{"id":37309,"date":"2024-09-30T00:08:08","date_gmt":"2024-09-29T22:08:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/?p=37309"},"modified":"2024-11-22T18:58:23","modified_gmt":"2024-11-22T17:58:23","slug":"dvojprikazanie-lasky","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/2024\/09\/30\/dvojprikazanie-lasky\/","title":{"rendered":"Dvojprik\u00e1zanie l\u00e1sky"},"content":{"rendered":"\n

                              Dvojprik\u00e1zanie l\u00e1sky<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mt 22, 34 – 36<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 \u201e<\/em>Ke\u010f farizeji po\u010duli, \u017ee uml\u010dal saducejov, zi\u0161li sa (35) a jeden z nich, znal\u00fd z\u00e1kona, pok\u00fa\u0161al Ho touto ot\u00e1zkou: (36) Majstre, ktor\u00e9 je ve\u013ek\u00e9 prik\u00e1zanie v z\u00e1kone? (37) Odpovedal mu: Milova\u0165 bude\u0161 P\u00e1na, svojho Boha, cel\u00fdm srdcom, celou du\u0161ou a celou mys\u013eou. (38) To je ve\u013ek\u00e9 a prv\u00e9 prik\u00e1zanie. (39) A druh\u00e9 je mu podobn\u00e9: Milova\u0165 bude\u0161 bl\u00ed\u017eneho ako seba sam\u00e9ho. (40) Na t\u00fdchto dvoch prik\u00e1zaniach sa zaklad\u00e1 cel\u00fd z\u00e1kon, aj proroci.\u201d Amen<\/em><\/p>\n\n\n\n

        <\/em>  Bratia a sestry v P\u00e1novi, mil\u00ed priatelia!<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 <\/strong>\u00a0 \u00a0 Po skon\u010den\u00ed druhej svetovej vojny sa hovorieval nasledovn\u00fd bonmot: \u201e<\/em>Ka\u017ed\u00fd fa\u0161ista mal svojho \u017eida\u201d!\u00a0 <\/em>\u010co sa t\u00fdm myslelo, alebo \u010do to znamenalo? Uk\u00e1zalo sa toti\u017e, po\u010dn\u00fac Norimbergsk\u00fdm procesom s fa\u0161istick\u00fdmi pohlav\u00e1rmi, a\u017e po s\u00fady s men\u0161\u00edmi \u201e<\/em>rybami\u201d n\u00e1rodn\u00e9ho socializmu (nacizmu) a fa\u0161izmu, \u017ee ve\u013emi mnoh\u00ed vrahovia z fa\u0161istick\u00e9ho t\u00e1bora sa br\u00e1nili obvineniam zo zlo\u010dinov proti \u013eudskosti tak\u00fdm sp\u00f4sobom, \u017ee tvrdili, \u017ee pomohli nejak\u00e9mu prenasledovan\u00e9mu \u017didovi alebo \u017eidovskej rodine k z\u00e1chrane pred deport\u00e1ciami do koncentr\u00e1kov aby sa vyhli genoc\u00edde a temer istej smrti. Zrazu mal teda \u201e<\/em>ka\u017ed\u00fd fa\u0161ista svojho \u017dida\u201d. Neraz to boli jednotlivci, alebo bohat\u00e9 rodiny, ktor\u00e9 za tak\u00fato pomoc zaplatili cel\u00fdm majetkom.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 Ale po prehratej vojne bolo svedectvo tak\u00e9hoto zachr\u00e1nen\u00e9ho \u017dida, alebo rodiny nielen po\u013eah\u010duj\u00facou okolnos\u0165ou, ale vyd\u00e1valo sa to dokonca za prejav \u013eudomilnosti a humanity s\u00faden\u00e9ho. Mnoh\u00ed z t\u00fdch, ktor\u00ed mali ruky a svedomie po\u0161pinen\u00e9 krvou sa tak vyd\u00e1vali dokonca za \u201e<\/em>ochrancov \u017didov\u201d, a nie za ich prenasledovate\u013eov.