{"id":38586,"date":"2025-10-03T17:03:03","date_gmt":"2025-10-03T15:03:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/?p=38586"},"modified":"2025-10-03T18:49:54","modified_gmt":"2025-10-03T16:49:54","slug":"tes-sa-vecnostou-veriaci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/2025\/10\/03\/tes-sa-vecnostou-veriaci\/","title":{"rendered":"Te\u0161 sa ve\u010dnos\u0165ou, veriaci !"},"content":{"rendered":"\n

K\u00e1ze\u0148 pre rozhlasov\u00e9 slu\u017eby Bo\u017eie <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

26. augusta 2001 z Tren\u010dianskych Stankoviec<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Text: Evanjelium pod\u013ea Luk\u00e1\u0161a 18, 9-14<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mil\u00ed bratia a sestry, mil\u00ed rozhlasov\u00ed posluch\u00e1\u010di!<\/p>\n\n\n\n

P\u00e1n Boh oslovuje \u010dloveka v\u017edy len na jednom mieste. Na tom, kde sa pr\u00e1ve nach\u00e1dza.<\/strong> A ka\u017ed\u00fd vie, kde sa nach\u00e1dza. My sme tu, v tomto chr\u00e1me. No, kde v\u0161ade sa len nach\u00e1dzate vy, na\u0161i dne\u0161n\u00ed posluch\u00e1\u010di? Iste na mnoh\u00fdch in\u00fdch miestach. Mo\u017eno v chr\u00e1me pr\u00edrody. Mo\u017eno doma, v pohode nede\u013en\u00e9ho r\u00e1na. Mo\u017eno aj v pr\u00e1ci \u2013 v nemocniciach, v \u00fastavoch opatrovate\u013eskej slu\u017eby. Mo\u017eno aj v horskom z\u00e1ti\u0161\u00ed chaty, alebo e\u0161te i na dovolenke \u2013 ve\u010f teraz je tomu vhodn\u00fd \u010das … <\/p>\n\n\n\n

No, obzvl\u00e1\u0161\u0165, mysl\u00edme aj na v\u00e1s, na\u0161ich star\u0161\u00edch, ale i na nemocn\u00fdch, bolestiacich. Najm\u00e4 v\u0161ak na t\u00fdch, v tom najsmutnej\u0161om nedostatku sa nach\u00e1dzaj\u00facich \u2013 v nedostatku l\u00e1sky. Preto i v desivej samote, v ktorej prichod\u00ed sn\u00e1\u010f nejedn\u00e9mu vyzna\u0165 ako tomu mu\u017eovi pri Betezde, ke\u010f povedal pred P\u00e1nom Je\u017ei\u0161om to srdcerv\u00face vyznanie: \u201ePane, nem\u00e1m nikoho!\u201c.<\/em> A bola to pravda. Trpk\u00e1 skuto\u010dnos\u0165. Ale aj v tom stave, mal predsa niekoho \u2013 sam\u00e9ho Krista.<\/strong> Ke\u010f Ho posl\u00fachol, tak mu aj pomohol. O \u010dom ten str\u00e1pen\u00fd v\u00f4bec nepochyboval. Lebo si nepovedal: Mne u\u017e niet pomoci!<\/em><\/p>\n\n\n\n

U n\u00e1\u0161ho P\u00e1na je dostatok pomoci.<\/strong> Pre ka\u017ed\u00e9ho. Mlad\u00e9ho i star\u00e9ho. Zdrav\u00e9ho i chor\u00e9ho. Len jedenkr\u00e1t nepom\u00f4\u017ee \u2013 pri smrti. To preto, ako hovor\u00ed i sv\u00e4t\u00e9 P\u00edsmo, \u017ee \u201eOdplata za hriech je smr\u0165\u201c<\/em>, \u010d\u00edm v\u0161ak nie je koniec, lebo po tom \u201eOdplata za hriech je smr\u0165\u201c<\/em>, hne\u010f nasleduje \u201eale Bo\u017e\u00edm darom milosti je ve\u010dn\u00fd \u017eivot v Kristu Je\u017ei\u0161i, na\u0161om P\u00e1novi\u201c.<\/em> A ak Mu patr\u00edme v teraj\u0161om \u017eivote, v tejto \u010dasnosti, budeme i vo ve\u010dnosti. <\/p>\n\n\n\n

