{"id":3684,"date":"2011-07-14T16:24:32","date_gmt":"2011-07-14T16:24:32","guid":{"rendered":"http:\/\/e-anjelik.sk\/?p=3684"},"modified":"2011-07-14T16:24:32","modified_gmt":"2011-07-14T16:24:32","slug":"kazani-o-ohrozenosti-viry","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/2011\/07\/14\/kazani-o-ohrozenosti-viry\/","title":{"rendered":"K\u00e1z\u00e1n\u00ed o ohro\u017eenosti v\u00edry"},"content":{"rendered":"

První \u010dtení:<\/u><\/font> Marek 4,2 – 20: "U\u010dil je mnohému v podobenstvích. Ve svém u\u010dení jim \u0159ekl: "Slyšte! Vyšel rozséva\u010d rozsívat. Kdy\u017e rozsíval, padlo n\u011bkteré zrno podél cesty, a p\u0159ilet\u011bli ptáci a sezobali je. Jiné padlo na skalnatou p\u016fdu, kde nem\u011blo dost zem\u011b, a hned vzešlo, proto\u017ee nebylo hluboko v zemi. Ale kdy\u017e vyšlo slunce, spálilo je; a proto\u017ee nem\u011blo ko\u0159en, uschlo. Jiné zase padlo do trní; trní vzrostlo, udusilo je, a zrno nevydalo úrodu. A jiná zrna padla do dobré zem\u011b a vzcházela, rostla, dávala úrodu a p\u0159inášela u\u017eitek i t\u0159icetinásobný i šedesátinásobný i stonásobný." A \u0159ekl: "Kdo má uši k slyšení, slyš!" A kdy\u017e byl o samot\u011b, vyptávali se ho ti, kdo byli s ním, co znamenají podobenství. I \u0159ekl jim: "Vám je dáno znát tajemství Bo\u017eího království; ale t\u011bm, kdo jsou vn\u011b, d\u011bje se všechno v podobenstvích, aby `hled\u011bli a hled\u011bli, ale nevid\u011bli, poslouchali a poslouchali, ale nechápali, aby se snad neobrátili a nebylo jim odpušt\u011bno´." \u0158ekl jim: "Nerozumíte tomuto podobenství? Jak porozumíte všem ostatním? Rozséva\u010d rozsívá slovo. Toto jsou ti podél cesty, kde se rozsívá slovo: Kdy\u017e je uslyší, hned p\u0159ichází satan a odnímá slovo do nich zaseté. A podobn\u011b ti, u nich\u017e je zaseto na skalnatou p\u016fdu: Ti slyší slovo a hned je s radostí p\u0159ijímají. Nemají však v sob\u011b ko\u0159en a jsou nestálí; kdy\u017e pak p\u0159ijde tíse\u0148 nebo pronásledování pro to slovo, hned odpadají. U jiných je zaseto do trní: Ti slyší slovo, ale \u010dasné starosti, vábivost majetku a chtivost ostatních v\u011bcí vnikají do nitra a dusí slovo, tak\u017ee z\u016fstane bez úrody. Toto pak jsou ti, u nich\u017e je zaseto do dobré zem\u011b: Ti slyší slovo, p\u0159ijímají je a nesou úrodu t\u0159icetinásobnou i šedesátinásobnou i stonásobnou."<\/font><\/p>\n

 <\/p>\n

\u010ctení ke kázání:<\/u><\/font> Lukáš 18,8 b: "Ale nalezne Syn \u010dlov\u011bka víru na zemi, a\u017e p\u0159ijde?"<\/font><\/font>
\n  <\/p>\n

