Podiel vern\u00e9ho a rozumn\u00e9ho \u0161af\u00e1ra<\/b><\/p>\n\n\n\n
Lk 12, 42 – 48:<\/b><\/span><\/p>\n\n\n\n \u201e<\/em>A P\u00e1n odpovedal: Kto je teda vern\u00fd a rozumn\u00fd \u0161af\u00e1r, ktor\u00e9ho P\u00e1n ustanovil nad svojou \u010de\u013ea\u010fou, aby jej <\/i>na\u010das d\u00e1val ur\u010den\u00fa stravu? (43) Blahoslaven\u00fd sluha, ktor\u00e9ho p\u00e1n, ke\u010f pr\u00edde, n\u00e1jde tak robi\u0165. (44) Pravdu v\u00e1m hovor\u00edm, \u017ee ho ustanov\u00ed nad cel\u00fdm svoj\u00edm majetkom. (45) Keby si v\u0161ak ten sluha myslel: M\u00f4j p\u00e1n e\u0161te nepr\u00edde, a za\u010dal by sluhov a sl\u00fa\u017eky bi\u0165 a hodova\u0165, pi\u0165 a op\u00edja\u0165 sa, (46) pr\u00edde p\u00e1n toho sluhu v de\u0148, ke\u010f sa nenazd\u00e1, a v hodinu, ktor\u00fa nezn\u00e1, rozpolt\u00ed ho a s nevern\u00fdmi ur\u010d\u00ed mu podiel. (47) Ale sluha, ktor\u00fd znal v\u00f4\u013eu svojho p\u00e1na a nebol pripraven\u00fd a nekonal po jeho v\u00f4li, bude ve\u013emi bit\u00fd. (48) Ten v\u0161ak, \u010do neznal a sp\u00e1chal, \u010do je trestuhodn\u00e9, bude menej bit\u00fd. Lebo od ka\u017ed\u00e9ho, komu bolo mnoho dan\u00e9, bude sa mnoho poh\u013ead\u00e1va\u0165, a komu mnoho zverili, od toho bud\u00fa viac \u017eiada\u0165\u201d. Amen<\/i><\/span><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Bohumil\u00ed kres\u0165ania! Bratia a sestry v P\u00e1novi!<\/span><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00a0 \u00a0 \u00a0 Op\u00e4\u0165 sme zastali v br\u00e1ne jedn\u00e9ho cirkevn\u00e9ho roku s ktor\u00fdm sa dnes l\u00fa\u010dime. Znamen\u00e1 to mnoh\u00e9 veci. Koniec jedn\u00e9ho obdobia n\u00e1m pripom\u00edna t\u00fa pravdu, \u017ee aj n\u00e1\u0161 \u017eivot bude ma\u0165 svoj koniec. Raz bude aj koniec tohto sveta, a sp\u00f4sobu jeho existencie. Z\u00e1konite sa naskyt\u00e1 ot\u00e1zka: \u010do bude potom?<\/b><\/span><\/p>\n\n\n\n <\/span><\/p>\n\n\n\n Zis\u0165ujeme v\u0161ak, \u017ee \u013eudia si len ve\u013emi neradi a neochotne klad\u00fa tak\u00fato, \u010di podobn\u00e9 ot\u00e1zky. Niekomu sa jav\u00ed ako m\u00e1lo d\u00f4le\u017eit\u00e1, in\u00fdm aj zbyto\u010dn\u00e1. Hovoria: pre\u010do by sme sa mali zaobera\u0165 ot\u00e1zkami, ktor\u00e9 nie s\u00fa aktu\u00e1lne? Ve\u010f to n\u00e1s len odv\u00e1dza od na\u0161ich konkr\u00e9tnych \u00faloh, ktor\u00e9 m\u00e1me a m\u00f4\u017eeme vykona\u0165 dnes. Niektor\u00ed s\u00edce hovoria, \u017ee by bolo prinajmen\u0161om zauj\u00edmav\u00e9 vedie\u0165<\/b>, \u010do bude potom, a\u017e nastane posledn\u00fd de\u0148, ale myslia si, \u017ee o tom dni ni\u010d ur\u010dit\u00e9 poveda\u0165 nevieme a nem\u00f4\u017eeme.