{"id":37248,"date":"2024-09-23T14:59:02","date_gmt":"2024-09-23T12:59:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/?p=37248"},"modified":"2024-09-27T17:12:33","modified_gmt":"2024-09-27T15:12:33","slug":"kde-vsade-je-boh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/2024\/09\/23\/kde-vsade-je-boh\/","title":{"rendered":"Kde v\u0161ade je Boh?"},"content":{"rendered":"\n

                            Kde v\u0161ade je Boh?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Spomienka na leto 2024<\/em><\/p>\n\n\n\n

   Odpove\u010f na t\u00fato ot\u00e1zku n\u00e1m d\u00e1va 139 \u017ealm, najm\u00e4 jeho prv\u00e1 polovica. Je vhodn\u00fd na letn\u00e9 pr\u00e1zdniny, na v\u0161etky na\u0161e cesty, na dovolenky a \u010das vo\u013ena a oddychu. Je hodno sa vybra\u0165 na na\u0161e letn\u00e9 cesty aj s Bo\u017e\u00edm slovom. Nemo\u017eno si ho nezamilova\u0165. Pri Jadrane v prvej polovici j\u00fala som si \u010dasto s\u00e1m pre seba citoval D\u00e1vidove slov\u00e1 pr\u00e1ve z tohto \u017ealmu: \u201eKeby som si vzal kr\u00eddla rannej zory a b\u00fdval pri<\/em> naj\u010fal\u0161om mori aj tam si Ty.\u201c <\/em>Tak som nad n\u00edm intenz\u00edvne meditoval v mojej osobnej mini-s\u00e9rii a pon\u00fakam v\u00e1m zop\u00e1r t\u00fdchto my\u0161lienok od mora, \u010di na jesenn\u00e9 hory. <\/p>\n\n\n\n

   Po\u010das letn\u00fdch pr\u00e1zdnin sme boli na mnoh\u00fdch miestach, tento \u017ealm sa hod\u00ed pre v\u0161etko to, \u010do pr\u00edde aj po \u0148om. Pri pobyte na Jadrane mi robil skuto\u010dne ve\u013ek\u00fa rados\u0165. A r\u00e1d sa k nemu vraciam aj pod na\u0161imi majest\u00e1tnymi Vysok\u00fdmi Tatrami. Pri mori v Chorv\u00e1tsku som si spr\u00edtom\u0148oval situ\u00e1ciu, priam ju aj vizualizoval, pri akej pr\u00edle\u017eitosti ho asi zlo\u017eil kr\u00e1\u013e D\u00e1vid. V akom pr\u00e1ve vn\u00fatornom rozpolo\u017een\u00ed sa asi nach\u00e1dzal. Vznikol spont\u00e1nne – na jeden n\u00e1dych, \u010di postupne narastal ako mesiac pri splne? Mal z\u00e1kladn\u00fa ideu a postupne ju potom rozv\u00edjal?<\/p>\n\n\n\n