Kázání<\/u>:<\/font><\/p>\n

 <\/p>\n

Milé sestry a drazí brat\u0159i,<\/font><\/font><\/p>\n

i v dnešním kázání bych se cht\u011bl zabývat problematikou víry. Téma víry mi toti\u017e p\u0159ipadá velmi d\u016fle\u017eité. Víme ji\u017e, \u017ee “Bez víry však není mo\u017ené zalíbit se Bohu. Kdo k n\u011bmu p\u0159istupuje, musí v\u011b\u0159it, \u017ee B\u016fh jest a \u017ee se odm\u011b\u0148uje t\u011bm, kdo ho hledají.” (\u017dd 11, 6). A o tuto víru m\u016f\u017eeme klidn\u011b p\u0159ijít. Znám jednoho kn\u011bze a teologa, který hlásal "víru bez nábo\u017eenství" a nakonec se z n\u011bho stal ateista. Nebo se m\u016f\u017eeme stát vla\u017enými ve ví\u0159e, a to je podle Bible ješt\u011b horší. V knize Zjevení toti\u017e \u010dteme: "Toto praví ten, jeho\u017e jméno jest Amen, sv\u011bdek v\u011brný a pravý, po\u010dátek stvo\u0159ení Bo\u017eího: "Vím o tvých skutcích; nejsi studený ani horký. Ké\u017e bys byl studený anebo horký! Ale \u017ee jsi vla\u017ený, a nejsi horký ani studený, nesnesu t\u011b v ústech." (Zj 3,14 – 16). <\/font><\/font><\/p>\n

Naše víra je tedy v ohro\u017eení. Zvláš\u0165 v této dob\u011b<\/font>. <\/b><\/font>Mnozí k\u0159es\u0165ané v\u011b\u0159í, \u017ee \u017eijeme <\/font>na po\u010dátku doby konce tohoto v\u011bku \u010di tohoto sv\u011bta<\/span><\/font>. A o této dob\u011b sám Je\u017eíš \u0159íká toto: "M\u011bjte se na pozoru, aby vás n\u011bkdo nesvedl. Nebo\u0165 mnozí p\u0159ijdou v mém jménu a budou \u0159íkat `já jsem Mesiáš´ a svedou mnohé. Budete slyšet vále\u010dný ryk a zv\u011bsti o válkách; hle\u010fte, abyste se nelekali. Musí to být, ale to ješt\u011b není konec. Povstane národ proti národu a království proti království, bude hlad a zem\u011bt\u0159esení na mnoha místech. Ale to vše bude teprve za\u010dátek bolestí. Tehdy vás budou vydávat v sou\u017eení i na smrt a všechny národy vás budou nenávid\u011bt pro mé jméno. A tehdy mnozí odpadnou a navzájem se budou zrazovat a jedni druhé nenávid\u011bt;povstanou l\u017eiví proroci a mnohé svedou a proto\u017ee se rozm\u016f\u017ee nepravost, vychladne láska mnohých." (Mt 24,4 – 12). <\/font><\/font><\/p>\n

V podobenství o rozséva\u010di, které jsem slyšeli v našem prvním \u010dtení, Je\u017eíš poukazuje na dva hlavní d\u016fvody, pro\u010d m\u016f\u017ee vychladnout láska a opadnout i víra mnohých. Jednak "pro tíse\u0148 nebo pronásledování" (Mk 4,17), jednak pro "starosti, vábivost majetku a chtivost ostatních v\u011bcí" (Mk 4,19). Touha po konzumu, bohatství, pen\u011bzích a majetku m\u016f\u017ee zni\u010dit naši víru, nebo\u0165 platí: "Nem\u016f\u017eete slou\u017eit Bohu i majetku." (L 16,13) a "Ko\u0159enem všeho toho zla je láska k pen\u011bz\u016fm." (1 Tm 6,10). Rovn\u011b\u017e sou\u017eení, utrpení, neúsp\u011bchy v práci \u010di osobním \u017eivot\u011b, nemoci, starosti všeho druhu atd. mohou podlomit naši d\u016fv\u011bru v Boha \u010dili naší víru, jeliko\u017e víra není nic jiného ne\u017e d\u016fv\u011bra v Boha, d\u016fv\u011bra v Bo\u017eí zaslíbení, d\u016fv\u011bra v Bo\u017eí rady, d\u016fv\u011bra v Bo\u017eí vedení. V tomto ohledu je zvláš\u0165 nebezpe\u010dná doba konce, ve které \u017eijeme.<\/font><\/font><\/p>\n

