K O N I E C S V E T A
\nMt 24, 37- 51:
\n\u201cLebo ako bolo za d\u0148ov Noacha, tak bude pri pr\u00edchode Syna \u010dloveka; (38) ako toti\u017e v dni pred potopou jedli a pili, \u017eenili sa a vyd\u00e1vali a\u017e do toho d\u0148a, ke\u010f Noach vo\u0161iel do kor\u00e1bu, (39) a ni\u010d nespozorovali, \u017ee pri\u0161la potopa a zmietla v\u0161etk\u00fdch: tak bude aj pri pr\u00edchode Syna \u010dloveka. (40) Vtedy dvaja bud\u00fa na poli, jeden bude vzat\u00fd, druh\u00fd ostane; (41) dve bud\u00fa mlie\u0165 vo mlyne, jedna bude vzat\u00e1, druh\u00e1 ostane. (42) Preto bdejte, lebo neviete, v ktor\u00fd de\u0148 pr\u00edde v\u00e1\u0161 P\u00e1n. (43) Uvedomte si: keby hospod\u00e1r vedel, o ktorej no\u010dnej str\u00e1\u017ei pr\u00edde zlodej, bdel by a nedal by sa mu vl\u00e1ma\u0165 do domu. (44) Preto aj vy bu\u010fte pripraven\u00ed, lebo pr\u00edde Syn \u010dloveka v hodinu, o ktorej sa nenazd\u00e1te! (45) Kto je teda vern\u00fdm a rozumn\u00fdm sluhom, ktor\u00e9ho p\u00e1n ustanovil nad svojou \u010de\u013ea\u010fou, aby jej na\u010das d\u00e1val pokrm? (46) Blahoslaven\u00fd sluha, ktor\u00e9ho p\u00e1n, ke\u010f pr\u00edde, n\u00e1jde tak robi\u0165! (47) Veru v\u00e1m hovor\u00edm, \u017ee ho ustanov\u00ed nad cel\u00fdm svoj\u00edm majetkom. (48) Ale ak by si ten zl\u00fd sluha pomyslel: m\u00f4j p\u00e1n nepr\u00edde e\u0161te, (49) a za\u010dal by bi\u0165 spolusluhov, jedol by a pil s opilcami, (50) pr\u00edde p\u00e1n toho sluhu v de\u0148, ke\u010f sa ani nenazd\u00e1, a v hodinu, o ktorej nevie, (51) rozpolt\u00ed ho a s pokrytcami ur\u010d\u00ed mu podiel; tam bude pla\u010d a \u0161kr\u00edpanie zubov.\u201d Amen<\/p>\n
Bohumil\u00ed kres\u0165ania!<\/p>\n
Zbo\u017en\u00ed \u013eudia v stredoveku poznali ve\u013emi rozmanit\u00e9 prejavy kres\u0165anskej zbo\u017enosti. Mnoh\u00e9 z nich boli aj problematick\u00e9. Tu m\u00e1me na mysli napr. \u00factu k ostatkom sv\u00e4t\u00fdch, \u010di\u017ee relikvi\u00e1m, p\u00fate, ru\u017eence, ochotu kupova\u0165 si odpustkov\u00e9 l\u00edstky, \u00factu ku kl\u00e1\u0161torn\u00e9mu sp\u00f4sobu \u017eivota ch\u00e1pan\u00e9mu ako druh\u00fd Krst a pod. Aj M.Luther, ako mlad\u00fd \u0161tudent pr\u00e1va, pri n\u00e1vrate domov, pre\u017e\u00edvaj\u00fac hrozn\u00fa b\u00farku a smr\u0165 priate\u013ea, ktor\u00e9ho pred jeho o\u010dami zabil blesk, spont\u00e1nne zvolal: \u201dSv\u00e4t\u00e1 