<\/span><\/p>\n\n\n\n <\/span><\/p>\n\n\n\n Na druhej strane je ve\u013ea \u013eud\u00ed, ktor\u00ed sa priam predh\u00e1\u0148aj\u00fa v katastrofick\u00fdch scen\u00e1roch bud\u00facnosti a stavaj\u00fa sa do poz\u00edcie v\u0161eved\u00facich. Ned\u00e1vno sledovali masm\u00e9dia predpove\u010f ak\u00e9hosi mu\u017ea z USA, ktor\u00fd ohlasoval ist\u00fd koniec sveta. Nestalo sa tak a najbli\u017e\u0161\u00ed zaru\u010den\u00fd koniec sveta je napl\u00e1novan\u00fd na rok 2012.<\/span><\/p>\n\n\n\n <\/span><\/p>\n\n\n\n \u00a0 \u00a0 \u00a0 Bo\u017eie posolstvo pre n\u00e1s je s\u00edce naliehav\u00e9, ale triezve. Koniec tohoto sveta ur\u010dite nastane, hoci jeho d\u00e1tum pod\u013ea n\u00e1\u0161ho kalend\u00e1ra nemo\u017eno ur\u010di\u0165 a vypo\u010d\u00edta\u0165. Je vecou a kompetenciou Toho, ktor\u00fd je Stvorite\u013eom a P\u00e1nom v\u0161etk\u00e9ho, i \u010dasu. Ako ev. Luk\u00e1\u0161 zazna\u010dil: \u201e<\/em>Pr\u00edde p\u00e1n toho sluhu v de\u0148 o ktorom sa nenazd\u00e1, a v hodinu, ktor\u00fa nezn\u00e1\u201d. (v.46)<\/i><\/span><\/p>\n\n\n\n Z Bo\u017eieho slova a posolstva \u010dloveku vieme aj \u010fal\u0161ie veci. Vieme o tom, \u017ee m\u00e1me v\u00e1\u017ene a bez pochybovania o\u010dak\u00e1va\u0165 druh\u00fd pr\u00edchod P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista k posledn\u00e9mu s\u00fadu<\/b>. \u017de po osobnom s\u00fade ka\u017ed\u00e9ho \u010dloveka, bude aj s\u00fad definit\u00edvny, kone\u010dn\u00fd. Tento s\u00fad bude predch\u00e1dza\u0165 mocn\u00e1 premena v\u0161etk\u00e9ho stvoren\u00e9ho. P\u00e1n Je\u017ei\u0161 vykon\u00e1<\/b> vzkriesenie a premenu v\u0161etk\u00fdch \u013eud\u00ed. \u017div\u00fdch i m\u0155tvych.<\/b> A potom bude s\u00fad.<\/b> <\/span><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Kristov pr\u00edchod <\/b>bude v kone\u010dnom d\u00f4sledku znamena\u0165 nastolenie skuto\u010dnej a plnej spravodlivosti.<\/b> Kristus P\u00e1n nebude s\u00fadi\u0165 pod\u013ea toho, \u010do bude po\u010du\u0165, alebo vidie\u0165, ale pod\u013ea pravdy. Po s\u00fade Najvy\u0161\u0161ieho P\u00e1na bude nasledova\u0165 prijatie odmeny milosti, alebo trest, v podobe nezmenite\u013en\u00e9ho \u00fadelu. Jedni bud\u00fa zavrhnut\u00ed spred tv\u00e1re Bo\u017eej a zo spolo\u010denstva s Je\u017ei\u0161om Kristom. Pokia\u013e v\u0161ak ide o bud\u00facnos\u0165 omilosten\u00fdch a ospravedlnen\u00fdch, plat\u00ed s\u013eub Kristov, \u017ee v Jeho ruk\u00e1ch je vz\u00e1cna odmena v podobe ve\u010dnej radosti, bla\u017eenosti a pokoja<\/b>. <\/span><\/p>\n\n\n\n Jej konkr\u00e9tne prejavy nie s\u00fa v P\u00edsme dopodrobna op\u00edsan\u00e9, ale v\u00fdznamne hovor\u00ed o nich uistenie ap.Pavla, \u017ee \u201cani oko nevidelo, ani ucho nepo\u010dulo a do \u013eudsk\u00e9ho srdca nevst\u00fapilo, \u010do Boh pripravil pre t\u00fdch, ktor\u00ed ho miluj\u00fa.