{"id":37032,"date":"2024-07-07T21:14:49","date_gmt":"2024-07-07T19:14:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/?p=37032"},"modified":"2024-07-09T15:27:04","modified_gmt":"2024-07-09T13:27:04","slug":"cestou-evanjelia-k-blahoslavenstvu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/2024\/07\/07\/cestou-evanjelia-k-blahoslavenstvu\/","title":{"rendered":"Cestou evanjelia k blahoslavenstvu"},"content":{"rendered":"\n

                  Cestou evanjelia k blahoslavenstvu                  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mt 5, 20 – 26:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 \u201cPo\u010duli ste, \u017ee otcom bolo povedan\u00e9: Nezabije\u0161; kto by v\u0161ak zabil, prepadne s\u00fadu. (22) Ale ja v\u00e1m hovor\u00edm: Ka\u017ed\u00fd, kto sa hnev\u00e1 na brata, prepadne s\u00fadu, a kto by bratovi povedal: Hlup\u00e1k! – prepadne najvy\u0161\u0161iemu s\u00fadu; kto by mu v\u0161ak povedal: Bl\u00e1zon! –\u00a0 prepadne ohniv\u00e9mu peklu. (23) Keby si teda prin\u00e1\u0161al dar na olt\u00e1r a tam by ti pri\u0161lo na um, \u017ee tvoj brat m\u00e1 nie\u010do proti tebe, (24) nechaj svoj dar tam pred olt\u00e1rom a od\u00ed\u010f; najprv sa zmier s bratom a potom pr\u00ed\u010f a obetuj svoj dar. (25) Vyrovnaj sa chytro so svoj\u00edm protivn\u00edkom, dokia\u013e si s n\u00edm na ceste, aby \u0165a protivn\u00edk neodovzdal sudcovi, sudca str\u00e1\u017ecovi, a neuvrhli \u0165a do v\u00e4zenia. (26) Vpravde hovor\u00edm ti: Nevyjde\u0161 odtia\u013e, dokia\u013e nezaplat\u00ed\u0161 do poslednej koruny\u201d. Amen<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bratia a sestry v P\u00e1novi!<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 Siahnutie bl\u00ed\u017enemu na \u017eivot je nenapravite\u013enou ujmou a to ist\u00e9 mo\u017eno poveda\u0165 aj o v\u00e1\u017enom po\u0161koden\u00ed zdravia, ktor\u00e9 5. Bo\u017eie prik\u00e1zanie zakazuje ako v\u00e1\u017eny hriech proti P\u00e1nu Bohu i bl\u00ed\u017enym.\u00a0 Naviac, prin\u00e1\u0161a z\u00e1rmutok a ve\u013ek\u00fa boles\u0165 aj bli\u017e\u0161ej i \u0161ir\u0161ej rodine,\u00a0 priate\u013eom a spolo\u010denstv\u00e1m, ktor\u00fdch bol zabit\u00fd \u010dlovek s\u00fa\u010das\u0165ou. Napriek nenapravite\u013en\u00fdm d\u00f4sledkom sa \u013eudstvo vo svojich dejin\u00e1ch a\u017e podnes nezastavilo ani pred masov\u00fdm zab\u00edjan\u00edm a vra\u017eden\u00edm vo vojn\u00e1ch a v rozli\u010dn\u00fdch ozbrojen\u00fdch konfliktoch. Mo\u017eno poveda\u0165, \u017ee dejiny \u013eudstva s\u00fa \u010dasto najm\u00e4 dejinami vojen a tak masov\u00e9ho vra\u017edenia a zab\u00edjania. Spr\u00e1vy o tom plnia str\u00e1nky historick\u00fdch kn\u00edh a u\u010debn\u00edc. Po\u010dn\u00fac od prvej bratovra\u017edy zn\u00e1mej z Biblie z pr\u00edbehu Kaina a \u00c1bela a\u017e po s\u00fa\u010dasn\u00fa vojnu na Ukrajine \u010di v p\u00e1sme Gazy, alebo v in\u00fdch \u010dastiach zeme, \u013eudia sa \u201cnevedia ut\u00ed\u0161i\u0165\u201d <\/em>a \u201cst\u00e1le sa u\u010dia vojne\u201d.<\/em> V\u00edzia proroka Izai\u00e1\u0161a, aby n\u00e1rody \u201cprekovali me\u010de na pluhov\u00e9 radlice a svoje o\u0161tepy na vin\u00e1rske no\u017ee\u201d (Iz\u00a0 2,4)<\/em> je zatia\u013e nenaplnen\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 Bo\u017eou v\u00f4\u013eou v\u0161ak nie je smr\u0165 hrie\u0161nikov, ale \u017eivot a z\u00e1chrana k \u017eivotu ve\u010dn\u00e9mu. Preto Bo\u017eie prik\u00e1zania chr\u00e1nia \u017eivot a zdravie na\u0161ich bl\u00ed\u017enych pred nami, ale aj naopak. Ak by sme mali vypo\u010d\u00edta\u0165 \u010do len \u010das\u0165 vr\u00e1\u017ed a zabit\u00ed, objasnen\u00fdch i neobjasnen\u00fdch, je zrejm\u00e9, \u017ee by to trvalo ve\u013emi dlho.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