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 Jeden skutok pomoci, \u010dasto zi\u0161tnej, sa vyd\u00e1val pred s\u00fadmi i pred verejnou mienkou za d\u00f4kaz l\u00e1sky k bl\u00ed\u017enemu. Aj u n\u00e1s, na Slovensku mnoh\u00ed, ktor\u00ed i\u0161li do vojny s Hitlerom, sa takto sna\u017eili nesk\u00f4r dok\u00e1za\u0165, \u017ee ur\u010dit\u00e9 v\u00fdnimky, draho zaplaten\u00e9, s\u00fa d\u00f4kazom, \u017ee \u201e<\/em>milovali svojho bl\u00ed\u017eneho, ako seba sam\u00e9ho\u201d.<\/em> Preto sa hovorilo: \u201e<\/em>Ka\u017ed\u00fd fa\u0161ista mal svojho \u017eida\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 <\/em>Tento prepletenec l\u017e\u00ed a polopr\u00e1vd, a mo\u017eno niekedy aj pohnut\u00e9ho svedomia, je \u013eu\u010fom ve\u013emi \u0165a\u017ek\u00e9 rozplies\u0165 a rozs\u00fadi\u0165. \u0164a\u017eko dovid\u00edme na skuto\u010dn\u00e9 pohn\u00fatky srdca \u010dloveka, ak sa tak v niektor\u00fdch pr\u00edpadoch stalo. V skuto\u010dnosti a\u017e s\u00fad P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista, s\u00fad naozaj najvy\u0161\u0161\u00ed, toto v\u0161etko uk\u00e1\u017ee v pravom svetle.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 \u00a0 T\u00e1to sk\u00fasenos\u0165 je nielen sk\u00fasenos\u0165ou \u010dasov nie a\u017e tak d\u00e1vnych, ale aj na\u0161ej pr\u00edtomnosti. \u013dudia aj dnes svoje vlastn\u00e9 hriechy a \u201e<\/em>pre\u0161\u013eapy\u201d ve\u013emi \u013eahko prehliadaj\u00fa, z\u013eah\u010duj\u00fa a sami seba ospravedl\u0148uj\u00fa. Mnoh\u00ed radi pou\u017e\u00edvaj\u00fa r\u00f4zne polopravdy, aby uk\u00e1zali, a dok\u00e1zali, ak\u00ed s\u00fa dobr\u00ed. Tvrdia, alebo si myslia, \u017ee v podstate plnia nielen \u013eudsk\u00e9 z\u00e1kony, ale aj tie Bo\u017eie, zhrnut\u00e9 v dvojprik\u00e1zan\u00ed l\u00e1sky zn\u00e1mom u\u017e zo SZ: \u201e<\/em>Milova\u0165 bude\u0161 P\u00e1na, svojho Boha, cel\u00fdm srdcom, celou du\u0161ou a celou silou a svojho bl\u00ed\u017eneho ako seba sam\u00e9ho\u201d. <\/em>Tento n\u00e1zor a t\u00e1to prax ospravedlni\u0165 seba pred s\u00fadom verejnosti i s\u00fadom Bo\u017e\u00edm pre\u0161la aj do viacero ucelen\u00fdch filozofick\u00fdch syst\u00e9mov, ktor\u00e9 hl\u00e1saj\u00fa: \u201e<\/em>\u010clovek je dobr\u00fd.\u201d <\/em>Alebo: \u201e<\/em>\u013dudia s\u00fa vo svojej podstate dobr\u00ed\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 Ukazuje sa, \u017ee ka\u017ed\u00fd \u010dlovek n\u00e1jde vo svojom \u017eivote nie\u010do, \u010do m\u00f4\u017ee vyd\u00e1va\u0165 ako prejav, alebo d\u00f4kaz l\u00e1sky k Bohu, alebo k \u013eu\u010fom, ako prejav \u201e<\/em>\u013eudomilnosti\u201d, filantropie, alebo humanity. Niekedy je to prejav l\u00e1sky k nejakej malej skupinke \u013eud\u00ed, napr\u00edklad prejav l\u00e1sky k svojej rodine, alebo k svoj\u00edm de\u0165om, \u010di man\u017eelsk\u00e9mu partnerovi. Ako P\u00e1n Je\u017ei\u0161 hovor\u00ed, aj zl\u00ed vedia d\u00e1va\u0165 svojim synom dobr\u00e9 veci. (Mt 7, 9 – 11)<\/p>\n\n\n\n

