{"id":37228,"date":"2024-09-18T15:01:15","date_gmt":"2024-09-18T13:01:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/?p=37228"},"modified":"2024-09-27T16:48:47","modified_gmt":"2024-09-27T14:48:47","slug":"vieme-cieho-sme-ducha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/2024\/09\/18\/vieme-cieho-sme-ducha\/","title":{"rendered":"Vieme, \u010dieho sme ducha?"},"content":{"rendered":"\n

              Vieme, \u010dieho sme ducha?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L 9, 51- 56:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 <\/strong>\u201e<\/em>Ke\u010f sa pribli\u017eovali dni Jeho pov\u00fd\u0161enia, obr\u00e1til sa tv\u00e1rou k Jeruzalemu, \u017ee p\u00f4jde ta. (52) A poslal pred sebou poslov. T\u00ed sa vydali na cestu a pri\u0161li do samarit\u00e1nskej dediny, aby Mu pripravili pr\u00edstre\u0161ie. (53) Ale tam Ho neprijali, lebo tv\u00e1rou bol obr\u00e1ten\u00fd k Jeruzalemu, aby \u0161iel ta. (54) Ke\u010f to videli u\u010den\u00edci Jakub a J\u00e1n, povedali: Pane, chce\u0161, aby sme povedali: Nech zost\u00fapi ohe\u0148 z neba a zni\u010d\u00ed ich ako to urobil Eli\u00e1\u0161? (55) Ale On sa obr\u00e1til a pokarhal ich: Neviete, \u010dieho ste ducha; (56) lebo Syn \u010dloveka nepri\u0161iel zatrati\u0165 \u013eudsk\u00e9 du\u0161e, ale zachr\u00e1ni\u0165. A odi\u0161li do inej dediny\u201d. Amen<\/em><\/p>\n\n\n\n

   Bratia a sestry v P\u00e1novi Je\u017ei\u0161ovi Kristovi!<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 \u00dalohou P\u00e1nov\u00fdch u\u010den\u00edkov od po\u010diatku bolo zvestova\u0165 pr\u00edchod Bo\u017eieho kr\u00e1\u013eovstva v Je\u017ei\u0161ovi Kristovi. Sved\u010di\u0165 o tom \u017ee v Je\u017ei\u0161ovi sa kr\u00e1\u013eovstvo Bo\u017eie pribl\u00ed\u017eilo nato\u013eko, \u017ee je mo\u017en\u00e9 sta\u0165 sa jeho ob\u010danom. Je to mo\u017en\u00e9 vtedy, ke\u010f \u010dlovek pr\u00edjme Je\u017ei\u0161a ako \u201ecestu, pravdu a \u017eivot\u201d<\/em>. By\u0165 u\u010den\u00edkom neznamenalo, \u017ee povolan\u00fd bude len \u017eiakom a ak\u00fdmsi ve\u010dn\u00fdm \u0161tudentom v Je\u017ei\u0161ovej \u0161kole. Z u\u010den\u00edkov chcel ma\u0165 P\u00e1n svojich apo\u0161tolov, vyslancov a slu\u017eobn\u00edkov. Je zauj\u00edmav\u00e9 sledova\u0165, \u017ee On ich vyu\u010doval jednak slovom a potom aj vlastn\u00fdm pr\u00edkladom. Ale nielen to. D\u00f4le\u017eit\u00e1 bola aj ich praktick\u00e1 sk\u00fasenos\u0165 a preto svojich u\u010den\u00edkov vyslal \u201e<\/em>do ter\u00e9nu\u201d, medzi r\u00f4znych \u013eud\u00ed, aby si overili z\u00edskan\u00e9 vedomosti, alebo ako sa dnes hovor\u00ed: \u201e<\/em>zru\u010dnosti\u201d. Pritom mali spozna\u0165, \u017ee toto ich poslanie a \u00faloha nie je slu\u017eba \u013eahk\u00e1 a jednoduch\u00e1. Preto\u017ee svet nie \u013eahko a nie ochotne prij\u00edmal to \u201e<\/em>nov\u00e9 v\u00edno v nov\u00fdch n\u00e1dob\u00e1ch\u201d, <\/em>\u010di\u017ee nov\u00e9 u\u010denie spojen\u00e9 so silou a mocou Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho. Dne\u0161n\u00e9 evanjelium n\u00e1m hovor\u00ed jednak o duchovnom z\u00e1pale a odvahe u\u010den\u00edkov, ale aj o prv\u00fdch sklamaniach a tak o n\u00e1ro\u010dnosti cesty v \u201e<\/em>slu\u017ebe slova\u201d <\/em>v tomto svete.<\/p>\n\n\n\n

