{"id":37246,"date":"2024-09-22T00:53:07","date_gmt":"2024-09-21T22:53:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/?p=37246"},"modified":"2024-09-27T17:09:35","modified_gmt":"2024-09-27T15:09:35","slug":"mozeme-pracovat-v-nedelu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/2024\/09\/22\/mozeme-pracovat-v-nedelu\/","title":{"rendered":"M\u00f4\u017eeme pracova\u0165 v nede\u013eu?"},"content":{"rendered":"\n

                        M\u00f4\u017eeme pracova\u0165 v nede\u013eu?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L 14, 1 – 6:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 \u201e<\/em>Raz v sobotu vo\u0161iel do domu ktor\u00e9hosi popredn\u00e9ho farizeja, aby jedol chlieb, a oni Ho pozorovali. (2) A h\u013ea, ak\u00fdsi vodnate\u013en\u00fd \u010dlovek bol pred N\u00edm. (3) Tu Je\u017ei\u0161 prehovoril k z\u00e1konn\u00edkom a farizejom, spytuj\u00fac sa: Dovolen\u00e9 je v sobotu uzdravova\u0165 a \u010di nie? (4) Oni v\u0161ak ml\u010dali. A On siahnuc na\u0148, uzdravil ho a prepustil. (5) Im v\u0161ak povedal: Ke\u010f niektor\u00e9mu z v\u00e1s syn alebo v\u00f4l padne do studne, \u010di ho nevytiahnete hne\u010f v de\u0148 sobotn\u00fd? (6) A nemohli Mu na to odpoveda\u0165.\u201d Amen<\/em><\/p>\n\n\n\n

   Bratia a sestry v P\u00e1novi Je\u017ei\u0161ovi Kristovi!<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 Zamyslime sa nad t\u00fdm, ak\u00e9 mo\u017enosti m\u00e1 \u010dlovek, ke\u010f sa chce dosta\u0165 na nejak\u00e9 v\u00fdznamn\u00e9 kult\u00farne alebo \u0161portov\u00e9 podujatie, \u010di na vyst\u00fapenie nejakej spev\u00e1ckej alebo hudobnej hviezdy. Predov\u0161etk\u00fdm, vo v\u00e4\u010d\u0161ine pr\u00edpadov, si \u010dlovek mus\u00ed k\u00fapi\u0165 vstupenku. Kto si chce vstupenku k\u00fapi\u0165, mus\u00ed ma\u0165 na to peniaze, ktor\u00e9 si zarob\u00ed, alebo z\u00edska za nejak\u00fa slu\u017ebu. S\u00fa aj tak\u00e9 pr\u00edpady, \u017ee sa niektor\u00e9 celebrity, v\u00fdznamn\u00ed umelci \u010di \u0161portovci dostan\u00fa na mimoriadne podujatie ako zasl\u00fa\u017eil\u00ed, alebo \u010destn\u00ed hostia. Aj oni si v\u0161ak to postavenie a ocenenie museli u\u017e sk\u00f4r zasl\u00fa\u017ei\u0165 za svoje v\u00fdkony, alebo v\u00fdsledky, teda svojou vlastnou pr\u00e1cou a snahou. Vynechajme t\u00fdch, ktor\u00ed sa tam mo\u017eno dostan\u00fa protek\u010dne, z\u00e1sluhami in\u00fdch, alebo jednoducho podvodom, klamstvom, \u010di\u017ee \u201e<\/em>na \u010dierno\u201d. Pri oboch prv\u00fdch mo\u017enostiach vid\u00edme, \u017ee za \u00fa\u010das\u0165ou na peknom z\u00e1\u017eitku je konanie a z\u00e1sluha \u010dloveka.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 T\u00e1to sk\u00fasenos\u0165 je v\u0161eobecne zn\u00e1ma a tak zakorenen\u00e1 v mysliach \u013eud\u00ed, \u017ee si myslia, \u017ee aj do kr\u00e1\u013eovstva Bo\u017eieho sa \u010dlovek dostane podobn\u00fdm sp\u00f4sobom, toti\u017e svojimi z\u00e1sluhami. Bo\u017eie kr\u00e1\u013eovstvo je v P\u00edsme pripodobnen\u00e9 ku svadbe, alebo sl\u00e1vnostnej ve\u010deri, kde je plnos\u0165 radosti a blaha. Prirodzen\u00fd \u010dlovek je presved\u010den\u00fd, \u017ee aj\u00a0 \u00fa\u010das\u0165 na radosti medzi \u201e<\/em>vyvolen\u00fdmi\u201d si mus\u00edme zasl\u00fa\u017ei\u0165 svojou pr\u00e1cou, alebo svojimi mimoriadnymi z\u00e1sluhami.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