\u201d<\/i> Vern\u00ed bud\u00fa zachr\u00e1nen\u00ed a bud\u00fa s P\u00e1nom naveky v nebeskom kr\u00e1\u013eovstve.<\/b> Okrem oslavy nebesk\u00e9ho Kr\u00e1\u013ea a Bar\u00e1nka Bo\u017eieho, bude \u201cnov\u00e9 nebo a nov\u00e1 zem\u201d<\/i> aj spolo\u010denstvom s t\u00fdmi, ktor\u00ed u\u017e dnes v Bo\u017e\u00edch ruk\u00e1ch spo\u010d\u00edvaj\u00fa. Budeme sa m\u00f4c\u0165 \u201czozn\u00e1mi\u0165\u201d s rytierstvo nebesk\u00fdm, ktor\u00e9 spievalo pri naroden\u00ed P\u00e1na Je\u017ei\u0161a na betlehemsk\u00fdch poliach: Sl\u00e1va na v\u00fdsostiach Bohu<\/i> a ktor\u00e9 Bo\u017eiemu \u013eu\u010fom zvestovalo pokoj<\/i>. Budeme aj s t\u00fdmi \u013eu\u010fmi, ktor\u00ed dosiahli z milosti veniec sl\u00e1vy. <\/span><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Podobenstvo, ktor\u00e9 sme si pre\u010d\u00edtali, je odpove\u010fou Je\u017ei\u0161a Krista na ot\u00e1zku apo\u0161tola Petra, \u010di sa P\u00e1nove slov\u00e1 o poklade v nebi t\u00fdkaj\u00fa v\u0161etk\u00fdch \u013eud\u00ed, alebo len apo\u0161tolov. Z Je\u017ei\u0161ovej odpovede je zrejm\u00e9, \u017ee On pri\u0161iel pozva\u0165 do nebies v\u0161etk\u00fdch. Z\u00e1chrana je v\u0161ak pris\u013e\u00faben\u00e1 iba t\u00fdm, ktor\u00ed Mu plne d\u00f4veruj\u00fa. <\/span><\/p>\n\n\n\n Stvorite\u013ek\u00fdm z\u00e1merom Bo\u017e\u00edm bolo pozvanie \u010dloveka do trojak\u00e9ho postavenia.<\/b> S M.Lutherom ho ozna\u010dujeme najprv ako stav cirkevn\u00fd, alebo k\u0148azsk\u00fd.<\/b> Ka\u017ed\u00fd \u010dlovek m\u00e1 by\u0165 Bo\u017e\u00edm k\u0148azom. Druh\u00fd stav<\/b> \u010dloveka ur\u010den\u00fd P\u00e1nom Bohom u\u017e pri stvoren\u00ed, je stav rodinn\u00fd<\/b> – Stav Bo\u017eieho ekon\u00f3ma<\/b>, ako toho, ktor\u00fd sa star\u00e1 o svojich najbli\u017e\u0161\u00edch.Tret\u00ed stav je stav verejnej slu\u017eby,<\/b> ktor\u00fd Luther nazval \u201cpolitia\u201d. Ak tu niekto po\u010duje slovo \u201cpolitika\u201d, po\u010duje dobre. Lebo tu ide o spravovanie vec\u00ed verejn\u00fdch<\/b>. O stave <\/b>hovor\u00edme preto, \u017ee ide o nie\u010do \u010do sa stalo<\/b> a \u010do by nemalo by\u0165 nik\u00fdm zmenen\u00e9. P\u00e1d a hriech \u010dloveka sa v\u0161ak na\u0161e postavenie a stav zmenil a v\u00e1\u017ene naru\u0161il.<\/span><\/p>\n\n\n\n N\u00e1prava pri\u0161la s prv\u00fdm pr\u00edchodom P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista a s Jeho dielom!