{"id":37349,"date":"2024-10-25T00:51:34","date_gmt":"2024-10-24T22:51:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/?p=37349"},"modified":"2024-10-25T17:56:03","modified_gmt":"2024-10-25T15:56:03","slug":"predreformacna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/2024\/10\/25\/predreformacna\/","title":{"rendered":"Predreforma\u010dn\u00e1"},"content":{"rendered":"\n

                            <\/em>    Predreforma\u010dn\u00e1<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Slovo Tvoje prame\u0148 sily –<\/em><\/p>\n\n\n\n

daj n\u00e1m ho, daj, Ot\u010de mil\u00fd,<\/em><\/p>\n\n\n\n

udr\u017e n\u00e1m ho pri \u010distote<\/em><\/p>\n\n\n\n

a n\u00e1s dobrom pri \u017eivote.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nedals otcom zbl\u00fadi\u0165 v p\u00fa\u0161ti,<\/em><\/p>\n\n\n\n

n\u00e1s tie\u017e prich\u00fd\u013e, neopusti,<\/em><\/p>\n\n\n\n

ve\u010f n\u00e1s cestou, kde niet bludu,<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u017eehnaj z l\u00e1sky svojmu \u013eudu!  Amen  (M.R.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

R 1, 16 – 17:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cVe\u010f ja sa nehanb\u00edm za evanjelium Kristovo: lebo mocou Bo\u017eou je ono na spasenie ka\u017ed\u00e9mu veriacemu, predne \u017didovi, potom aj Gr\u00e9kovi. (17) Zjavuje sa v \u0148om zaiste spravodlivos\u0165 Bo\u017eia z viery pre vieru, ako je nap\u00edsan\u00e9: Spravodliv\u00fd bude \u017ei\u0165 z viery.\u201d Amen<\/em><\/p>\n\n\n\n

    <\/em> Mil\u00ed bratia a sestry v P\u00e1novi Je\u017ei\u0161ovi Kristovi!<\/p>\n\n\n\n

    Nechceme zabudn\u00fa\u0165 na udalosti, ktor\u00e9 sa za\u010dali v roku 1517 v nemeckom meste Wittenberg, ke\u010f Martin Luther, august\u00ednsky mn\u00edch a profesor na tamoj\u0161ej teologickej fakulte dal pribi\u0165 na dvere z\u00e1mock\u00e9ho chr\u00e1mu v\u00fdzvu k verejnej di\u0161pute o pok\u00e1n\u00ed, o odpustkoch a ich hodnote. Zrejme vtedy ani s\u00e1m netu\u0161il, ak\u00fa lav\u00ednu z\u00e1pasov t\u00fdm spust\u00ed. Diskusia sa v stanovenom term\u00edne s\u00edce neuskuto\u010dnila, ale napokon sa predsa za\u010dala a v podstate trv\u00e1 dodnes, aj ke\u010f jej rozumie st\u00e1le menej \u013eud\u00ed. Jej podstatu nech\u00e1pu nielen t\u00ed, ktor\u00ed ne\u017eij\u00fa v cirkvi, ale neraz ani t\u00ed, ktor\u00ed \u017eij\u00fa v cirkv\u00e1ch rozli\u010dn\u00e9ho vierovyznania, vr\u00e1tane na\u0161ej evanjelickej.<\/p>\n\n\n\n

    Mnoh\u00fdch nezauj\u00edma a nevzru\u0161uje ot\u00e1zka, ktor\u00e1 zauj\u00edmala Martina Luthera, ale aj jeho kolegov, teol\u00f3gov a posluch\u00e1\u010dov, ale i v\u00e4\u010d\u0161inu \u013eud\u00ed v stredoveku. T\u00e1 ot\u00e1zka je zn\u00e1ma: Ako n\u00e1jdem milostiv\u00e9ho Boha? <\/em>Alebo: Ako z\u00edskam istotu spasenia?<\/em> Ako bezpe\u010dne m\u00f4\u017eeme vedie\u0165, \u017ee som a m\u00f4\u017eem by\u0165 \u010dlovekom radosti a pokoja teraz, ale aj v hodinu smrti a ako obstoj\u00edm pred Bo\u017e\u00edm s\u00fadom?<\/p>\n\n\n\n

