S\u00fahlas\u00edm s vami, ale . . . M\u00e1te pravdu, ale . . . Urob\u00edm pre to v\u0161etko, ale . . . Budem spolupracova\u0165, ale . . . Odpustil som, ale . . .<\/p>\n\n\n\n
\u201eAle\u201c je trochu zvl\u00e1\u0161tne slovo, ktor\u00e9 prakticky znehodnocuje to, \u010do pr\u00e1ve uv\u00e1dza predch\u00e1dzaj\u00faca my\u0161lienka. Ide o spojku odporovaciu. Od po\u010diatku je Boh \u2013 teda dobr\u00e9. Kde sa vzalo zl\u00e9? Vzniklo na princ\u00edpe toho \u201eale\u201c oproti tomu p\u00f4vodn\u00e9mu dobr\u00e9mu. Vzniklo z\u013eah\u010den\u00edm dobrej, milej, dokonalej Bo\u017eej v\u00f4le t\u00fdm na\u0161im \u013eudsk\u00fdm \u201eale\u201c. V \u0148om je prejav inej v\u00f4le, on\u00fa Bo\u017eiu kritizuj\u00facu, o nej pochybuj\u00facu, ju zneva\u017euj\u00facu, \u201eopravuj\u00facu\u201c, ju nere\u0161pektuj\u00facu, \u0148ou poh\u0155daj\u00facu.<\/p>\n\n\n\n
P\u00f4vodcom toho \u201eale\u201c je satan. S n\u00edm vst\u00fapil do vedomia \u010dloveka. Po\u010diatok toho zl\u00e9ho v \u017eivote \u010dloveka nastal kritikou, pochybnos\u0165ou, znev\u00e1\u017een\u00edm, nere\u0161pektovan\u00edm a napokon poh\u0155dan\u00edm Bo\u017e\u00edm slovom a Jeho v\u00f4le \u2013 teda dobrom. Svojim \u013eudsk\u00fdm \u201eale\u201c \u010dlovek vypadol z raja do sveta h\u013eadania straten\u00e9ho raja, z pokoja do nepokoja, zo \u017eivota do umierania a smrti. D\u00f4sledky s\u00fa majstrovsky vykreslen\u00e9 v liste do Efezu 2, 1\u20133 v stave \u201educhovnej smrti\u201c (\u201em\u0155tvi v prest\u00fapeniach a hriechoch\u201c), ktor\u00e1 je charakterizovan\u00e1 z\u00e1konom kvantity na \u00fakor kvality, odporom proti Pravde. Podstatou \u013eudsk\u00e9ho \u201eale\u201c je telesnos\u0165 \u2013 to, \u201e\u010do sa p\u00e1\u010di telu a jeho mysle\u201c \u2013 zameran\u00e1 na telesn\u00e9 \u017eiadosti a ich uk\u00e1janiu (v. 3 a 1Pt 2, 11), najtragickej\u0161ie na tom \u013eudskom \u201eale\u201c je to, \u017ee sa vtla\u010dilo do na\u0161ej prirodzenosti a je jej najtypickej\u0161\u00edm prejavom (1K 2, 14).<\/p>\n\n\n\n
Na tomto stave nem\u00f4\u017ee \u010dlovek ni\u010d zmeni\u0165, tak ako m\u0155tvy ni\u010d nezmen\u00ed na svojej smrti. Do tejto situ\u00e1cie zasahuje s\u00e1m Boh svojim Bo\u017e\u00edm \u201eale\u201c!