<\/b> Preto aj P\u00e1n Je\u017ei\u0161 prijal v\u0161etky tri stavy, ako druh\u00fd Adam. On chce v\u0161etk\u00fdch \u013eud\u00ed uvies\u0165 do ich p\u00f4vodn\u00e9ho poslania a postavenia. V tomto postaven\u00ed je vyv\u00fd\u0161enie<\/b> a d\u00f4stojnos\u0165 ka\u017ed\u00e9ho \u010doveka a potom aj pr\u00edslu\u0161n\u00e1 zodpovednos\u0165<\/b>, kona\u0165 v\u017edy ako P\u00e1nom Bohom ustanoven\u00fd \u0161af\u00e1r, spr\u00e1vca a slu\u017eobnk.<\/span><\/p>\n\n\n\n <\/span><\/p>\n\n\n\n Mil\u00ed bratia a sestry, v kon\u010diacom sa cirkevnom roku sme si najsk\u00f4r pripom\u00ednali Bo\u017eiu milos\u0165 a slu\u017ebu P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista, ktor\u00e1 znamenala a znamen\u00e1 n\u00e1pravu naru\u0161en\u00e9ho stavu(ov) \u013eud\u00ed<\/b>, ale aj pomoc a nov\u00e9 poverenie pre ka\u017ed\u00e9ho \u010dloveka! Najm\u00e4 v druhej polovici cirkevn\u00e9ho roku sme viackr\u00e1t po\u010duli o oprave a re\u0161ti\u00facii n\u00e1\u0161ho poslania. Jednak v slu\u017ebe v\u0161eobecn\u00e9ho k\u0148azstva,<\/b> ale aj vo verejnej slu\u017ebe pre \u0161ir\u0161\u00ed okruh \u013eud\u00ed: pre vlastn\u00fa rodinu, alebo pre rodinu cirkevn\u00e9ho zboru!<\/b> <\/i><\/span><\/p>\n\n\n\n <\/i><\/span><\/p>\n\n\n\n <\/i>Dne\u0161n\u00e1 nede\u013ea n\u00e1m pripom\u00edna, \u017ee Je\u017ei\u0161ovi \u201cbola dan\u00e1 v\u0161etka moc na nebi i na zemi\u201d<\/i>, a teda aj moc s\u00fadna i kr\u00e1\u013eovsk\u00e1. <\/b>Bude s\u00fadi\u0165 s kone\u010dnou platnos\u0165ou a potom ve\u010dne panova\u0165! Aj na tejto slu\u017ebe Je\u017ei\u0161a Krista v tom naj\u0161ir\u0161om mer\u00edtku smieme ma\u0165 \u00fa\u010das\u0165. Ur\u010denie \u010doveka je panova\u0165 nad v\u0161etk\u00fdm, \u010do P\u00e1n Boh stvoril. S\u00fa\u010dasne plat\u00ed, \u017ee na\u0161e panstvo nie je najvy\u0161\u0161ie. Ani nie je bez kontroly \u201czhora\u201d. Nie sme ani neobmedzen\u00ed vl\u00e1dcovia pri spravovan\u00ed vec\u00ed verejn\u00fdch, ktor\u00e9 sa t\u00fdka na prvom mieste hmotn\u00fdch darov. O zodpovednosti<\/b>, ktor\u00fa m\u00e1me, ako \u0161af\u00e1ri Bo\u017e\u00ed, tj. Bo\u017e\u00ed ekon\u00f3movia<\/b> hovor\u00ed P\u00e1n Je\u017ei\u0161 aj v dne\u0161nom evanjeliu. \u201cKto je teda vern\u00fd a rozumn\u00fd \u0161af\u00e1r, ktor\u00e9ho P\u00e1n (Boh) ustanovil nad sovjou \u010de\u013ea\u010fou, aby jej na\u010das d\u00e1val ur\u010den\u00fa stravu? Blahoslaven\u00fd sluha, ktor\u00e9ho p\u00e1n, ke\u010f pr\u00edde, n\u00e1jde tak robi\u0165!