Anna pom\u00f4\u017e, budem mn\u00edchom\u201d. Sv. Anna bola pova\u017eovan\u00e1 za patr\u00f3nku ban\u00edkov. Tento z\u00e1\u017eitok pri besnen\u00ed pr\u00edrodn\u00fdch \u017eivlov pova\u017eoval za pokyn z neba. Jeho otec t\u00fdm nebol nad\u0161en\u00fd, bol typom modern\u00e9ho, \u010dloveka, ktor\u00fd svoj\u00edm \u00fasil\u00edm dosiahol finan\u010dn\u00fa nez\u00e1vislos\u0165 a postavenie v mestkej rade. Aj tu sa ukazuje, \u017ee predstava o tom, \u017ee v stredoveku boli v\u0161etci \u013eudia rovnako pokorn\u00ed a \u00faprimne, detsky veriaci, neobstoj\u00ed. Pri zmieren\u00ed otca a syna, Hans Luther poznamenal. \u201cDaj, Boh, aby to znamenie z neba, nebolo m\u00e1menie diabla\u201d. <\/p>\n
Medzi siln\u00e9 v\u00fdzvy pre stredovek\u00e9ho \u010dloveka patrili slov\u00e1 P\u00e1na Krista: \u201dPreto aj vy bu\u010fte pripraven\u00fd, lebo pr\u00edde Syn \u010dlovek v hodinu, o ktorej sa nenazd\u00e1te\u201d. Slovo P\u00e1novo sa v stredoveku pretavilo do v\u00fdroku: \u201cMemento mori!\u201d- Pam\u00e4taj na smr\u0165! Takto stredovek\u00fd \u010dlovek videl a \u010d\u00edtal \u010diary na svojich dlaniach – ako dve \u201cM – M !\u201d<\/p>\n
P\u00edsmo sv\u00e4t\u00e9 n\u00e1m pripom\u00edna, \u017ee Kristus P\u00e1n d\u00e1va ka\u017edej gener\u00e1cii ur\u010dit\u00e9 znamenia na nebi, aj na zemi. Jeho pr\u00edchod bud\u00fa sprev\u00e1dza\u0165 jednak pohyby v kozme, ale aj pr\u00edrodn\u00e9 katastrofy na zemi. Jedno i druh\u00e9 sa deje aj dnes. Ale dne\u0161n\u00fd \u010dlovek napr. pri poslednej obrovskej b\u00farke Sandy v Amerike, po\u010d\u00edta sk\u00f4r \u0161kody a pr\u00edpadn\u00e9 obete, ne\u017e aby si to d\u00e1val do s\u00favisu so znamen\u00edm o druhom pr\u00edchode Je\u017ei\u0161a Krista. To ist\u00e9 m\u00f4\u017eeme poveda\u0165 o vojn\u00e1ch a nepokojoch vo svete. Akoby sme si u\u017e zvykli, \u017ee svet je v\u017edy pln\u00fd nepokoja a neistoty. <\/p>\n
Napriek t\u00fdmto Kristom P\u00e1nom ohl\u00e1sen\u00fdm znameniam, predsa v\u0161ak m\u00f4\u017eeme poveda\u0165, \u017ee On nedal, ani nes\u013e\u00fabil nielen posmieva\u010dom a nevern\u00fdm, ale ani svojim vern\u00fdm a najbli\u017e\u0161\u00edm \u017eiaden d\u00f4vod vypo\u010d\u00edta\u0165, alebo jednoducho pozna\u0165 de\u0148, alebo chv\u00ed\u013eu Jeho druh\u00e9ho pr\u00edchodu a s t\u00fdm spojen\u00e9ho Posledn\u00e9ho s\u00fadu. Opak je pravdou.