     Mo\u017eno by niekto chcel obmedzi\u0165 platnos\u0165 piateho Bo\u017eieho prik\u00e1zania len na p\u00fahu vra\u017edu, alebo zabitie. Tak\u00e9 priestupky toti\u017e trest\u00e1 aj svetsk\u00fd z\u00e1kon. O mnoh\u00fdch in\u00fdch \u201csp\u00f4soboch\u201d sa siahodlho diskutuje. Napr\u00edklad, \u010di je zabit\u00edm aj \u201cumel\u00e9\u201d preru\u0161enie tehotenstva, alebo eutan\u00e1zia. <\/p>\n\n\n\n

    Vid\u00edme, \u017ee jedno i druh\u00e9 svet ospravedl\u0148uje a st\u00e1le \u0161ir\u0161ie toleruje. Kres\u0165ansk\u00ed \u201caktivisti\u201d \u0165ahaj\u00fa za krat\u0161\u00ed koniec a liber\u00e1lne orientovan\u00ed ob\u010dania v tom \u017eiaden probl\u00e9m nevidia.<\/p>\n\n\n\n

    My sme v\u0161ak kres\u0165ania a vid\u00edme a vn\u00edmame aj t\u00fa skuto\u010dnos\u0165, \u017ee Z\u00e1konodarca v osobe svojho Syna z\u00e1kon \u201cNezabije\u0161\u201d<\/em> neru\u0161\u00ed, ale aj v\u00e1\u017ene spr\u00eds\u0148uje. Dokazuje vernos\u0165 vyhl\u00e1seniu, \u017ee On \u201cnepri\u0161iel zru\u0161i\u0165 z\u00e1kon alebo prorokov, ale naplni\u0165\u201d (Mt 5,17) <\/em><\/p>\n\n\n\n

     <\/em>Spr\u00edsnenie v\u00fdkladu Bo\u017eieho z\u00e1kona sa javilo ako \u201cnov\u00e9 u\u010denie\u201d<\/em> u\u017e pre Je\u017ei\u0161ov\u00fdch s\u00fa\u010dasn\u00edkov. P\u00e1n Je\u017ei\u0161 toti\u017e povedal: \u201cKa\u017ed\u00fd, kto sa hnev\u00e1 na brata, prepadne s\u00fadu, a kto by bratovi povedal: Hlup\u00e1k! –<\/em> prepadne najvy\u0161\u0161iemu s\u00fadu; kto by mu v\u0161ak povedal: Bl\u00e1zon!  – prepadne ohniv\u00e9mu peklu\u201d.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 Je\u017ei\u0161 teda aj hnev proti bl\u00ed\u017enemu pomenoval priamo zabit\u00edm. To bolo neprijate\u013en\u00e9 pre t\u00fdch, ktor\u00ed sa chceli sami ospravedlni\u0165 pred P\u00e1nom Bohom i \u013eu\u010fmi. Vtedy, aj dnes \u013eudia chc\u00fa unikn\u00fa\u0165 z jarma z\u00e1kona a v paragrafoch h\u013eadaj\u00fa to povestn\u00e9 \u201cokienko\u201d, aby sa mohli nejako vyvini\u0165 a javili sa v o\u010diach Bo\u017e\u00edch i \u013eudsk\u00fdch ako bezhrie\u0161ni. Cestu pok\u00e1nia odmietali a odmietaj\u00fa. Naopak, meno \u201ckaj\u00facnik\u201d sa stalo v na\u0161ej dobe najv\u00e4\u010d\u0161\u00edm pohanen\u00edm \u010dloveka. Na druhej strane ozna\u010denie bl\u00ed\u017eneho za hlup\u00e1ka, alebo bl\u00e1zna s\u00fa \u201cnorm\u00e1lnym\u201d ozna\u010den\u00edm inak zm\u00fd\u0161\u013eaj\u00facich.<\/p>\n\n\n\n