   Mysl\u00edm, \u017ee Lutherovo na\u010dasovanie vydania 95-tich v\u00fdpoved\u00ed o odpustkoch na predve\u010der sviatku v\u0161etk\u00fdch sv\u00e4t\u00fdch a spomienky na zosnul\u00fdch nebolo n\u00e1hodn\u00e9. V tomto obdob\u00ed \u013eudia viac mysleli na ve\u010dnos\u0165, ako je to dnes, aj ke\u010f mnoh\u00ed s ve\u010dnos\u0165ou re\u00e1lne nepo\u010d\u00edtaj\u00fa a \u201c\u017eivot po \u017eivote\u201d <\/em>neo\u010dak\u00e1vaj\u00fa. Pre Luthera a jeho s\u00fa\u010dasn\u00edkov v\u0161ak \u201cposledn\u00e9 veci\u201d<\/em> \u010dloveka neboli na poslednom, ale na poprednom mieste. Preto sa v\u00e1\u017ene zam\u00fd\u0161\u013eal nad ot\u00e1zkou, ako m\u00f4\u017ee \u010dlovek – hrie\u0161nik obst\u00e1\u0165 pred najvy\u0161\u0161\u00edm Sudcom a P\u00e1nom? Ako obstoj\u00edme pred T\u00fdm, ktor\u00fd je dokonal\u00e1 Pravda, L\u00e1ska a Spravodlivos\u0165?<\/p>\n\n\n\n

   Pokia\u013e ide o \u013eudsk\u00e9 s\u00fady a sudcov<\/strong>, tie nie s\u00fa dnes vn\u00edman\u00e9 ako v\u00e1\u017ena hrozba. Na dne\u0161n\u00fdch s\u00fadoch mo\u017eno d\u00f4kazy o vine spochybni\u0165, sudcov zneisti\u0165, alebo si ich priamo k\u00fapi\u0165. <\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 Ale ako obstoj\u00edme na poslednom s\u00fade? P\u00e1na Boha podplati\u0165 nemo\u017eno. Pon\u00fakneme Mu na\u0161e dobr\u00e9 skutky a z\u00e1sluhy? Presved\u010d\u00edme Ho: \u201cPozri Pane, ak\u00fd som som dobr\u00fd\u201d? Spo\u013eahneme sa na na\u0161e \u013eudsk\u00e9 hodnotenie, alebo dokonca na odpustky ktor\u00e9 dodnes existuj\u00fa? Alebo je tu aj in\u00e1 cesta k pokoju?<\/p>\n\n\n\n

Na nov\u00fa cestu uk\u00e1zala reform\u00e1cia cirkvi.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 Slovo reform\u00e1cia<\/strong> je odvoden\u00e9 od slova reforma a znamen\u00e1 opravu, zmenu. Nie je odstr\u00e1nen\u00edm \u201cstarej\u201d cirkvi\u00a0 a budovanie novej \u201cna zelenej l\u00fake\u201d Podobne ako slovo \u201crenov\u00e1cia\u201d <\/em>domu, chalupy, \u010di z\u00e1mku neznamen\u00e1 jeho zb\u00faranie a odstr\u00e1nenie. To ist\u00e9 plat\u00ed o \u201cre\u0161taurovan\u00ed\u201d<\/em> star\u00e9ho umeleck\u00e9ho diela, napr\u00edklad obrazu. Neznamen\u00e1 to jeho odstr\u00e1nenie, ale jeho zvidite\u013enenie v p\u00f4vodnej kr\u00e1se a v p\u00f4vodnom \u0161t\u00fdle.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 Lutherovi tie\u017e i\u0161lo o cirkev v jej p\u00f4vodnej podobe, v jej jednoduchosti a sile, v dynamike misijn\u00e9ho oslovenia sveta a o ponuku slobody svedomia. Dnes je t\u00e1to hodnota re\u0161pektovan\u00e1, ale v\u00a0Lutherovej dobe to bolo n\u00f3vum. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

    V\u00fdchodiskom jeho reform\u00e1cie bolo siahnutie po Bo\u017eom slove. Po slove, ktor\u00e9 poznal ako z\u00e1kon, ale ktor\u00e9 spoznal aj ako evanjelium. Pr\u00e1ve slovo evanjelia mu zaznelo z P\u00edsma ako posolstvo radostnej zvesti pre \u010dloveka a svet, ako posolstvo, ktor\u00e9 \u201cje na spasenie ka\u017ed\u00e9mu veriacemu\u201d<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