P\u00fdtaj sa ka\u017ed\u00fd: \u010ci ma toto te\u0161\u00ed? Koho ve\u010dnos\u0165 nepote\u0161\u00ed, toho asi ni\u010d nepote\u0161\u00ed! Te\u0161 sa ve\u010dnos\u0165ou, veriaci!<\/strong> Povznes sa nad toto \u010dasn\u00e9 tr\u00e1penie! Tvoj Boh \u0165a pote\u0161uje, ke\u010f ti Bo\u017e\u00edm slovom zas\u013eubuje, \u017ee \u201et\u00ed, \u010do rozsievaj\u00fa so slzami, \u017ea\u0165 bud\u00fa s plesan\u00edm\u201c<\/em>. A rad\u00ed ti, spomen\u00fa\u0165 si, i \u010do Jeho Syn, Kristus P\u00e1n, povedal o tom h\u00fdriacom boh\u00e1\u010dovi a biednom a chorom Laz\u00e1rovi. Vie\u0161, predsa, kam sa dostali. \u013dahtik\u00e1rsky boh\u00e1\u010d, ktor\u00e9mu sa v\u0161etko darilo a v rozko\u0161iach \u017eivota \u201enemal \u010das\u201c ani pre Boha, ani pre bl\u00ed\u017eneho \u2013 zakon\u010dil v muk\u00e1ch podsvetia. Ale za\u0165a\u017een\u00fd Laz\u00e1r, pr\u00e1ve v svojich muk\u00e1ch, dok\u00e1zal sa dokonale pokaja\u0165, P\u00e1novo odpustenie prija\u0165 \u2013 a zakon\u010di\u0165 vo ve\u010dnej radosti.<\/strong> Pr\u00e1ve toto \u017eel\u00e1me v\u00e1m, za\u0165a\u017een\u00fdm \u017eivotn\u00fdm \u00fadelom, rovnako i tzv. dobre situovan\u00fdm\u201c, aby sa spam\u00e4tali, k\u00fdm nie je neskoro.<\/p>\n\n\n\n

Bratia a sestry, v\u00e1\u017een\u00ed rozhlasov\u00ed posluch\u00e1\u010di!<\/p>\n\n\n\n

Aj ke\u010f cez nedokonal\u00e9ho \u010dloveka, ale iste c\u00edtite, \u017ee k v\u00e1m hovor\u00ed dokonal\u00e9 slovo Bo\u017eie, \u017ee sa v\u00e1m s\u00e1m Boh prihov\u00e1ra. Jeho ve\u010dn\u00e1 l\u00e1ska, chce dosiahnu\u0165 ka\u017ed\u00e9ho.<\/strong> Aj pochybova\u010dn\u00e9ho. Aj duchovne \u013eahostajn\u00fdch, ktor\u00fdch v ka\u017edej dobe bolo predsa najviac. No P\u00e1nu Bohu nie je \u013eahostajn\u00fd nikto<\/strong>, ani t\u00ed, \u010do s\u00fa \u013eahostajn\u00ed vo\u010di Nemu. Ani t\u00ed, ktor\u00ed si treb\u00e1rs miesto sv\u00e4tenia sviato\u010dn\u00e9ho d\u0148a, zvolili v t\u00fdchto augustov\u00fdch d\u0148och \u2013 k\u00fapalisko. <\/p>\n\n\n\n