Pozornost této dob\u011b v\u011bnuje i apoštol Pavel. Na jednom míst\u011b o ní píše: "Duch výslovn\u011b praví, \u017ee v posledních dobách n\u011bkte\u0159í odpadnou od víry a p\u0159idr\u017eí se t\u011bch, kte\u0159í svád\u011bjí démonskými naukami, jsou pokrytci, lhá\u0159i a mají vypálen cejch na vlastním sv\u011bdomí. Zakazují lidem \u017eenit se a jíst pokrmy, které B\u016fh stvo\u0159il, aby je s d\u011bkováním po\u017eívali ti, kdo v\u011b\u0159í a kdo poznali pravdu. Nebo\u0165 všechno, co B\u016fh stvo\u0159il, je dobré a nemá se zavrhovat nic, co se p\u0159ijímá s dík\u016fvzdáním. V\u017edy\u0165 je to posv\u011bceno Bo\u017eím slovem a modlitbou." (1 Tm 4, 1 – 5). Nebezpe\u010dím pro naši víru se tedy mohou stát falešné nauky a falešní proroci, kte\u0159í se mohou tvá\u0159it i rádoby zbo\u017en\u011b a k\u0159es\u0165ansky. Ale to není jediné nebezpe\u010dí této doby. <\/font><\/font><\/p>\n

Na jiném míst\u011b apoštol Pavel upozor\u0148uje, \u017ee v dob\u011b konce se nebývale rozm\u016f\u017ee lidská špatnost: "V\u011bz, \u017ee v posledních dnech nastanou zlé \u010dasy. Lidé budou sobe\u010dtí, chamtiví, chvástaví, domýšliví, budou se rouhat, nebudou poslouchat rodi\u010de, budou nevd\u011b\u010dní, bezbo\u017ení, bez lásky, nesmi\u0159itelní, pomlouva\u010dní, nevázaní, hrubí, lhostejní k dobrému, zrádní, bezhlaví, nadutí, budou mít rad\u011bji rozkoš ne\u017e Boha, budou se tvá\u0159it jako zbo\u017ení, ale svým jednáním to budou popírat. Takových lidí se stra\u0148." (2 Tm 3,1 – 5). <\/font><\/font><\/p>\n

Mne zde velmi zaujalo to, \u017ee mnozí lidé svoji špatnost budou zakrývat údajnou zbo\u017eností \u010dili jak jsme slyšeli: budou se "tvá\u0159it jako zbo\u017ení". Kralický p\u0159eklad jejich postoj vyjád\u0159il ješt\u011b lépe: "Mající zp\u016fsob pobo\u017enosti, ale moci její zapírajíce, a od takových se odvracuj." (2 Tm 3,5). Z toho plyne, \u017ee i mezi k\u0159es\u0165any se budou vyskytovat takovíto lidé. A nebudou pasivní, naopak budou aktivn\u011b škodit ostatním, jak o tom dále píše apoštol Pavel: "Nebo z t\u011bch jsou i ti, kte\u0159í\u017e nacházejí do dom\u016f, a jímajíce, vodí \u017eenky obtí\u017eené h\u0159íchy, jen\u017e vedeny bývají rozli\u010dnými \u017eádostmi, Které\u017e v\u017edycky se u\u010dí, ale nikdy ku poznání pravdy p\u0159ijíti nemohou. Jako\u017e zajisté Jannes a Jambres zprotivili se Moj\u017eíšovi, tak i tito protiví se pravd\u011b, lidé na mysli porušení a p\u0159i ví\u0159e spletení." (2 Tm 3,6 – 8). Pro lepší srozumitelnost, uvedu tyto verše v ekumenickém p\u0159ekladu: "Pat\u0159í k nim ti, kdo vnikají do rodin, aby nalákali lehkov\u011brné \u017eeny plné h\u0159ích\u016f, ovládané rozli\u010dnými touhami, které by se po\u0159ád cht\u011bly u\u010dit, a nikdy nemohou p\u0159ijít k poznání pravdy. Jako Jannés a Jambrés odporovali Moj\u017eíšovi, tak i ti falešní u\u010ditelé odporují pravd\u011b. Jsou to lidé se zvrácenou myslí, kte\u0159í ve ví\u0159e selhali."<\/font><\/font><\/p>\n