    Spoznanie Bo\u017eieho slova ako evanjelia znelo a zneje aj dnes priam \u201dprovokat\u00edvne\u201d,<\/em> v zmysle p\u00f4vodn\u00e9ho v\u00fdznamu latinsk\u00e9ho slova \u201cpro voko\u201d<\/em>, \u010di\u017ee ako \u201cvolanie k nie\u010domu\u201d. <\/em>Ono toti\u017e vol\u00e1 \u013eud\u00ed k viere v P\u00e1na Je\u017ei\u0161a v ktorom sa \u201czjavila milos\u0165 Bo\u017eia\u201d.<\/em> V evanjeliu  ide o Bo\u017eie konanie pre \u010dloveka a pre svet, ktor\u00e9 je v\u017edy prvotn\u00e9. Po \u0148om m\u00f4\u017ee a m\u00e1 nasledova\u0165 na\u0161a \u013eudsk\u00e1 odpove\u010f v pevnej d\u00f4vere, \u017ee Je\u017ei\u0161ovo dielo \u201cje mocou Bo\u017eou na spasenie ka\u017ed\u00e9mu veriacemu\u201d. <\/em>V \u0148om je istota n\u00e1\u0161ho spasenia a ospravedlnenia, preto apo\u0161tol sved\u010d\u00ed: \u201cSpravodliv\u00fd bude \u017ei\u0165 z viery\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

   Toto slovo o hodnote evanjelia nap\u00edsal apo\u0161tol Pavel v \u00favode listu r\u00edmskym kres\u0165anom, kde hovor\u00ed, \u017ee sa \u201cza\u0148 nehanb\u00ed\u201d. <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cVe\u010f ja sa nehanb\u00edm za evanjelium Kristovo,lebo je mocou Bo\u017eou na spasenie ka\u017ed\u00e9mu veriacemu\u201d!\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

   <\/em>Mo\u017eno niekto povie: Pre\u010do by sa mal za\u0148 hanbi\u0165, ve\u010f evanjeliov\u00e9 rozpr\u00e1vanie o Je\u017ei\u0161ovi z Nazareta je celkom mil\u00e9 a z Jeho skutkov l\u00e1sky si m\u00f4\u017eeme aj dnes bra\u0165 pr\u00edklad. Evanjelium ch\u00e1pu mnoh\u00ed ako re\u010di, vhodn\u00e9 \u010d\u00edta\u0165 de\u0165om ako rozpr\u00e1vku pred span\u00edm, ako pr\u00edbeh o Je\u017ei\u0161kovi, na\u0161om kamar\u00e1tovi, ale nie o Bo\u017eom Synovi. Je chybou, ak my kazatelia, alebo posluch\u00e1\u010di z \u201cBo\u017eej moci\u201d<\/em> urob\u00edme len ak\u00fdsi \u201codvar\u201d v podobe jednotliv\u00fdch biblick\u00fdch pr\u00edbehov. <\/p>\n\n\n\n

    Evanjelium je v\u0161ak Bo\u017eou mocou a silou.<\/strong> M\u00e1 toti\u017e svoje \u201cgr\u00e1dy\u201d. M\u00e1 svoju moc a silu, ktor\u00e1 jedin\u00e1 je schopn\u00e1 prekona\u0165 tak\u00e9 zl\u00e9 sily, ako s\u00fa \u013eudsk\u00fd hriech, poku\u0161ite\u013e a aj smr\u0165. Je silou, ktor\u00e1 m\u00f4\u017ee zv\u00ed\u0165azi\u0165 nad na\u0161ou slabou a zlou v\u00f4\u013eou, ako to spoznal aj apo\u0161tol Pavel, ke\u010f vyznal: \u201dv\u00f4\u013eu k dobr\u00e9mu m\u00e1m, ale nem\u00e1m silu, aby som to vykonal\u201d.<\/em>   <\/p>\n\n\n\n

    \u010co v\u0161etko u\u017e \u010dlovek vysk\u00fa\u0161al, aby sa vysporiadal s tou \u201cnesv\u00e4tou trojicou\u201d <\/em>ktor\u00fa tvoria hriech, poku\u0161ite\u013e a smr\u0165? Znovu a znovu tu mus\u00edme spozna\u0165 a vyzna\u0165 s Lutherom: \u201c\u010co je na\u0161a \u013eudsk\u00e1 sila, sama n\u00e1s nezachr\u00e1ni\u2026.\u201d.<\/em>  On za pr\u00edkladom apo\u0161tola Pavla objavil, spoznal a prijal t\u00fato moc Kristovho evanjelia s plnou v\u00e1\u017enos\u0165ou a v tejto moci \u017eil a konal. A vieme, ak\u00fd to bol akt\u00edvny a po\u017eehnan\u00fd \u017eivot.  <\/p>\n\n\n\n