\u201d<\/i><\/span><\/p>\n\n\n\n <\/i><\/span><\/p>\n\n\n\n <\/i>V\u0161imnime si pozorne, dve krit\u00e9ri\u00e1<\/b>, ktor\u00e9 spom\u00edna P\u00e1n Je\u017ei\u0161, ktor\u00e9 s\u00fa predpokladom dobr\u00e9ho \u0161af\u00e1rstva. Na prvom mieste je to viera. <\/b>Viera \u0161af\u00e1ra, ktor\u00fd nezabudol na jednu z\u00e1sadn\u00fa vec, ale s \u0148ou v\u017edy po\u010d\u00edta! \u010co je tou vecou, v ktor\u00fa ver\u00ed \u0161af\u00e1r ktor\u00fd je spravodliv\u00fd? Ktor\u00fd sa star\u00e1 o zveren\u00fdch \u013eud\u00ed a d\u00e1va im to, \u010do chce nebesk\u00fd Otec a P\u00e1n? Je to s\u013eub,<\/b> o tom, \u017ee Bo\u017e\u00ed Syn pr\u00edde !<\/b> Pr\u00edde a bude \u017eiada\u0165 \u201cvydanie po\u010dtu\u201d<\/i> zo \u0161af\u00e1renia. Bude hodnoti\u0165, ako a \u010di v\u00f4bec sa diala a konala Jeho v\u00f4\u013ea tam, kde zveril a prepo\u017ei\u010dal svoje pr\u00e1vomoci \u010dloveku. Sluha, ktor\u00e9ho n\u00e1jde tak robi\u0165, ako On chce, a ako znej\u00fa Jeho pokyny a z\u00e1kony bude blahoslaven\u00fd<\/b>. Bude \u0161tastn\u00fd, lebo bude odmenen\u00fd<\/b> \u00fa\u010das\u0165ou na spr\u00e1ve ve\u010dn\u00e9ho kr\u00e1\u013eovstva svojho P\u00e1na. Bude pov\u00fd\u0161en\u00fd, preto\u017ee bral v\u00e1\u017ene Je\u017ei\u0161ov s\u013eub, \u017ee On ur\u010dite pr\u00edde, i ke\u010f neur\u010dil de\u0148, ani hodinu, ani rok. Viera, ktor\u00e1 tomuto s\u013eubu plne d\u00f4verovala, p\u00f4sobila ako trval\u00e1 sila k zodpovednosti:<\/b> da\u0165 \u010deladi, \u010do jej patr\u00ed! <\/b>Tam teda bude raz aj pochvala a pov\u00fd\u0161enie. Podiel \u010dloveka na sudcovskej a kr\u00e1\u013eovskej moci Kristovej.<\/span><\/p>\n\n\n\n <\/span><\/p>\n\n\n\n Mo\u017eno si teraz povzdychneme: kie\u017e by sme mali v\u017edy tak\u00fdch slu\u017ebn\u00edkov, ktor\u00fdm je zveren\u00fd nejak\u00fd \u00farad a spravovanie vec\u00ed verejn\u00fdch! Je to opr\u00e1vnen\u00e1 t\u00fa\u017eba. Ak v\u0161ak m\u00e1me mo\u017enos\u0165 nejak\u00fdm sp\u00f4sobom odovzda\u0165 \u010das\u0165 na\u0161ich kompetenci\u00ed pri spravovan\u00ed vec\u00ed verjen\u00e9ho blaha, daru chleba a v\u0161etk\u00e9ho, \u010do k nemu patr\u00ed, aj my sa v\u017edy p\u00fdtajme: M\u00e1 ten \u010dovek povedomie o zodpovedonsti pred P\u00e1nom Bohom? Boj\u00ed sa Boha a m\u00e1 r\u00e1d aj in\u00fdch, alebo iba seba?<\/b> Ak sa \u013eudia niekedy mo\u017eno zabudn\u00fa p\u00fdta\u0165 na tento predpoklad viery, je to v\u00e1\u017ena chyba.<\/b> <\/span><\/p>\n\n\n\n <\/span><\/p>\n\n\n\n Je tu aj druh\u00fd predpoklad: m\u00e1 by\u0165 m\u00fadry.