\nJe\u017ei\u0161 jasne povedal: \u201cO tom dni nikto nevie\u201d. \u201cNeviete ani d\u0148a, ani hodiny, kedy pr\u00edde v\u00e1\u0161 P\u00e1n\u201d! \u201cKoniec sveta\u201d – \u010dlovek nem\u00f4\u017ee vypo\u010d\u00edta\u0165 a pozna\u0165. <\/p>\n
To v\u0161ak neznamen\u00e1, \u017ee by sme my, ktor\u00ed slov\u00e1m a s\u013eubom Je\u017ei\u0161ov\u00fdm ver\u00edme, nemali vyvodi\u0165 z posolstva o Jeho druhom pr\u00edchode k s\u00fadu na konci sveta primeran\u00e9 d\u00f4sledky. Pod slovami: \u201ckoniec sveta\u201d, nem\u00e1me myslie\u0165 na zni\u010denie vesm\u00edru a zeme, ale na zmeny teraj\u0161ieho sp\u00f4sobu existencie a vz\u0165ahov medzi nebom a zemou, presnej\u0161e, medzi Stvorite\u013eom a Jeho stvoren\u00edm.<\/p>\n
Kres\u0165ansk\u00e9 vn\u00edmanie m\u00e1 by\u0165 na hony vzdialen\u00e9 predstav\u00e1m a viere napr. starovek\u00fdch Mayov, pod\u013ea ktor\u00fdch a nimi vytvorenom kalend\u00e1ri a odkaze, m\u00e1 by\u0165 definit\u00edvny koniec existenie zeme u\u017e onedlho: 21.12. 2012! Mysl\u00edm, \u017ee nebudem zl\u00fdm prorokom, ak poviem k tomu u\u017e dnes dve veci:
\nPre svetsk\u00e9 m a s m \u00e9 d i \u00e1 to bude vychyten\u00e1 t\u00e9ma na nieko\u013eko dn\u00ed pred, ale aj po tomto d\u00e1tume. Iste sa vyu\u017eije na degradovanie v\u0161etk\u00fdch n\u00e1bo\u017eenstiev, ale kres\u0165ansk\u00e9ho na prvom mieste. \u017didia \u201csi to vyprosia\u201d, mohamed\u00e1ni vyvzdoruj\u00fa – ale pre cirkev Je\u017ei\u0161a Krista bude op\u00e4\u0165 plati\u0165: \u201c…a v\u0161etky n\u00e1rody bud\u00fa v\u00e1s nen\u00e1vidie\u0165 pre moje meno\u201d. Iste sa napln\u00ed aj \u010fal\u0161ie slovo P\u00e1novo :\u201dPovstane mnoho falo\u0161n\u00fdch prorokov a zved\u00fa mnoh\u00fdch\u201d. (Mt 24, 9 a 10).
\n To druh\u00e9, \u010do m\u00f4\u017eem poveda\u0165, je to, \u017ee pohansk\u00e9, cyklick\u00e9 ch\u00e1panie \u010dasu a falo\u0161n\u00e1 viera u v\u0161etk\u00fdch pohanov v ich n\u00e1bo\u017eenstv\u00e1ch a kult\u00farach, nem\u00e1 s kres\u0165anskou vierou ni\u010d spolo\u010dn\u00e9.<\/p>\n
Je\u017ei\u0161 hovor\u00ed o svojom druhom pr\u00edchode inak. Pripom\u00edna: \u201cAko bolo za d\u0148ov Noacha, tak bude pri pr\u00edchode Syna \u010dloveka\u201d. Teda napriek v\u0161etk\u00fdm znameniam, \u00fakazom a udalostiam v celom vesm\u00edre, \u013eudia sa bud\u00fa venova\u0165 svoj\u00edm be\u017en\u00fdm a ka\u017edodenn\u00fdm \u00faloh\u00e1m, z\u00e1\u013eub\u00e1m, \u010di povinnostiam. Jedin\u00fd rozdiel bol, je a bude v tom, \u017ee jedni slov\u00e1m P\u00e1na Je\u017ei\u0161a d\u00f4veruj\u00fa a in\u00ed nie. Tak, ako za dn\u00ed Noacha. Jeho rodina Bohu uverila, ale ich susedia nie. Preto sa ten, kto ver\u00ed, sna\u017e\u00ed \u017ei\u0165 by\u0165 a \u017ei\u0165 s Bohom neprestajne.
\n Druh\u00e1, mo\u017eno v\u00e4\u010d\u0161ia skupina \u013eud\u00ed bude pri druhom pr\u00edchode Kristovom pracova\u0165, jes\u0165, pi\u0165, \u017eeni\u0165 a vyd\u00e1va\u0165 sa. Bude sa venova\u0165 svoj\u00edm z\u00e1\u013eub\u00e1m bez najmen\u0161ieho pomyslenia na Je\u017ei\u0161a Krista a na Jeho povolanie k ve\u010dn\u00e9mu \u017eivotu.<\/p>\n
Noach bol typom \u010dloveka, ktor\u00fd uveril Bo\u017e\u00edm s\u013eubom a okrem inej pr\u00e1ce, staval so svojou rodinou aj kor\u00e1b. Vo\u0161iel do neho na Bo\u017e\u00ed pokyn – a pre svoju vieru bol zachr\u00e1nen\u00fd. Aj po potope sa stal nosite\u013eom Bo\u017e\u00edch zas\u013e\u00faben\u00ed a po\u017eehnania jeho potomstvu. T\u00fdm potomstvom – podobne ako napr. u Abrah\u00e1ma, otca viery, – v\u0161ak m\u00e1me myslie\u0165 na potomstvo nie pokrvn\u00e9, ale duchovn\u00e9. V\u017edy ide o potomstvo viery a z nej plyn\u00facej poslu\u0161nosti a snahy \u010dloveka \u017ei\u0165 v s\u00falade s Bo\u017eou v\u00f4\u013eou.<\/p>\n
Bratia a sestry v P\u00e1novi!