    Evanjelium je Bo\u017eou mocou a pomocou aj pre n\u00e1s, ke\u010f kles\u00e1me pod \u0165archou v\u00edn a hriechov a smerujeme k malovernosti, ako Peter. Alebo ke\u010f utek\u00e1me pred poku\u0161ite\u013eom, ktor\u00fd by n\u00e1s chcel zni\u010di\u0165, namiesto toho, aby sme sa mu vzopreli, pevn\u00ed vo viere a on \u201cute\u010die od n\u00e1s\u201d. <\/em><\/p>\n\n\n\n

     Bo\u017eia moc je ve\u013ek\u00e1 a v\u00ed\u0165azn\u00e1 aj vtedy, ke\u010f sa des\u00edme moci smrti, ke\u010f sa na\u0161e telo men\u00ed na \u201cprach a popol \u201c<\/em>. Ak ver\u00edme Kristovmu s\u013eubu nezab\u00fadajme, \u017ee neupad\u00e1me do ni\u010doty a zabudnutia, lebo \u201cv pam\u00e4ti ve\u010dnej je ka\u017ed\u00fd ospravedlnen\u00fd skrze Krista\u201d.<\/em> Na Jeho slovo a s\u013eub sa m\u00f4\u017eeme spolieha\u0165 tu v \u010dasnosti i potom vo ve\u010dnosti pred Jeho posledn\u00fdm s\u00fadom. <\/p>\n\n\n\n

   Myslime na Bo\u017eiu moc, ke\u010f budeme onedlho st\u00e1\u0165 v spomienkach nad hrobmi na\u0161ich mil\u00fdch, ktor\u00ed n\u00e1s predi\u0161li na ve\u010dnos\u0165. O nich i o n\u00e1s s na\u0161\u00edm pevcom (M.L\u00fa\u010dansk\u00fdm) vyzn\u00e1vajme: \u201c Zosta\u0148 potom so mnou, Pane, do hrobu ke\u010f \u013eahn\u00fa \u00fady; ver\u00edm telo znovu vstane, Tvoja moc ho z prachu vzbud\u00ed\u201d (ESP 440 ,5)<\/em><\/p>\n\n\n\n

    O tom v\u0161etkom bola a je reform\u00e1cia cirkvi. Je to pln\u00e9 spo\u013eahnutie sa na Krista P\u00e1na a Jeho z\u00e1sluhy. Bo\u017eia moc st\u00e1la za obnovou, na ktor\u00fa m\u00e1me nielen spom\u00edna\u0165, ale s ktorou m\u00e1me re\u00e1lne po\u010d\u00edta\u0165 aj dnes, v na\u0161ich \u0165a\u017ekostiach. Preto sa potrebujeme aj my v\u017edy znovu navz\u00e1jom povzbudi\u0165 v obapolnej spasite\u013enej viere.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 Bratia a sestry v P\u00e1novi!<\/p>\n\n\n\n