Nech t\u00e1 jeho situ\u00e1cia bola ak\u00e1ko\u013evek, zanechal n\u00e1m n\u00e1dhern\u00e9 vyznanie , hodn\u00e9 aj n\u00e1\u0161ho osobn\u00e9ho osvojenia a privlastnenia.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 Aj pri na\u0161om ob\u013e\u00fabenom Jadrane sme n\u00e1\u0161ho P\u00e1na na\u0161li v stvoren\u00ed, ktor\u00e9 dotv\u00e1ra kulisu prostredia, na ktor\u00e9 sa v\u017edy te\u0161\u00edme. Dalm\u00e1cia m\u00e1 svoje \u010daro, ktor\u00e9 asi aj dobre pozn\u00e1te. Asi ani niet Slov\u00e1ka, ktor\u00fd by pri tomto na\u0161om \u201eslovenskom\u201c mori nebol. A za \u010dias socializmu \u201eJugo\u0161ka\u201c bola tie\u017e ve\u013emi ob\u013e\u00fabenou destin\u00e1ciou. Jadran nie je pre n\u00e1s s\u00edce \u010falek\u00fdm morom, aj ke\u010f my za n\u00edm cestujeme ka\u017ed\u00fd rok vy\u0161e 1.100 km v jednej ceste. S\u00fa aj vzdialenej\u0161ie moria na tomto svete. Aj pri Jadrane sme v\u0165ahovan\u00ed do silov\u00e9ho po\u013ea, ktor\u00fdm je n\u00e1\u0161 Stvorite\u013e Boh. Je to neop\u00edsate\u013en\u00e9 myst\u00e9rium. Nie\u010do o tom povedal Daniel Pastir\u010d\u00e1k v nede\u013enom rannom rozhlasovom (pred na\u0161\u00edm vypl\u00e1van\u00edm na more) zamyslen\u00ed 17. j\u00fala pod n\u00e1zvom: More. Zapo\u010d\u00favajme sa do jeho v\u00fdsti\u017en\u00fdch slov: \u201eMore – miesto, kde v\u0161etko ohrani\u010den\u00e9 kon\u010d\u00ed a nehrani\u010den\u00e9 za\u010d\u00edna. M\u00e1 farbu a h\u013abku mojej t\u00fa\u017eby – detskej du\u0161e, ktor\u00e1 vo mne nikdy neum\u013akla. More je inverziou neba.\u201c Aspo\u0148 mal\u00fd \u00faryvok, ktor\u00fd n\u00e1m ve\u013emi \u017eivo navod\u00ed bl\u00edzkos\u0165 mora. Je to tajomstvo, ktor\u00e9 n\u00e1s o nekone\u010dno presahuje. Boh nie je \u010faleko od nikoho z n\u00e1s (Sk 17,27.28), ako to povedal ap. Pavel vo svojej k\u00e1zni na Areop\u00e1gu. Ve\u010f v\u010faka Nemu \u017eijeme, h\u00fdbeme sa a trv\u00e1me. On podmie\u0148uje na\u0161u existenciu. Nach\u00e1dzame Ho v\u0161ade, kdeko\u013evek – aj pri tom naj\u010fal\u0161om mori by sme ho ur\u010dite na\u0161li.<\/p>\n\n\n\n

   Pam\u00e4t\u00e1m si, ako my raz ktosi poslal pozdrav z \u010falekej Austr\u00e1lie, ako aj tam na\u0161iel P\u00e1na. A vlastne P\u00e1na n\u00e1jdem aj vo vlastnej slze, ako to vyjadril g\u00e9nius slova Milan R\u00fafus v dokonalej b\u00e1sni Tvoja slza: \u201eKe\u010f je voda sama, je to kvapka rosy. Aby mohla od\u00eds\u0165, o slnie\u010dko pros\u00ed. Ke\u010f je voda doma, spolu, je to more. Nechce sa jej nikam. Dolu, ani hore. Ke\u010f je kvapka v mori, d\u00e1\u017e\u010f sa zhora sk\u013aza. Ke\u010f je more v kvapke, to je tvoja slza.\u201c Aj v tej mini-slze ako mini-mori je P\u00e1n Boh ve\u013emi predivn\u00fdm sp\u00f4sobom pr\u00edtomn\u00fd.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 N\u00e1jdeme Ho nielen pri tom naj\u010fal\u0161om mori, ale dokonca aj v z\u00e1hrob\u00ed. Aj tam? Predstavujeme si ho ako ve\u013emi temn\u00e9 miesto. No v tomto \u017ealme \u010d\u00edtame vyznanie kr\u00e1\u013ea D\u00e1vida: \u201eAni tma nie je temnom pred Tebou, noc svieti ako de\u0148, tma je ako svetlo.\u201c A kon\u0161tatuje, \u010di vyzn\u00e1va: \u201eKeby som si ustlal v z\u00e1hrob\u00ed, aj tam si Ty.<\/em>\u201c Jedn\u00e1 sa o jedine\u010dn\u00e9 jeho posolstvo. Tam by sme Ho mo\u017eno ani neh\u013eadali. Je to nov\u00fd poh\u013ead, ktor\u00fdm n\u00e1s D\u00e1vid poz\u00fdva, aby sme zmenili optiku n\u00e1\u0161ho poh\u013eadu, ale aj srdca – kde v\u0161ade Boh m\u00f4\u017ee preb\u00fdva\u0165. Aj tam, kde by sme ho v\u00f4bec ne\u010dakali. Nie je to iba to naj\u010fal\u0161ie a najvzdialenej\u0161ie more, ale je to aj z\u00e1hrobie. Bo\u017e\u00ed Syn P\u00e1n Je\u017ei\u0161 Kristus zost\u00fapil do pekiel, je to teda miesto u\u017e nav\u0161t\u00edven\u00e9 sam\u00fdm Bohom. Pekeln\u00e9 br\u00e1ny sa museli otvori\u0165, ke\u010f P\u00e1n Je\u017ei\u0161 na Bielu sobotu zost\u00fapil do pekiel, ako to vyzn\u00e1vame v Kr\u00e9de. P\u00ed\u0161e o tom aj ap. Peter: \u201e..Je\u017ei\u0161 zost\u00fapil a k\u00e1zal v\u00e4znen\u00fdm duchom..\u201c (1 Pt 3, 18<\/em>)\u00a0<\/p>\n\n\n\n