   Niekedy sa st\u00e1va, \u017ee dokonca rodi\u010d miluje iba jedno zo svojich det\u00ed, ktor\u00e9 uprednost\u0148uje pred in\u00fdmi, ktor\u00e9 preferuje, vyvy\u0161uje, ktor\u00e9mu odp\u00fa\u0161\u0165a to, \u010do druh\u00e9mu die\u0165a\u0165u nie. Spome\u0148me niektor\u00e9 zn\u00e1me pr\u00edbehy z Biblie, ktor\u00e9 o tom hovoria. Napr\u00edklad J\u00e1kob <\/strong>uprednost\u0148oval Jozefa pred jeho bratmi. Tie\u017e Abrah\u00e1m<\/strong> mal r\u00e1d Iz\u00e1ka, ale Izmaela vyhnal do p\u00fa\u0161te. Rebeka<\/strong> priala J\u00e1kobovi, a vymyslela pl\u00e1n, ako po\u0161kodi\u0165 \u00c9zava.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 \u00a0 Farizeji a z\u00e1konn\u00edci v dobe Je\u017ei\u0161ovej poznali ve\u013emi dobre prv\u00e9 a najv\u00e4\u010d\u0161ie prik\u00e1zanie z\u00e1kona: \u201e<\/em>Milova\u0165 bude\u0161 P\u00e1na, svojho Boha,\u201d<\/em>\u2026i to druh\u00e9: \u201e<\/em>Milova\u0165 bude\u0161 svojho bl\u00ed\u017eneho, ako seba sam\u00e9ho<\/em>\u201d, ale slovo bl\u00ed\u017eny vz\u0165ahovali iba na svoj n\u00e1rod, pr\u00edpadne iba na svoju n\u00e1bo\u017eensk\u00fa skupinku.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 \u00a0 Dejiny n\u00e1m jasne ukazuj\u00fa, ako niektor\u00e9 hnutie, alebo u\u010denie hl\u00e1salo s\u00edce \u201e<\/em>v\u0161erovnos\u0165\u201d, ale na strane druhej v\u017edy \u201e<\/em>vyr\u00e1balo\u201d nepriate\u013eov. Ke\u010f vl\u00e1dlo, preferovalo \u201e<\/em>triedu robotn\u00edkov a ro\u013en\u00edkov\u201d,\u00a0ale likvidovalo skupinu podnikate\u013eov a \u201e<\/em>kulakov\u201d. Neraz je to podobn\u00e9 aj s l\u00e1skou k n\u00e1rodu. Mnoh\u00ed hl\u00e1saj\u00fa l\u00e1sku k n\u00e1rodu, ale len k vlastn\u00e9mu, a in\u00e9 n\u00e1rody a n\u00e1rodnosti nemaj\u00fa za ni\u010d, alebo ich pova\u017euj\u00fa za nepriate\u013eov.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 \u00a0 Z dej\u00edn cirkvi pozn\u00e1me ve\u013ek\u00e9 prejavy prenasledovania evanjelikov ako \u201e<\/em>heretikov\u201d zo strany v\u00e4\u010d\u0161inovej cirkvi. Je to bo\u013eav\u00e1 a smutn\u00e1 kapitola, k\u00fdm pri\u0161lo aspo\u0148 k tolerovaniu in\u00fdch vierovyznan\u00ed. Ale ani vo vn\u00fatrocirkevn\u00fdch vz\u0165ahoch nemo\u017eno vidie\u0165 v\u017edy len prejavy l\u00e1sky, ale \u010dasto aj prejavy \u201e<\/em>l\u00e1sky nel\u00e1skavej\u201d\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