\u00a0 \u00a0 Reform\u00e1cia za\u010dal objavom, \u017ee \u201cspravodliv\u00fd bude \u017ei\u0165 z viery\u201d. <\/em>Tam, kde je slovo evanjelia prij\u00edman\u00e9 s vierou, tam sa rod\u00ed a obnovuje spolo\u010denstvo veriacich, ktor\u00e9 sa hl\u00e1si k Abrah\u00e1movi, otcovi viery, k Pavlovi, Petrovi, ale aj k Lutherovi. Spravodliv\u00fd bude \u017ei\u0165 z viery. T\u00e1 Bo\u017eia moc a pomoc bola pon\u00faknut\u00e1 najprv \u017didom, potom aj Gr\u00e9kom a v\u0161etk\u00fdm pohanom, medzi nimi aj na\u0161\u00edm predkom. Dielo Kristovo dokonan\u00e9 na kr\u00ed\u017ei je iba zdanlivo slab\u00e9 a ni\u010dotn\u00e9. Je\u017ei\u0161 uk\u00e1zal, \u017ee je V\u00ed\u0165az nad smr\u0165ou a P\u00e1n a \u00fa\u010das\u0165 na svojom v\u00ed\u0165azstve pon\u00faka aj n\u00e1m. Povedal v\u0161ak aj v\u00e1\u017ene slovo napomenutia:<\/strong> <\/em>\u201cKto by sa v tomto cudzolo\u017enom, hrie\u0161nom pokolen\u00ed <\/em>hanbil za m\u0148a a za moje re\u010di <\/em><\/strong>(evanjelium), za toho sa bude hanbi\u0165 aj Syn \u010dloveka, ke\u010f pr\u00edde v sl\u00e1ve svojho Otca a so sv\u00e4t\u00fdmi anjelmi\u201d. (Mk 8, 38)<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0<\/em> V praktickom a be\u017enom \u017eivote na\u0161ej cirkvi dnes, v k\u00e1zan\u00ed a vyu\u010dovan\u00ed, a v myslen\u00ed \u013eud\u00ed sa viera v P\u00e1novo dielo \u010dasto podce\u0148uje, a neraz oj obch\u00e1dza. Aj kazatelia \u010dasto hovoria hlavne o l\u00e1ske a mor\u00e1lke a klad\u00fa d\u00f4raz na konanie dobr\u00fdch skutkov. Samozrejme, je potrebn\u00e9 u\u010di\u0165 aj z\u00e1kon. \u010casto sa v\u0161ak st\u00e1va, \u017ee posluch\u00e1\u010di dobr\u00e9 skutky ch\u00e1pu ako z\u00e1slu\u017en\u00e9. Akoby sme pokra\u010dovali v argument\u00e1cii v\u00e4\u010d\u0161inovej cirkvi, ktor\u00e1 kladie d\u00f4raz na hl\u00e1sanie z\u00e1kona ako d\u00f4vod ospravedlnenie \u010dloveka. R\u00edmsko-katol\u00edcki k\u0148azi \u010dasto cituj\u00fa slov\u00e1 z listu apo\u0161tola Jakuba ako opoz\u00edciu proti Pavlov\u00fdm slov\u00e1m o viere. \u201d\u010co je platn\u00e9, bratia moji, ke\u010f niekto povie, \u017ee m\u00e1 vieru, ale nem\u00e1 skutkov. \u010ci ho tak\u00e1to viera m\u00f4\u017ee spasi\u0165? (2, 14)<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 \u00a0<\/em> Apo\u0161tol Jakub v\u0161ak u\u017e predt\u00fdm upozornil \u017didov spoliehaj\u00facich\u00a0sa na \u201ckr\u00e1\u013eovsk\u00fd z\u00e1kon\u201d<\/em> (dvojprik\u00e1zanie l\u00e1sky) na jeho skuto\u010dn\u00fd\u00a0 v\u00fdznam, ke\u010f nap\u00edsal: \u201dZ\u00e1kon v\u00e1s usved\u010duje ako priestupn\u00edkov. Lebo keby niekto cel\u00fd z\u00e1kon zachoval, ale previnil by sa v jednom prik\u00e1zan\u00ed, previnil sa proti v\u0161etk\u00fdm\u201d. <\/em>Aj adres\u00e1tov listu oslovuje ako svojich bratov, \u201cke\u010f\u017ee ver\u00edte v n\u00e1\u0161ho osl\u00e1ven\u00e9ho P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista\u201d. <\/em>Od posluch\u00e1\u010dov o\u010dak\u00e1va, \u017ee bud\u00fa \u201cbohat\u00ed vo viere, d\u00f4veruj\u00fac v sl\u00e1vne meno, ktor\u00e9 bolo nad nimi vysloven\u00e9\u201d, <\/em>\u010d\u00edm nepochybne ukazuje na hodnotu Kristovho Krstu.<\/p>\n\n\n\n