Uchovat si víru v takovém prost\u0159edí a uprost\u0159ed takových lidí není a nebude nikterak snadné. Je\u017eíš moc dob\u0159e v\u011bd\u011bl, pro\u010d polo\u017eit otázku, která je východiskem pro dnešní kázání: "Ale nalezne Syn \u010dlov\u011bka víru na zemi, a\u017e p\u0159ijde? (Lukáš 18,8b). Situace je o to slo\u017eit\u011bjší, \u017ee nejde o uchování ledajaké víry. Musíme si uchovat tzv. spasitelnou víru \u010dili víru, která nás m\u016f\u017ee spasit (Jk 2,14). Zde není d\u016fle\u017eité, jak siln\u011b v\u011b\u0159íme, ale v co v\u011b\u0159íme, respektive v koho v\u011b\u0159íme. Zda v\u011b\u0159íme v Buddhu, Muhammeda, Krišnu atp. nebo v\u011b\u0159íme v Je\u017eíše Krista. Víme p\u0159ece, \u017ee "Je\u017eíš je ten kámen, který jste vy stavitelé odmítli, ale on se stal kamenem úhelným. V nikom jiném není spásy; není pod nebem jiného jména, zjeveného lidem, jím\u017e bychom mohli být spaseni." (Sk 4,11 – 12). \u017de je jenom "jeden B\u016fh a jeden prost\u0159edník mezi Bohem a lidmi, \u010dlov\u011bk Kristus Je\u017eíš" (2 Tm 2,5). \u017de pouze Je\u017eíš  je "ta cesta, pravda i \u017eivot" a \u017ee nikdo nep\u0159ichází k Otci ne\u017e skrze N\u011bj (J 14,6). <\/font><\/font><\/p>\n

Jak oprávn\u011bné zd\u016fraz\u0148uje \u0159ada k\u0159es\u0165anských kazatel\u016f, u\u010ditel\u016f \u010di autor\u016f, k\u0159es\u0165anství není nábo\u017eenství, k\u0159es\u0165anství je vztah. K\u0159es\u0165anství není ideologie, není systémem v\u011brou\u010dným bod\u016f, k\u0159es\u0165anství je Osoba. K\u0159es\u0165anství je toti\u017e zalo\u017eeno na identit\u011b Je\u017eíše Krista a \u017eádá si, aby Je\u017eíšovi následovníci s Ním \u017eili ve vztahu. To, co dává k\u0159es\u0165anské ví\u0159e d\u016fv\u011bryhodnost, je práv\u011b Je\u017eíš Kristus, Mesiáš a Syn Bo\u017eí. Dodr\u017eování zákona a biblických princip\u016f zde proto nesta\u010dí. Ani v\u011brnost samotnému Je\u017eíšovu u\u010dení ješt\u011b ne\u010diní z lidí opravdové k\u0159es\u0165any. Jimi se stáváme jen tehdy, budeme-li mít k Je\u017eíši Kristu osobní vztah lásky. <\/font><\/font><\/p>\n

Teprve kdy\u017e svou víru soust\u0159edíme na vzk\u0159íšeného Je\u017eíše Krista, jsme spaseni "Milostí … skrze víru" (Ef 2,8). Naší spásou není samotní víra, ale Je\u017eíš Kristus. I kdy\u017e se nám zdá být naše víra jakkoliv malá, p\u0159esto je-li zam\u011b\u0159ena na Je\u017eíše Krista, bude náš vztah k Bohu spasitelný a budou nám odpušt\u011bny h\u0159íchy. A tak nejlepší obranou naší víry v dnešní nelehké dob\u011b je zam\u011b\u0159it se na prohloubení našeho vztahu k Je\u017eíši Kristu. Nejlépe doslova se upnout na Je\u017eíše Krista, na Jeho lásku k nám a naši lásku k N\u011bmu. Jak nám to ostatn\u011b radí i pisatel Listu \u017did\u016fm: "Proto i my, …, odho\u010fme všecku p\u0159ít\u011b\u017e i h\u0159ích, který se nás tak snadno p\u0159ichytí, a vytrvejme v b\u011bhu, jak je nám ulo\u017eeno, s pohledem up\u0159eným na Je\u017eíše, který vede naši víru od po\u010dátku a\u017e do cíle. Místo radosti, která se mu nabízela, podstoupil k\u0159í\u017e, nedbaje na potupu; proto usedl po pravici Bo\u017eího tr\u016fnu. Myslete na to, co všecko on musel snést od h\u0159íšník\u016f, abyste neochabovali a neklesali na duchu." (\u017dd 12,1-3). Amen.<\/font><\/font>
\n <\/p>\n