\n Ke\u010f sa pomaly bl\u00ed\u017eime k z\u00e1veru cirkevn\u00e9ho roku, je to pre n\u00e1s tie\u017e ur\u010dit\u00e9 znamenie a upozornenie, \u017ee v\u0161etko to prvotn\u00e9 a \u010dasn\u00e9 sa raz skon\u010d\u00ed. Preto m\u00e1me by\u0165 \u013eu\u010fmi pripraven\u00fdmi na zmenu. Na nov\u00e9 veci a na \u017eivot bud\u00faceho veku. \u013du\u010fim, ktor\u00ed vedia, \u017ee s\u00fa v tomto svete ako Bo\u017e\u00ed slu\u017eobn\u00edci, ale i b a p r e c h o d n e b\u00fdvaj\u00faci. V Krste sv\u00e4tom sme boli posv\u00e4ten\u00ed za k\u0148azov P\u00e1na Krista. Preto m\u00e1me po\u010d\u00fava\u0165 Jeho v\u00fdzvu: \u201cAj vy bu\u010fte pripraven\u00ed\u201d…. <\/p>\n
P\u00e1n Je\u017ei\u0161 povedal, \u017ee \u201cnepri\u0161iel ods\u00fadi\u0165 svet a \u010dloveka v \u0148om, ale spasi\u0165\u201d! Ale Jeho s\u013euby sa t\u00fdkaj\u00fa aj zni\u010denia v\u0161etkej, \u013eu\u010fmi pestovanej a diablom in\u0161pirovanej nespravodlivosti a v\u0161etk\u00e9ho mo\u017en\u00e9ho zla. Aj to patr\u00ed k v\u00fdbave na\u0161ej viery. Mnoho vec\u00ed, ktor\u00e9 n\u00e1s tr\u00e1pi, ba po\u0161kodzuje ako kres\u0165anov, ponech\u00e1vame preto bud\u00facemu s\u00fadu a hnevu Bo\u017eiemu. <\/p>\n
Inou vecou je, \u017ee v\u017edy nanovo m\u00e1me kona\u0165 pok\u00e1nie! K viere v Spasite\u013ea patr\u00ed predsa aj vyznanie, \u017ee Spasite\u013ea potrebujeme.
\nTo ale znamen\u00e1, \u017ee sme hrie\u0161ni, \u017ee sme smrti a hriechu poddan\u00ed. Sp\u00e1su ch\u00e1peme ako dar milosti, pon\u00faknut\u00fd skrze Kristov kr\u00ed\u017e. Na\u0148 vyniesol na\u0161e hriechy a \u201cdl\u017edob\u00fd \u00fapis nechal pribi\u0165 na kr\u00ed\u017e\u201d, aby sme predsa len boli ospravedlnen\u00ed. T\u00e1to viera a d\u00f4vera v ospravedlnenie, v oslobodenie od smrti ve\u010dnej a z ka\u017edej zlej moci, m\u00e1 by\u0165 na\u0161ou ozdobou a hodnou. \u013dudia znova a znova spochyb\u0148uj\u00fa spravodlivos\u0165 Bo\u017eiu, lebo je in\u00e1 ako \u013eudsk\u00e1 spravodlivos\u0165! Je toti\u017e pln\u00e1 milosti a odpustenia.<\/p>\n
P\u00e1n Je\u017ei\u0161 polo\u017eil u\u010den\u00edkom z\u00e1sadn\u00fa ot\u00e1zku: \u201cKto je teda vern\u00fdm a rozumn\u00fdm sluhom, ktor\u00e9ho p\u00e1n ustanovil nad svojou \u010de\u013ea\u010fou, aby jej na\u010das d\u00e1val pokrm\u201d?