  <\/em> Bratia a sestry! <\/p>\n\n\n\n

   <\/em>Je nepochybn\u00e9, \u017ee k sp\u00e1se nevedie ak\u00e1ko\u013evek viera. Napr\u00edklad viera pohanov, ani \u017didov, ani viera modern\u00e9ho \u010dloveka v seba a v svoj rozum a svoje sily. A s\u00fa skuto\u010dne aj r\u00f4zne in\u00e9 \u201cviery\u201d.         <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 \u00a0 Spom\u00ednam si v tejto s\u00favislosti na jednu sk\u00fasenos\u0165 z m\u00f4jho\u00a0 prv\u00e9ho cirkevn\u00e9ho zboru. Potreboval som slu\u017ebu automechanika a cirkevn\u00edci mi poradili, \u017ee v susednej obci \u017eije evanjelik, dobr\u00fd odborn\u00edk, ale s\u00fa\u010dasne ma upozornili, \u017ee je ve\u013ek\u00fd neznaboh. Do kostola samozrejme nechodil a br\u00e1nil v tom aj svojej man\u017eelke. I\u0161iel som k nemu a skuto\u010dne, prv ako sa pustil do opravy, za\u010dal\u00a0spochybnova\u0165 vieru, cirkev a v\u0161etko, \u010do s vierou s\u00favis\u00ed. Nebr\u00e1nil som sa diskusii a sna\u017eil som sa mu nazna\u010di\u0165 pravdy Bo\u017eieho slova. To sa opakovalo potom e\u0161te 2 – 3 kr\u00e1t. A\u017e ma raz priv\u00edtal tak\u00fdmto vyhl\u00e1sen\u00edm: P\u00e1n far\u00e1r, rozm\u00fd\u0161\u013eal som o tom, \u010do ste mi minule hovorili a do\u0161iel som k tak\u00e9muto z\u00e1veru: <\/em>\u010cosi mus\u00ed by\u0165! – <\/em><\/strong>Ve\u010f e\u0161te aj t\u00e1 mucha m\u00e1 svoj v\u00fdznam! R\u00e1no bud\u00ed dareb\u00e1kov, \u010do nechc\u00fa \u00eds\u0165 do pr\u00e1ce a ned\u00e1 im spa\u0165. Preto hovor\u00edm a uzn\u00e1vam: \u010cosi mus\u00ed by\u0165\u201d!<\/em><\/p>\n\n\n\n

   O takejto a podobnej viere naozaj mo\u017eno poveda\u0165: \u201c\u010ci ho tak\u00e1to viera m\u00f4\u017ee spasi\u0165?\u201d <\/em>Viera ktor\u00e1 ospravedl\u0148uje hrie\u0161nika je plnou d\u00f4verou v P\u00e1na Je\u017ei\u0161a a v Jeho evanjelium, ktor\u00e9 je mocou Bo\u017eou na spasenie.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0 Preto n\u00e1m P\u00e1n Je\u017ei\u0161 pon\u00fakol u\u017e v Krste sv\u00e4tom \u201cradostn\u00fa v\u00fdmenu\u201d<\/em> – toti\u017e Jeho nov\u00fd \u017eivot za na\u0161e hriechy. T\u00fato Jeho ponuku radostnej v\u00fdmeny smieme prija\u0165 v\u017edy znovu a potom \u017ei\u0165 a kona\u0165 to, \u010do je P\u00e1novi mil\u00e9. Tak\u00e1 je viera \u017eiv\u00e1, v ktorej smieme \u017ei\u0165 \u010dasne a potom ve\u010dne. Preto sa za Kristovo evanjelium nehanbime a zas\u013e\u00fabeniu: \u201cSpravodliv\u00fd bude \u017ei\u0165 z viery<\/em>\u201d pevne d\u00f4verujme.\u00a0 Amen<\/p>\n\n\n\n

       20.nede\u013ea po Sv.Trojici  Predreforma\u010dn\u00e1 – Tur\u00e1 L\u00faka – \u013dubom\u00edr Batka st. <\/p>\n\n\n\n

OsA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                                Predreforma\u010dn\u00e1 Slovo Tvoje prame\u0148 sily – daj n\u00e1m ho, daj, Ot\u010de mil\u00fd, udr\u017e n\u00e1m ho pri \u010distote a n\u00e1s dobrom pri \u017eivote. Nedals otcom zbl\u00fadi\u0165 v p\u00fa\u0161ti, n\u00e1s tie\u017e prich\u00fd\u013e, neopusti, ve\u010f n\u00e1s cestou, kde niet bludu, \u017eehnaj z … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[640,22,195,121,26,95,145],"tags":[],"class_list":["post-37349","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-20-nedela-po-sv-tr","category-evanjelicka-identita","category-evanjelicke-slovensko","category-kazne","category-pamiatka-reformacie","category-sobotiste","category-tura-luka"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37349","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37349"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37349\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37352,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37349\/revisions\/37352"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37349"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37349"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37349"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}