   Z\u00e1hrobie – je to u\u017e Bohom nav\u0161t\u00edven\u00e9 miesto, ako sa to kon\u0161tatuje aj o na\u0161ej modrej plan\u00e9te, \u017ee je nav\u0161t\u00edven\u00e1 plan\u00e9ta, preto\u017ee tu – medzi nami vyrastal Bo\u017e\u00ed Syn Je\u017ei\u0161 Kristus. A to sa ned\u00e1 poveda\u0165 o ka\u017edej plan\u00e9te vo vesm\u00edre. My, ktor\u00ed \u017eijeme na tejto plan\u00e9te u\u017e nieko\u013eko po\u017eehnan\u00fdch rokov, o tom vieme svoje: \u201eObk\u013eu\u010duje\u0161 ma z\u00f4kol-v\u00f4kol, svoju dla\u0148 kladie\u0161 na m\u0148a, predivn\u00e1 mi je t\u00e1to vedomos\u0165 a privysok\u00e1, nedosiahnem ju..\u201c<\/em> Je to nepop\u00edsate\u013en\u00e9, nevystihnute\u013en\u00e9 a neop\u00edsate\u013en\u00e9. Nie\u010do o tom vedel aj D. Bohnoeffer, ktor\u00fd mal bl\u00edzky vz\u0165ah k tomu \u017ealmu a na jeho z\u00e1klade zlo\u017eil piese\u0148, ktor\u00e1 patr\u00ed k t\u00fdm najob\u013e\u00fabenej\u0161\u00edm – z t\u00fdch nov\u0161\u00edch piesn\u00ed v Spevn\u00edku. Za t\u00fdch u\u017e vy\u0161e 30 rokov, ako ho pou\u017e\u00edvame sa n\u00e1m jeho vyznanie stalo srdcu ve\u013emi bl\u00edzkym:<\/p>\n\n\n\n

   \u201ePredivn\u00e1 moc n\u00e1s t\u00ed\u0161ko obostier<\/em>a
pokojne to \u010do pr\u00edde \u010dak\u00e1m len<\/em>.
P\u00e1n Boh je s nami, zve\u010dera i zr\u00e1na<\/em>
a bude s nami ka\u017ed\u00fd \u010fal\u0161\u00ed de\u0148.\u201c<\/em> (ES 637)<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 Tradi\u010dne po\u010das dovolenkovej nedele vypl\u00e1vame na malej lo\u010fke – \u010dlne, na \u0161\u00edro\u0161\u00edre more. Tam, kde nem\u00e1te pevn\u00fa p\u00f4du pod nohami – je to e\u0161te aj in\u00e9. Pri mori mo\u017eno tento \u017ealm e\u0161te inak, hlb\u0161ie prec\u00edti\u0165 a vn\u00fatorne pre\u017ei\u0165. Bo\u017eiu mocn\u00fa a predivn\u00fa pr\u00edtomnos\u0165 za\u017eijete aj na otvorenom mori. Je dokonca aj v letnej b\u00farke. Ned\u00e1vno sme uva\u017eovali nad \u010fal\u0161\u00edm D\u00e1vidov\u00fdm 29. \u017ealmom. Boh je dokonca pr\u00edtomn\u00fd aj v na\u0161om utrpen\u00ed, preto\u017ee to utrpenie je Bo\u017e\u00edm bozk pre n\u00e1s. P\u00e1n Boh n\u00e1m neposiela bozk na dia\u013eku, ako to neraz my rob\u00edme, povieme, \u010di aj nap\u00ed\u0161eme – P\u00e1n Boh svoj\u00edm venuje bozk – je to Jeho dotyk. A bozky priamo fyzicky m\u00f4\u017eeme da\u0165 len tomu, kto je n\u00e1m ve\u013emi bl\u00edzky.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 P\u00e1n Boh dal trpie\u0165 aj svojmu Synovi, a pre\u010do by sme my mali by\u0165 bez utrpenia? Vieme, \u017ee skrze mnoh\u00e9 s\u00fa\u017eenia vch\u00e1dzame do kr\u00e1\u013eovstve Bo\u017eieho (Sk 14, 22). A ap. Pavel p\u00ed\u0161e: \u201eUtrpenia tejto doby nie s\u00fa rovn\u00e9 sl\u00e1ve, ktor\u00e1 sa m\u00e1 zjavi\u0165 na n\u00e1s.\u201c (R 8, 18)\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