 Tak uva\u017euj\u00fa \u013eudia nielen dnes, ale aj v minulosti. Farizeji boli \u013eudia vysoko zbo\u017en\u00ed, ktor\u00ed si v Je\u017ei\u0161ovej dobe ve\u013emi zakladali na sebe a svojich z\u00e1sluh\u00e1ch. Radi d\u00e1vali za pr\u00edklad zbo\u017enosti sami seba. Vedeli, \u017ee spolo\u010denstvo v Bo\u017eom kr\u00e1\u013eovstve je mimoriadne vysokou hodnotou. Ako sa do neho mo\u017eno dosta\u0165? Odpove\u010f bola v\u017edy t\u00e1 ist\u00e1: \u010dlovek k tomu potrebuje z\u00e1sluhy, najlep\u0161ie z\u00e1sluhy mimoriadne. V takomto myslen\u00ed neboli v\u0161ak nejakou v\u00fdnimkou. <\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 \u00a0 Farizeji a z\u00e1konn\u00edci si naviac mysleli, \u017ee Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon a jeho mantinely s\u00fa dos\u0165 n\u00edzke a cesta do kr\u00e1\u013eovstva \u0161irok\u00e1. Zu\u017eovali preto r\u00e1mec slobody Bo\u017eieho z\u00e1kona svojimi vlastn\u00fdmi predpismi a v\u00fdkladmi. Ak z\u00e1kon hovoril o sv\u00e4ten\u00ed soboty ako d\u0148a sviato\u010dn\u00e9ho odpo\u010dinku, oni zakazovali svojimi predpismi ak\u00fako\u013evek pr\u00e1cu, aj ke\u010f i\u0161lo o pr\u00e1cu, alebo slu\u017ebu \u010dloveku nevyhnutn\u00fa pre z\u00e1chranu \u017eivota. Ak z\u00e1kon Moj\u017ei\u0161ov predpisoval jeden p\u00f4stny de\u0148 v t\u00fd\u017edni, oni sa postili dva dni. Ak predpisoval desiatky z niektor\u00fdch byl\u00edn alebo obilia, oni d\u00e1vali desiatky zo v\u0161etk\u00e9ho \u010do mali, ako to vyslovil v chr\u00e1me farizej z Je\u017ei\u0161ovho podobenstva, ktor\u00fd sa vyvy\u0161oval nad publik\u00e1na. Robili si \u0161ir\u0161ie modlitebn\u00e9 remienky, modlili sa na rohoch ul\u00edc, aby ich \u013eudia videli a obdivovali ich zbo\u017enos\u0165. Je\u017ei\u0161 hovor\u00ed, \u017ee \u201e<\/em>preciedzali kom\u00e1ra, ale preh\u013atali \u0165avu\u201d,<\/em> preto\u017ee obch\u00e1dzali zmysel Bo\u017e\u00edch pr\u00edkazov, l\u00e1sku a milosrdenstvo. O svojom myslen\u00ed a konan\u00ed presved\u010den\u00ed boli presved\u010den\u00ed, \u017ee je priam vstupenkou do ve\u010dn\u00e9ho \u017eivota.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 Spoliehali sa na svoje konanie a z\u00e1slu\u017enos\u0165 svojich skutkov a odmietali cestu Je\u017ei\u0161a, ktor\u00fd pon\u00fakol v\u0161etk\u00fdm \u013eu\u010fom in\u00fa cestu k sp\u00e1se, toti\u017e Jeho slu\u017ebu a Jeho z\u00e1sluhy. Bedlivo pozorovali Je\u017ei\u0161a, aby z\u00edskali d\u00f4kazy proti Nemu, \u017ee poru\u0161uje Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon, najm\u00e4 z\u00e1kon o sobote a preto je ve\u013ek\u00fd hrie\u0161nik. Pozvali ho do domu ktor\u00e9hosi popredn\u00e9ho farizeja, ale len preto, \u201e<\/em>aby Ho pozorovali\u201d.\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