    Niet divu, \u017ee na konci k\u00e1zne na vrchu je pozn\u00e1mka evanjelistu, \u017ee \u201c\u013eudia sa divili Jeho u\u010deniu\u201d<\/em>. Len\u017ee Je\u017ei\u0161 celkom jasne a bez ak\u00fdchko\u013evek okolkov hovor\u00ed, \u017ee Boh Otec ch\u00e1pe to slovo \u201cNezabije\u0161\u201d<\/em> pr\u00e1ve v takejto podobe a naliehavosti. Preto\u017ee nie iba p\u00fahe zabitie je vra\u017edou a tak hriechom, ale aj hnev na brata. Hnev, ktor\u00fdm \u010dlovek svojho bl\u00ed\u017eneho \u201codp\u00ed\u0161e\u201d zo svojho \u017eivota. Pred Bo\u017eou tv\u00e1rou je d\u00f4sledok ten ist\u00fd. Namiesto spolu\u017eitia, deje sa zni\u010denie a poru\u0161enie spolo\u010denstva. Bo\u017eia cesta je v\u0161ak cestou zmierenia a pokoja. Z tohoto d\u00f4vodu P\u00e1n Boh nedovolil ani Kaina nikomu zabi\u0165.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 Samozrejme, \u013eudsk\u00fd alebo \u0161t\u00e1tny s\u00fad je in\u00fd. Ani v dobe Je\u017ei\u0161ovej, ani dnes \u017eiaden s\u00fad neprijme \u017ealobu a neods\u00fadi nikoho, ak sa hnev\u00e1 na svojho brata, alebo na niekoho z kruhu rodiny, zo svojho susedstva, alebo spolo\u010denstva. Rovnako ani za to, ke\u010f niekto ozna\u010d\u00ed bl\u00ed\u017eneho za hlup\u00e1ka, alebo bl\u00e1zna. V dobe SZ slovo \u201cbl\u00e1zon\u201d (raka) ozna\u010dovalo aj bezbo\u017en\u00edka, ako to po\u010dujeme zo slov \u017ealmistu: \u201cHovor\u00ed bl\u00e1zon vo svojom srdci: Niet Boha\u201d \u2026(\u017d 14,1) <\/em>P\u00e1n Je\u017ei\u0161 zd\u00f4raz\u0148uje: \u201cDokia\u013e sa nebo a zem nepomin\u00fa, nepominie sa ani jedno p\u00edsmenko, ani jedna \u010diaro\u010dka zo z\u00e1kona, k\u00fdm sa v\u0161etko nestane\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