\u201eAle Boh, bohat\u00fd na zmilovanie, pre svoju ve\u013ek\u00fa l\u00e1sku, ktorou si n\u00e1s zamiloval, ob\u017eivil n\u00e1s s\u00a0Kristom, ke\u010f sme boli m\u0155tvi v\u00a0prest\u00fapeniach \u2013 ve\u010f milos\u0165ou ste spasen\u00ed!\u201c (Ef 2, 4\u20135) . . . V\u00a0kontraste s\u00a0na\u0161\u00edm aktom vzbury, hriechu a\u00a0smrti, zaznieva to \u00fa\u017easn\u00e9 \u201eale\u201c Bo\u017eej l\u00e1sky, milosti a\u00a0milosrdenstva v\u00a0ukri\u017eovanom a\u00a0zm\u0155tvychvstalom Kristovi! T\u00fdm, \u017ee Bo\u017eia v\u00f4\u013ea, zm\u00fd\u0161\u013eanie a\u00a0Slovo \u2013 \u201etelom sa stalo\u201c, m\u00f4\u017ee najprv telesn\u00fd \u010dlovek duchovne precitn\u00fa\u0165, pochopi\u0165 prav\u00fa hodnotu a\u00a0kr\u00e1su Kristovu \u2013 zdroj nov\u00e9ho \u017eivota \u2013 by\u0165 vysloboden\u00fd zo svojho \u201eale\u201c \u2013 by\u0165 ob\u017eiven\u00fd!<\/p>\n\n\n\n
Apo\u0161tol Pavel v\u0161ak p\u00ed\u0161e e\u0161te nie\u010do omnoho vz\u00e1cnej\u0161ieho: \u201eob\u017eivil v\u00e1s s Kristom\u201c! To ob\u017eivenie, t\u00e1 zmena, ten \u201en\u00e1vrat do raja\u201c \u2013 bla\u017een\u00fd pokoj s vn\u00fatornou vyrovnanos\u0165ou, \u017eivot z Boha, ktor\u00fd je ve\u010dn\u00fd, to je \u00fa\u017easn\u00e1 skuto\u010dnos\u0165, ktor\u00e1 sa u v\u00e1s v Efeze stala \u2013 je konan\u00e1, hotov\u00e1! To u\u010dinil Boh svojim \u201eale\u201c vo va\u0161om \u017eivote, zjaven\u00edm sam\u00e9ho seba v P\u00e1novi Je\u017ei\u0161ovi Kristovi! Sk\u00f4r bolo \u017eiv\u00e9 va\u0161e \u201eale\u201c a vy ste boli \u201em\u0155tvi v prest\u00fapeniach a hriechoch\u201c, dnes je va\u0161e \u201eale\u201c m\u0155tve a vy ste ob\u017eiven\u00ed Bohom, aby ste \u017eili v Bohu a pre Boha. Tento div ste nevykonali vy, ale s\u00e1m Boh \u2013 svojim \u201eale\u201c \u2013 P\u00e1nom Je\u017ei\u0161om Kristom, svojim zjaven\u00edm. Ten div sa stal v tej chv\u00edli, ke\u010f ste pr\u00e1ve skrze Neho pochopili ak\u00fdm nezmyslom je chcie\u0165 \u017ei\u0165 pod\u013ea svojej vlastnej poru\u0161enej v\u00f4le a ke\u010f ste v poslu\u0161nosti viery uviedli Jeho v\u00f4\u013eu do svojho \u017eivota. Ke\u010f ste si Bo\u017eiu v\u00f4\u013eu zamilovali a poznali, \u017ee zmyslom v\u00e1\u0161ho \u017eivota je aby sa stala Bo\u017eia v\u00f4\u013ea pri v\u00e1s a s vami.<\/p>\n\n\n\n
Ale, ako sa to mohlo sta\u0165 a\u00a0ako m\u00f4\u017ee pr\u00eds\u0165 k\u00a0takej zmene? Je mo\u017en\u00e9, aby sa to \u013eudsk\u00e9 \u201eale\u201c v\u00a0n\u00e1s niekedy znovu neprejavilo cez v\u0161etky zjavenia a\u00a0po\u017eehnania, na ktor\u00fdch sme \u00fa\u010dastn\u00ed?
Abr\u00e1m v\u00a0poslu\u0161nosti viery vy\u0161iel z\u00a0krajiny, od pr\u00edbuzn\u00fdch, z\u00a0domu svojho otca. Pokia\u013e nebola v\u00a0jeho \u017eivote sk\u00fa\u0161ka, zdalo sa, \u017ee jeho \u201eale\u201c neexistuje. Sta\u010dil v\u0161ak \u201ehlad v\u00a0tej krajine\u201c \u2013 a\u00a0egyptsk\u00e1 hojnos\u0165, aby stratil trpezlivos\u0165, prestal o\u010dak\u00e1va\u0165 na Bo\u017eiu v\u00f4\u013eu, nezotrval na mieste \u2013 ale v\u00a0svojej vlastnej v\u00f4le vst\u00fapil do Egypta, kam ho Boh neposlal. Neby\u0165 Bo\u017eieho \u201eale\u201c, Jeho milosti, milosrdenstva a\u00a0l\u00e1sky, Jeho z\u00e1sahu, nikdy by sa Abr\u00e1m z\u00a0Egypta nedostal. \u201eAle\u201c Boh ho vyviedol \u2013 bohat\u00e9ho o\u00a0hmotn\u00e9 statky, ale duchovne chudobn\u00e9ho a\u00a0s\u00a0ve\u013ek\u00fdm zahanben\u00edm.<\/p>\n\n\n\n