     <\/em>Pr\u00edchod vodnate\u013en\u00e9ho \u010dloveka do tejto spolo\u010dnosti sa jav\u00ed ako s\u00fa\u010das\u0165 ich provok\u00e1cie, s \u00famyslom obvini\u0165 Je\u017ei\u0161a ako priestupnika a hrie\u0161nika, lebo predpokladali \u017ee P\u00e1n ho uzdrav\u00ed. Tak sa aj stalo.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 Ale sk\u00f4r, ako P\u00e1n Je\u017ei\u0161, tohoto vodnate\u013en\u00e9ho \u010dloveka uzdravil polo\u017eil z\u00e1konn\u00edkom a farizejom ot\u00e1zku: \u201e<\/em>Dovolen\u00e9 je v sobotu uzdravova\u0165 a \u010di nie? Oni v\u0161ak ml\u010dali\u201d<\/em>. Bolo zrejm\u00e9, \u017ee ak by sa to t\u00fdkalo ich osobne, alebo ich det\u00ed, \u010di majetku, hovorili by inak. Oni sa v\u0161ak postavili do role spravodliv\u00fdch sudcov. Je\u017ei\u0161 im prirodzene videl do srdca a napriek tomu, \u010di pr\u00e1ve preto nemocn\u00e9ho \u010dloveka uzdravil. Pr\u00edtomn\u00fdch z\u00e1konn\u00edkov a farizejov odhalil ako pokrytcov slovami: \u201e<\/em>Ke\u010f niektor\u00e9mu z v\u00e1s syn alebo v\u00f4l padne do studne, \u010di ho nevytiahnete hne\u010f v de\u0148 sobotn\u00fd?\u201d\u00a0 <\/em>Na tento argument samozrejme nedok\u00e1zali pravdivo odpoveda\u0165.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

     Nedok\u00e1zali sa vzda\u0165 pokryteckej zbo\u017enosti a svojho z\u00e1slu\u017en\u00edctva a preto odmietali Je\u017ei\u0161ovu cestu oslobodenia spod jarma z\u00e1kona.<\/p>\n\n\n\n

Vtedy by museli v pokore prija\u0165 svedectvo o svojej hrie\u0161nosti a neschopnosti naplni\u0165 Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon v jeho podstate: milova\u0165 Boha a svojho bl\u00ed\u017eneho ako seba sam\u00e9ho.<\/p>\n\n\n\n

   Bratia a sestry v P\u00e1novi!<\/p>\n\n\n\n

   Z\u00e1kon Bo\u017e\u00ed chr\u00e1ni n\u00e1s a n\u00e1\u0161 \u017eivot, ale chr\u00e1ni aj na\u0161ich bl\u00ed\u017enych pred nami, pred na\u0161ou zlou v\u00f4\u013eou vo\u010di nim, alebo pred \u013eahostajnos\u0165ou vo\u010di ich volaniu o pomoc v ohrozen\u00ed \u017eivota. Je\u017ei\u0161ova pomoc svetu a ka\u017ed\u00e9mu \u010dloveku nespo\u010d\u00edva v tom, \u017ee by z\u00e1kon Bo\u017e\u00ed, alebo jeho dvojprik\u00e1zanie zru\u0161il, aby n\u00e1s z\u00e1kon neobvi\u0148oval a neusved\u010doval z jeho poru\u0161ovania a tak z hriechu. <\/p>\n\n\n\n