   Bratia a sestry v P\u00e1novi!<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 Nielen tieto sk\u00fasenos\u0165, ale najm\u00e4 samotn\u00e9 Bo\u017eie slovo n\u00e1s vedie k pokornej\u0161iemu a pravdivej\u0161iemu poh\u013eadu na \u010dloveka, na n\u00e1s a na \u013eudstvo, ako spom\u00ednan\u00e9 v\u00fdroky \u013eudsk\u00fdch filozofi\u00ed o \u201e<\/em>dobrej podstate \u010dloveka\u201d. <\/em>P\u00e1n Je\u017ei\u0161 o v\u0161etk\u00fdch n\u00e1s hovor\u00ed: \u201e<\/em>\u013dudsk\u00e9 srdce je zl\u00e9 od mladosti\u201d. <\/em>\u017dalmista vyznal: \u201e<\/em>V hriechu po\u010dala ma matka\u201d <\/em>a nazna\u010duje poru\u0161enos\u0165 \u010dloveka od \u017eivota matky. Prv\u00fd Adam pri\u0161iel na svet z Bo\u017eej v\u00f4le, bez hriechu, ale zhre\u0161il on i Eva. My, ich deti prich\u00e1dzame na svet poru\u0161en\u00ed a pozna\u010den\u00ed dedi\u010dn\u00fdm hriechom a v tomto zmysle apo\u0161tol Pavel vyznal: \u201e<\/em>V\u0161etci toti\u017e zhre\u0161ili a nemaj\u00fa sl\u00e1vy Bo\u017eej\u201d<\/em>. (R 5) Bohat\u00e9mu ml\u00e1dencovi, ktor\u00fd sa chv\u00e1lil, \u017ee Bo\u017eie prik\u00e1zania zachov\u00e1val od svojej mladosti, Je\u017ei\u0161 povedal: \u201e<\/em>Pre\u010do ma vol\u00e1\u0161 dobr\u00fd? Jeden je dobr\u00fd – Boh\u201d. <\/em>Preto sa pr\u00e1vom m\u00f4\u017eeme a m\u00e1me p\u00fdta\u0165: Ak nie sme dobr\u00ed, m\u00f4\u017eeme by\u0165 s t\u00fdmto stavom spokojn\u00ed? Iste nie, lebo c\u00edtime a vieme, \u017ee s na\u0161imi skutkami a prejavmi l\u00e1sky neobstoj\u00edme pred s\u00fadom Bo\u017e\u00edm.\u00a0 \u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 Dnes sme si pripomenuli, \u017ee P\u00e1n Boh n\u00e1m dal pozna\u0165 svoju v\u00f4\u013eu vo svojom z\u00e1kone. V \u201e<\/em>Desatore\u201d n\u00e1m dal svoj z\u00e1kon, ktor\u00fd je dobr\u00fd a bolo by skvel\u00e9, keby sme ho my, alebo \u013eudia okolo n\u00e1s, poznali a plnili. Ale, \u017eia\u013e, to sa nedeje, alebo sa to je deje iba zriedkavo a obmedzene. Preto n\u00e1m \u010dasto prichod\u00ed slovami kr\u00e1\u013ea D\u00e1vida vola\u0165 v\u017edy znova: \u201e<\/em>Srdce \u010dist\u00e9 stvor mi, \u00f3 Bo\u017ee, a obnov vo mne ducha pevn\u00e9ho\u201d.\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

   Bratia a sestry!<\/p>\n\n\n\n

   M\u00f4\u017eeme sa pr\u00e1vom p\u00fdta\u0165, ak\u00fd je v\u00fdznam Desatora a v\u00fdznam cel\u00e9ho Bo\u017eieho z\u00e1kona pre n\u00e1s, ak sme zl\u00ed, \u010di\u017ee hrie\u0161ni a ke\u010f vid\u00edme, ako \u013eudia nedok\u00e1\u017eu Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon naplni\u0165 a nie s\u00fa schopn\u00ed skuto\u010dnej l\u00e1sky k P\u00e1nu Bohu a bl\u00ed\u017enym? <\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 Iste, zo z\u00e1kona, alebo z jeho plnenia nebude spasen\u00fd ani jeden \u010dlovek. Nikto z \u013eud\u00ed nie je a nebude pred P\u00e1nom Bohom ospravedlnen\u00fd, hoci sa s\u00e1m v\u017edy ospravedl\u0148uje. Mo\u017eno ho tak\u00fdm urob\u00ed aj \u013eudsk\u00fd s\u00fad, lebo – \u201e<\/em>ka\u017ed\u00fd \u010dlovek m\u00e1 svojho \u017eida\u201d<\/em>, a n\u00e1jde pri \u010dloveku nie\u010do, \u010do je navonok dobr\u00e9 a \u010do je mo\u017eno v \u013eudsk\u00fdch o\u010diach prejavom l\u00e1sky.