     Bratia a sestry!<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 \u00a0 Na \u00falohe v\u0161etk\u00fdch v Krista P\u00e1na pokrsten\u00fdch sa ni\u010d nezmenilo ani v dne\u0161nom svete. Ka\u017ed\u00fd pokrsten\u00fd je v\u017edy najsk\u00f4r u\u010den\u00edkom, \u010di\u017ee \u017eiakom. Preto mus\u00ed prejs\u0165 P\u00e1novou \u0161kolou postupne, od z\u00edskavania po\u010diato\u010dn\u00fdch vedomosti, a\u017e po hlbok\u00e9 tajomstv\u00e1 viery. Prejs\u0165 poznan\u00edm ciest Bo\u017e\u00edch, \u201e<\/em>ktor\u00e9 nie s\u00fa na\u0161imi \u013eudsk\u00fdmi cestami, a Jeho my\u0161lienky na\u0161imi my\u0161lienkami\u201d,<\/em> ako to poznal a zvestoval u\u017e prorok Izai\u00e1\u0161.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 Na\u0161e kres\u0165ansk\u00e9 duchovn\u00e9 vzdel\u00e1vania m\u00e1 za\u010d\u00edna\u0165 u\u017e v rodin\u00e1ch. M\u00e1 pokra\u010dova\u0165 spolo\u010dn\u00fdm vzdel\u00e1van\u00edm v \u0161kole a samozrejme aj pri konfirma\u010dnom vyu\u010dovan\u00ed. Po prv\u00fdch \u017eivotn\u00fdch \u201e<\/em>testoch\u201d a sk\u00fa\u0161kach m\u00e1 ono pokra\u010dova\u0165 vlastne neprestajne na slu\u017eb\u00e1ch Bo\u017e\u00edch<\/strong>, na ktor\u00fdch po\u010d\u00favame slovo Bo\u017eie a spozn\u00e1vame v\u00f4\u013eu P\u00e1novu. Tu prij\u00edmame i Jeho poverenie, aby Jeho evanjelium znelo \u201e<\/em>v\u0161etk\u00e9mu stvoreniu\u201d<\/em> – v zmysle zn\u00e1meho misijn\u00e9ho pr\u00edkazu: \u201e<\/em>Cho\u010fte teda, \u010di\u0148te mi u\u010den\u00edkmi\u201d v\u0161etky n\u00e1rody\u2026(Mt 28)<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 Bolo by ve\u013ek\u00fdm sebaklamom myslie\u0165 si, alebo priamo tvrdi\u0165, \u017ee my, kres\u0165ania v dne\u0161nej dobe sme nato\u013eko vyspel\u00ed a pripraven\u00ed pre slu\u017ebu P\u00e1novi, \u017ee nepotrebujeme aj nov\u00e9 usmernenie. Potrebujeme dokonca aj st\u00e1le korekcie a opravy na\u0161ich slov, postojov a sp\u00f4sobov zvestovania evanjelia \u010di u\u017e slovom, alebo ur\u010ditou diakonickou pr\u00e1cou, pod\u013ea ktorej m\u00f4\u017ee dne\u0161n\u00fd \u010dlovek a svet pozna\u0165, komu patr\u00edme a v koho sme uverili. Potrebovali to toti\u017e aj samotn\u00ed u\u010den\u00edci, ako o tom sved\u010d\u00ed dne\u0161n\u00fd text. Preto i\u0161li s Je\u017ei\u0161om do Jeruzalema, aby z\u00edskali tie najd\u00f4le\u017eitej\u0161ie vedomosti a sk\u00fasenosti s Kristom P\u00e1nom, aby sa stali svedkami Jeho vykupite\u013eskej smrti na kr\u00ed\u017ei, ale aj svedkami Jeho sl\u00e1vneho vzkriesenia. Toto v\u0161etko potrebovali pozna\u0165 napriek ur\u010ditej euf\u00f3rii a nad\u0161eniu, \u017ee sa im pri prvom vyslan\u00ed a sk\u00fasenostiach aj \u201e<\/em>d\u00e9moni podd\u00e1vaj\u00fa\u201d a<\/em> po sk\u00fasenostiach, \u017ee slovo evanjelia m\u00e1 moc odstra\u0148ova\u0165 hriech, r\u00f4zne zlo a prekon\u00e1va\u0165 r\u00f4zne slabosti.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