   <\/em>Kde v\u0161ade je Boh a my o tom nevieme. Tak sk\u00fasme p\u00e1tra\u0165 \u010falej. Uva\u017eova\u0165 a meditova\u0165, h\u013eada\u0165 a z\u00e1rove\u0148 aj nach\u00e1dza\u0165.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e1kob, neskor\u0161\u00ed patriarcha, utek\u00e1 pred svoj\u00edm bratom \u00c9zavom, ktor\u00e9ho oklamal a podviedol. Je na \u00fateku, prenocoval na p\u00fa\u0161ti – t\u00e1 sa mu st\u00e1va domovom. R\u00e1no, po prebuden\u00ed vyzn\u00e1va: \u201eNaozaj, Hospodin je na tomto mieste a ja som o tom nevedel.\u201c (1 M 28, 16)<\/em>\u00a0<\/p>\n\n\n\n

   Kde v\u0161ade – a my o tom nevieme. Aj na p\u00fa\u0161ti tohto sveta. Aj na nebi, kde P\u00e1n Je\u017ei\u0161 vst\u00fapil po svojom vzkriesen\u00ed a sed\u00ed na pravici svojho Otca (Kol 3,1). N\u00e1jdeme ho hore, aj dole. Ved\u013ea seba. Za\u017eili sme ho aj v plnosti splnu. Ten za\u010d\u00ednal pred na\u0161\u00edm odchodom od mora. Za\u017ei\u0165 spln pri Jadrane je pre m\u0148a v\u017edy ve\u013ek\u00fdm z\u00e1\u017eitkom a z\u00e1rove\u0148 aj p\u00f4\u017eitkom.<\/p>\n\n\n\n

U\u017e pri na\u0161om pr\u00edchode (7.7.) Mesiac za\u010d\u00ednal \u201epribera\u0165\u201c na v\u00e1he, postupne sa zaokr\u00fah\u013eoval. De\u0148, \u010do de\u0148, najm\u00e4 ka\u017ed\u00fdm ve\u010derom bol pln\u0161\u00ed a pln\u0161\u00ed – a gu\u013eatej\u0161\u00ed. Najprv to mal len tak\u00fd mal\u00fd \u00fazky p\u00e1sik, ako tureck\u00fd polmesiac. Ka\u017ed\u00fdm ve\u010derom a nocou r\u00e1stol do kr\u00e1sy a majest\u00e1tnosti. Prib\u00fadalo ho – v\u017edy viac a viac. Tak by to vlastne malo by\u0165 aj s l\u00e1skou v na\u0161om \u017eivote. N\u00e1\u0161 \u017eivot m\u00e1 zmysel iba s \u0148ou. Nech l\u00e1sky prib\u00fada, ako mesiac, ktor\u00fd ide do splnu. Potom ho s\u00edce ub\u00fada – to vid\u00edme, akoby aj tento svet bol, \u017eia\u013e u\u017e po splne. L\u00e1sky je \u010d\u00edm \u010falej t\u00fdm menej, aj ke\u010f sa o nej to\u013eko vrav\u00ed. \u201eL\u00e1ska je ako mesiac, ke\u010f nerastie, zmen\u0161uje sa.\u201c (P. Valery) A cirkevn\u00fd otec August\u00edn vyzn\u00e1va: \u201eMierou, akou rastie v tebe l\u00e1ska, rastie aj tvoja kr\u00e1sa, lebo l\u00e1ska je kr\u00e1sou du\u0161e.\u201c Ale aj ke\u010f sa po splne Mesiac op\u00e4\u0165 zmen\u0161uje vo svojej cyklickej f\u00e1ze, m\u00f4\u017eeme celkovo \u017eiari\u0165, ako to vyjadruje my\u0161lienka nezn\u00e1meho autora: \u201eMesiac n\u00e1m ukazuje, \u017ee m\u00f4\u017eeme \u017eiari\u0165, aj ke\u010f nie sme \u00fapln\u00ed.\u201c Aj napriek tomu, \u017ee l\u00e1sky je menej, my neust\u00e1vajme vo vy\u017earovan\u00ed l\u00e1sky, ke\u010f\u017ee sme napojen\u00ed na jedine\u010dn\u00fd zdroj – na Slnko, ale aj na n\u00e1\u0161ho Boha, ktor\u00fd je na\u0161\u00edm duchovn\u00fdm slnkom: \u201eHospodin Boh je slnkom a \u0161t\u00edtom, milos\u0165 a sl\u00e1vu ude\u013euje.\u201c (\u017d 84,12)<\/em><\/p>\n\n\n\n

