Podiel verného a rozumného šafára<\/b><\/p>\n
Lk 12, 42 – 48:<\/b><\/span><\/p>\n ”A Pán odpovedal: Kto je teda verný a rozumný šafár, ktorého Pán ustanovil nad svojou \u010dela\u010fou, aby jej <\/i>na\u010das dával ur\u010denú stravu?(43) Blahoslavený sluha, ktorého pán, ke\u010f príde, nájde tak robi\u0165. (44) Pravdu vám hovorím, \u017ee ho ustanoví nad celým svojím majetkom. (45) Keby si však ten sluha myslel: Môj pán ešte nepríde, a za\u010dal by sluhov a slú\u017eky bi\u0165 a hodova\u0165, pi\u0165 a opíja\u0165 sa, (46) príde pán toho sluhu v de\u0148, ke\u010f sa nenazdá, a v hodinu, ktorú nezná, rozpoltí ho a s nevernými ur\u010dí mu podiel. (47) Ale sluha, ktorý znal vô\u013eu svojho pána a nebol pripravený a nekonal po jeho vôli, bude ve\u013emi bitý.(48) Ten však, \u010do neznal a spáchal, \u010do je trestuhodné, bude menej bitý. Lebo od ka\u017edého, komu bolo mnoho dané, bude sa mnoho poh\u013eadáva\u0165, a komu mnoho zverili, od toho budú viac \u017eiada\u0165”. Amen<\/i><\/span><\/p>\n <\/p>\n Bohumilí kres\u0165ania! Bratia a sestry v Pánovi!<\/span><\/p>\n <\/p>\n Opä\u0165 sme zastali v bráne jedného cirkevného roku s ktorým sa dnes lú\u010dime. Znamená to mnohé veci. Koniec jedného obdobia nám pripomína tú pravdu, \u017ee aj náš \u017eivot bude ma\u0165 svoj koniec . Raz bude aj koniec tohto sveta, a spôsobu jeho existencie. Zákonite sa naskytá otázka: \u010do bude potom?<\/b><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Zis\u0165ujeme však, \u017ee \u013eudia si len ve\u013emi neradi a neochotne kladú takúto, \u010di podobné otázky. Niekomu sa javí ako málo dôle\u017eitá, iným aj zbyto\u010dná. Hovoria: pre\u010do by sme sa mali zaobera\u0165 otázkami, ktoré nie sú aktuálne? Ve\u010f to nás len odvádza od našich konkrétnych úloh, ktoré máme a mô\u017eeme vykona\u0165 dnes. Niektorí síce hovoria, \u017ee by bolo prinajmenšom zaujímavé vedie\u0165<\/b>, \u010do bude potom, a\u017e nastane posledný de\u0148, ale myslia si, \u017ee o tom dni ni\u010d ur\u010dité poveda\u0165 nevieme a nemô\u017eeme.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Na druhej strane je ve\u013ea \u013eudí, ktorí sa priam predhá\u0148ajú v katastrofických scenároch budúcnosti a stavajú sa do pozície vševedúcich. Nedávno sledovali masmédia predpove\u010f akéhosi mu\u017ea z USA, ktorý ohlasoval istý koniec sveta. Nestalo sa tak a najbli\u017eší zaru\u010dený koniec sveta je naplánovaný na rok 2012.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Bo\u017eie posolstvo pre nás je síce naliehavé, ale triezve. Koniec tohoto sveta ur\u010dite nastane, hoci jeho dátum pod\u013ea našho kalendára nemo\u017eno ur\u010di\u0165 a vypo\u010díta\u0165. Je vecou a kompetenciou Toho, ktorý je Stvorite\u013eom a Pánom všetkého, i \u010dasu. Ako ev. Lukáš zazna\u010dil: ”Príde pán toho sluhu v de\u0148 o ktorom sa nenazdá, a v hodinu, ktorú nezná”. (v.46)<\/i><\/span><\/p>\n Z Bo\u017eieho slova a posolstva \u010dloveku vieme aj \u010falšie veci. Vieme o tom, \u017ee máme vá\u017ene a bez pochybovania o\u010dakáva\u0165 druhý príchod Pána Je\u017eiša Krista k poslednému súdu<\/b>. \u017de po osobnom súde ka\u017edého \u010dloveka, bude aj súd definitívny, kone\u010dný. Tento súd bude predchádza\u0165 mocná premena všetkého stvoreného. Pán Je\u017eiš vykoná<\/b> vzkriesenie a premenu všetkých \u013eudí. \u017divých i m\u0155tvych.<\/b> A potom bude súd.