Ni\u010d proti k\u00fapalisku. Iba pozn\u00e1mka, \u017ee k\u00fapele napr. ve\u013emi ob\u013eubovali u\u017e star\u00ed Rimania. T\u00e1 vrchn\u00e1 vrstva \u2013 t\u00ed, \u010do na to mali. T\u00ed aj s otrokmi prich\u00e1dzali, aby im posluhovali, ba zleniven\u00fdch i po\u0161krabali. Aj to im bolo \u0165a\u017eko! A ke\u010f bol v k\u00fape\u013eoch aj s\u00e1m panovn\u00edk Hadrian, tak sa zdesil ako jeden z jeho vysl\u00fa\u017eilcov, vojnov\u00fdch veter\u00e1nov, si \u0161krabal chrb\u00e1t o st\u013ap. Hne\u010f ho napomenul z neslu\u0161n\u00e9ho spr\u00e1vania, na \u010do vysl\u00fa\u017eilec povedal: \u201eKe\u010f ja nem\u00e1m to\u013eko pe\u0148az\u00ed, aby som si k\u00fapil otroka\u201c<\/em>. Dal mu, aby mal na otroka. Zves\u0165 o tom sa hne\u010f rozniesla. A na druh\u00fd de\u0148 u\u017e bolo v k\u00fape\u013enom priestore mno\u017estvo vysl\u00fa\u017eilcov \u2013 a ka\u017ed\u00fd si \u0161\u00fachal chrb\u00e1t o st\u013ap. Ka\u017ed\u00fd \u010dakal, \u017ee cis\u00e1r d\u00e1 i jemu na otroka. Nestalo sa. Len povedal: \u201eTeraz v\u00e1s je celkom dos\u0165 \u2013 a m\u00f4\u017eete \u0161kraba\u0165 chrb\u00e1t jeden druh\u00e9mu!\u201c<\/em> Na \u010do ist\u00fd vysl\u00fa\u017eilec riekol: \u201eLekcia je dobr\u00e1, ale pomoc \u017eiadna!\u201c<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Celkom inak u Bo\u017eieho Syna, Krista, n\u00e1\u0161ho Spasite\u013ea. Ten v na\u0161om texte d\u00e1va i pou\u010denie, i pomoc. Pou\u010denie, dodnes platn\u00e9, je v tom, \u017ee \u201eBoh sa py\u0161n\u00fdm protiv\u00ed, ale pokorn\u00fdm d\u00e1va milos\u0165\u201c<\/em><\/strong>. A pomoc je v tom, \u017ee tomu kaj\u00facemu publik\u00e1novi P\u00e1n odp\u00fa\u0161\u0165a v\u0161etky jeho hriechy. <\/p>\n\n\n\n

Tla\u010dia \u0165a mil\u00e1 du\u0161a hriechy? Zn\u00e1\u0161a\u0161 ich trpk\u00e9 n\u00e1sledky? C\u00edti\u0161 ich tia\u017e ako bremeno s ktor\u00fdm sa nielen \u0165a\u017eko chod\u00ed t\u00fdmto \u010dasn\u00fdm \u017eivotom, ale s n\u00edm nemo\u017eno vojs\u0165 ani do bud\u00faceho, \u017eivota ve\u010dn\u00e9ho? Potom u\u010di\u0148 presne to, \u010do ten hlboko kaj\u00faci publik\u00e1n! Nie, nemus\u00ed\u0161 to hovori\u0165 nikomu, nemus\u00ed\u0161, obrazne povedan\u00e9 \u201evyvesi\u0165 svoje \u0161pinav\u00e9 pr\u00e1dlo\u201c pred \u017eiadnym \u010dlovekom, ale m\u00f4\u017ee\u0161 to poveda\u0165, treb\u00e1rs i po\u0161epky, alebo i bez vypustenia hlasu svojmu P\u00e1nu a Bohu: \u201eBo\u017ee bu\u010f milostiv\u00fd mne hrie\u0161nemu\u201c<\/em><\/strong>. A ke\u010f to bude v plnom pok\u00e1n\u00ed a v plnej viere, pr\u00edde i \u00fapln\u00e9 odpustenie Bo\u017eie. <\/p>\n\n\n\n