 <\/p>\n

Modlitba po kázání<\/u><\/font>:<\/font><\/font><\/p>\n

\n <\/p>\n

Nebeský Ot\u010de, <\/font><\/font><\/p>\n

\n <\/p>\n

d\u011bkujeme Ti za všechno, co jsi nám daroval skrze svého Syna, našeho Pána a Spasitele, Je\u017eíše Krista. V N\u011bm máme odpušt\u011bní h\u0159ích\u016f a p\u0159ístup k tr\u016fnu Tvé milosti. Jeho ranami jsme uzdraveni. Pouze díky N\u011bmu jsem osvobozeni od budoucího hn\u011bvu a m\u016f\u017eeme tak uniknout peklu a v\u011b\u010dnému zatracení. On je také jediným pravým v\u016fdcem a dokonavatelem naší víry. <\/font>Díky Jeho ob\u011bti mohl p\u0159ijít Duch svatý, náš Ut\u011bšitel a P\u0159ímluvce, Duch pravdy, který nás uvodí do všeliké pravdy<\/span><\/font>.<\/span><\/font> <\/font>A tak jsme mohli znovuzrodit a za\u010dít nový \u017eivot v moci Ducha svatého.  <\/span><\/font> <\/p>\n

Daruj nám, nebeský Ot\u010de, dostatek moudrosti, lásky, odvahy a síly, abychom state\u010dn\u011b zápasili o víru, kterou jsi nám daroval. Abychom se sna\u017eili prohlubovat náš vztah k Je\u017eíši Kristu a tím se ú\u010dinn\u011b bránili ztrát\u011b spasitelné víry a rafinovaným svod\u016fm, které p\u0159ináší za\u010dátek doby konce tohoto v\u011bku \u010dili tohoto sv\u011bta. Abychom odpov\u011bdn\u011b budovali sv\u016fj \u017eivot na p\u0159esvaté ví\u0159e. Abychom kone\u010dn\u011b ve ví\u0159e rostli a byli schopni konat dobré skutky, které jsi nám p\u0159ipravil A tak mohli o\u010dekávat milosrdenství našeho Pána Je\u017eíše Krista k v\u011b\u010dnému \u017eivotu. <\/font> <\/p>\n

Za toto všechno Ti, nebeský Ot\u010de d\u011bkujeme a za toto všechno T\u011b prosíme p\u0159ed tr\u016fnem Tvé milosti ve jménu Pána Je\u017eíše Krista. Amen.<\/p>\n

 <\/p>\n

              Stanislav Heczko <\/font><\/font><\/p>\n

               (LECAV Praha) <\/font><\/font><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

První \u010dtení: Marek 4,2 – 20: "U\u010dil je mnohému v podobenstvích. Ve svém u\u010dení jim \u0159ekl: "Slyšte! Vyšel rozséva\u010d rozsívat. Kdy\u017e rozsíval, padlo n\u011bkteré zrno podél cesty, a p\u0159ilet\u011bli ptáci a sezobali je. Jiné padlo na skalnatou p\u016fdu, kde nem\u011blo dost zem\u011b, a hned vzešlo, proto\u017ee nebylo hluboko v zemi. Ale kdy\u017e vyšlo slunce, spálilo … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[121,95],"tags":[],"class_list":["post-3684","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kazne","category-sobotiste"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3684","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3684"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3684\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3684"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3684"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3684"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}