<\/b> <\/span><\/p>\n <\/p>\n Kristov príchod <\/b>bude v kone\u010dnom dôsledku znamena\u0165 nastolenie skuto\u010dnej a plnej spravodlivosti.<\/b> Kristus Pán nebude súdi\u0165 pod\u013ea toho, \u010do bude po\u010du\u0165, alebo vidie\u0165, ale pod\u013ea pravdy. Po súde Najvyššieho Pána bude nasledova\u0165 prijatie odmeny milosti, alebo trest, v podobe nezmenite\u013eného údelu. Jedni budú zavrhnutí spred tváre Bo\u017eej a zo spolo\u010denstva s Je\u017eišom Kristom. Pokia\u013e však ide o budúcnos\u0165 omilostených a ospravedlnených, platí s\u013eub Kristov, \u017ee v Jeho rukách je vzácna odmena v podobe ve\u010dnej radosti, bla\u017eenosti a pokoja<\/b>. <\/span><\/p>\n Jej konkrétne prejavy nie sú v Písme dopodrobna opísané, ale významne hovorí o nich uistenie ap.Pavla, \u017ee “ani oko nevidelo, ani ucho nepo\u010dulo a do \u013eudského srdca nevstúpilo, \u010do Boh pripravil pre tých, ktorí ho milujú.”<\/i> Verní budú zachránení a budú s Pánom naveky v nebeskom krá\u013eovstve.<\/b> Okrem oslavy nebeského Krá\u013ea a Baránka Bo\u017eieho, bude “nové nebo a nová zem”<\/i> aj spolo\u010denstvom s tými, ktorí u\u017e dnes v Bo\u017eích rukách spo\u010dívajú. Budeme sa môc\u0165 “zoznámi\u0165” s rytierstvo nebeským, ktoré spievalo pri narodení Pána Je\u017eiša na betlehemských poliach: Sláva na výsostiach Bohu<\/i> a ktoré Bo\u017eiemu \u013eu\u010fom zvestovalo pokoj<\/i>. Budeme aj s tými \u013eu\u010fmi, ktorí dosiahli z milosti veniec slávy. <\/span><\/p>\n <\/p>\n Podobenstvo, ktoré sme si pre\u010dítali, je odpove\u010fou Je\u017eiša Krista na otázku apoštola Petra, \u010di sa Pánove slová o poklade v nebi týkajú všetkých \u013eudí, alebo len apoštolov. Z Je\u017eišovej odpovede je zrejmé, \u017ee On prišiel pozva\u0165 do nebies všetkých. Záchrana je však pris\u013eúbená iba tým, ktorí Mu plne dôverujú. <\/span><\/p>\n Stvorite\u013ekým zámerom Bo\u017eím bolo pozvanie \u010dloveka do trojakého postavenia.<\/b> S M.Lutherom ho ozna\u010dujeme najprv ako stav cirkevný, alebo k\u0148azský.<\/b> Ka\u017edý \u010dlovek má by\u0165 Bo\u017eím k\u0148azom. Druhý stav<\/b> \u010dloveka ur\u010dený Pánom Bohom u\u017e pri stvorení, je stav rodinný<\/b> – Stav Bo\u017eieho ekonóma<\/b>, ako toho, ktorý sa stará o svojich najbli\u017eších.Tretí stav je stav verejnej slu\u017eby,<\/b> ktorý Luther nazval “politia”. Ak tu niekto po\u010duje slovo “politika”, po\u010duje dobre. Lebo tu ide o spravovanie vecí verejných<\/b>. O stave <\/b>hovoríme preto, \u017ee ide o nie\u010do \u010do sa stalo<\/b> a \u010do by nemalo by\u0165 nikým zmenené. Pád a hriech \u010dloveka sa však naše postavenie a stav zmenil a vá\u017ene narušil.<\/span><\/p>\n Náprava prišla s prvým príchodom Pána Je\u017eiša Krista a s Jeho dielom!<\/b> Preto aj Pán Je\u017eiš prijal všetky tri stavy, ako druhý Adam. On chce všetkých \u013eudí uvies\u0165 do ich pôvodného poslania a postavenia. V tomto postavení je vyvýšenie<\/b> a dôstojnos\u0165 ka\u017edého \u010doveka a potom aj príslušná zodpovednos\u0165<\/b>, kona\u0165 v\u017edy ako Pánom Bohom ustanovený šafár, správca a slu\u017eobnk.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Milí bratia a sestry, v kon\u010diacom sa cirkevnom roku sme si najskôr pripomínali Bo\u017eiu milos\u0165 a slu\u017ebu Pána Je\u017eiša Krista, ktorá znamenala a znamená nápravu narušeného stavu(ov) \u013eudí<\/b>, ale aj pomoc a nové poverenie pre ka\u017edého \u010dloveka! Najmä v druhej polovici cirkevného roku sme viackrát po\u010duli o oprave a reštiúcii nášho poslania. Jednak v slu\u017ebe všeobecného k\u0148azstva,<\/b> ale aj vo verejnej slu\u017ebe pre širší okruh \u013eudí: pre vlastnú rodinu, alebo pre rodinu cirkevného zboru!