     Pri Je\u017ei\u0161ovom v\u00fdklade a ch\u00e1pan\u00ed ducha z\u00e1kona Bo\u017eieho sotva m\u00f4\u017ee nejak\u00fd \u010dlovek poveda\u0165 to, \u010do inak po\u010d\u00favame be\u017ene: Ja som dobr\u00fd ob\u010dan, ja som nikoho nezabil. Ak je v\u0161ak zotrv\u00e1vanie v hneve hriechom, je nemo\u017en\u00e9, aby sa ktoko\u013evek mohol tv\u00e1ri\u0165, \u017ee je bez hriechu a nepotrebuje pok\u00e1nie. Len\u017ee tu sa P\u00e1nova k\u00e1ze\u0148 z\u00e1kona nekon\u010d\u00ed. V k\u00e1zni na vrchu hovor\u00ed v podobnom, spr\u00eds\u0148uj\u00facom duchu aj o \u0161iestom, alebo siedmom prik\u00e1zan\u00ed. Hovor\u00ed v\u00e1\u017ene slovo o slu\u017ebe mamone, o prep\u00fa\u0161\u0165an\u00ed man\u017eelky, o krivej pr\u00edsahe a in\u00fdch hriechoch. Pri poh\u013eade do zrkadla Bo\u017eieho z\u00e1kona sa tak ukazuje pravdivos\u0165 apo\u0161tolsk\u00e9ho slova: \u201d V\u0161etci toti\u017e zhre\u0161ili a nemaj\u00fa sl\u00e1vy Bo\u017eej\u201d. (R 3, 23 ) <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 \u00a0 Pri stretnut\u00ed s bohat\u00fdm ml\u00e1dencom mu Je\u017ei\u0161 povedal: \u201dAk chce\u0161 by\u0165 dokonal\u00fd, cho\u010f, predaj majetok, rozdaj chudobn\u00fdm a bude\u0161 ma\u0165 poklad v nebi; potom pr\u00ed\u010f a nasleduj ma! \u201d (Mt 19, 21)<\/em> Vtedy aj u\u010den\u00edci \u017easli a p\u00fdtali sa: \u201cKto teda m\u00f4\u017ee by\u0165 spasen\u00fd?\u201d (v.25)<\/em>\u00a0 Vych\u00e1dzalo im to tak, \u017ee vlastne nikto!\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 Farizeji a z\u00e1konn\u00edci u\u010dili, \u017ee pri poru\u0161en\u00ed Bo\u017eieho z\u00e1kona mo\u017eno n\u00e1js\u0165 v\u00fdchodisko a hovorili: \u201cPrines dar na olt\u00e1r, obetuj predp\u00edsan\u00fd dar\u201d – <\/em>\u010di\u017ee spo\u013eahni sa na prinesen\u00fa obe\u0165. P\u00e1n Je\u017ei\u0161 ale hovor\u00ed, \u017ee\u00a0 samotn\u00e1 obe\u0165 je ne\u00fa\u010dinn\u00e1 a nedostato\u010dn\u00e1.\u201d Keby si teda prin\u00e1\u0161al dar na olt\u00e1r a tam by ti pri\u0161lo na um, \u017ee tvoj brat m\u00e1 nie\u010do proti tebe, nechaj svoj dar tam pred olt\u00e1rom a od\u00ed\u010f; najprv sa zmier s bratom a potom pr\u00ed\u010f a obetuj svoj dar. Vyrovnaj sa chytro so svoj\u00edm protivn\u00edkom, dokia\u013e si s n\u00edm na ceste\u2026potom pr\u00ed\u010f a obetuj svoj dar\u201d.(v. 24)<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 \u00a0 Mo\u017eno si v duchu pomysl\u00edme, \u017ee toto P\u00e1n Je\u017ei\u0161 azda nemal vyslovi\u0165! Mnoh\u00ed si povedia: \u201cTvrd\u00e1 je to re\u010d, kto ku m\u00f4\u017ee po\u010d\u00fava\u0165<\/em>\u201d? Hnevu okolo n\u00e1s je viac ako dos\u0165. Hnev\u00e1me sa my, hnevaj\u00fa sa na n\u00e1s, ale prejavov zmierenia a odp\u00fa\u0161\u0165ania je m\u00e1lo. S u\u010den\u00edkmi v duchu \u017easneme a p\u00fdtame sa: \u201cKto teda m\u00f4\u017ee by\u0165 spasen\u00fd\u201d? –\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Nech sa akoko\u013evek sna\u017e\u00edme vyhovori\u0165 a o\u010disti\u0165 sa, vych\u00e1dza to aj n\u00e1m rovnako: Nikto! S\u00e1m so seba, zo svojich s\u00edl, svoj\u00edm konan\u00edm, svojimi darmi, slu\u017ebou, obetami – spasenie a odpustenie hriechov nedosiahneme. Chce n\u00e1s P\u00e1n zatrati\u0165 a vyda\u0165 ohniv\u00e9mu peklu?<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 A\u017e potia\u013eto k n\u00e1m Je\u017ei\u0161 hovoril re\u010dou z\u00e1kona Bo\u017eieho. A\u017e potia\u013eto n\u00e1s vedie – na sam\u00fa hranicu na\u0161ich mo\u017enost\u00ed, aby sme spoznali a jasne videli, \u017ee n\u00e1dej na z\u00e1chranu m\u00e1me iba z Jeho milosti. Svoju milos\u0165 vyjavil a dok\u00e1zal ale jasne na inom vrchu ako bol ten, kde odznela k\u00e1ze\u0148 z\u00e1kona. Tu uk\u00e1zal pre\u010do sme a m\u00e1me by\u0165 \u201dpokorn\u00ed\u201d<\/em> a \u201cchudobn\u00ed v duchu, \u017ealostiaci, krotk\u00ed, la\u010dniaci a \u017e\u00edzniaci po spravodlivosti, milosrdn\u00ed\u201d<\/em> a pripraven\u00ed zn\u00e1\u0161a\u0165 aj utrpenie. Sami zo seba si nem\u00e1me na \u010dom zaklada\u0165. K tomuto poznaniu a d\u00f4le\u017eit\u00e9mu bodu pri\u0161iel aj M.Luther, preto jeho prv\u00e9 i posledn\u00e9 slov\u00e1 boli: \u201cNaozaj, sme iba \u017eobr\u00e1ci Bo\u017eej milosti.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Preto \u0161iel P\u00e1n Je\u017ei\u0161 aj na druh\u00fd vrch, na Golgotu, kde \u00fazkos\u0165, strach i opustenos\u0165 a zavrhnutie Bohom Otcom pre\u017e\u00edval s nami, ale aj za n\u00e1s. Tu sa Bo\u017eia milos\u0165 v Je\u017ei\u0161ovom kr\u00ed\u017ei pon\u00fakla v\u0161etk\u00fdm pokorn\u00fdm pred Bohom, v\u0161etk\u00fdm skuto\u010dne \u017ealostiacim vo svojej slabosti a biede, v\u0161etk\u00fdm \u013eu\u010fom pln\u00fdm strachu pred Bo\u017e\u00edm hnevom. Jeho z\u00e1stupn\u00e9 utrpenie je preto ponukou Bo\u017eej milosti, odpustenia a n\u00e1deje na nov\u00fd \u017eivot,, bez pomoci ktorej sa nikto nezaob\u00edde. Je to \u0165a\u017ek\u00e9 uveri\u0165? Je \u0165a\u017ek\u00e9 uveri\u0165 to\u013ek\u00e9mu \u0161\u0165astiu, darovan\u00e9mu v P\u00e1novi, \u017ee m\u00f4\u017eeme predsa ma\u0165 n\u00e1dej spasenia?  <\/p>\n\n\n\n