     V samarit\u00e1nskej dedine narazili na oby\u010dajn\u00fdch \u013eud\u00ed, ktor\u00ed sa nepoddali ani im, ani Je\u017ei\u0161ovi a evanjelium odmietli, preto\u017ee boli pre nich vyzn\u00e1va\u010di in\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstva, \u013eudia inej trad\u00edcie a inej viery. Samarit\u00e1ni a \u017didia spolu ne\u017eili, ani nekomunikovali.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 \u00a0 T\u00e1to sk\u00fasenos\u0165 u\u010den\u00edkov nielen prekvapila, ale dvoch z nich aj jasne nahnevala. Rozdielnos\u0165 postojov a n\u00e1zorov boli rozhodnut\u00ed rie\u0161i\u0165 radik\u00e1lne. Svoj radikalizmus navy\u0161e chceli ospravedlni\u0165 aj biblicky, dokazuj\u00fac, \u017ee poznaj\u00fa Bo\u017eie slovo zo SZ a maj\u00fa v ruk\u00e1ch tie prav\u00e9 argumenty, ktor\u00e9 nemo\u017eno spochybni\u0165. Preto sa v tejto veci obr\u00e1tili na svojho U\u010dite\u013ea v presved\u010den\u00ed, \u017ee On ur\u010dite potvrd\u00ed ich z\u00e1mer a \u00famysel, ke\u010f povedali: \u201e<\/em>Pane, chce\u0161, aby sme povedali: Nech zost\u00fapi ohe\u0148 z neba a zni\u010d\u00ed ich, ako urobil Eli\u00e1\u0161\u201d ? <\/em>–\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 V 2 knihe Kr\u00e1\u013eov skuto\u010dne \u010d\u00edtame o tom, ako dve skupiny vojakov postihol Bo\u017e\u00ed trest vtedy, ke\u010f chceli proroka Eli\u00e1\u0161a na pr\u00edkaz kr\u00e1\u013ea Achazju bra\u0165 na zodpovednos\u0165 za to, \u017ee napomenul kr\u00e1\u013ea, aby nevz\u00fdval ekr\u00f3nskeho boha Baalzeb\u00faba, ke\u010f povedal: \u201e<\/em>\u010ci nieto Boha v Izraeli, ke\u010f posiela\u0161 poslov dopytova\u0165 sa ekr\u00f3nskeho boha?\u201d ( 2 Kr 1, 1-18)\u00a0 <\/em>Jakub a J\u00e1n boli prekvapen\u00ed a mo\u017eno aj zahanben\u00ed, ke\u010f Je\u017ei\u0161 ich\u00a0aktivitu odmietol a dokonca ich jemne napomenul slovami: \u201e<\/em><\/strong>Neviete, \u010dieho ste ducha\u201d.\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

   Bratia a sestry v P\u00e1novi!<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 Iste nikto z \u013eud\u00ed nem\u00e1 r\u00e1d napomenutie, alebo situ\u00e1ciu, ke\u010f je pristihnut\u00fd pri ve\u013ekom omyle, ktor\u00fd zast\u00e1va, obhajuje a mo\u017eno aj P\u00edsmom\u00a0 sv\u00e4t\u00fdm obra\u0148uje, a predsa sa uk\u00e1\u017ee, \u017ee ten postoj nie je z Ducha Kristovho, ani z Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho. Nikto z n\u00e1s nem\u00e1 Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho v plnosti, a preto by sme v\u017edy mali \u201e<\/em>by\u0165 pomal\u00ed\u201d<\/em> vtedy, ke\u010f treba hovori\u0165\u201d<\/em>, \u010di u\u017e s P\u00e1nom Bohom v modlitbe, alebo s bl\u00ed\u017enymi, ktor\u00fdch chceme u\u010di\u0165, mo\u017eno aj duchovne vies\u0165, odvol\u00e1vaj\u00fac sa na P\u00e1novo poverenie.