Vtedy pre publik\u00e1na, a \u010do tak teraz pre teba? Urob\u00ed\u0161 teraz pok\u00e1nie? Aj ke\u010f o pok\u00e1n\u00ed u\u017e ch\u00fdrny kazate\u013e Spurgeon povedal: \u201ePok\u00e1nie je prv\u00fd dobr\u00fd znak lie\u010denia, <\/em>ale vylie\u010den\u00ed budeme len ranami P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista a nie na\u0161\u00edm pok\u00e1n\u00edm<\/em><\/strong>\u201c<\/em>. \u00c1no, lek\u00e1rstvo nie je v pok\u00e1n\u00ed, ale v Bo\u017eom odpusten\u00ed. Publik\u00e1n o odpustenie pros\u00ed. A nielen pros\u00ed, ale ho aj vo viere prij\u00edma. Preto nie je na\u0161\u00edm cie\u013eom len pok\u00e1nie zvestova\u0165 a a\u017e k slz\u00e1m \u013eud\u00ed priv\u00e1dza\u0165. Nie je to cie\u013eom n\u00e1\u0161ho k\u00e1zania, ale aby kaj\u00faci prijal Bo\u017eie odpustenie v Kristovi \u2013 to je rozhoduj\u00face!<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

To u\u017e spom\u00ednan\u00fd Spurgeon na vtipn\u00fd sp\u00f4sob vysvetlil svoj\u00edm farm\u00e1rom, ke\u010f kaj\u00faceho \u010dloveka prirovnal ku ko\u0148ovi, priveden\u00e9mu k vode a riekol: \u201ePriviedol som ko\u0148a k vode, ale nem\u00f4\u017eem ho prin\u00fati\u0165 pi\u0165\u201c<\/em> \u2013 tak aj kaj\u00faceho hrie\u0161nika e\u0161te nem\u00f4\u017eeme prin\u00fati\u0165 prija\u0165 Bo\u017eie odpustenie, ale m\u00f4\u017ee to Boh, p\u00f4sobiaci na ducha \u010dloveka svoj\u00edm Duchom Sv\u00e4t\u00fdm, aby i\u0161lo o dielo Bo\u017eie, a nie \u013eudsk\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Odpustenie hriechov \u2013 je dielo Bo\u017eie. A dielo Bo\u017eie sa udialo aj to v chr\u00e1me \u2013 a potom, \u017ee sa ni\u010d v chr\u00e1moch nedeje! \u2013 o \u010dom riekol i P\u00e1n Je\u017ei\u0161, \u017ee \u201etento odi\u0161iel do svojho domu ospravedlnen\u00fd\u201c<\/em> … Ak\u00ed v svojom dome sa objav\u00edme my? Nie zajtra, ale teraz? Ba, ani keby sme sa u\u017e domov nevr\u00e1tili, \u010di boli bezdomovcami a podobn\u00ed tak Kristovi, ktor\u00fd riekol o sebe, \u017ee \u201eSyn \u010dloveka nem\u00e1 miesta, kde by sklonil svojej hlavy\u201c<\/em> \u2013 tak v\u0161etci m\u00e1me skuto\u010dn\u00fd domov vo svojom vn\u00fatri. \u010ci sme vo vn\u00fatri, ako nespravodliv\u00ed, alebo u\u017e ospravedlnen\u00ed?<\/p>\n\n\n\n

Bratia a sestry, cten\u00ed posluch\u00e1\u010di!<\/p>\n\n\n\n

Doktor John Stott, mimochodom spovedn\u00edk anglickej kr\u00e1\u013eovnej, hovor\u00ed: \u201eOspravedlnen\u00ed m\u00f4\u017eeme by\u0165 len raz \u2013 ke\u010f prijmeme milos\u0165 Bo\u017eiu \u2013 ale odpustenie hriechov potrebujeme ka\u017ed\u00fd de\u0148\u201c<\/em><\/strong>. Ak nechceme by\u0165 podobn\u00ed tomu py\u0161n\u00e9mu farizejovi, ktor\u00fd sa \u201emodl\u00ed\u201c v chr\u00e1me. A vlastne len py\u0161ne seba vychva\u013euje. Hovor\u00ed: \u201eBo\u017ee, \u010fakujem Ti, \u017ee nie som ako ostatn\u00ed\u201c<\/em>. Iste my tak nehovor\u00edme. Ale \u010di si nepomysl\u00edme? Lep\u0161\u00ed som od toho, i tamtoho. P\u00fdcha sa hl\u00e1si o slovo. No, keby to aj tak bolo, \u017ee sme lep\u0161\u00ed od niekoho \u2013 to len pod\u013ea \u00fasudku \u013eudsk\u00e9ho! <\/p>\n\n\n\n

