Nie je On Boho\u010dlovekom v tom zmysle, \u017ee je niek\u00fdm medzi Bohom a \u010dlovekom, ale On je Boh a \u010dlovek v jednej osobe. \u010clovek polo\u017eil svoju ruku na Boha i na \u013eud\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

On je dokonalej\u0161\u00edm Prostredn\u00edkom ako Moj\u017ei\u0161, Moj\u017ei\u0161 zachr\u00e1nil svoj \u013eud jedin\u00fd raz svoj\u00edm pr\u00edhovorom, ke\u010f zomrel, izraelsk\u00fd n\u00e1rod stratil prostredn\u00edka. Ale o P\u00e1nu Je\u017ei\u0161ovi \u010d\u00edtame \u017ee \u201eOn v\u0161ak, preto\u017ee zost\u00e1va naveky, zast\u00e1va k\u0148azsk\u00fd \u00farad, ktor\u00fd neprech\u00e1dza na in\u00e9ho. Preto aj m\u00f4\u017ee dokonale spasi\u0165 t\u00fdch, \u010do skrze Neho pristupuj\u00fa k Bohu, ke\u010f\u017ee v\u017edy \u017eije, aby sa prihov\u00e1ral za nich.\u201c<\/em> (\u017did 7, 24\u221225)<\/p>\n\n\n\n

On je Prostredn\u00edkom, s ktor\u00fdm je spokojn\u00fd Boh. U\u017e nikdy nezaznie Bo\u017eia ponosa ako v knihe Ezechiela, lebo sa na\u0161iel Ten prav\u00fd. \u0160\u0165astn\u00fd \u010dlovek, ktor\u00fd prij\u00edma Toho, s ktor\u00fdm je spokojn\u00fd Boh!<\/p>\n\n\n\n

Jeden Prostredn\u00edk
\u010clovek m\u00f4\u017ee \u017ei\u0165 na svete len v\u010faka r\u00f4znym prostredn\u00edkom. Tepl\u00fd dom v zime je prostredn\u00edkom medzi vonkaj\u0161\u00edm studen\u00fdm vzduchom a nami. Chlad zn\u00e1\u0161aj\u00fa vonkaj\u0161ie m\u00fary, n\u00e1m je tepl\u00fa\u010dko. Podobne prostredn\u00edkom je oble\u010denie. Pre N\u00f3acha bol kor\u00e1b prostredn\u00edkom medzi pr\u00edvalom v\u00f4d a n\u00edm samotn\u00fdm. Kor\u00e1b bol bit\u00fd pr\u00edvalom v\u00f4d, ale N\u00f3ach bol v bezpe\u010d\u00ed. Tak\u00fdm sa n\u00e1m stal P\u00e1n Je\u017ei\u0161. On zniesol to, \u010do by sme bez Neho museli nies\u0165 my sami \u2212 hrozn\u00fd Bo\u017e\u00ed s\u00fad. To ale zniesol On za n\u00e1s, On prijal n\u00e1\u0161 hriech i s d\u00f4sledkom. D\u00f4sledkom hriechu bolo utrpenie, opustenie Bohom a smr\u0165. D\u00f4sledok spravodlivosti je vz\u00e1cne prijatie u Boha a ve\u010dn\u00fd \u017eivot v sl\u00e1ve P\u00e1na Je\u017ei\u0161a. Tak\u00fato v\u00fdmenu urobil n\u00e1\u0161 Prostredn\u00edk.<\/p>\n\n\n\n

Niektor\u00ed \u013eudia si myslia, \u017ee P\u00e1n Je\u017ei\u0161 m\u00e1lo ch\u00e1pe \u013eudsk\u00e9 slabosti a\u00a0poku\u0161enia, \u017ee nevie s\u00a0nami dos\u0165 s\u00faciti\u0165. Preto si za\u00a0prostredn\u00edkov volia \u013eud\u00ed, ktor\u00fdch pokladaj\u00fa za \u201esv\u00e4t\u00fdch\u201c a\u00a0ktor\u00ed maj\u00fa nahradi\u0165 P\u00e1na Je\u017ei\u0161a. S\u00fa vraj s\u00facitnej\u0161\u00ed ako On. Zd\u00f4raz\u0148uj\u00fa t\u00fa pravdu, \u017ee P\u00e1n Je\u017ei\u0161 je Boh a\u00a0chc\u00fa ma\u0165 prostredn\u00edka e\u0161te i\u00a0medzi N\u00edm a\u00a0sebou. Tak\u00edto \u013eudia s\u00fa v\u00a0hroznom blude, lebo nedoce\u0148uj\u00fa \u010dlove\u010denstvo P\u00e1na Je\u017ei\u0161a. Za prostredn\u00edkov pova\u017euj\u00fa M\u00e1riu-matku P\u00e1na Je\u017ei\u0161a, apo\u0161tolov P\u00e1nov\u00fdch a\u00a0in\u00fdch \u013eud\u00ed. Slovo Bo\u017eie hovor\u00ed, \u017ee \u201ejeden je toti\u017e Boh, jeden aj Prostredn\u00edk medzi Bohom a \u013eu\u010fmi, \u010dlovek Je\u017ei\u0161 Kristus\u201c<\/em> a\u00a0na inom mieste: \u201eVe\u010f nem\u00e1me Ve\u013ek\u0148aza, ktor\u00fd by nemohol c\u00edti\u0165 s na\u0161imi slabos\u0165ami, ale (m\u00e1me Ve\u013ek\u0148aza), podobne pok\u00fa\u0161an\u00e9ho vo v\u0161etkom, (ale) bez hriechu. Pristupujme teda s d\u00f4verou ku tr\u00f3nu milosti, aby sme prijali milosrdenstvo a na\u0161li milos\u0165 na pomoc v prav\u00fd \u010das.\u201c<\/em> (\u017did 4, 15\u221216)<\/p>\n\n\n\n

Ak\u00e9ho prostredn\u00edka a patr\u00f3na si vyberie\u0161 ty mil\u00fd evanjelick\u00fd kres\u0165an?<\/p>\n\n\n\n

Pokoj V\u00e1m!!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eJeden je toti\u017e Boh, jeden aj Prostredn\u00edk medzi Bohom a \u013eu\u010fmi, \u010dlovek Je\u017ei\u0161 Kristus…\u201c (1Tim 2, 5) T\u00fa\u017eba \u010dloveka\u013dudia radi po\u010d\u00favaj\u00fa od in\u00fdch \u013eud\u00ed n\u00e1zor o sebe, s\u00fa zvedav\u00ed ako ich \u013eudia posudzuj\u00fa. M\u00e1lo \u013eud\u00ed je v\u0161ak zvedav\u00fdch na Bo\u017e\u00ed n\u00e1h\u013ead o nich. A iba tak\u00fdto je pravdiv\u00fd a neomyln\u00fd.J\u00f3b bol v\u00fdnimo\u010dn\u00fd \u010dlovek svojej doby, o ktorom s\u00e1m Boh prehl\u00e1sil, … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36269","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-adventna-modlitba"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36269","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36269"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36269\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36279,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36269\/revisions\/36279"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36269"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36269"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36269"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}