    <\/em>P\u00e1na Boha n\u00e1jdeme v\u0161ade. Tak to aj spievame v jednej rannej piesni: \u201eVern\u00fd, tak ako J\u00e1kob, n\u00e1jde na p\u00fa\u0161ti Bo\u017e\u00ed dom, Boha je mo\u017en\u00e9 vz\u00fdva\u0165 v\u0161ade, ni\u010d, ani p\u00fa\u0161\u0165 nebr\u00e1ni v tom, predkovia neraz tak na\u0161i, v \u00fadoliach, v lesoch Ho na\u0161li.<\/p>\n\n\n\n

   Na tomto mieste pozn\u00e1vame, \u017ee Boh aj n\u00e1m pr\u00edtomn\u00fd je, kde Jeho slovo po\u010d\u00favame a srdce Ho oslavuje, tu v Jeho mene spojen\u00ed, tvor\u00edme cirkev na zemi.\u201c (ES 205,2.3) Je ve\u013emi \u010faleko!? V\u00f4bec nie! Je aj pri naj\u010fal\u0161om mori, ale je aj ve\u013emi bl\u00edzko, dokonca aj v na\u0161ej vlastnej slze.<\/p>\n\n\n\n

Prich\u00e1dzame v z\u00e1vere – aj ku vlastn\u00e9mu srdcu. Nie je to len moja slza. Je to moje srdce. To je ten najlep\u0161\u00ed a pr\u00edbytok pre n\u00e1\u0161ho P\u00e1na. Ke\u010f Mu to dovol\u00edme – tam sa Mu b\u00fdva najlep\u0161ie. Ve\u010f my v\u0161etci sme Jeho stvorenie. Vy\u0161li sme z Jeho dielne – On je v n\u00e1s, v h\u013abke na\u0161ej du\u0161e, n\u00e1\u0161ho bytia a existencie \u017ee si to niekedy v\u00f4bec ani neuvedomujeme. <\/p>\n\n\n\n

   \u017dalm 139 – najm\u00e4 jeho prv\u00e1 polovica – n\u00e1s v\u0161etk\u00fdch vol\u00e1 po akt\u00edvnej\u0161om prec\u00edten\u00ed Bo\u017eej bl\u00edzkosti – a to nielen po\u010das leta.   <\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e1zdniny s\u00edce skon\u010dili, ale leto e\u0161te pokra\u010duje. Aj jese\u0148 k n\u00e1m pr\u00edde s bohatou ponukou okam\u017eikov a chv\u00ed\u013e, po\u010das ktor\u00fdch m\u00f4\u017eeme prec\u00edti\u0165 posolstvo v\u00fdnimo\u010dn\u00e9ho \u017ealmu. Siahnite po \u0148om\u2026<\/p>\n\n\n\n

                   Pavel Ku\u0161n\u00edr, ev.far\u00e1r – Vysok\u00e9 Tatry 2024<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                            Kde v\u0161ade je Boh? Spomienka na leto 2024    Odpove\u010f na t\u00fato ot\u00e1zku n\u00e1m d\u00e1va 139 \u017ealm, najm\u00e4 jeho prv\u00e1 polovica. Je vhodn\u00fd na letn\u00e9 pr\u00e1zdniny, na v\u0161etky na\u0161e cesty, na dovolenky a \u010das vo\u013ena a oddychu. Je hodno sa vybra\u0165 … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[49,193,45,421],"tags":[],"class_list":["post-37248","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-biblia","category-co-pisu-ini","category-uvaha","category-vysoke-tatry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37248","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37248"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37248\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37294,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37248\/revisions\/37294"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37248"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37248"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37248"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}