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 \u00a0 Trest, ohe\u0148 z neba, ktor\u00fd u\u010den\u00edci spomenuli, bol zoslan\u00fd P\u00e1nom Bohom. Bo\u017e\u00ed s\u00fad<\/strong> je plne v Jeho kompetencii a to plat\u00ed o s\u00fade \u010dasnom, aj o s\u00fade poslednom. \u013dudia maj\u00fa vedie\u0165 a pam\u00e4ta\u0165, \u017ee nevera a ur\u00e1\u017eka P\u00e1na Boha m\u00f4\u017ee ma\u0165 pre \u010dloveka aj fat\u00e1lne n\u00e1sledky. Zo SZ v\u0161ak pozn\u00e1me nielen tento a in\u00e9 podobn\u00e9 tresty, ale aj pr\u00edklady prav\u00e9ho pok\u00e1nia, pravej \u013e\u00fatosti, t\u00fa\u017eby po zmieren\u00ed i poznanie milostiv\u00e9ho P\u00e1na Boha, ktor\u00fd sa \u201e<\/em>zmil\u00fava a\u017e do tis\u00edceho pokolenia.<\/em>\u201d O tom n\u00e1m dnes rozpr\u00e1valo prv\u00e9 \u010d\u00edtanie z 1 knihy Moj\u017ei\u0161ovej<\/strong> o Jozefovi a jeho bratoch.<\/p>\n\n\n\n

     Nadov\u0161etko je tu v\u0161ak u\u010denie a konanie samotn\u00e9ho P\u00e1na Je\u017ei\u0161a, ktor\u00e9 si m\u00e1me aj my pozorne v\u0161\u00edma\u0165 a od ktor\u00e9ho sa m\u00e1me u\u010di\u0165. Je\u017ei\u0161ova k\u00e1ze\u0148 nie je len napom\u00ednanie, zves\u0165 z\u00e1kona, ale aj zves\u0165 evanjelia, ktor\u00e9 hovor\u00ed v\u017edy o tom, \u010do chce a \u010do rob\u00ed a kon\u00e1 Boh pre n\u00e1s a pre na\u0161u z\u00e1chranu. Pr\u00e1ve udalosti v Jeruzaleme, kam P\u00e1n smeroval, sa stali nezamenite\u013enou k\u00e1z\u0148ou o tom, \u017ee P\u00e1n Boh chce \u010dloveka a svet zachr\u00e1ni\u0165, spasi\u0165 a nie zahubi\u0165. Tento prvotn\u00fd a z\u00e1kladn\u00fd z\u00e1mer aj P\u00e1n Je\u017ei\u0161 plnil a dok\u00e1zal svojou obe\u0165ou za hrie\u0161nikov.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 \u00a0 V dne\u0161nom 2.\u010d\u00edtan\u00ed P\u00edsma sv\u00e4t\u00e9ho<\/strong> sme po\u010duli napomenutie apo\u0161tola Pavla,<\/strong> ktor\u00e9 patr\u00ed nielen kres\u0165anom v R\u00edme<\/strong>, ale op\u00e4\u0165 aj n\u00e1m. V kr\u00e1tkom texte zaznelo 21 r\u00f4znych konkr\u00e9tnych napomenut\u00ed a usmernen\u00ed<\/strong>. Je to vlastne pr\u00edkaz l\u00e1sky, ktor\u00fd je tu \u201epremenn\u00fd na drobn\u00e9\u201d<\/em>\u2026Ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s v t\u00fdchto napomenutiach a usmerneniach m\u00f4\u017ee objavi\u0165 a spozna\u0165 pr\u00e1ve tie postoje, v ktor\u00fdch: (\u013eudovo povedan\u00e9)<\/em> \u201enie sme a\u017e tak pevn\u00fd v kramflekoch\u201d,<\/em> alebo v ktor\u00fdch m\u00f4\u017eno kon\u00e1me a mysl\u00edme sk\u00f4r pod\u013ea ducha tohoto sveta.