    P\u00e1n Je\u017ei\u0161 z\u00e1kon Bo\u017e\u00ed nepri\u0161iel zru\u0161i\u0165, ale ho pri\u0161iel naplni\u0165 za n\u00e1s. Tak n\u00e1s vyslobodzuje zo strachu pred Bo\u017e\u00edm s\u00fadom. Na\u0161e ospravedlnenie je zalo\u017een\u00e9 nie na zdanlivom a form\u00e1lnom plnen\u00ed prik\u00e1zan\u00ed, ani nie na snahe z\u00edska\u0165 si uznanie a chv\u00e1lu od \u013eud\u00ed. T\u00e1 pred P\u00e1nom Bohom nezav\u00e1\u017ei. <\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 To, \u010do zav\u00e1\u017ei je na\u0161e d\u00f4vera v Kristove z\u00e1sluhy. D\u00f4vera v Jeho obe\u0165 na kr\u00ed\u017ei, ktorou zaplatil za na\u0161e dlhy l\u00e1sky a z\u00edskal n\u00e1m tak ospravedlnenie pred P\u00e1nom Bohom. Preto smieme \u017ei\u0165 v slobode, bez strachu a v pokojnej istote, \u017ee Jeho z\u00e1sluhy s\u00fa pre n\u00e1s tou skuto\u010dnou \u201e<\/em>vstupenkou do neba\u201d. Ak n\u00e1s Kristus vyslobodil, vtedy sme skuto\u010dne slobodn\u00ed. To vedeli a poznali apo\u0161tolovia, ako to vyznal a nap\u00edsal apo\u0161tol Pavel: \u201e<\/em>Kristus n\u00e1s k slobode oslobodil\u201d.<\/em>\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 Sp\u00e1su a vstup do kr\u00e1\u013eovstva nebesk\u00e9ho nie je mo\u017en\u00e9 dosiahnu\u0165\u00a0na\u0161imi skutkami a z\u00e1sluhami, ale jedine z viery v n\u00e1\u0161ho Spasite\u013ea. P\u00e1n Je\u017ei\u0161 so sm\u00fatkom hovoril o tom, \u017ee ke\u010f pr\u00edde na svet v sl\u00e1ve a moci, mnoh\u00ed sa bud\u00fa sna\u017ei\u0165 vojs\u0165 do Jeho kr\u00e1\u013eovstva tak, \u017ee sa bud\u00fa oh\u00e1\u0148a\u0165 pr\u00e1ve svojimi z\u00e1sluhami, o ktor\u00fdch veria, \u017ee bud\u00fa dostato\u010dn\u00e9. Tak ako tento popredn\u00fd farizej, ktor\u00fd si myslel, \u017ee pozvanie Je\u017ei\u0161a k jeho stolu je dostato\u010dnou zn\u00e1mos\u0165ou na to, aby ho On vpustil na svoju sl\u00e1vnu ve\u010deru.<\/p>\n\n\n\n

Bratia a sestry v P\u00e1novi!<\/p>\n\n\n\n

   Pre n\u00e1s zost\u00e1va odpove\u010f na ot\u00e1zku: ako m\u00f4\u017ee \u010dlovek vojs\u0165 do kr\u00e1\u013eovstva Bo\u017eieho rovnak\u00e1, ako sme ju nazna\u010dili na za\u010diatku. Rozhodn\u00fa o tom nie na\u0161e z\u00e1sluhy, ale Je\u017ei\u0161ove a na\u0161a viera v Neho. Preto m\u00f4\u017eeme ako kres\u0165ania pracova\u0165 aj v nede\u013eu, alebo v in\u00fd pracovn\u00fd de\u0148, najm\u00e4 ak ide o slu\u017ebu konan\u00fa pre in\u00fdch, pre ich dobro, ako prejav l\u00e1sky a milosrdenstva vo\u010di nim. Ak ide o pr\u00e1cu a slu\u017ebu konan\u00fa v prospech bl\u00ed\u017enych a pre v\u0161eobecn\u00e9 dobro a blaho nie je poru\u0161en\u00edm Bo\u017eej v\u00f4le a Jeho z\u00e1kona.<\/p>\n\n\n\n

   Preto s vierou prij\u00edmajme slu\u017ebu P\u00e1na Je\u017ei\u0161a pre n\u00e1s, pre na\u0161u z\u00e1chranu \u010dasn\u00fa i ve\u010dn\u00fa. \u00daprimn\u00e1 viera v Neho je v\u017edy \u010dinn\u00e1 v l\u00e1ske tu v \u010dasnosti a potom prinesie ne\u010dan\u00fa odmenu aj pri vzkriesen\u00ed a pozvan\u00ed k stolu nebesk\u00e9mu. Amen <\/p>\n\n\n\n

 <\/em> 17. nede\u013ea po Sv\u00e4tej Trojici  – Soboti\u0161te 2000 – OsA – \u013dubom\u00edr Batka <\/em>st.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                        M\u00f4\u017eeme pracova\u0165 v nede\u013eu? L 14, 1 – 6: \u00a0\u00a0 \u201eRaz v sobotu vo\u0161iel do domu ktor\u00e9hosi popredn\u00e9ho farizeja, aby jedol chlieb, a oni Ho pozorovali. (2) A h\u013ea, ak\u00fdsi vodnate\u013en\u00fd \u010dlovek bol pred N\u00edm. (3) Tu Je\u017ei\u0161 prehovoril k z\u00e1konn\u00edkom a farizejom, … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[624,121,6,95],"tags":[],"class_list":["post-37246","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-17-nedela-po-svatej-trojici","category-kazne","category-myjavsky-seniorat","category-sobotiste"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37246","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37246"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37246\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37292,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37246\/revisions\/37292"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37246"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37246"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37246"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}