\u010co hovor\u00ed sv\u00e4t\u00e9 P\u00edsmo? To, \u017ee \u201e\u010clovek h\u013ead\u00ed na to, \u010do m\u00e1 pred o\u010dami, Boh na to, \u010do je v srdci\u201c<\/em><\/strong>. \u010ci sa v srdci niekto chce roz\u00eds\u0165 so svojimi hriechmi, alebo je spokojn\u00fd s tou \u00farov\u0148ou, na ktorej sa nach\u00e1dza? Ve\u010f som dobr\u00fd! Mo\u017eno, vo vlastn\u00fdch o\u010diach, ale \u010do v Bo\u017eom poh\u013eade? \u010ci neplat\u00ed, \u017ee kto je spokojn\u00fd so sebou, s t\u00fdm nem\u00f4\u017ee by\u0165 spokojn\u00fd Boh? Ako je len so sebou spokojn\u00fd ten farizej. Zar\u00e1\u017eaj\u00face, \u017ee sa ni\u010domu lep\u0161iemu nenau\u010dil ani v chr\u00e1me Bo\u017eom! Len lep\u0161\u00ed som …<\/em> <\/p>\n\n\n\n

No v\u00f4bec nerozhoduje, \u010di som lep\u0161\u00ed ako ten, alebo t\u00e1, ale \u010di stupe\u0148 na\u0161ej dobroty zodpoved\u00e1 stup\u0148u \u0161tedrosti, ktorou n\u00e1s zahrnul Boh. Veru meradlom dokonalosti pred Bohom, nie je sused (ani sused v chr\u00e1me), ale stupe\u0148 uvedomenia a pou\u017e\u00edvania t\u00fdch darov Bo\u017e\u00edch, ktor\u00e9 sme dostali. A nevedno, kto z n\u00e1s m\u00f4\u017ee by\u0165 v tomto oh\u013eade s\u00e1m so sebou spokojn\u00fd, a s k\u00fdm z n\u00e1s m\u00f4\u017ee by\u0165 spokojn\u00fd Boh (A. Faudenom).<\/p>\n\n\n\n

Jedno je ist\u00e9, komu p\u00fdcha bude aj na\u010falej zatv\u00e1ra\u0165 o\u010di, bude s\u00edce spokojn\u00fd s\u00e1m so sebou, ale Boh nebude m\u00f4c\u0165 by\u0165 spokojn\u00fd s n\u00edm.<\/strong> Pr\u00edpad farizeja, aby nebol pr\u00edpad aj m\u00f4j, aj tvoj. Ten druh\u00fd d\u00e1va spr\u00e1vny n\u00e1vod: <\/strong>By\u0165 nespokojn\u00fd so sebou, aby som mohol by\u0165 spokojn\u00fd v Bohu.<\/em><\/strong>Ve\u010f On kaj\u00facemu odp\u00fa\u0161\u0165a. Viny vz\u010fa\u013euje. Nevinn\u00fdm rob\u00ed \u010dloveka \u2013 vinn\u00edka, ke\u010f jeho vinu vlo\u017eil na Krista. No Toho <\/strong>\u201ektor\u00fd umrel pre na\u0161e hriechy a vstal pre na\u0161e ospravedlnenie\u201c<\/em><\/strong>. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

On n\u00e1s za nevinn\u00fdch pred Bohom vyhlasuje, s\u00a0t\u00fdm, \u017ee len nevinn\u00fd m\u00f4\u017ee by\u0165<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0s\u00a0k\u00a0u\u00a0t\u00a0o\u00a0\u010d\u00a0n\u00a0e\u00a0\u00a0\u00a0 s\u00a0p\u00a0o\u00a0k\u00a0o\u00a0j\u00a0n\u00a0\u00fd\u00a0\u00a0\u00a0.<\/em><\/strong> Ke\u010f to vie\u0161, a\u00a0ke\u010f to chce\u0161, P\u00e1n Je\u017ei\u0161 to i\u00a0s tebou u\u010din\u00ed.<\/strong> Amen.\u00a0<\/p>\n\n\n\n