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 Pr\u00e1vom sa teda P\u00e1n Je\u017ei\u0161 aj n\u00e1s, dne\u0161n\u00fdch u\u010den\u00edkov a nasledovn\u00edkov p\u00fdta: Nezab\u00fadame \u010dieho sme ducha? <\/em>Nezab\u00fadame, alebo vieme, \u010do patr\u00ed k prejavom Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho v na\u0161om hovoren\u00ed, myslen\u00ed i konan\u00ed? Sta\u010d\u00ed, ak sa zamysl\u00edme nad dvomi vz\u0165ahmi, alebo dvomi oblas\u0165ami n\u00e1\u0161ho \u017eivota. Tou prvou je oblas\u0165 \u017eivota na\u0161ich rod\u00edn.<\/strong> Ide o na\u0161e postoje v man\u017eelstv\u00e1ch, o \u00factu k \u017eivotu ako Bo\u017eiemu daru, o ochranu t\u00fdch najslab\u0161\u00edch a najzranite\u013enej\u0161\u00edch, ktor\u00fdmi s\u00fa na jednej strane deti, naroden\u00e9 i nenaroden\u00e9, ale aj \u013eudia chor\u00ed, slab\u00ed a v\u0161elijako trpiaci. Vieme \u010dieho sme ducha a sme si ist\u00ed, \u017ee n\u00e1s P\u00e1n nemus\u00ed napom\u00edna\u0165 a usmerni\u0165?\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Bratia a sestry!<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 Samarit\u00e1ni, ktor\u00ed Je\u017ei\u0161a odmietli prija\u0165, e\u0161te nevedeli, \u017ee On je vpravde Spasite\u013e sveta. Nemo\u017eno v\u0161ak vyl\u00fa\u010di\u0165, \u017ee potom, ke\u010f sa to dozvedeli, ke\u010f o udalosti ukri\u017eovania a vzkriesenia P\u00e1novho po\u010duli, prestali Ho aspo\u0148 niektor\u00ed pova\u017eova\u0165 iba za \u201e<\/em>nejak\u00e9ho \u017dida\u201d, ale Ho prijali ako Spasite\u013ea.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 \u00a0 Inou oblas\u0165ou n\u00e1\u0161ho evanjelicko- kres\u0165ansk\u00e9ho \u017eivota s\u00fa vz\u0165ahy v na\u0161ej cirkvi.<\/strong> Napr\u00edklad, \u010do sa deje v s\u00favislos\u0165ou z vo\u013ebami v na\u0161ej cirkvi. Niekedy to vyzer\u00e1 tak, akoby tieto vo\u013eby mali by\u0165 posledn\u00e9, alebo akoby v nich i\u0161lo o \u201e<\/em>posledn\u00fd s\u00fad\u201d. S\u00fad, pri ktorom s\u00fa a bud\u00fa neomylne oddelen\u00e9 plevy od zrna. Plevy, ktor\u00e9 treba \u201e<\/em>sp\u00e1li\u0165 v neuhasite\u013enom ohni\u201d <\/em>a \u010dist\u00e1 p\u0161enica bude zhroma\u017eden\u00e1 do cirkevn\u00fdch s\u00fdpok.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 Niektor\u00ed evanjelici s\u00fa vo svojich s\u00fadoch a posudzovan\u00ed bl\u00edzki postoju Jakuba a J\u00e1na. V jednej internetovej diskusii sa ist\u00ed man\u017eelia vyjadrili, \u017ee \u201e<\/em>zl\u00e9 nie s\u00fa iba vo\u013eby, ale aj hodnos\u0165 biskupa, ktor\u00e1 je nebiblick\u00e1 a tak\u00fa cirkev, ako je na\u0161a evanjelick\u00e1 cirkev treba zni\u010di\u0165.\u201d\u00a0 <\/em>Nepochybne plat\u00ed aj pre na\u0161u s\u00fa\u010dasnos\u0165 jemn\u00e9 P\u00e1novo napomenutie: \u201e<\/em>Neviete, \u010dieho ste ducha, lebo Syn \u010dloveka nepri\u0161iel zatrati\u0165 \u013eudsk\u00e9 du\u0161e, ale zachr\u00e1ni\u0165\u201d.