<\/b> Schopn\u00fd vies\u0165, riadi\u0165, rozhodova\u0165 v d\u00f4le\u017eit\u00fdch situ\u00e1ciach a vo veciach v\u0161eobecn\u00e9ho blaha a mieru! Mnoh\u00ed si dnes v\u0161\u00edmaj\u00fa iba t\u00fato druh\u00fa schopnos\u0165: m\u00fadros\u0165. Je m\u00fadry, je vzdelan\u00fd, kult\u00farny a kultivovan\u00fd \u010dlovek ten n\u00e1\u0161 \u0161af\u00e1r? <\/span><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u017dia\u013e, mnoh\u00fdm nevad\u00ed \u010dasto ani to, \u017ee je to neokr\u00f4chanec…Alebo \u017ee je dokonca opilec, \u010di zh\u00fdralec. Neraz priamo n\u00e1siln\u00edk, ktor\u00fd nevyber\u00e1 prostriedky. Mnoh\u00ed \u013eudia dnes tak\u00fdch pova\u017euj\u00fa za \u201cspr\u00e1vnych chlapov\u201d. Imponuje im hrubos\u0165 a n\u00e1silie, lebo si myslia, \u017ee pr\u00e1ve takto treba rie\u0161i\u0165 \u00falohy. Ale P\u00e1n Je\u017ei\u0161, ako najvy\u0161\u0161\u00ed Kr\u00e1\u013e<\/b>, o takom hovor\u00ed otvorene, \u017ee \u201cs nevern\u00fdmi ur\u010d\u00ed mu podiel\u201d.<\/i> <\/span><\/p>\n\n\n\n <\/span><\/p>\n\n\n\n Bratia a sestry v P\u00e1nu!<\/span><\/p>\n\n\n\n Mnoh\u00ed \u013eudia u n\u00e1s s\u00fa bohat\u00ed a s\u00fa si sami sebe p\u00e1nmi. Neraz chc\u00fa st\u00e1\u0165 aj nad<\/b> z\u00e1konmi a nesl\u00fa\u017eia nikomu. Hovoria si: \u201czbohatol som, nikoho nepotrebujem\u201d<\/i>…\u010casto sa st\u00e1va, \u017ee ich slovo o druhom pr\u00edchode Krista k s\u00fadu nepr\u00edjemene vyru\u0161\u00ed. Lebo maj\u00fa v\u0161etk\u00e9ho na mnoho rokov. Neraz nie na desiatky rokov, ale stovky rokov! Iba jedno nemaj\u00fa – moc zachova\u0165 si \u017eivot, moc pred\u013a\u017ei\u0165 si ho \u010do aj len o lake\u0165. S\u00fa smutn\u00ed a nerv\u00f3zni, ke\u010f po\u010duj\u00fa o s\u00fade. Ak by polovicu majetku rozdali, ako biblick\u00fd Zacheus a vyrie\u0161ili nejak\u00fd probl\u00e9m svojich bl\u00ed\u017enych, nech\u00fdbalo by im. Tak\u00ed sa tie\u017e nete\u0161ia sa na P\u00e1nov pr\u00edchod a s\u00fad. Poznaj\u00fa v\u00f4\u013eu P\u00e1novu, poznaj\u00fa z\u00e1kon l\u00e1sky, ale nekonaj\u00fa. Bud\u00fa ve\u013emi bit\u00fd…<\/i> hovor\u00ed Kristus P\u00e1n. <\/span><\/p>\n\n\n\n <\/span><\/p>\n\n\n\n Mil\u00ed bratia a sestry!<\/span><\/p>\n\n\n\n P\u00e1n Je\u017ei\u0161 je P\u00e1n v\u0161evl\u00e1dny ! \/Pantokrator\/ Na s\u00fad pred Neho pr\u00eddu napokon aj tak\u00ed<\/b>, ktor\u00ed o \u0147om z nejak\u00e9ho d\u00f4vodu nepo\u010duli. Ktor\u00ed nepoznaj\u00fa Jeho prik\u00e1zania tak, ako ich poznaj\u00fa \u017didia, alebo kres\u0165ania z Desatora. Bud\u00fa ospravedlnen\u00ed? Dostan\u00fa milos\u0165, ke\u010f meno Je\u017ei\u0161 nikdy nepo\u010duli? P\u00e1n hovor\u00ed, \u017ee bud\u00fa s\u00faden\u00ed! A to pod\u013ea z\u00e1konov v ich svedom\u00ed<\/b>, z\u00e1konov zap\u00edsan\u00fdch na tabule ich srdca. \u00c1no, aj pohania vedia, \u017ee plat\u00ed: nepokradne\u0161, nezabije\u0161! Maj\u00fa ur\u010dit\u00e9 c\u00edtenie soci\u00e1lne, rodinn\u00e9, man\u017eelsk\u00e9…Ak sa ktoko\u013evek spreneveril svojmu svedomiu, bude ods\u00faden\u00fd, i ke\u010f vo ve\u010dnosti bude trpie\u0165 menej ako ten, ktor\u00e9mu bolo mnoho dan\u00e9.