<\/b> <\/i><\/span><\/p>\n <\/i><\/span><\/p>\n <\/i>Dnešná nede\u013ea nám pripomína, \u017ee Je\u017eišovi “bola daná všetka moc na nebi i na zemi”<\/i>, a teda aj moc súdna i krá\u013eovská. <\/b>Bude súdi\u0165 s kone\u010dnou platnos\u0165ou a potom ve\u010dne panova\u0165! Aj na tejto slu\u017ebe Je\u017eiša Krista v tom najširšom merítku smieme ma\u0165 ú\u010das\u0165. Ur\u010denie \u010doveka je panova\u0165 nad všetkým, \u010do Pán Boh stvoril. Sú\u010dasne platí, \u017ee naše panstvo nie je najvyššie. Ani nie je bez kontroly “zhora”. Nie sme ani neobmedzení vládcovia pri spravovaní vecí verejných, ktoré sa týka na prvom mieste hmotných darov. O zodpovednosti<\/b>, ktorú máme, ako šafári Bo\u017eí, tj. Bo\u017eí ekonómovia<\/b> hovorí Pán Je\u017eiš aj v dnešnom evanjeliu. “Kto je teda verný a rozumný šafár, ktorého Pán (Boh) ustanovil nad sovjou \u010de\u013ea\u010fou, aby jej na\u010das dával ur\u010denú stravu? Blahoslavený sluha, ktorého pán, ke\u010f príde, nájde tak robi\u0165!”<\/i><\/span><\/p>\n <\/i><\/span><\/p>\n <\/i>Všimnime si pozorne, dve kritériá<\/b>, ktoré spomína Pán Je\u017eiš, ktoré sú predpokladom dobrého šafárstva. Na prvom mieste je to viera. <\/b>Viera šafára, ktorý nezabudol na jednu zásadnú vec, ale s \u0148ou v\u017edy po\u010díta! \u010co je tou vecou, v ktorú verí šafár ktorý je spravodlivý? Ktorý sa stará o zverených \u013eudí a dáva im to, \u010do chce nebeský Otec a Pán? Je to s\u013eub,<\/b> o tom, \u017ee Bo\u017eí Syn príde !<\/b> Príde a bude \u017eiada\u0165 “vydanie po\u010dtu”<\/i> zo šafárenia. Bude hodnoti\u0165, ako a \u010di vôbec sa diala a konala Jeho vô\u013ea tam, kde zveril a prepo\u017ei\u010dal svoje právomoci \u010dloveku. Sluha, ktorého nájde tak robi\u0165, ako On chce, a ako znejú Jeho pokyny a zákony bude blahoslavený<\/b>. Bude štastný, lebo bude odmenený<\/b> ú\u010das\u0165ou na správe ve\u010dného krá\u013eovstva svojho Pána. Bude povýšený, preto\u017ee bral vá\u017ene Je\u017eišov s\u013eub, \u017ee On ur\u010dite príde, i ke\u010f neur\u010dil de\u0148, ani hodinu, ani rok. Viera, ktorá tomuto s\u013eubu plne dôverovala, pôsobila ako trvalá sila k zodpovednosti:<\/b> da\u0165 \u010deladi, \u010do jej patrí! <\/b>Tam teda bude raz aj pochvala a povýšenie. Podiel \u010dloveka na sudcovskej a krá\u013eovskej moci Kristovej.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Mo\u017eno si teraz povzdychneme: kie\u017e by sme mali v\u017edy takých slu\u017ebníkov, ktorým je zverený nejaký úrad a spravovanie vecí verejných! Je to oprávnená tú\u017eba. Ak však máme mo\u017enos\u0165 nejakým spôsobom odovzda\u0165 \u010das\u0165 našich kompetencií pri spravovaní vecí verjeného blaha, daru chleba a všetkého, \u010do k nemu patrí, aj my sa v\u017edy pýtajme: Má ten \u010dovek povedomie o zodpovedonsti pred Pánom Bohom? Bojí sa Boha a má rád aj iných, alebo iba seba?<\/b> Ak sa \u013eudia niekedy mo\u017eno zabudnú pýta\u0165 na tento predpoklad viery, je to vá\u017ena chyba.<\/b> <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Je tu aj druhý predpoklad: má by\u0165 múdry.