    U\u010den\u00edci a v\u0161etci, ktor\u00ed po\u010d\u00edtali so svojimi silami, mo\u017enos\u0165ami, skutkami a svojimi obetami zistili a zis\u0165ujeme to aj my, \u017ee zo z\u00e1kona nebude spasen\u00fd ani jeden \u010dlovek. Ani jeden z n\u00e1s, hoci si m\u00f4\u017eeme myslie\u0165, \u017ee nie sme a\u017e tak ve\u013ek\u00ed hrie\u0161nici\u2026<\/p>\n\n\n\n

     Dne\u0161n\u00e1 nede\u013ea n\u00e1s chce oslovi\u0165 spr\u00e1vnym poznan\u00edm Bo\u017eieho z\u00e1kona a povzbudi\u0165 vo v\u0161etk\u00fdch na\u0161ich slabostiach d\u00f4verou v evanjelium, v poznan\u00ed v\u0161etk\u00e9ho, \u010do Je\u017ei\u0161 pre n\u00e1s urobil a \u010do pre n\u00e1s kon\u00e1 v\u017edy nanovo.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 \u00a0 P\u00e1n nepri\u0161iel z\u00e1kon zru\u0161i\u0165, ani jeho k\u00e1zanie, lebo tak by sme zostali iba samospravodliv\u00ed farizeji, deti star\u00fdch farizejov. Pri\u0161iel ho naplni\u0165 aj za n\u00e1s. Bol vyhl\u00e1sen\u00fd za hrie\u0161nika, ke\u010f v\u0161etko zlo \u013eudstva vzal na seba. Pretrpel kr\u00ed\u017e, aby n\u00e1s vyslobobil od smrti ve\u010dnej a diabolskej moci. K na\u0161ej v\u010fake a dobrore\u010deniu P\u00e1novi za Jeho l\u00e1sku pridajme aj snahu a odvahu verne Ho nasledova\u0165.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