<\/span><\/p>\n\n\n\n <\/span><\/p>\n\n\n\n Bratia a sestry! Mnoho bolo dan\u00e9 aj n\u00e1m! N\u00e1m, ktor\u00ed sme v Krste sv\u00e4tom prijali odpustenie hriechov a s\u013eub o Bo\u017eom detinstve. Ktor\u00fdm bolo mnohokr\u00e1t odpusten\u00e9 pri P\u00e1novom stole, alebo skrze slovo evanjelia. \u201cLebo od ka\u017ed\u00e9ho, komu bolo moho dan\u00e9, bude sa mnoh poh\u013ead\u00e1va<\/i>\u0165\u201d. Preto je dobre, \u017ee aj v dne\u0161n\u00fa nede\u013eu, posledn\u00fa v cirkevnom roku, <\/b>smeme prija\u0165 napomenutie<\/b> a varovane n\u00e1\u0161ho P\u00e1na, Kr\u00e1\u013ea vekov<\/b>. Ale aj Jeho povzbudenie<\/b> ako Darcu v\u0161etk\u00fdch dobr\u00fdch darov a v kone\u010dnom d\u00f4sledku aj Darcu ve\u010dnej bla\u017eenosti. Zosta\u0148me \u0161af\u00e1rmi m\u00fadrymi, ale najm\u00e4 veriacimi! <\/b>\u013dudmi plne d\u00f4verj\u00facimi, \u017ee n\u00e1\u0161 P\u00e1n pr\u00edde a nebude me\u0161ka\u0165. Nech je Jeho pr\u00edchod radostn\u00fdm zv\u00edtan\u00edm sa a stretnut\u00edm s N\u00edm tv\u00e1rou v tv\u00e1r a z\u00e1rove\u0148 aj so v\u0161etk\u00fdmi zachr\u00e1nen\u00fdmi v nebi. Amen. <\/span><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/span>22. N.po Sv.Tr. – 20.11.11 – Rovensko a Soboti\u0161te – \u013d.Batka st. <\/span><\/p>\n\n\n\n <\/i><\/span><\/p>\n\n\n\n Podiel vern\u00e9ho a rozumn\u00e9ho \u0161af\u00e1ra Lk 12, 42 – 48: \u201eA P\u00e1n odpovedal: Kto je teda vern\u00fd a rozumn\u00fd \u0161af\u00e1r, ktor\u00e9ho P\u00e1n ustanovil nad svojou \u010de\u013ea\u010fou, aby … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[121,95],"tags":[235],"class_list":["post-3926","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kazne","category-sobotiste","tag-nedela-vecnosti"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3926","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3926"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3926\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39218,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3926\/revisions\/39218"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3926"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3926"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3926"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/i><\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"