Poku\u0161enie sveta s\u00a0jeho \u017eiados\u0165ami je prv\u00fdm nebezpe\u010denstvom pre Bo\u017eie deti, aby sa pre uskuto\u010dnenie jeho vlastnej v\u00f4le nemohla v\u00a0jeho \u017eivote realizova\u0165 v\u00f4\u013ea Bo\u017eia. Zak\u00fasil si u\u017e toto Bo\u017eie zachov\u00e1vaj\u00face ob\u017eivenie a\u00a0zo sveta vyslobodzuj\u00facu moc?<\/p>\n\n\n\n
Eli\u00e1\u0161 v poslu\u0161nosti viery sa dal \u00faplne do slu\u017eby Bohu \u2013 do boja proti modl\u00e1rstvu a nevere. Pokia\u013e nepri\u0161la sk\u00fa\u0161ka ne\u00faspe\u0161nosti v pr\u00e1ci a vlastnej \u00fanavy, ni\u010d o jeho \u201eale\u201c nevieme. Sta\u010dilo v\u0161ak zjavenie moci \u00cdzebel a vedomie vlastnej nemoh\u00facnosti, aby Eli\u00e1\u0161 opustil svoje miesto, odi\u0161iel na p\u00fa\u0161\u0165, usadil sa pod kru\u010dinov\u00fd ker a svojim \u201eale\u201c dal Bohu najavo, aby s n\u00edm u\u017e viac nepo\u010d\u00edtal a \u017eiadal si smr\u0165 \u201elebo nie som lep\u0161\u00ed ako moji otcovia.\u201c
Ak by nebolo Bo\u017eieho \u201eale\u201c s posilnen\u00edm v kr\u010dahu vody a pos\u00facha \u2013 a trpezliv\u00e9 budenie z tvrd\u00e9ho sp\u00e1nku, nikdy by ne\u0161iel Eli\u00e1\u0161 v novej sile v \u00fastrety nov\u00fdm \u00faloh\u00e1m, ktor\u00fdmi chcel Boh korunova\u0165 svoje dielo skrz neho.<\/p>\n\n\n\n
Nariekanie nad nepriazniv\u00fdmi okolnostiami a\u00a0vedomia vlastn\u00fdch neschopnost\u00ed s\u00a0telesnou mdlobou, je druh\u00e9 nebezpe\u010denstvo, aby Bo\u017eie die\u0165a svojou v\u00f4\u013eou st\u00e1lo v\u00a0ceste uskuto\u010d\u0148ovania Bo\u017eej v\u00f4le. Pre\u017eil si, tie\u017e toto ob\u017eivenie Bo\u017eie zmocnen\u00fd k\u00a0\u00fa\u010dasti v\u00a0Jeho diele? (F 4, 13)
Jon\u00e1\u0161 bol Bohom povolan\u00fd, osloven\u00fd, vystrojen\u00fd, poslan\u00fd. Sta\u010dilo zjavenie Bo\u017eej v\u00f4le v\u00a0rozpore s\u00a0Jon\u00e1\u0161ov\u00fdmi citmi a\u00a0\u00favahami, aby sa zjavilo to \u013eudsk\u00e9 \u201eale\u201c, konaj\u00face prav\u00fd opak. Tak je na lodi plaviacej sa \u010faleko od Ninive a\u00a0uprostred hroznej b\u00farky tvrdo sp\u00ed . . .\u00a0 Neby\u0165 Bo\u017eieho \u201eale\u201c s\u00a0bezpr\u00edkladnou trpezlivos\u0165ou a\u00a0l\u00e1skou, nikdy by sa nezmenil smer jeho plavby a\u00a0stav jeho srdca. Ak\u00e9 sl\u00e1vne bolo Bo\u017eie v\u00ed\u0165azstvo skrz Jon\u00e1\u0161a v\u00a0Ninive a\u00a0v\u00a0Jon\u00e1\u0161ovi samotnom. Ninive je zachovan\u00e9 a\u00a0Jon\u00e1\u0161 kone\u010dne za\u010d\u00edna rozumie\u0165 Bo\u017eiemu srdcu . . .<\/p>\n\n\n\n
Tvrdos\u0165 n\u00e1\u0161ho srdca, neschopnos\u0165 milova\u0165, zn\u00e1\u0161a\u0165 a\u00a0odp\u00fa\u0161\u0165a\u0165 \u2013 ten cudz\u00ed duch, zvol\u00e1vaj\u00faci s\u00fady namiesto milosrdenstva, \u017ealuj\u00faci miesto pr\u00edhovoru u\u00a0Boha (L 9, 53\u201356) je tre\u0165ou a\u00a0najv\u00e1\u017enej\u0161ou priehradou k\u00a0uskuto\u010dneniu Bo\u017eej v\u00f4le pri n\u00e1s. M\u00e1me tie\u017e tak\u00fa sk\u00fasenos\u0165 s ob\u017eivuj\u00facou mocou Bo\u017eou v\u00a0Jeho l\u00e1ske? M\u00e1 Duch Sv\u00e4t\u00fd \u2013 Duch P\u00e1n Je\u017ei\u0161a Krista \u2013 ten Duch synovstva (Mt 5, 44-48) miesto v\u00a0tvojom srdci? Si N\u00edm spojen\u00fd s\u00a0Otcom i Synom v\u00a0jedno?<\/p>\n\n\n\n