<\/b> Schopný vies\u0165, riadi\u0165, rozhodova\u0165 v dôle\u017eitých situáciach a vo veciach všeobecného blaha a mieru! Mnohí si dnes všímajú iba túto druhú schopnos\u0165: múdros\u0165. Je múdry, je vzdelaný, kultúrny a kultivovaný \u010dlovek ten náš šafár? <\/span><\/p>\n <\/p>\n \u017dia\u013e, mnohým nevadí \u010dasto ani to, \u017ee je to neokrôchanec…Alebo \u017ee je dokonca opilec, \u010di zhýralec. Neraz priamo násilník, ktorý nevyberá prostriedky. Mnohí \u013eudia dnes takých pova\u017eujú za “správnych chlapov”. Imponuje im hrubos\u0165 a násilie, lebo si myslia, \u017ee práve takto treba rieši\u0165 úlohy. Ale Pán Je\u017eiš, ako najvyšší Krá\u013e<\/b>, o takom hovorí otvorene, \u017ee “s nevernými ur\u010dí mu podiel”.<\/i> <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Bratia a sestry v Pánu!<\/span><\/p>\n Mnohí \u013eudia u nás sú bohatí a sú si sami sebe pánmi. Neraz chcú stá\u0165 aj nad<\/b> zákonmi a neslú\u017eia nikomu. Hovoria si: “zbohatol som, nikoho nepotrebujem”<\/i>…\u010casto sa stáva, \u017ee ich slovo o druhom príchode Krista k súdu nepríjemene vyruší. Lebo majú všetkého na mnoho rokov. Neraz nie na desiatky rokov, ale stovky rokov! Iba jedno nemajú – moc zachova\u0165 si \u017eivot, moc pred\u013a\u017ei\u0165 si ho \u010do aj len o lake\u0165. Sú smutní a nervózni, ke\u010f po\u010dujú o súde. Ak by polovicu majetku rozdali, ako biblický Zacheus a vyriešili nejaký problém svojich blí\u017enych, nechýbalo by im. Takí sa tie\u017e netešia sa na Pánov príchod a súd. Poznajú vô\u013eu Pánovu, poznajú zákon lásky, ale nekonajú. Budú ve\u013emi bitý…<\/i> hovorí Kristus Pán. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Milí bratia a sestry!<\/span><\/p>\n Pán Je\u017eiš je Pán vševládny ! \/Pantokrator\/ Na súd pred Neho prídu napokon aj takí<\/b>, ktorí o \u0147om z nejakého dôvodu nepo\u010duli. Ktorí nepoznajú Jeho prikázania tak, ako ich poznajú \u017didia, alebo kres\u0165ania z Desatora. Budú ospravedlnení? Dostanú milos\u0165, ke\u010f meno Je\u017eiš nikdy nepo\u010duli? Pán hovorí, \u017ee budú súdení! A to pod\u013ea zákonov v ich svedomí<\/b>, zákonov zapísaných na tabule ich srdca. Áno, aj pohania vedia, \u017ee platí: nepokradneš, nezabiješ! Majú ur\u010dité cítenie sociálne, rodinné, man\u017eelské…Ak sa ktoko\u013evek spreneveril svojmu svedomiu, bude odsúdený, i ke\u010f vo ve\u010dnosti bude trpie\u0165 menej ako ten, ktorému bolo mnoho dané.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Bratia a sestry! Mnoho bolo dané aj nám! Nám, ktorí sme v Krste svätom prijali odpustenie hriechov a s\u013eub o Bo\u017eom detinstve. Ktorým bolo mnohokrát odpustené pri Pánovom stole, alebo skrze slovo evanjelia. “Lebo od ka\u017edého, komu bolo moho dané, bude sa mnoh poh\u013eadáva<\/i>\u0165”. Preto je dobre, \u017ee aj v dnešnú nede\u013eu, poslednú v cirkevnom roku, <\/b>smeme prija\u0165 napomenutie<\/b> a varovane nášho Pána, Krá\u013ea vekov<\/b>. Ale aj Jeho povzbudenie<\/b> ako Darcu všetkých dobrých darov a v kone\u010dnom dôsledku aj Darcu ve\u010dnej bla\u017eenosti. Zosta\u0148me šafármi múdrymi, ale najmä veriacimi! <\/b>\u013dudmi plne dôverjúcimi, \u017ee náš Pán príde a nebude meška\u0165. Nech je Jeho príchod radostným zvítaním sa a stretnutím s Ním tvárou v tvár a zárove\u0148 aj so všetkými zachránenými v nebi. Amen. <\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/span>22. N.po Sv.Tr. – 20.11.11 – Rovensko a Sobotište – \u013d.Batka st. <\/span><\/p>\n <\/i><\/span><\/p>\n
\n<\/i><\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"