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 Pr\u00e1ve pre t\u00fato \u013eudsk\u00fa snahu a neraz p\u00fdchu, n\u00e1m z\u00e1kon Bo\u017e\u00ed sl\u00fa\u017ei ako\u00a0– zrkadlo. Zrkadlo, \u010di je ve\u013ek\u00e9, alebo mal\u00e9, ukazuje ak\u00fd naozaj sme. V\u017edy n\u00e1m uk\u00e1\u017ee na\u0161u skuto\u010dn\u00fa tv\u00e1r. Ak je na nej \u201e<\/em>\u0161pina\u201d, alebo vr\u00e1ska, je zbyto\u010dn\u00e9 hneva\u0165 sa na zrkadlo, ktor\u00e9 n\u00e1m ju uk\u00e1\u017ee. Podobne Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon n\u00e1m hovor\u00ed pravdu nielen o na\u0161ej tv\u00e1ri, ale aj o na\u0161ej du\u0161i. Preto n\u00e1s vedie k pokore a k pok\u00e1niu. Je zbyto\u010dn\u00e9 hneva\u0165 sa na zrkadlo, alebo ho rozbi\u0165, podobe ako zbyto\u010dne rozbil dve kamenn\u00e9 dosky Desatora Moj\u017ei\u0161 pred t\u00e1borom \u013eudu. Niektor\u00ed by podobne chceli zni\u010di\u0165 Bo\u017eie slovo. Ono zost\u00e1va naveky pravdou o n\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 Druh\u00fd v\u00fdznam Bo\u017eieho z\u00e1kona je v tom, \u017ee sl\u00fa\u017ei ako plot, \u010di ohrada, <\/strong>ktor\u00e1 chr\u00e1ni \u017eivot a majetok bl\u00ed\u017eneho. Podobne aj z\u00e1kon Bo\u017e\u00ed chce chr\u00e1ni\u0165 n\u00e1\u0161ho bl\u00ed\u017eneho pred nami a pred na\u0161ou zlou v\u00f4\u013eou. Jasne hovor\u00ed, \u010do nem\u00e1me robi\u0165 a \u010do robi\u0165 m\u00e1me, ak chceme kona\u0165 Bo\u017eiu v\u00f4\u013eu a t\u00fa\u017eime po novom \u017eivote, po \u201e<\/em>novom srdci\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 Tak n\u00e1s napokon Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon, alebo po\u010dut\u00e1 suma z\u00e1kona, v ktorej je zhrnutie cel\u00e9ho z\u00e1kona i prorockej vychov\u00e1vate\u013eskej zvesti, vedie bli\u017e\u0161ie k Tomu, ktor\u00fd Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon vyplnil za n\u00e1s. K P\u00e1novi Je\u017ei\u0161ovi Kristovi, n\u00e1\u0161mu Spasite\u013eovi. On pri\u0161iel na svet nie aby ods\u00fadil svet, ale aby ho spasil. Preto trpel a zomrel na dreve kr\u00ed\u017ea. Nie za svoje, ale za na\u0161e hriechy. Trpel a zomrel, aby n\u00e1s ospravedlnil a vyk\u00fapil zo smrti ve\u010dnej a diabolskej moci. Bez Jeho pomoci a z\u00e1sluh by sme nemali n\u00e1dej, \u017ee na Bo\u017eom s\u00fade budeme omilosten\u00ed a ospravedlnen\u00ed.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 Ak by sme dok\u00e1zali Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon naplni\u0165 dokonale, P\u00e1n Je\u017ei\u0161 nemusel pr\u00eds\u0165 na svet, nemusel ani trpie\u0165 a zomrie\u0165. Bez Bo\u017eej milosti pon\u00faknutej svetu a \u010dloveku v Je\u017ei\u0161ovi by sme jednoducho neobst\u00e1li a nedosiahli \u017eivot a sp\u00e1su. Ale v\u010faka Je\u017ei\u0161ovi, ak s d\u00f4verou pr\u00edjmeme Jeho ponuku radostnej v\u00fdmeny,<\/strong> z\u00edskavame \u201e<\/em>milos\u0165 nad milos\u0165\u201d<\/em>. \u010co je to t\u00e1 \u201e<\/em>radostn\u00e1 v\u00fdmena\u201d? To, \u017ee my Mu d\u00e1me na\u0161e hriechy a On n\u00e1m d\u00e1 svoj \u010dist\u00fd a nov\u00fd \u017eivot a s n\u00edm aj rados\u0165 a blahoslavenstvo ve\u010dn\u00e9.