\n Kladie ju aj n\u00e1m. T\u00e1 prv\u00e1 vec, ktor\u00e1 m\u00e1 charakterizova\u0165 kres\u0165ana je d\u00f4vera! D\u00f4vera v P\u00e1na a v Jeho slovo, \u017ee On pr\u00edde a \u201cbude \u00fa\u010dtova\u0165 s ka\u017ed\u00fdm\u201d. Rozumn\u00fd sluha je ten, ktor\u00fd sa o svoju \u010dela\u010f – tzn. o svoju rodinu, o svoje povinnosti v pr\u00e1ci, v zamestnan\u00ed, v \u00farade, v \u0161kole, star\u00e1 a pln\u00ed svoje povinnosti \u010do najvenej\u0161ie.<\/p>\n
Zavrhnut\u00fd a ods\u00faden\u00fd bude ten, kto never\u00ed, \u017ee P\u00e1n Je\u017ei\u0161 m\u00f4\u017ee pr\u00eds\u0165 v moci a sl\u00e1ve a to kedyko\u013evek. Preto tak\u00fd slu\u017eobn\u00edk ani nekon\u00e1 zodpovedne vo svojom postaven\u00ed: v rodine, v pr\u00e1ci a slu\u017ebe bl\u00ed\u017enym! Tam Kristus vykon\u00e1 svoj s\u00fad a ponech\u00e1 neveriaceho vo ve\u010dnej smrti. \u201cTam bude pla\u010d a \u0161kr\u00edpanie zubov\u201d. T\u00fdm nazna\u010duje, \u017ee nep\u00f4jde o zabitie, ale o stav bez bla\u017eenosti v \u017eivote bud\u00faceho veku.<\/p>\n
\u201cPodiel s pokrytcami \u201c a r\u00faha\u010dmi, ktor\u00fd je nevern\u00fdm a nerozumn\u00fdm ur\u010den\u00fd, je v\u00e1\u017enym napomenut\u00edm, ale aj v\u00fdzvou k pok\u00e1niu. V\u00fdzvou k zmene myslenia ka\u017ed\u00e9ho pokrsten\u00e9ho. Ak vieme, \u017ee na\u0161a viera a m\u00fadre konanie pod\u013ea Kristovho z\u00e1kona, ktor\u00e9ho obsahom je l\u00e1ska k bl\u00ed\u017enemu, je cestou k radostnej n\u00e1deji, \u017ee \u201cspolu s P\u00e1nom budeme\u201d vo ve\u010dnosti, smieme zosta\u0165 v\u017edy \u013eu\u010fmi blahoslaven\u00fdmi! Slobodn\u00fdmi od hnevu, slobodn\u00fdmi od poviazanosti mamonou a v\u0161etk\u00e9ho, \u010do zotro\u010duje neveriaci svet. <\/p>\n
Pripome\u0148me si aj Pavlovu v\u00fdzvu: \u201cMy sme v\u0161ak k slobode povolan\u00ed bratia\u201d! A to \u201ck sl\u00e1vnej slobode vyk\u00fapen\u00fdch Bo\u017e\u00edch det\u00ed!\u201d Preto bu\u010fme pripraven\u00fd. Neutekajme od Evanjelia Kristovho a od na\u0161ich povinnost\u00ed. Zotrvajme v pravej viere v Slovo Toho, ktor\u00fd si n\u00e1s zamiloval, v Krste sv\u00e4tom za svoje deti povolal a prijal, znovuzrodil a posv\u00e4til svoj\u00edm Duchom Sv\u00e4t\u00fdm. Amen.<\/p>\n
Znamenia konca \u010dasov – 4.11. 2012 – Rovensko a Soboti\u0161te – \u013d.Batka st.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
K O N I E C S V E T A Mt 24, 37- 51: \u201cLebo ako bolo za d\u0148ov Noacha, tak bude pri pr\u00edchode Syna \u010dloveka; (38) ako toti\u017e v dni pred potopou jedli a pili, \u017eenili sa a vyd\u00e1vali a\u017e do toho d\u0148a, ke\u010f Noach vo\u0161iel do kor\u00e1bu, (39) a ni\u010d nespozorovali, \u017ee … \u010c\u00edta\u0165 viac<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[119,95],"tags":[192],"class_list":["post-4921","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-obdobie-po-sv-trojici","category-sobotiste","tag-kazen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4921","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4921"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4921\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4921"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4921"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.e-anjelik.sk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4921"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}