<\/em>\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 Spom\u00ednam si na podobn\u00fd <\/em>kr\u00edzov\u00fd stav cirkvi po roku 1989<\/em><\/strong>. Stalo sa, \u017ee \u201e<\/em>zap\u00e1len\u00fd horlivec a kritik\u201d nap\u00edsal vtedaj\u0161iemu odstupuj\u00facemu gener\u00e1lnemu biskupovi\u00a0(J.M.) list s tvrd\u00fdm obvinen\u00edm a ods\u00faden\u00edm, v ktorom mu vyt\u00fdkal, \u017ee \u201e<\/em>nem\u00e1 Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho\u201d. V odpovedi, ktor\u00e1 bola otvoren\u00fdm listom, bolo okrem in\u00e9ho uveden\u00e9: \u201e<\/em>V\u00e1\u017een\u00fd brat – pred p\u00e1r rokmi som tie\u017e dostal od V\u00e1s list, v ktorom ste hodnotili moju n\u00e1v\u0161tevu a k\u00e1ze\u0148 u v\u00e1s, o ktorej ste mi nap\u00edsali, \u017ee bola pozna\u010den\u00e1 vanut\u00edm Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho. P\u00fdtam sa v\u00e1s – kedy ste klamali? Vtedy – alebo teraz\u201d?<\/em><\/p>\n\n\n\n

   Bratia a sestry! <\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 V\u0161eli\u010do sme u\u017e za\u017eili a sk\u00fasili v P\u00e1novej slu\u017ebe. Preto sk\u00famajme duchov a bu\u010fme opatrn\u00ed v na\u0161ich s\u00fadoch, aby n\u00e1s P\u00e1n nemusel nielen napom\u00edna\u0165, ale aj karha\u0165. Aby pre na\u0161e zdanlivo horliv\u00e9 – a predsa sk\u00f4r \u013eudsk\u00e9 zm\u00fd\u0161\u013eanie a konanie, nemusel od n\u00e1s \u201e<\/em>od\u00eds\u0165 do inej dediny\u201d.\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

Aby sme oh\u0148om nen\u00e1visti neuhasili Ducha Kristovej l\u00e1sky. Prosme, nech n\u00e1s neop\u00fa\u0161\u0165a pravda a l\u00e1ska Kristova. Amen  <\/p>\n\n\n\n

           3.nede\u013ea p\u00f4stna (Oculi)     Nez\u00e1budka 23       \u013dubom\u00edr Batka st. (Os.A.)     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

              Vieme, \u010dieho sme ducha? L 9, 51- 56: \u00a0\u00a0 \u201eKe\u010f sa pribli\u017eovali dni Jeho pov\u00fd\u0161enia, obr\u00e1til sa tv\u00e1rou k Jeruzalemu, \u017ee p\u00f4jde ta. (52) A poslal pred sebou poslov. T\u00ed sa vydali na cestu a pri\u0161li do samarit\u00e1nskej dediny, aby Mu pripravili pr\u00edstre\u0161ie. (53) Ale tam Ho neprijali, … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[551,121,118,6,95],"tags":[],"class_list":["post-37228","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-3-postna-nedela","category-kazne","category-myjava","category-myjavsky-seniorat","category-sobotiste"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37228","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37228"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37228\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37284,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37228\/revisions\/37284"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37228"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37228"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37228"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}