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 T\u00e1to radostn\u00e1 v\u00fdmena sa deje u\u017e v Krste sv\u00e4tom, ako ho vn\u00edmali u\u017e prv\u00ed kres\u0165ania. Mocou a p\u00f4soben\u00edm Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho n\u00e1m d\u00e1va \u017eiv\u00fa vieru a istotu, \u017ee t\u00fato radostn\u00fa v\u00fdmenu chce pre n\u00e1s a s nami P\u00e1n Je\u017ei\u0161 vykona\u0165. A ak aj po Krste sv\u00e4tom zhre\u0161\u00edme, lebo na\u0161a podstata sa nemen\u00ed, P\u00e1n Je\u017ei\u0161 chce v\u017edy nanovo urobi\u0165 to ist\u00e9. Preto chce, sme Mu d\u00f4verovali a verili v Neho. Preto d\u00e1va zvestova\u0165 svoje evanjelium v\u017edy nanovo. Aj vo svojej Sv\u00e4tej ve\u010deri d\u00e1va n\u00e1m nov\u00fa silu na cestu, aby sme chodili \u201e<\/em>v novote \u017eivota\u201d<\/em>. Na\u0161e po\u010fakovanie a dobrore\u010denie srdca a \u00fast m\u00f4\u017eeme a m\u00e1me potom doplni\u0165 na\u0161ou snahou \u017ei\u0165 tak, ako chce On a n\u00e1\u0161 Otec nebesk\u00fd. \u017divotom l\u00e1sky k P\u00e1nu Bohu a slu\u017eby na\u0161im bl\u00ed\u017enym, \u010di\u017ee skutkami, ktor\u00e9 nie s\u00fa s\u00edce z\u00e1slu\u017en\u00e9, ale Otcovi a \u013eu\u010fom mil\u00e9.\u00a0 Amen\u00a0<\/p>\n\n\n\n

           18.nede\u013ea po Sv\u00e4tej Trojici  –   \u013dubom\u00edr Batka st.<\/p>\n\n\n\n

OsA2000                                                                                    <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                              Dvojprik\u00e1zanie l\u00e1sky Mt 22, 34 – 36 \u00a0 \u00a0 \u201eKe\u010f farizeji po\u010duli, \u017ee uml\u010dal saducejov, zi\u0161li sa (35) a jeden z nich, znal\u00fd z\u00e1kona, pok\u00fa\u0161al Ho touto ot\u00e1zkou: (36) Majstre, ktor\u00e9 je ve\u013ek\u00e9 prik\u00e1zanie v z\u00e1kone? (37) Odpovedal mu: Milova\u0165 … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[625,121,534,6,95],"tags":[],"class_list":["post-37309","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-18nedela-p-sv-trojici","category-kazne","category-krst-svaty-2","category-myjavsky-seniorat","category-sobotiste"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37309","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37309"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37309\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37410,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37309\/revisions\/37410"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37309"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37309"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37309"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}