A\u00a0e\u0161te jedno \u201eale\u201c! \u010c\u00edtame ho v\u00a0evanjeliu u\u00a0Luk\u00e1\u0161a 22, 42 \u2013 \u201eOt\u010de, ak chce\u0161, odvr\u00e1\u0165 odo m\u0148a tento kalich; av\u0161ak nech sa stane nie moja v\u00f4\u013ea, ale Tvoja.\u201c Toto jedin\u00e9 \u013eudsk\u00e9 \u201eale\u201c je to \u201eale\u201c Syna \u010dloveka a\u00a0s\u00fa\u010dasne Bo\u017eieho Syna, ktor\u00e9 bolo Bohu mil\u00e9, drah\u00e9 a\u00a0nadov\u0161etko vz\u00e1cne, ktor\u00e9 vo\u0161lo do dokonal\u00e9ho s\u00faladu, s\u00fazvuku s\u00a0Bo\u017e\u00edm \u201eale\u201c! . . . To, ktor\u00e9 Boh u\u00a0n\u00e1s vyh\u013ead\u00e1va a\u00a0ktor\u00e9 Ho tak dokonale oslavuje. Ono je d\u00f4kazom, \u017ee nejde o\u00a0zru\u0161enie vlastnej v\u00f4le \u010dloveka a\u00a0nahradenie v\u00f4le Bo\u017eej, ale:
\u2013 o pln\u00fa mobiliz\u00e1ciu \u013eudskej v\u00f4le v\u00a0svetle pln\u00e9ho poznania dokonalosti a\u00a0kr\u00e1sy Bo\u017eej v\u00f4le,
\u2013 o\u00a0pln\u00fd rozvoj \u013eudskej v\u00f4le v\u00a0moci plnosti Jeho l\u00e1sky d\u00e1vaj\u00facej v\u0161etko a\u00a0\u00faplne sa obetuj\u00facej
\u2013 o\u00a0pln\u00e9 uplatnenie \u013eudskej v\u00f4le v\u00a0dokonalom zmysle a\u00a0smere, pre ktor\u00fd sa \u010dlovek slobodne, dobrovo\u013ene a\u00a0nezvratne rozhodol \u2013 v\u00a0Bohu, s\u00a0Bohom a\u00a0pre Boha \u2013 a\u00a0nijako inak!
To nie je ani zlomenie ani potretie \u010di zru\u0161enie a\u00a0nahradenie vlastnej \u013eudskej v\u00f4le v\u00f4\u013eou Bo\u017eou \u2013 to je akt akt\u00edvneho vstupu \u010dloveka do ve\u010dnej harm\u00f3nie – do spojenia s\u00a0Bohom! Ako? Jedine v\u00a0P\u00e1novi Je\u017ei\u0161ovi, s\u00a0N\u00edm a\u00a0pre Neho – nijako inak.<\/p>\n\n\n\n
Kie\u017e by n\u00e1m Duch Bo\u017e\u00ed otvoril o\u010di, aby sme uvideli, \u017ee milova\u0165 Boha z cel\u00e9ho srdca, celej du\u0161e, celou svojou mys\u013eou a silou znamen\u00e1 \u2013 rie\u0161i\u0165 vo svojom praktickom \u017eivote v\u0161etky ot\u00e1zky a probl\u00e9my v \u00faprimnosti svojho srdca t\u00fdm vz\u00e1cnym \u201eale nech nie moja, ale Tvoja nech sa stane\u201c, preto\u017ee si to z cel\u00e9ho svojho srdca, z celej du\u0161e, z celej mysle a svojej sily prajem!<\/p>\n\n\n\n
Pokoj V\u00e1m!!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
S\u00fahlas\u00edm s vami, ale . . . M\u00e1te pravdu, ale . . . Urob\u00edm pre to v\u0161etko, ale . . . Budem spolupracova\u0165, ale . . . Odpustil som, ale . . . \u201eAle\u201c je trochu zvl\u00e1\u0161tne slovo, ktor\u00e9 prakticky znehodnocuje to, \u010do pr\u00e1ve uv\u00e1dza predch\u00e1dzaj\u00faca my\u0161lienka. Ide o spojku odporovaciu. Od po\u010diatku je Boh \u2013 teda … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37083","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-adventna-modlitba"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37083","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37083"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37083\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37086,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37083\/revisions\/37086"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37083"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37083"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37083"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}