     Ako sa to prejav\u00ed? Odpoviem pr\u00edkladom. Ve\u013emi ma pote\u0161ilo, ke\u010f po rokoch nap\u00e4tia a v\u0161elijakej nevra\u017eivosti sa evanjelici v dolnozemskej Kova\u010dici zjednotili, odpustili si a stret\u00e1vaj\u00fa sa nielen v jednom chr\u00e1me, ale aj na jedn\u00fdch bohoslu\u017eb\u00e1ch. Sledovanie ich teraj\u0161ieho zborov\u00e9ho \u017eivota je in\u0161piruj\u00face. D\u00fafam, \u017ee sa to ist\u00e9 stane aj v na\u0161ej cirkvi. Neviem, kto si ako prv\u00fd vypros\u00ed t\u00fa milos\u0165 a dok\u00e1\u017ee poda\u0165 ruku k zmiereniu, ale ver\u00edm, \u017ee sa tak stane. Sna\u017eme sa aj my za zmieren\u00edm, k\u00fdm sme na ceste a pokia\u013e n\u00e1m trv\u00e1 \u010das milosti\u2026 Tam, kde je viera, tam sa aj to zdanlivo nemo\u017en\u00e9 stane mo\u017en\u00fdm. Net\u00fa\u017eme a nechcime \u017ei\u0165 v hneve a v pretv\u00e1rke, \u017ee je v\u0161etko OK. Preto: \u201c\u010ci\u0148me pok\u00e1nie a verme v evanjelium<\/em>\u201d, aby sme \u017eili \u010dasne i ve\u010dne v blahoslavenstve ! Amen<\/p>\n\n\n\n

Modlitba:<\/p>\n\n\n\n

    \u010eakujeme a dobrore\u010d\u00edme Tvojmu sv\u00e4t\u00e9mu menu, Pane n\u00e1\u0161 Je\u017ei\u0161i Kriste, \u017ee n\u00e1m slovom z\u00e1kona otv\u00e1ra\u0161 o\u010di a vedie\u0161 n\u00e1s k poznaniu na\u0161ich hriechov. Tak n\u00e1s varuje\u0161 pre hrozbou duchovnej slepoty, samospravodlivosti a farizejskej p\u00fdchy a tak aj pred nebezpe\u010denstvom z\u00e1huby \u010dasnej i ve\u010dnej. \u010eakujeme, \u017ee na n\u00e1s nezab\u00fada\u0161 ani po svojom pov\u00fd\u0161en\u00ed do sl\u00e1vy a st\u00e1le sa prihov\u00e1ra\u0161 u Otca za n\u00e1s vzdychan\u00edm nevyslovite\u013en\u00fdm. V Krste sv\u00e4tom si n\u00e1s znovuzrodil a d\u00e1va\u0161 n\u00e1m n\u00e1m dar Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho, aby sme neochvejne a \u00faprimne verili v Tvoju milos\u0165, v dielo Tvojej sp\u00e1sy, v  Tvoje vyk\u00fapenie. Touto istotou a darom pokoja n\u00e1m pom\u00e1haj k prav\u00e9mu kres\u0165ansk\u00e9mu \u017eivotu. Bu\u010f na\u0161ou skalou viery a n\u00e1deje, na ktorej sa smieme budova\u0165 v duchovn\u00fd dom a prin\u00e1\u0161a\u0165 vidite\u013en\u00e9 dobr\u00e9 ovocie zmierenia a bla\u017eenosti tu, v na\u0161om \u010dasnom \u017eivote, i v \u017eivote bud\u00faceho veku. Amen<\/p>\n\n\n\n

                                                               Mgr.\u013dubom\u00edr Batka st.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                  Cestou evanjelia k blahoslavenstvu                   Mt 5, 20 – 26: \u00a0\u00a0 \u201cPo\u010duli ste, \u017ee otcom bolo povedan\u00e9: Nezabije\u0161; kto by v\u0161ak zabil, prepadne s\u00fadu. (22) Ale ja v\u00e1m hovor\u00edm: Ka\u017ed\u00fd, kto sa hnev\u00e1 na brata, prepadne s\u00fadu, a … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[621,22,121,158],"tags":[],"class_list":["post-37032","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-6-nedela-po-sv-trojici-obdobie-po-sv-trojici","category-evanjelicka-identita","category-kazne","category-senica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37032","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37032"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37032\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37037,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37032\/revisions\/37037"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37032"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37032"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37032"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}